福建省莆田市第八中学2024年高考语文押题试卷含解析

福建省莆田市第八中学2024年高考语文押题试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成各题。近日，俞敏洪因演讲中“钱可以折算成生命”这个观点被骂上了热搜。实际上，俞敏洪的演讲全文大约有8000字，主题也并非宣传“金钱至上”，而是希望年轻人树立正确的奋斗观。类似这样的“”在追求“信息获取效率”的互联网时代____。碎片化阅读成了一种时尚，而深阅读成了一种奢侈的能力。新媒体时代的阅读者，应当对碎片化阅读保持足够的警惕与冷静。碎片化阅读带来了第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者使注意力涣散。作家戴维·申克曾言：“我们享受了超级链接状态的种种好处，但碎片化、压力和注意力涣散也将。”碎片化阅读带来的第二个后果是导致思考力下降。阅读者是在海量的不确定信息中寻找自己确定的信息，()，从而丧失对于事物的多方面辩证思考的能力。碎片化阅读还可能让你欲速不达、时间和精力没少花，但收获寥寥。“书本的温润厚重能让人趋于理性，从而更深沉、更成熟。”有耐心地读完一本书，养成深度阅读和持久思考的习惯，能更深刻地感知内心、感受生活。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．断章取义层出不穷如约而至事与愿违B．穿凿附会屡见不鲜如约而至背道而驰C．断章取义屡见不鲜如影随形事与愿违D．穿凿附会层出不穷如影随形背道而驰2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．只按照阅读者自己肯定的方式来阅读和思考是其必然结果B．这会导致阅读和思考只是按照阅读音自己肯定的方式来进行C．阅读和思考只按照阅读者自己肯定的方式来进行是其必然结果D．这会导致阅读者只是按照自己肯定的方式来阅读和思考3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．碎片化阅读带来了第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者注意力涣散。B．碎片化阅读带来的第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者使注意力涣散。C．碎片化阅读带来了第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者使注意力涣散。D．碎片化阅读带来的第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者注意力涣散。2、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是通过访贤，周人起用了伯达等八个有才能的人。周文王死后，八士就成为周武王的谋臣，积极参与了灭商建周的战斗。文王曾征询八士意见，八士以“神弃殷商，天助周兴”的鲜明观点支持伐纣的正义战争。后来随国师姜子牙攻下了都城朝歌，八士奋勇当先攀登城头，与敌军肉搏。武王伐纣大获全胜，八士可谓功不可没。A．周人礼贤下士，重用人才，积极纳谏，成就灭商大业。B．八士作为谋臣通过贡献智慧，帮助武王取得最终的胜利。C．八士具智勇兼备之才，在灭商建周过程中起到重大作用。D．八士积极参战，英勇无畏，冲锋陷阵，最终成就历史伟业。3、补写出下列句子中的空缺部分。(1)贾谊《过秦论》(上)中描写由于秦王暴政，陈涉起兵反抗，百姓积极跟随的句子是“__________，__________”。(2)陆游《临安春雨初霁》中，“__________，__________”两句表面上写诗人作书、品茶的闲适恬静生活，在这背后，却隐藏着诗人无限的感慨与牢骚。(3)魏微的《谏太宗十思疏》开篇用“木”“泉”作比喻，得出“__________，__________”的结论，并以此为中心展开论述。4、阅读下面的文字，完成下面小题。理科生应当多提升一些人文素养，文科生也应多了解一点科学知识，这种通过选修课来实现文理互补的教育制度设计，无疑值得肯定和推广，近些年来，选课似乎有些“变味”，现在大学生选课普遍开始“挑食”——选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课，选择拓展、兴趣类课程的却总是______。每个人都有自由选择的______，学生在学校规则允许范围内的选课______，但从高校育人的根本任务来说，“功利性”选课无疑违背了当初设立选修课制度的初衷。选课“功利化”的板子不能全打在学生身上，加强速修课质量管理与制度创新，让选修课变得有趣、有用也应同步提上日程。当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣和共鸣。因此，选修课要有趣，有趣并不是说老师要一味迎合学生的口味，而是要通过生动形象的讲授来达到传播知识的______。同时选修课要有用。学生喜欢选对就业有利的课，因为有用。其实还有更广义的“有用”，比如拓宽学生的视野，增强学生的素养，提升学生思辩能力或者动手能力等。1．下列各句中的破折号和文中“‘挑食’——选课更偏向于选修与就业相关度高，易得高分的课”的破折号，作用相同的一项是（）A．在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——对死者的纪念。B．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。C．我干得挺顺心，老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢！——我能抽支烟吗？D．“顺——山——倒”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．寥寥无几权利无可厚非目的B．凤毛麟角权利无可非议目标C．寥寥无几权力无可非议目的D．凤毛麟角权力无可厚非目标3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的共鸣。B．再加上在新装体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣。C．再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的共鸣。D．再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的兴趣。5、阅读下面这首宋诗，完成各题。南轩竹曾巩密竹娟娟数十茎，旱天萧洒有高情。风吹已送烦心醒，雨洗还供远眼清。新笋巧穿苔石去，碎阴微破粉墙生。应须万物冰霜后，来看琅玕[注]色转明。[注]琅玕：翠竹的美称。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．诗人抓住南轩竹的特征，融物与情为一体，使这首咏物诗清新隽永，意韵丰富。B．颔联表面写风写雨，实则写竹，诗人调动多种感官从不同角度描绘南轩竹形象。C．颈联形象地描绘竹笋破土而出、竹影斑驳投在粉墙之上的摇曳姿态，意趣盎然。D．尾联既实写了眼前的南轩竹，又虚写回忆、想象中的竹子，虚实相生，韵味悠长。2．“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥在这首诗中也描绘了竹子的形象。请分析两首诗中竹子形象的异同。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？（《论语》）⑵故木受绳则直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。（荀子《劝学》）⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王实甫《长亭送别》）⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。（周邦彦《苏幕遮》）7、阅读下文，完下面小题。（1）中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献。（2）长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补。经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。

（3）①儒家的“极高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰。实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事业。

（4）②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理。中国人以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负，乃至“不识一个字，亦须还我堂堂的做个人”，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志。

（5）③中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度。在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中，“礼”是带有宗教性、道德性的生活规范。在“礼”这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值。古代有“一夫授田百亩”的诉求并转化为计口授田制，有养老制度与“移民就谷”等荒政，对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度。礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的作用，即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准。

