2024届高考语文复习：二元思辨作文“不忧不惧”与“君子三畏”导写

“畏”与“惧”作文一、方法指导：多要素材料作文——判定多要素关系要素：观点、做法——材料中的多个关键词关系：①比较权衡，只可取其一。（成功在于努力vs方向vs天赋）②是非对错，只取其一。（偏见vs关爱，追逐流量明星vs追逐国家楷模）③对立统一，相辅相成。（自由vs纪律平凡vs伟大）④并列共存，既又/先后。（和而不同：既要做到“和”又要做到“不同”，即既要善于调和矛盾，与他人和谐相处，又要不随波逐流，懂得独树一帜，不落窠臼）【优秀范文】例1：不惧而有畏，君子真品行德阳天立G2307林川翔（52）孔子曾经说：“君子不忧不惧”，又言“君子应畏天命，畏大人，畏圣人之言”。看似矛盾的话里指出了君子不惧困难，敬畏处世的高尚品德。坚韧不拔的君子，以心中理想为尺，不惧困难，丈量天地之真理。“勇敢并非不曾害怕，知识有比害怕更重要的事情。”欲治国济世，匡扶正义的君子，皆因心中有着坚定的信念，便能不惧困难，勇往直前。颜回居住在陋巷之中，因为心中有对大道的追求，才能在不惧贫困，不改其乐；苏轼在官场上受尽排挤，因为心中有一份淡泊之气，才能在风雨飘摇的朝堂上洁身自好，一蓑烟雨任平生；叶嘉莹屡遭磨难，因为心中有传承中华诗词之责任，才能笑对苦难，优雅渡过。身处新时代，肩负时代重任，青少年又怎能不树立远大理想，不惧风雨阻碍，成就一番事业呢？谨言慎行的君子，以礼仪道德为杆，敬畏做人，树立行为的典范。任何人都可以在众目睽睽之下，然而，君子须慎独，只有心怀敬畏的真正君子，才能时刻严于律己，独而不纵。赵盾在国君昏庸无能，骄奢淫逸之时依然敬畏礼法，清晨已穿戴好官服准备上朝，这种敬畏之心让此刻鉏麑由衷地感叹“不忘恭敬，民之主也。”遂放弃刺杀，触槐而死。身为青少年的我们，正应该像赵盾一样，严于律己，心怀敬畏之心，方能慎始敬终。然而在现实中，也有很多人因为惧怕困难，不怀敬畏而终一事无成。“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”有时候看似勇敢的行为知识愚蠢和怯懦。“拗相公”王安石一意孤行实行改革，蔑视道德礼法，搞得北宋国事衰颓，自己也落得“其过端在刚愎自用”的评价；张惇以把自己性命当儿戏的“勇气”，打压政敌，与昔日好友反目，到他被贬时遭百姓痛恨，连一间草屋都租不到；李定不敬畏伦理纲常，母丧不奔，一句“笑骂由他笑骂，好官我自为之”成为世人口中的笑料。青少年当以此为戒，时刻怀着敬畏之心，才能不误入歧途。身处崭新的时代，肩负家国重任，青少年唯有锤炼品行，不惧困难，心怀敬畏，方能成为君子，踏浪逐梦。例2：于内自省而无惧，于外崇尚而有畏广州市第二中学高二（9）班苟力丹君子之行，是千百年以来有志之人不懈追求的目标。君子能内自省而不愧疚，因而不惧；对于真理、正确的事物、德高望重者崇尚敬畏，因而“有惧”。在我看来，只有于内无惧而于外有畏，方不失君子之道。君子不忧不惧，是对自己言行举止的坦荡、自我反思后内心的底气和强大自信。孔于曾指出“内省不疚，夫何忧何惧？”不忧、不惧并非盲目的，而是来源于深刻的自我反省，自我反省建立起认可和自信，让君子敢于不畏流言斐语，朝着目标不断前进。在非典病毒肆虐、众人一筹莫展之时，钟南山院士敢于打破质疑，凭借自己的知识底蕴和理论推理站了出来，提出不同的观点和看法，帮助大家渡过难关。