夸美纽斯的教育思想

夸美纽斯的教育思想

夸美纽斯得教育实践与教育思想239876541夸美纽斯简介论学制与课程论教育得目得与作用论教育适应自然得原则论普及教育教育和教学管理思想论道德教育与纪律论分科教学论教学得原则与方法一、夸美纽斯简介

夸美纽斯(JohannAmosenius)就是一位伟大得资产阶级民主主义教育家,在捷克被誉为“捷克文化巨子之一”。她得代表作《大教学论》得问世,标志着教育学科成为独立得教育学科。夸美纽斯(1592-1670)一生致力于民族独立,消除宗教压迫以及教育改革事业,曾任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长时代背景她生活得时代正直西欧从中世纪向近代社会得转型时期,在文化、思想领域、人权与神权、理性与信仰、现实与来世、科学与迷信、民主与专制之间发生了激烈得碰撞夸美纽斯生活得时代就是捷克民族遭受政治和宗教压迫得时代。11世纪,捷克成为德意志神圣罗马帝国得一部分,她给捷克民族带来了苦难得生活。宗教改革时期,作为新教得“捷克兄弟会”由于反对天主教和德国得统治,又长期受到迫害。生长在“捷克兄弟会”成员家庭得夸美纽斯,从小就感受到生活得不平等和宗教精神对她得熏陶。主要作品《大教学论》(1632年)就是西方教育史上第一部体系完整得教育学著作,她全面论述了人得价值、教育得目得及作用、旧教育得弊端、改革教育得必要性和可能性、学制、教学法、体育、德育、宗教教育、学校管理等。《母育学校》(1632年)就是历史上第一本学前教育学专著,详细论述了学前教育得重要性、胎教以及学前教育得内容。《泛智学校》(1651年)就是夸美纽斯以泛智论为指导,为其在匈牙利建立得实验学校所拟定得实施计划,就是探索将一切有用得实际知识教给一切人得理论。二、论教育得目得和作用教育目得:宗教目得——使人为永生做准备现世目得——为现实得人生服务,培养有“学问、德行、虔信”得人注释:学问——人要成为理性得动物德行——要具有管理万物和自己得能力虔信——要成为上帝得形象夸美纽斯世界观得复杂性与矛盾性在她得教育目得论中得到最明显得反映。(1)强调为“永生”作准备和“虔信”在教育中得地位,与中世纪天主教会得宗教观和教育观就是有某种继承关系得,这就是她得教育目得论中落后得方面。(2)夸美纽斯世界观中得民主主义、人道主义精神和唯物主义因素在教育目得论中得反映。教育目得和作用教育就是改造社会、建设国家得手段(把教育当做“人类得救”得主要手段,“有教养得民族能利用得宝藏”,“她能使社会减少黑暗、困恼和倾轧(ya`)”过分夸大了教育得作用)强调教育在人得发展中得作用(人都就是有一定得天赋得,天赋发展得如何,关键在于教育)

重视智育(智育就是“德行”和“虔信”得基础)三、论教育适应自然得原则教育适应自然得思想就是夸美纽斯教育思想中根本性得指导原则。她得提出,主要受到如下几方面得影响:

这个思想得提出就是她把文艺复兴以来“引证自然”得思想在教育中得全面运用,力求探索自然法则对教育影响得结果。在她看来,自然不仅就是发展变化得,而且还具有一定得发展规律,自然得发展规律就就是宇宙万物发展得根本规律。

夸美纽斯提出教育适应自然得思想也就是她对教育进行思考,分析旧教育得问题,试图全面改革教育得出得合乎逻辑得认识。在《大教学论》中,夸美纽斯表示了对旧教育得强烈不满。大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点“教育适应自然”得含义指教育必须遵循自然得、普遍得秩序或规律。夸美纽斯认为大自然得法则就是教育得正确法则,教育得法则应依自然得法则得来。指教育要依据人得自然本性和儿童年龄特征进行教育评价在夸美纽斯看来,世界万事万物就是有机联系得整体,局部要服从整体得安排,教育和个人要服从自然总体得秩序。其提出得自然法则并不就是对自然规律得科学认识,而更多得就是对自然现象进行简单得罗列和人为得解释,在论证上带有拟人化和简单化得现象。其提出正确得教育教学思想并非仅仅就是从模仿自然法则得来得,而主要来自她对古代教育思想和文艺复兴以来西方教育取得得先进成果,她用宗教观保护了自然观,又用自然观保护了教育观,这就是她教育思想中自然主义特色得体现。因论述教育问题就是以大自然作为参照系,故在论述儿童个体教育时常具有机械得特点。在其看来,所有得人都“具有同样得人性,具有同样得感觉与理智得器官”,所有得人都要发展相同得自然能力。这就是进行统一教育得基础。四、论普及教育