（6）④中国哲学可以救治现代人的危机。它强调用物以“利用厚生”，但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批评迷信，但决不消解对“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰。中国哲学甚至主张人性、物性中均有神性，人必须尊重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争，而又有安身立命的终极关怀。中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越。外王事功、社会政事、科技发展，恰恰是人之精神生命的开展。因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康发展。

（7）中国人文精神，尤其表现在人生智慧与境界上。儒家是德性与礼乐教化的智慧，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天。道家是空灵、逍遥、放达的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合。佛家是解脱的、无执的智慧，启迪人们放下外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。有人说儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其实三家都可用于治世、治身、治心，都具有调节性。

（8）“仁爱”思想是中华民族的核心价值理念。孔子以“爱人”为“仁”，爱人、同情人、关切人，是“仁”的主旨。“忠”与“恕”接近于“仁”。“忠”是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，综合起来就叫忠恕之道或絜矩之道。“忠”“恕”是仁道的一体之两面。这不仅是人与人之间关系的仁道原则，推而广之，也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准则，乃至是人类与自然的普遍和谐之道。

（9）诸子百家、佛教禅宗与宋明理学，是我国主要的思想传统。吃透了这些思想传统，我们就可以一通百通。这些思想传统中有无限珍宝，尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面，有很多借鉴意义。在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面，在人类永续存在与发展的方面，人类一定要认真吸取先哲的智慧，切不可太过自我中心，自我膨胀。1．第（3）段加点词语“尧舜”在文中的含义是。2．“理想与现实贯通”一句话放在合适处是（见（3）（4）（5）（6）段开头处）A．①B．②C．③D．④3．以下论述中对中国哲学的论述错误的一项是A．中国哲学包含物我合一、天人合一的思想。B．儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心C．中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的。D．中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机。4．苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释。5．分析文章的论证思路。8、阅读下面的文字，完成下面小题。鹤①鹤归空有恨，云散本无心;鹤归蝉蜕总成尘，欲报明珠未得伸;犬因无主善，鹤为见人鸣;昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼;月出溪路静，鹤鸣云树深;鹤笙鸾驾隔苍烟，天上那知更有天一一其实，他有一个隐秘的习惯:不管在哪里，一旦心慌意乱，他便要找出笔纸，下意识地写写画画，每逢此时，他写的，多半是那些他能想到的、关于鹤的句子。②也许，他的身体里的确住着一只鹤。许多次，他想象过那只鹤从自己的身体里破空而出，飞向了天际，再从天际里往下看，但见绿苇丛生，又见渚清沙白，它便忍不住唳叫，利箭一般，直直地插入云霄，而后搅动云团，腾越出来，一意低头，径直冲向苇丛，在其中厮磨，在其中翻滚，身下所碾压的，再无别的什么，只是巨大的、一直铺排到了天边的绿;过了一会，它被苇丛边的河水吸引，内心涌起令自己更加清洁的渴望，于是展翅入河，闪电般击穿波浪，波浪消散，一遁再遁，任它投入和疾驰，就像是，那河流早就在等待着它，因为它的清洁，那河流将变得更加清洁。时间到了，好似是命定的召唤来临，它浮出水面，重新跃入天空，张开翅膀，是的，作为一只鹤，唯一的命定，即是飞翔，唯有飞翔，它才能飞越了山河，又扩大了山河。③他在许多地方见过那只鹤，在火车车厢里，他往外看，那只鹤刚刚掠过车顶，飞入了满天的霞光和被霞光照耀的甘蔗林;在北京的石佛营，后半夜，天快亮的时候，路边小摊，酒冷火残，那只鹤在楼群与楼群之间翻飞，最后，径直朝着那小摊扑面飞来，却像是一块提前到来的鱼肚白;还有沈阳铁西区的废弃工厂，那只鹤在车间里飞，在烟囱边上飞，他眺望着它和辽阔而枯寂的厂区，竟然一阵眼热，似乎它只要飞下去，炉火便会重燃，机器便要重新轰鸣，一个赤膊流汗的年代便会重现在满目萧瑟里。④然而，事实上，他只见过一只真正的鹤。那年春天，他幽闭在一座荒岛上，终日去写一部似乎永远也写不完的剧本。当然，与其说是在写作，不如说，下意识里，他是在躲避:他怕追稿的人在他平日生活的城市里找到他。荒岛上养着数百只鸡，他就是在这群鸡里，见到了那只真正的鹤，据鸡群的主人所言，这只鹤打幼小时从山谷里落至此处之后，就跟公鸡母鸡们一起长大，公鸡母鸡们能飞多高，它也就只能飞多高，它的胆子，实际上比鸡还要小，是啊，它早就忘了自己是一只鹤了。⑤可是他知道，这不过都是障眼法，现在的那只鹤并不是真正的它，那只是谎言里的它。一个黄昏，他一个人在河滩里打转，被河对岸漫无边际的芦苇荡所陶醉。因为是春天，世间万物都有新鲜和狂妄之美，所以，世间万物都叫人苏醒和悔恨，他还正在胡思乱想，突然，苇丛里飞出了那只鹤，它先是踏于芦苇之巅，在随风起伏的芦苇荡里忽隐忽现，其后突然振翅，唳叫着飞向了半空:在半空里、它一时如剑客舞剑，端的是疾风骤雨，一时又如画布上被水洇开的墨汁，缓慢地流淌，直到静止，因为这静止，眼前山河竟然被扩大到了无限辽的地步;最后，它可能是发现了有人在偷窥它，趁他还迷离着，竟然在疾飞里收拢翅膀，一意俯冲，扎入水中，再也消失不见。⑥所以，鸡群里的它，只是谎言里的它:到了夜晚，鸡群从山林里现身，纷纷归笼，他又看见了那只鹤，现在的它与芦苇荡里的它相比，显然是判若两物，他走近它，蹲下来，抱着它，再逼视着它、它却蓬头垢面，卖乖卖傻，看上去，就像是一场审讯。而那铁了心的特工偏偏不肯露出原形，甚至学起了鸡叫，费尽了气力，想要从自己的手中挣脱出去。⑦一时之间，他怒从心头起。抱着它，在密林里穿行，一路狂奔着，从荒岛上唯一的条石阶上跑下去，跑到河滩边，再将它放下，对它吼叫，命令它飞起来，可是，它却只有慌张，瑟缩着向后退，一只脚退到河水里，竟然像是被烙铁烫了，龇牙咧嘴地抽回了脚。他当然不信，重新抱起来，再将它的全部身体往河水里按下去，终究，它只是发出了几声鸡叫，无力地扑扇了几次翅膀，他只好颓然放过它，不再折磨它。⑧但是，他确信自己认得另外一个它，哪怕化成灰也认得它，在满天的タ照之下，他和它，相顾无言，越是相顾，他就越是想念那只芦苇荡里的鹤，那只半空里疾飞或静止不动的鹤，他感到，一只鹤，从他的身体里飞了出去。(节选自李修文《猿与》)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．第一段中，作者开篇就不厌其烦地罗列许多与鹤有关的句子，看似重复啰嗦，实际上是在强调鹤在“他”心目中有着特殊的情结。B．第二段描写“那只鹤”或翱翔天际，或穿云破雾，或在无边的绿苇丛中翻滚，或在无比清洁的河水里破浪，运用铺陈以突出鹤的本性。C．那只“真正的鹤”因为从小生活在鸡群里，跟鸡们一起长大，以致不能高飞远翔，早已忘记自己是一只鹤，表现了环境的影响非常大。D．“而那铁了心的特工偏偏不肯露出原形”一句只运用了拟人修辞，将“那只鹤”不肯显露真正本色的顽固之态淋漓尽致地展现出来了。2．本文如何刻画鹤的形象?请结合文本简要分析。3．文章标题是“鹤”，作者的意图就是写鹤吗?为什么?请结合文本加以探究。9、在中国的“乡治”传统中，乡规民约占据重要地位。北宋就有益田《吕氏乡约》，后经朱熹编考增损，历代沿袭。明代出现了乡约讲读制度，不只讲枯燥的律令，还辅之以道德事迹、格言谚语，使民众喜闻乐见。清代沿用乡约讲读的方式，虽然基层推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。传统乡规民约在乡村治理中能发挥独特作用，是因为自《吕氏乡约》以来，它就主要是民间性的，是村民共同约定的规范，它虽然也不乏惩罚务款，但重主要是“德治”规范，它所倡导的伦理道德价值，是乡村社会普遍认同的；明清时的讲读制度，也都诉诸道德教化，过内化的道德影响众人，并形成舆论等制约机制，使人们大多能自发遵从。