新冠病毒之初，也是钟院士第一时间站出来帮助大众解疑排难，让中国在疫情防控的道路上行稳致远。他强大的自信和底气来源于专业的学术判断和扪心自问的不疚，顶天立地，体现出君子的不忧不惧。然而，若只有自信，没有一颗敬畏之心，是莽夫而非君子，与自信一样重要的是崇尚、敬畏之心。孔子曾说，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。”对于天命、德高望重之人和正确的言论，君子因崇尚而敬畏。他们明白天命之下人类的渺小，明白品行高尚之人是学习的典范，明白圣人之言中蕴含着正确道理。这些敬畏往往是自我约束的力量之一：是面对朝鲜战争烈士遗体悲痛却仍挺拔不动的战士，是反台独人士手里高高擎起的五星红旗，是藏人手持转金筒一路念经跪拜的虔诚，是孔子学院面容严肃、虚心求学的学子。这些敬畏是根植于心的修养，是国家强大之基，民族进步之魂，是中华民族严肃内敛、端庄沉稳的体现。于内自省而无惧，是内心的坦荡；于外崇尚而有畏，是自知的尊重和沉稳。作为新时代的青年，我们应该学习君子之道，一面自信有底气，时刻“三省吾身”；一面敬畏生命，举止有度，崇尚“天命、大人、圣人之言”。我们的民族如同雄狮，狮子斗虎，无所畏惧；狮子搏兔，亦用全力。“不惧”体现的自信让我们更加从容大方，“畏”体现的敬畏让我们提高警惕，行稳致远。既不忧不惧，也有敬有畏，让我们的人生精彩而厚实。无惧出于自省，敬畏源于崇尚。只有二者兼备，方能习得智慧，成为君子。例3：不忧不惧，心怀敬畏广州市第二中学高二（16）班林霖孔子曾指出，“君子不忧不惧”，也曾说“君子有三畏”。“不惧”与“畏”，都有“怕”的意思，但也有不同的内涵，它们共同作用，塑造出君子的品性。作为新时代的青年，我们当学习古人智慧，在不忧不惧、心怀敬畏中提升自我，服务社会与国家。“惧”指恐惧，不忧不惧是一种不为当下困扰、不为未来忧虑、提升自我的积极态度，是塑造人格的必要基础。“内省不疚，夫何忧何惧？”一个能够在自我反省中提升自己的人，是不会生活在恐惧中的。古有“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的格言，今有不断改进教育方式、日夜奋斗帮助无数女孩走出深山的张桂梅校长。“不忧不惧”不是盲目乐观，无所作为，而是做好自己、问心无愧的坦然。古代的贤者，今日的伟人，无不是在自我反省中战胜忧虑恐惧，在自我修炼中实现自身价值。放眼当下，在焦虑渐炽的内卷时代，我们更需专注提升自我，收获问心无愧的坦然与不忧不惧的勇气。“畏”指敬畏，对自然、圣人、真理怀有敬畏，是一种谦卑、虚心的求知态度与处世方式，也是健全人格的重要途径。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，一个品行修为高的人，往往也是能够放低姿态的人。敬畏天命而后奋发有为，敬畏大人而后虚心求教，敬畏圣人之言而后修身养性，是古代君子的修身之道。敬畏自然规律，敬畏贤者伟人，敬畏真理之光，则是当代青年的进取之道。青年时期的毛泽东在图书馆博览群书，将马克思、列宁作为自己的精神导师，对真理与先贤的敬畏成就了博古通今的他；成为国家主席后，他仍然虚心向农民求教农业生产规律，对自然规律的敬畏与谦逊的心态造就了令人爱戴的他。