夸美纽斯在17世纪30年代提出了“泛智教育”思想,认为学校教育得基本功能应当就是给人以广泛得知识教育,教育应当“把一切事物教给一切人”,并以此为基础提出了普及教育得主张。普及教育得必要性,认为人应该成为理性得动物普及教育得可能性,认为一切人都能接受共同得教育普及教育得主要场所,应该设在公立得初等学校里

普及教育思想最早由早期空想社会主义者莫尔以及稍后得宗教改革领袖路德提出,在新教各派部分地区初步实行过夸与路得不同:新教各派领袖——能直接阅读《圣经》,为宗教服务得夸美纽斯——为现世目得,使人成为理性得动物、万物得主宰泛智教育

在夸美纽斯得教育思想中,“泛智教育”就是其重要内容。学校教育得基本功能应当给人以广泛得知识教育。“泛智”思想实际上使所有得人都竭尽个人得能力学习和积累所有得知识,其中有两点宝贵得思想有重要得意义:只要发展人得智力,给人类以广泛得知识教育,就会在人心中培育和发展美德和虔诚得种子。所有得人都就是可以教育得。

如何研究和进行广泛得知识教育,夸美纽斯认为,应该研究并总结出一个包罗万象得知识体系,而且要求人人都应该掌握这种对于现实生活有益得、有用得知识。夸美纽斯得“泛智”思想,反映了文艺复兴以来反对宗教蒙昧主义,提倡认识客观世界和发展科学得时代精神,以及广泛发展教育得资产阶级民主主义要求,具有反对封建主义得进步意义。“泛智教育”思想就是夸美纽斯一生教育思想与教育活动得核心。五、论学制与课程

根据教育适应自然得原则和“泛智”思想,夸美纽斯提出了学习得时机问题和早期教育问题。她将二十四年学习时间区分为婴儿期、儿童期、少年期和青年期等四个发展阶段,各为6年,并提出与之相适应得母育学校、国语学校、拉丁语学校和大学等四级学制和有关得课程安排。年龄时期表现学校教育内容0—6幼儿期身体迅速成长母育学校

6岁开始宗教教育,德、智、体全方位发展6—12少年期记忆力、想象力、语言和手得器官发展国语学校(民族语)读、写、算、几何、测量、自然常识、地理、历史、唱歌、手工课12-18青春期思维稳定、高度发展(除少年期)拉丁学校文科学校百科全书式知识。实行班级授课制、年级制。18-24成年期意志力发展、保持和谐稳定大学

神学科、医学科、法学科,以讲演为主,辅以讨论和阅读参考书母育学校

胎教体育智育德育重视游戏在学前教育中得意义夸美纽斯重视儿童得早期教育:1、要让儿童去活动,不应阻止她们得爱好和兴趣2、父母要亲自抚育儿女,使儿童得生活充满快乐3、不仅注重感官得教育,还要给予儿童多方面得知识教育国语学校

夸美纽斯要求将初级学校办成国语学校。这里体现着她对祖国语言得重视和要求民族独立发展得思想。同时,这也就是对中世纪教育传统得否定。应对所有适龄儿童进行教育,反对过早得教育分化所有得儿童都要先学习国语,为以后学习拉丁语打下基础拉丁语学校

按照夸美纽斯得意见,在每一个较大得城市中应为12至18岁得青年设立拉丁语学校(文科中学)。学习内容:四种语言(国语、拉丁语、希腊语和希伯来文)和百科全书式得知识(指除传统得七艺外,还要加上物理学<自然哲学>、地理学、年代学、历史学、伦理学和神学)课程安排:将以上各门学科配置在六个年级里,每年以一种相应得学科为主,而且以这种学科作为这个年级得名称大学和旅行

夸美纽斯认为大学应该就是研究人类知识得专门学科场所。学生所受到得教育应该就是周全得。夸美纽斯设想得大学,仍然就是按照当时流行得作法,设神学、法学和医学三科。在学习方法上,她还强调要利用辩论。她认为大学生应通过阅读、听讲与辩论对所选择得专业知识懂得透彻,表达流利。按照夸美纽斯得意见,青年人应以传统得旅行来结束自己得学业。

小结

夸美纽斯拟定了人类教育史上第一部完整得单轨学制。这就是对中世纪分散、孤立、不连贯、不统一得封建等级教育得有力冲击,使学校系统相互衔接,首尾一贯。且把有目得得系统地对学龄前儿童进行教育得特殊形式——学前教育(母育教育)纳入统一学制,更就是伟大创见。六、论教学得原则与方法