当然，在社会经济层面，小农经济、儒家伦理及宗族影响力，也是其发挥效力的重要保障。乡村治，则国家安。十九大以来，乡村振兴被提升到国家战略层面。《关于加强和改进乡村治理的指导意见》提出了乡规民约“全覆盖”。因此，各地出现了制定或修订乡规民约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有效配合，村民不关注，村干部用不上。一些村庄，乡规民约流于形式，或仅用于宣传。有村民反映，乡规民约也就是挂在村委会墙上的摆设，村里有些矛盾或纠纷，还是靠风俗习惯潜移默化地影响和解决。乡规民约与乡村治理缺乏有机连接，与村务公开和民主监督等无关，这些导致它不被重视，治理实效缺失。当下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能“复活”。但是，乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性；传统乡规民约的人民性、乡土性，以及民间自治道德与法文化氛围，仍具有重要的启示作用，乡规民约的制定必须运用民主方式，要体现村民意愿。只要民主参与制定的乡规民约不违背国家法律，就应该受到鼓励。在乡村治理中，基层党支部可以先形成建议，由“村两委”形成乡规民约初稿，然后会开征集意见，组织村民代表讨论，进行修改，再经过党群议事会，村民大会等形式审议通过。乡规民约对于村民而言，无疑是“准法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并总结潜藏于乡村生活的“既存的法律”，不能完全脱离乡土习俗，不能违背人情习惯。作为一种自治性规范，乡规民约也可以说是村落的“习惯法”。乡村社会，真正的法律应该是长久沿袭生成的，是人们普遍认同的良善民俗。乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效。（摘编自韩伟《乡规民约如何重获新生》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．传统乡规民约能够有助于中国的乡村治理，也得益于后世对乡约讲读制度的沿袭。B．乡规民约的乡治文化传统能否得到继承，直接影响其在乡村治理中实际效能的发挥。C．乡规民约建设是新时代加强和改进乡村治理的需要，民主方式在其中起关键作用。D．乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论述乡规民约的地位、作用和建设，探索使它重获生机的办法，有现实针对性。B．文章论述乡规民约的发展变化，以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法。C．文中使用“准法律”一词，有助于更好地阐述乡规民约的重要性、乡土性和自治性。D．文章从民间性和德治功能等方面，论述了乡规民约在乡治中发挥独特作用的原因。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．乡规民约作为民间自治法律，多能体现村民意愿，是当今社会法治的有机组成部分。B．传统乡规民约诉诸道德教化，具有人民性、乡土性，一定能在乡村振兴中发扬光大。C．乡规民约来源于长久沿袭的良善民俗习惯，自律性与制约性相统一才更能发挥实效。D．随着小农经济及宗法制的解体和儒家伦理的式微，乡规民约要存在就必须彻底变革。10、阅读下面的文言文，完成小题。陈泰，字吉亨，光泽人。幼从外家曹姓，既贵，乃复故。举乡试第一，除安庆府学训导。正统初，廷臣交荐，擢御史，巡按贵州。官军征麓川，岁取土兵二千为乡导，战失利，辄杀以冒功，泰奏罢之。再按山西。时百官俸薄，折钞又不能即得。泰上章乞量增禄廪，俾足养廉，然后治赃污，则贪风自息。事格不行。六年夏言：“连岁灾异，咎在廷臣，请敕御史给事中纠弹大臣，去其尤不职者，而后所司各考核其属。”帝从之。于是御史马谨等交章劾吏部尚书郭琎等数十人。已，复出按山东。泰素励操行，好搏击。三为巡按，惩奸去贪，威棱甚峻。九年超擢四川按察使，与镇守都御史寇深相失。十二年八月，参议陈敏希深指，劾泰擅杖武职，殴舆夫至死。逮刑部狱，坐斩。泰奏辩，大理卿俞士悦亦具状以闻。皆不听。景帝监国，赦复官。于谦荐守紫荆关。也先①入犯，关门不守，复论死。景帝宥之，命充为事官，从总兵官顾兴祖筑关隘自效。景泰元年擢大理右少卿，守备白羊口。四月，都督同知刘安代宁远伯任礼巡备涿、易、真、保诸城，命泰以右佥都御史参其军务。三年兼巡抚保定六府。寻命督治河道。自仪真至淮安，浚渠百八十里，塞决口九，筑坝三，役六万人，数月而毕。七年移抚苏、松。天顺改元，罢巡抚官，改广东副使，以忧去。四川盗起，有言泰尝莅其地，有威名，乃复故官，往巡抚。八年进右副都御史，总督漕运兼巡抚淮、扬诸府。莅淮三年，谢政归。成化六年卒。(节选自《明史·陈泰传》，有删改)（注）①也先，第二十八代蒙古大汗，明朝中叶时蒙古瓦剌部的领袖。1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．事格不行格：阻止B．请敕御史给事中纠弹大臣纠：检举C．参议陈敏希深指希：希望D．大理卿俞士悦亦具状以闻闻：报告2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．陈泰年幼时跟随母亲姓曹，显贵后，才恢复原姓。参加乡试，考中第一名，被授予安庆府学训导官职。B．官军出征麓川，选取二千土兵做向导，战败后就杀掉这些土兵以冒充军功，陈泰上奏废止了这一做法。C．陈泰三次担任巡按，惩处奸人，去除贪官，威势很严厉，以致与镇守都御史寇深关系不和，遭到弹劾。D．陈泰役使六万人，疏通渠道一百八十里，堵塞决口九处，修筑堤坝三座，几个月就完成了，政绩显著。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）泰上章乞量增禄廪，俾足养廉，然后治赃污，则贪风自息。（2）也先入犯，关门不守，复论死。景帝宥之，命充为事官，从总兵官顾兴祖筑关隘自效。4．请简要概括陈泰为官的特点。11、阅读下文，完成各题墨翁传[明]高启①墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲四方乎？”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望见，咸异之。时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦④恒满，而其门落然。②客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭①，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓衒②璞而市鼠腊，其可乎？吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为！”乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然③。”客闻之曰：“隐者也。吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能以实德绷④其中，徒饰外以从俗徼誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。③齐人高启闻其言足以自警也，遂书以为传。翁姓沈，名继孙。然世罕知之，唯呼为墨翁云。注：①玄圭：黑色的玉。②衒：沿街叫卖。③泚（cǐ）然：冒汗的样子。④绷（péng）充满。1．写出下列加点词在句中的意思。（1）奚汲汲四方乎（________________）（2）服危冠大襦（________________）（3）何遽戚戚为（________________）（4）则黝然者固在（________________）2．下列各组加点词的用法和意义相同的一项是（）A．故他肆之屦恒满/以其成之难B．吾既不能为此/遂书以为传C．使吾欲售而效彼之为/谢客闭户而歌D．而以今墨售于内/以学古为则3．把下列句子译成现代汉语。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。4．文章第二段中墨翁的歌词，表现了他□□□□的品格。5．墨翁之言在哪些方面引起了作者“自警”，请简要分析。12、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上。海明威用一枝普通的钢笔写作。梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩。总之，你拥有的工具与创造力之间，根本毫不相干。花俏的工具，只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了。这些人藏在柱子后头，但柱子帮不了忙，只会碍事。柱子愈大，心理上对它的依赖愈深，就会造成愈大的阻碍。