相反，《围城》中的方鸿渐目中无人，骄傲自满，最终陷入了无知与虚荣的泥沼。在这个高速发展、日新月异的时代，我们更需怀有一份敬畏之心，探求真理，见贤思齐，以谦卑平和的姿态默默耕耘，从而收获更好的人生。不忧不惧的态度能够帮助我们摒除冒进焦虑的心态，从而强化敬畏之心；心怀敬畏能够给予我们求知求学、提升自我的动力，从而做到不忧不惧。不忧不惧，心怀敬畏，既是君子之道的传统内涵，也是当代青年的行为指引。作为新时代的建设者和接班人，我们应脚踏实地，提升自我，不困于无谓的忧惧，在与自己的相处中磨砺心性；我们应谦卑虚心，不囿于生活的舒适，在与自然、贤人、真理的对话中锤炼修为。以不惧之心、敬畏之态待人接物，不仅能为自己成长提供源源不断的内在动力，更能汇聚成推动社会进步、国家发展、民族复兴的时代潮流，从而为中国梦伟大图景增添最有生机的一抹色彩。不忧不惧，我们在自省自励中前进；心怀敬畏，我们从前人智慧中汲取力量。在这一行为准则指引下，我们将更好地观照自我，服务社会，助力国家富强、民族复兴。二、分论点展示【第一组】分1：君子当不惧邪强，坚守正道，以道义之心，铸一身铮铮铁骨。分2：君子当敬畏法度，遵守底线，以修身之行，成一家千秋垂名。分3：然而反观现实，有人为了蝇头小利，阿谀奉承，无所畏惧，必落覆死之地，自食恶果。（陈一帆）【第二组】分1：君子应无惧，笃行以致远。分2：君子当怀畏，正身以黜恶。分3：君子心有度，兼善济家国。（陈腾阳）【第三组】分1：心中有敬畏，方能知礼仪，守住内心的底线。分2：心中不惧怕，方能开天地，闯出人生的旷野。分3：反观有些人畏手畏脚，心无敬畏，终作茧自缚，自食其果。（魏玫瑶）【第四组】分1：不忧壬人谗言，不惧前路艰险，让心中怀以明镜。分2：深思良人忠言，心怀谦虚之意，使自我得以修身养性。分3：不明辨是非，便会渐迷失自我；不虚心纳言，终会心不安思不全。（陈贝）【第五组】分1：有敬有畏，心怀谦虚，敬人之优点，补己之不足。分2：不忧不惧，坚定自我，于逆境中磨砺，成内心之坚韧。分3：心有畏惧，不惧不忧，驾敬畏之扁舟，怀无惧以远航。（余天顺）【第六组】分1：君子应立心笃志，不惧艰辛苦难，方能厚积薄发，更上一层。分2：君子应谦卑为人，敬畏逆耳良言，方能善始克终，以善其身。分3：若不惧无畏，非君子之法，乃目中无人小人之道。（修莉平）【第七组】分1：君子三省吾身，问心无愧，是而无惧。分3：君子既知规矩，又知天命，因而敬畏。分3：君子，有所不惧，有所畏惧，故而服人。（何昕倬）三、开头段展示【例1】古人云“君子不忧不惧”，又云“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”揆诸当下，有人无惧无畏，践踏法度，有人畏手畏脚，固步自封。以己之见，吾辈青年应汲惧畏之智慧，成人生之明达。（陈贝《汲惧畏之智慧，成人生之明达》）【例2】斗转星移，时移世易，历史之轮承载之间之辕。辘辘前行中，有人有畏不惧，终而芳名远扬，有人惧而无畏，最终碾压子啊车轮之下，遗臭万年。处于百年未有之大变局之中的吾辈青年又当如何？君子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，他们是见义勇为，不惧黑恶的无名者；是行正义之道，敬畏礼法的守护者；是坚守良知，有畏又敬的学习者。