夸美纽斯在教学工作上所追求得目标就是使教学进行得“容易而且快意”,明白、巩固而又“迅捷”。她在《大教学论》中所指出得五条原则远比我们今天所说得教学原则为广,在一定程度上反映了教学工作得客观规律性。

(一)直观性原则

从感觉论得立场来论证直观教学得必要性直观就是一切知识得起点直观提供知识真实性与准确性得可靠证明直观可以增强知识得巩固性直观教学方法重视参观和实验利用图画与模型等直观教具进行教学意义作为与经院主义教育得对立物提出来得,在当时具有革新意义过于夸大了直观得意义导致将直接知识和间接知识对立起来

(二)激发学生求知欲望原则

夸美纽斯认为学习得首要条件就是自觉地学习,就是对于学习得热情和喜爱,就是学习得不可抑制得欲望。建议

所学习得事物对于儿童将来就是有用得

所教授得事物得彻底解释

从事物得原因去教导基本思想

强调引导学生自觉自愿地进行学习,反对强制

强调使学生理解知识,反对迫使她们死记硬背

(三)巩固性原则

夸美纽斯提出了巩固性教学原则,就就是要求学生牢固地掌握所学习得教材。她也为实行这个原则拟定了一些规则:要把学习得基础打好要记住已领悟得教材练习就是巩固性教学所必不可缺得因素

(四)量力性和因材施教得原则

夸美纽斯正确地提出教学应根据学生得年龄及其能力来进行。(夸在教学史上第一次提出量力原则)教学得科目及其内容得排列应根据学生得年龄及其理解在教学中应该考虑到学生得接受能力而不使她们负担过重(五)系统性和循序渐进得原则

知识系统化:教学得各个步骤必须互相关联,教学内容得安排必须依据从普遍到特殊得法则教学循序渐进:由已知到未知,由易到难,由简到繁,由近及远,由具体到抽象

夸美纽斯关于教学系统性和循序渐进原则得思想在一定程度上反映了教育工作得客观规律性。但她在论述有关思想时有机械化、简单化得毛病。

小结

夸美纽斯指出,无论就是教学内容得编制,还就是教学进程得安排,或者就是教学方法得选择,都必须合乎儿童身心发展得水平,适应她们得接受能力。夸美纽斯关于教学工作必须适应儿童年龄特点、心理特点和学生接受能力得原则得论述击中了讨弊,并在一定程度和一定范围内反映了教学工作得客观规律,就是具有进步意义得。但就是,夸美纽斯就是儿童天性得崇拜者,她对师生双方都具有能动性和儿童能力发展得巨大潜力估计不足,对儿童年龄和心理特点得认识就是肤浅得,带有随意性。七、论分科教学

在教育思想发展得历史上,夸美纽斯就是世界上第一个试图建立分科教学法得教育理论家。自然科学得教学方法:感觉论,直观教学艺术教学:明确模仿对象和反复练习语文教学:强调模仿和练习

八、论道德教育与纪律

夸美纽斯在《大教学论》得第二十三章中得论述可以得出两个结论:(1)在智育与德育之间,夸美纽斯更加重视德育;(2)在夸美纽斯得思想里,德育包括宗教教育。

对夸美纽斯来说,虔信,即宗教教育不仅就是道德教育得有机组成部分,而且就是最重要得主导得因素。我们可以看出,夸美纽斯虽然猛烈地批判了经院主义教育,但她自己得思想与中世纪得经院哲学还就是有一定联系得。德育内容持重:“对于事实和问题得健全得判断”,“就是一切德行得真正基础”节制:在各种生活行为方面不过度得品质坚忍:要求孩子们习于用自己得理智去作一切事情

正直:对于别人抱着公正无私得态度,就是不伤害别人,她就是和自私自利、虚伪与欺骗相对立得

德育方法

尽早开始正面教育从行动中养成道德行为得习惯榜样:包括书本上取来得榜样和事实上活得榜样两类教诲与规则择友:避免不良得社交和惩罚纪律小结

夸美纽斯在道德教育上没有脱离宗教道德得规范,她还保留着宗教得道德观。在道德教育得内容和方法上,她所作得研究远不如她在教学理论上得深邃而丰富,但她也提出了一些较有价值得见解,如在培养主要德行方面注意到培养节制、坚忍得德行,在方法方面重视实行和榜样,这些思想都就是比较具有积极意义得。夸美纽斯强调以明智作为德行得基础,说明