参考答案1、1．C2．D3．D【解析】

1．本题主要考查正确使用成语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该成语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断成语的意义及用法。正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。第一处，断章取义：不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。穿凿附会：把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。根据上下文，特别是“全文大约有8000字”、“追求‘信息获取效率’”、“碎片化阅读”等词句，可以推断此处是指一些读者为了追求“信息获取效率”，不顾俞敏洪的演讲全文，孤立地选择其中一部分的意思，从而误解了俞敏洪演讲的意思。由此可见，第一处应该选择“断章取义”。第二处，层出不穷：形容事物连续出现，没有穷尽。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。根据语意，可知原句强调的是“断章取义”现象在互联网时代的普遍性，“屡见不鲜”更符合语境。由此可见，第二处应该选择“屡见不鲜”。第三处，如约而至：按着约定准时到达。如影随形：好像影子老是跟着身体一样，比喻两个人常在一起，十分亲密。根据上下文，可知作家戴维·申克强调超级链接状态的种种好处与碎片化、压力和注意力涣散等之间关系密切，“如影随形”符合语境。由此可见，第三处应该选择“如影随形”。第四处，事与愿违：事情的发展与愿望相反，指事情没能按照预想的方向发展。背道而驰：朝着相反的方向跑，比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。从后文“时间和精力没少花，但收获寥寥”可知，第四处意在强调碎片化阅读需要大量的时间和精力，但是收获却很少，“事与愿违”更符合语境。由此可见，第四处应该选择“事与愿违”。故选C。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。第一，根据语意，括号内的语句与前一分句“阅读者是在海量的不确定信息中寻找自己确定的信息”之间是因果关系，B、D项（“这”代指前一分句的内容）衔接更顺畅，据此可以排除A、C两项。第二，从括号后面的分句“从而丧失对于事物的多方面辩证思考的能力”看，括号内语句的主语应该是“阅读者”，据此可以排除B项。故选D。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。原句“碎片化阅读带来了第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者使注意力涣散”有两处语病：第一，判断动词“是”缺失主语，应该将“碎片化阅读带来了”中的“了”改成“的”；第二，“导致阅读者使注意力涣散”句式杂糅，应该删去“使”。改正后的句子是“碎片化阅读带来的第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者注意力涣散”。故选D。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。2、C【解析】

本题考查学生概括和压缩语段的能力。压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。仔细阅读材料，本文段强调“八士”，而非“周人”，故排除A项；B、D分别从智、勇单方面概括，不全面；根据文中最后一句总结句与行文内容，C项最为准确完整，强调“八士具智勇兼备”。故选C。【点睛】解题时，要注意以下两个方面：一是结合选项，准确筛选出与题目相关的语句；二是能对筛选的信息进行有效甄别，合理准确地概括。3、天下云集响应赢粮而景从矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶思国之安者必积其德义【解析】

此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“赢”“景”“矮”“晴”“德”等字，默写时要写准确。【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。4、1．B2．A3．D【解析】1．本题考查正确使用标点符号的能力。要求熟悉标点符号的功能，能正确书写和使用标点符号。一要了解标点符号的分类，掌握并正确使用句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号、引号、破折号、省略号、书名号等常用标点符号；二要掌握标点符号书写的位置；三要会体会常用标点在句子中的作用。本题考查破折号的使用。原文中的破折号是解释说明的作用。A项，表示强调重点；B项，表示解释说明；C项，表示语意的转换；D项，表示声音延长。故选B。2．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。本题中，寥寥无几：形容数量很少，没有几个，泛指。凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。此处形容事物少，应用“寥寥无几”。权利：公民或法人依法行使的权力和享受的利益。权力：政治上的强制力量；职责范围内的支配力量。此处强调“功利性”选课是权力也是利益，应用“权利”。无可厚非：表示虽有缺点，但还可以谅解。无可非议：没有什么可以指责的。此处表示可以理解，但是有功利心还是有问题的，应用“无可厚非”。目的：想要得到的结果；想要达到的地点或境地。目标：想要达到的境地或标准。此处指想要得到的结果，应用“目的”。故选A。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。“在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道”主语残缺，排除AB；“吸引”与“共鸣”搭配不当，排除AC。故选D。【点睛】近义词辨析，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。5、1．D2．相同点：两首诗中的竹子都有着无惧困难的勇气，曾诗中的竹子虽遇冰霜，但愈显晴明动人；郑诗中的竹子面对肆虐狂风的千磨万击，却还坚劲挺拔。不同点：①曾诗中的竹子更多姿多彩，清高脱俗，无论是旱天、雨中、霜后都呈现出其潇洒的姿态；②郑诗中的竹子更顽强不屈，展现出昂扬的生命力，竹子生活在“破岩”石缝中，环境恶劣，但依然坚定不移。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“既实写了眼前的南轩竹，又虚写回忆、想象中的竹子”错误。写的应该是自然界的南轩竹。故选D。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，需要审清题干要求，如本题“‘咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。’郑板桥在这首诗中也描绘了竹子的形象。请分析两首诗中竹子形象的异同”，本题属于比较阅读，需要分别分析两首诗。本诗，结合“应须万物冰霜后，来看琅玕色转明”分析，诗人抓住南轩竹的特征，虽遇冰霜，但愈显晴明动人。“风吹已送烦心醒，雨洗还供远眼清”，写风写雨，实则写竹，诗人调动多种感官从不同角度描绘南轩竹形象。“新笋巧穿苔石去，碎阴微破粉墙生”，竹笋破土而出、竹影斑驳投在粉墙之上的摇曳姿态，意趣盎然。竹子更多姿多彩，清高脱俗。郑诗，着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺则利则知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾”“砺”“知”“钩”“暮霭”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述。5．首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”；“人与自然的统一（和谐）”/天人互动、天人合一；理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐。【解析】1．试题分析：本题考查理解文中重要概念的能力，这类题目解答时要仔细审题，明确考查要求，确定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，结合上下文语境来分析。本题考查的概念所在的句子为“儒家的‘极高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰”，结合下文“儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界”，可确定，文中的“尧舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．试题分析：此题要求找出适合放入“理想与现实贯通”一句话的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析论点、论据的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确题干的具体要求，然后分析句子含义，查看所给出的位置，找出与所给句子有关联的内容，确定答案。“理想与现实贯通”是一个分论点，①处在第（3）段，谈的是理想与现实的关系；②处在第（4）段，论述的是中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层；③处在第（5）段，论述的是中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度；④处在第（6）段，论述的是中国哲学可以救治现代人的危机。可见，“理想与现实贯通”一句话应放在①处，答案应为A项。3．试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，明确考查的是哪些概念，然后阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案。C项，“通过民间社会、日常生活伦理传播的”不正确，原文说的是“中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，……渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理”，可见，并非只是通过民间社会和日常生活伦理传播。故选C项。4．试题分析：本题是一道拓展延伸题，考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度，对作品进行个性化阅读和有创意的解读及写作的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，然后再明确观点，结合现实或文本进行分析。如本题问的是“苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释”，考生就要先从文本中选取一个角度，明确自己的观点，文本中可选择的角度比较多，如天人合一，儒释道能治世、治身、治心，中国哲学追求精神的超越等，考生可选择自己理解比较透彻的一个来写。然后从苏轼的《前赤壁赋》中选择具体的例子进行分析论证，证明这个观点。注意论据与观点要相符，论述中要能够自圆其说。考生答案符合上述要求即可。5．试题分析：本题要求分析文章的论证思路，考查分析文章结构，归纳内容要点的能力。解答时要通读全文，抓住关键句子，划分文章层次，然后概括。本文第一段为总起，提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”的观点；第二段为一层，写“中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通”，强调人与自然的和谐统一；第三段到第五段为一层，写“理想与现实贯通”，“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；第六段到第八段为一层，写人类与自然的普遍和谐之道，与其他事物配合，求得和谐健康发展；最后一段为总结，写“人类一定要认真吸取先哲的智慧”。考生依据上述分析，可概括出本题答案。【点睛】第4题考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式。注意语言简洁准确通顺。8、1．D2．①动作描写。如描写翱翔天际的鹤，用了一连串的动词，凸显了鹤的自由之态和蓬勃朝气。②对比。将想象中的鹤与鸡群中的鹤，以及独处的鹤与回到鸡群中的鹤进行对比，以突出不同状态中的鹤截然不同的形象。③侧面烘托。如第七段中，以“他"的愤怒与系列动作，侧面表现了那只与鸡群长久生活的鹤已经失去鹤的本色，完全沦落如鸡。3．不是。①作者在文中描写了两种不同类型的鹤:一种完全体现了鹤的本真特色，自由自在，展翅翱翔:一种因为从小与鸡群相处，受制于鸡群的威力，完全沦落如鸡，不能飞翔，失去本性。②作者写鹤是为了写“他”的理想与追求。现实中的“他"是个作家，四处躲避追稿的人，生活也有太多的束缚与无奈，“他”对理想中的鹤与如鸡的鹤的不同态度，表明“他"对自由本真生活的向往，对束缚人的外力的无比抗拒。③文中的“他"可以说是包括作者在内的一切人的代表，他的人生理想与追求，应该代表着切人对自由的符合本性的有尊严的生活的态度。【解析】1．本题考查对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。选项涉及手法、结构、内容、主旨、语言等多方面，要由表及里由内而外，字斟句酌细致推敲，以便发现问题。常见问题有：无中生有、过度解读、遗漏信息、强加因果、时态错误等等。D项，“‘而那铁了心的特工偏偏不肯露出原形’一句只运用了拟人修辞”，错误。应该还有比喻修辞。那只鹤不肯露出本色与“特工”的顽固有相似点，本题为“鹤”，喻体为“特工”。故选D。2．本题考查对文章艺术手法的理解分析能力。从题干“本文如何刻画鹤的形象?请结合文本简要分析”看，本题首先考查刻画形象的方法。需要举出例子从描写方法上进行分析。要做好本题需要熟悉刻画形象的各种方法：以形传神的肖像描写、形神兼备的动作行为描写、突出个性的语言描写等等。另外还要多角度多侧面看有无修辞：比喻、拟人、排比、对比、衬托等。本题答题模式为：首先点明手法，尽量全面准确；其次举出文中例子，证明用了这种手法，答案不唯一；最后说出对情感主旨的作用或手法效果。答案中①动作描写。②对比。③侧面烘托。属于艺术技巧的概括，即手法判断。“如描写翱翔天际的鹤，用了一连串的动词，”，属于动作描写的例子。这个答案不唯一，还可以列举“而后搅动云团，腾越出来，一意低头，径直冲向苇丛，在其中厮磨，在其中翻滚”“它只是发出了几声鸡叫，无力地扑扇了几次翅膀”“它先是踏于芦苇之巅，在随风起伏的芦苇荡里忽隐忽现，其后突然振翅，唳叫着飞向了半空:在半空里、它一时如剑客舞剑，端的是疾风骤雨，一时又如画布上被水洇开的墨汁”等等，均可。“将想象中的鹤与鸡群中的鹤，以及独处的鹤与回到鸡群中的鹤进行对比”，属于对比手法的举例分析，答案也不唯一，只要能显示出对比手法即可。“如第七段中，以‘他’的愤怒与系列动作”，属于侧面描写的例子。“凸显了鹤的自由之态和蓬勃朝气”“以突出不同状态中的鹤截然不同的形象”“侧面表现了那只与鸡群长久生活的鹤已经失去鹤的本色，完全沦落如鸡”，属于表达效果，即对情感内容的作用。3．本题考查对标题作用的理解分析以及探究作者写作意图的能力。题干为“”文章标题是‘鹤’，作者的意图就是写鹤吗?为什么?请结合文本加以探究”，可见本题有两问：其一，标题作用，其二写作意图。要做好这类题首先要熟知考题类型：①标题的含义是什么?②标题的作用是什么?③为什么以此为标题?换成另一个标题好不好?④给文章取个合适的标题。其次要了解理解标题的含义的方法技巧：一般标题有两层含义。表层含义即标题的字面义、常用义。深层含义即比喻义、象征义、引申义等，往往是抽象的精神品质之类，常常是文章要揭示的中心。首先明确第一问“作者的意图就是写鹤吗?”答案为：不是。题目为“鹤”，含义有三：一是对鹤本身的期待，希望它们不被人类束缚，能够自由成长自在生活；二是对自身的希望，摆脱世俗的羁绊为了理想而自由追求；三是对所有人的启迪和祝福，挣脱生活藩篱，为了本心不忘初衷，悠游自在。作者的写作意图可以从三方面来考虑：对于鹤的期望、对于自己生活现状的不满足、对于现实生活中的读者的启迪。作者写鹤是为了写自己，这是象征比喻法。首先作者在前两段安排了一只自由自在驰骋于天空水际的鹤，与鸡群里不会飞失去本能的鹤形成鲜明对照，寄寓了他对自由的向往。作者说“那年春天，他幽闭在一座荒岛上，终日去写一部似乎永远也写不完的剧本。当然，与其说是在写作，不如说，下意识里，他是在躲避:他怕追稿的人在他平日生活的城市里找到他”，可见现实中的“他"是个作家，四处躲避追稿的人，生活也如文中所写的鹤那样，有太多的束缚与无奈。作者希望鸡群里的鹤能够自由翱翔，其实是想表现自己对于理想目标的追求，结尾段说“他和它，相顾无言，越是相顾，他就越是想念那只芦苇荡里的鹤，那只半空里疾飞或静止不动的鹤，他感到，一只鹤，从他的身体里飞了出去”表明“他"对自由本真生活的向往，对束缚人的外力的无比抗拒。根据几个对象几层意思的方法最后把写作意图扩展到现实生活的所有人：他的人生理想与追求，应该代表着生活中所有人对自由对本心、对本性的坚守和追求。【点睛】品味题目含义的方法步骤：（一）“为什么以此为标题？”答题步骤:第一步:答文章主要内容第二步:答标题的含义(有时可不答)第三步:答标题的作用注：当标题没有深层含义时，写出文章的主要内容就可以了，不需再答标题的含义。那如果问你换成另外一个标题好不好，那答题步骤又是怎样的呢？（二）“能否换成另一个标题？”答题步骤:第一步，表明观点。（如：不可）第二步，说出理由，即回答为什么以此为标题。（文章主要内容+原标题的含义+作用）第三步，说出改后的标题的不足。（三）“以……为标题，好在哪里？”答题格式：标题风格+(标题特点)+标题作用9、1．D2．B3．C【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。D项，“乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活”错误，原文的表述是“当下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能‘复活’。但是，乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性”，选项叙述将原文内容颠倒，原文意思是乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性。所以仍具有重要的启示作用。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。B项，“以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法”错误。根据原文“因此，各地出现了制定或修订乡规民约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有效配合，村民不关注，村干部用不上”可见，以一些村庄为例子，是想论述制定或修订乡规民约中存在的问题。故选B。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“是当今社会法治的有机组成部分”错误。乡规民约不属于社会法治。B项，“一定能在乡村振兴中发扬光大”错误，原文写“乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效”，并没有说一定能发扬光大，只是提到有重获生机的可能。D项，“乡规民约要存在就必须彻底变革”错误。根据“乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效”可见不需要彻底变革，要更加贴近乡土的良善习俗。故选C。【点睛】选择题做题技巧：

1、圈划选项信息源。

在作答过程中先用铅笔在原文找出选项信息源，并做标记。

2、将选项与选项信息源做比较。

比较点多为：

（1）句意逻辑是否一致。

（2）表意范围是否发生扩大或缩小。

（3）是否发生张冠李戴。

（4）是否绝对。

（5）是否无中生有。

3、有效利用排除法，由易到难。10、1．C2．C3．①陈泰上奏请求酌量增加俸禄，使官吏收入充足以养成清正廉明的风气，然后惩治贪官污吏，那么贪污的风气自会停止。②也先入内侵犯，紫荆关失守，（陈泰）又被判处死刑。景帝宽恕了他，命令充作任事官，跟从总兵官顾兴祖修筑关口以效力。4．能为民为官着想，不贪功逐名；直言进谏，惩奸除恶，品行高洁；忠于职守，兢兢业业；威名赫赫，受人敬仰。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。C项，“希：希望”错，“参议陈敏希深指”的意思是“参议陈敏迎合寇深的旨意”，“希”应译为“迎合”。故选C。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、事件、手法以及重点词句的翻译上的错误。答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些内容。C项，“陈泰三次担任巡按，惩处奸人，去除贪官，威势很严厉，以致与镇守都御史寇深关系不和，遭到弹劾”错，原文“泰素励操行，好搏击。三为巡按，惩奸去贪，威棱甚峻”“九年超擢四川按察使，与镇守都御史寇深相失”，意思是“陈泰向来磨砺操守品行，喜爱搏击，三次担任巡按，惩处奸人、去除贪官，威势很严厉”“正统九年，破格提升为四川按察使，与镇守都御史寇深不和”，可知他做巡按时的所作所为与寇深并无关系，是做四川按察使时才和寇深关系不好，选项强加因果。故选C。3．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点词句：（1）乞，请求；量，酌量；俾，使；赃污，贪污；息，停止。（2）不守，失守；论死，判处死刑；宥，宽恕；从，跟从；自效，效力。4．本题考查分析人物形象及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，锁定答题区域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词。原文“官军征麓川，岁取土兵二千为乡导，战失利，辄杀以冒功，泰奏罢之”“时百官俸薄，折钞又不能即得。泰上章乞量增禄廪，俾足养廉，然后治赃污，则贪风自息”，意思是“官兵出征麓川，每年选取二千土兵作为向导，战争失利后，就杀掉这些土兵以冒充军功，陈泰上奏，才废止这一做法”“当时文武百官俸禄微薄，折合为钱钞又不能马上得到。陈泰上奏请求酌量增加俸禄，使官吏收入充足以养成清正廉明的风气，然后惩治贪官污吏，那么贪污的风气自会停止”，可概括出“能为人着想，不贪功”；原文“敕御史给事中纠弹大臣，去其尤不职者，而后所司各考核其属”，意思是“请求皇上下令御史、给事中纠察弹劾大臣，革除那些有过错不称职的，而后有关部门考察核实其部属”，可概括出“忠言进谏”；原文“泰素励操行，好搏击。三为巡按，惩奸去贪，威棱甚峻”，意思是“陈泰向来磨砺操守品行，喜爱搏击，三次担任巡按，惩处奸人、去除贪官，威势很严厉”，可概括出“为官严峻，惩奸除恶”；“寻命督治河道。自仪真至淮安，浚渠百八十里，塞决口九，筑坝三，役六万人，数月而毕”，意思是“不久命令治理河道。从仪真到淮安，疏通渠道一百八十里，堵住决口九处，修筑堤坝三座，役使六万人，几个月就完成了”，可概括出“尽忠职守，兢兢业业”；“四川盗起，有言泰尝莅其地，有威名，乃复故官，往巡抚”，意思是“四川盗贼兴起，有人说陈泰曾到过那里做官，有威望名声，于是恢复原职，前往巡查安抚”，可概括出“有威名，受人敬仰”。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。参考译文：陈泰，字吉亨，光泽人。年幼时跟随母亲姓曹，显贵后，才恢复原姓。考中乡试第一名，授予安庆府学训导官职。正统初年，朝廷大臣联合推荐，升任御史，巡查贵州。官兵出征麓川，每年选取二千土兵作为向导，战争失利后，就杀掉这些土兵以冒充军功，陈泰上奏，才废止这一做法。后又巡按山西。当时文武百官俸禄微薄，折合为钱钞又不能马上得到。陈泰上奏请求酌量增加俸禄，使官吏收入充足以养成清正廉明的风气，然后惩治贪官污吏，那么贪污的风气自会停止。事情遭到阻止没能执行。正统六年夏，陈泰进言：“连年发生灾害怪异，过错在于朝廷大臣，请求皇上下令御史、给事中纠察弹劾大臣，革除那些有过错不称职的，而后有关部门考察核实其部属。”皇上听从了这一建议。于是御史马谨等纷纷上奏章弹劾吏部尚书郭琎等几十人。后来，又离开朝廷巡查山东。陈泰向来磨砺操守品行，喜爱搏击，三次担任巡按，惩处奸人、去除贪官，威势很严厉。正统九年，破格提升为四川按察使，与镇守都御史寇深不和。正统十二年八月，参议陈敏迎合寇深的旨意，弹劾陈泰擅自杖责武官，殴打车夫至死。判处斩刑。陈泰上奏申辩，大理卿俞士悦也将详细情况上报。景帝监管国事，赦免陈泰，恢复原职。于谦推荐他守卫紫荆关。也先入内侵犯，紫荆关失守，（陈泰）又被判处死刑。景帝宽恕了他，命令充作任事官，跟从总兵官顾兴祖修筑关口以效力。景泰元年，提升为大理右少卿，守卫防备白羊口。四月，都督同知刘安代替宁远伯任礼巡查警戒涿、易、真、保等城，命令陈泰以右佥都御史协助处理军务。景泰三年，兼任巡抚保定六府。不久命令治理河道。从仪真到淮安，疏通渠道一百八十里，堵住决口九处，修筑堤坝三座，役使六万人，几个月就完成了。景泰七年，调任巡抚苏、松。天顺元年，罢除巡抚官，改任广东副使，因服丧而离职。四川盗贼兴起，有人说陈泰曾到过那里做官，有威望名声，于是恢复原职，前往巡查安抚。景泰八年，升为右副都御史，总督漕运同时巡抚淮、扬各府。到淮地任官三年，辞官归家。成化六年去世。11、1．为什么高悲伤仍然2．D3．现在那些追逐利益的人，用马虎的制作来迷惑世俗，用低廉的价钱来引诱众人，看那制作出来的墨虽然像黑色的玉，试用它却如土炭一般，我私下认为这是可耻的事。4．清高自守5．要摒弃当今逐利风气，成才要真材实料、勤加磨练，处世要追求名实相符，不能自轻自贱，心态要不为外物所动，从容淡泊。【解析】1．本题考查理解文言文实词含义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，然后找到各选项在文中的位置，结合上下文语境进行分析。（1）“奚汲汲四方乎”意思是“何必像现在这样急急切切地到处奔走呢？”，“奚”在这里解释为“为什么，何必”。（2）“服危冠大襦”意思是“穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子”，“危”在这里解释为“高”。（3）“何遽戚戚为”意思是“我有什么可悲伤的呢”，“戚戚”在这里解释为“悲伤”。（4）“则黝然者固在”意思是“那些黑黝黝的墨汁仍然还在”，“固”在这里解释为“仍然”。2．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组句子中加点词用法和意义都相同的一组”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。A项，“故他肆之屦恒满”中“之”，结构助词，的；“以其成之难”中“之”，主谓之间助词，不翻译。B项，“吾既不能为此”中“为”，动词，做；“遂书以为传”中“为”，介词，替。C项，“使吾欲售而效彼之为”中“而”，转折连词，却；“谢客闭户而歌”中“而”，连词表修饰，不翻译。D项，“而以今墨售于内”与“以学古为则”中“以”都是介词，“把，用”的意思。故选D。3．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。之：助词，的。眩俗：迷惑世俗。贾：价钱。饵：引诱。窃：私下。耻：认为……可耻。4．本题考查赏析人物形象的能力。考生解答本题时应认真阅读相关语句，抓住文中关键词语，分析人物性格特点，概括人物形象。本题要求为“文章第二段中墨翁的歌词，表现了他怎样的品格？”在文中第二段墨子的歌词是“守吾玄以终年，视彼沽者泚然”，意思是“守着我的黑玉般的墨以度终身，看见那些卖假墨的人，我（为之羞愧）头上冒汗”，结合上文中墨翁坚持“以其成之难，故不欲售之易也”的售墨原则，拒绝弄虚作假，蔑视“彼沽者”，以造假为耻。由此可见其清高自守（独善其身）。5．本题考查概括文言文主旨的能力。考生解答本题时应阅读原文，找出代表作者观点，交代写作目的的句子，结合文意分析作答。主旨句一般在文章的结尾部分。文中“齐人高启闻其言足以自警也，遂书以为传”交代了写作目的，在文中应找出墨翁说的话分析得到什么启示。根据“吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓衒璞而市鼠腊，其可乎？吾既不能为此，则无怪其即彼之多也”，可概括出不能一味逐利而丧失自我，不能弄虚作假，以次充好，要讲究真材实料，表里如一；根据“且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为！”以及“守吾玄以终年，视彼沽者泚然”可概括出为人处世心态要平和，不为外物所动，独善其身。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：墨翁是吴槐市里的人。曾经游走到了荆楚这个地方，一次，他遇见有人传授古代造墨的方法，于是说：“我如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了，何必像现在这样急急切切地到处奔走呢？”于是就回家了，在自家门上写上了“造古法墨”几个字。亲自操持杵臼等工具制墨，虽然他手背龟裂面色黑黄，但是他的形貌奇特古怪，穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他，全都认为他是一个奇特的人。他经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。所制作的墨，有一定的价钱。价钱不合适，就不卖．所以别人的铺子里人总是很多，而他的店铺的人却很稀少。有一乡客讥讽他说：“你的墨汁虽然好，可为什么卖不出去？”墨翁说：“唉！我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特别辛苦，就因为它制作的艰难，所以我不想卖出它太容易了啊。现在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法随意制作，用低廉的价钱诱惑百姓，看它虽然像黑色的玉，试用它却如土炭一般，我私下认为这是可耻的事。假如我要是想效仿他们这种制墨卖墨的行为，那就是对外打着卖古代墨汁的旗号，而内里却拿着今天的不好的出售，这么做可以吗？再说，我的墨虽然卖不出去，可是看我的箱中，那些黑黝黝的墨汁还在，我有什么可悲伤的呢？”于是（他）闭门谢客而作歌道：“守着我的黑玉般的墨以度终身，看见那些卖假墨的人，我（为之羞愧）头上冒汗。”那乡客听这些话后说：“我们这类人吟诵着圣人的言论，嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？”叹息着离开了。齐人高启听闻墨翁的话，认为足够自我警醒，就写下来为他作小传。老翁名叫沈继孙。但世人很少了解他，只是称呼他墨翁。12、做好准备才能拥抱成功雏鹰扇动翅膀，跃跃欲飞，那是它为搏击长空做好准备；蒲公英随风飞扬，落入泥土，那是它为新的萌发做好准备；毛毛虫忍受黑暗，几经苦难，那是它为蜕变成蝶做好准备，世间万物皆亦如此，只有做好充分准备，才能获得卓越的成绩。孔子有言“工欲善其事必先利其器”,就是说在做一件事之前必须要做好准备工作，林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上；海明威则用一枝普通的钢笔写作；梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩，他们使用简陋的工具一样可以创作出伟大的作品，那是因为他们做好了准备，他们有实力。准备不是挂在嘴上的口号，不是深埋心中的种子，做好准备需要我们付出巨大的努力，所谓“一份耕耘，一份收获”。成功者必经过艰辛与汗水之路，而这漫漫长路正是为成功做好的充分准备。著名舞蹈家邰丽华在很小的时候就因高烧而丧失了听力。在聋哑学校就读期间，她热爱上了舞蹈，梦想着成为一位优秀的舞蹈家。接下来的日子里，她便不断地为梦想拼搏，为梦想做充分的准备，她把自己幻想成一只旋转的陀螺，全身心投入到舞蹈事业中。她从生命的低谷到达事业的巅峰，她穿越荆棘，舞出强者的气魄，在绝望中寻找希望。充分的准备成就了她完美的理想。残奥会游泳冠军何军权令我们钦佩，他不屈不挠的毅力令我们感动。虽然身体上有缺陷，但是他却从不放弃自己，但困难的处境中他仍旧要闯出自己的一片天。他刻苦训练，从不言败，虽然他花费在训练上的时间比一般人多，虽然他要浪费很大的精力才会获得稍许的进步，但是他无怨无悔。正是由于平常做了充分的准备，他才会在赛场上笑到最后，在残奥会四项游泳赛事中均获得冠军的称号。他一次次用金牌捍卫了自己的尊严，用实