只有心怀敬畏，但不惧邪恶，我们方能终有所成，用自身之所学推动社会之舟，扬其文明之帆船。（陈一帆）【例3】孔子云：“君子不忧不惧。”也曾说过：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”畏惧二字，看似相同，实则代表了两种完全不同的人生态度，而我认为，唯有畏而不惧，方能逐梦扬帆。（杨楷文《唯有畏而不惧，方能逐梦扬帆》）主体段展示【例1】深畏良人忠言，身怀谦虚之意，使自我得以修身养性。“择其善者而从之，其不善者而改之”这一古言，正映射出成大器者的修身之道。若李世民不思“虚而纳下”，何来“鸣禽垂拱，不言而化”的和美盛世？若刘邦不善听取张良的意见计谋，何来鸿门宴上的全身而退，千古佳话？若修史大家戴逸不虚心请教，内化于心，何来秉笔直言的传统，绵延不绝的中华文明？良言亦苦口，但治愈病根，使身心得以修养。因此，吾辈青年，应敬畏良人忠言，怀一颗谦逊之心，修一身纯良性情。【例2】心有敬畏不怀忧惧，驾敬畏之扁舟，怀无惧远航。敬畏与无惧并不是一对反义词心有敬畏是不怀忧惧的基础。我们能看到韩信敬畏法度，不惧耻辱；我们能看到医护人员敬畏生命，不惧病毒；我们能看到科研人员敬畏自然，不惧未知……这一切无不让我们感受到敬畏于无惧集合的力量。作为新时代的逐浪者，我们也应以敬畏之心作舟，以无畏之心为帆，引领者我们踏浪前行，逐浪远航。（余天顺《怀敬畏之心，除内心忧惧》）【例3】继承先人有畏无惧之精神，展示当代风采，以先人之精神，探求发展创新之路。最后的几十年，中国面貌日新月异，夸父逐日，北斗指路玉兔归乡等等，传统中的事物映入现实，而这都离不开有畏不惧的精神。世人只见天宫遨游于无垠宇宙，又何时想过这背后是工程师们无数日月的计算和设计，是他们无数日月的计算与设计，是他们无数的汗水汇聚而成的结果，而这来自于对自身使命的敬畏；世人只看见航母上的一着惊海天，又怎会看到这背后的不惧失败，不惧奉献自身的勇敢。从中可见，于当今时代，唯有继承先人精神，敢畏不惧方能有所作为。（陶靖中《世境变迁时代异，敢畏不惧方致远》）【例4】然而，有些人却惧怕戳着而不畏规则，终是作茧自缚，自寻死路。不害怕一些应该害怕的，而恐惧一些不应恐惧的，这种人难道还少吗？放眼望去，生活中类似的人比比皆是。网红主播，流量明星为了虚假的明星，博取眼球，无所不用其极，毫无底线；部分高校教师，道貌岸然，实则学术不端，欺压同行，自身学士不足，造成道德的离席，灵魂的出丑。大到国家之间的恶性竞争，制造争端，小到国难当前，打破底线，发“国难财”的不义之举。这些人或许有一时得意，但绝不会一直风光。被万人唾弃终成其宿命。（魏玟瑶《心怀敬畏之心，不惧前行之路》）【例5】只有不惧艰难，心怀敬畏，才能坚守好内心的底线，从心所欲，不逾矩。春秋战国，是百家争鸣的时代，也是四面飚风，寒意四逼的时代，孔子心中不惧风雨与流言，鼓琴论道，周游列国，一路颠沛流离，也不忘心怀敬畏，以“礼”正身，坚守底线。他不像懦弱之人犹豫不定、不敢行动；他也不像贪婪之人勾心斗角、自私自利。他以不惧为内驱力，以敬畏作为方向盘，如黑夜里的一支蜡烛，照亮历史的长夜。像这样的人数不胜数，他们都是中国的脊梁，凭自己心中的不惧驱使自己乘风破浪，以无畏来规范自身，达成目标。（赵福琛《把握畏喻惧，坚定心中线》）四、结尾段展示【例1】于内我们敬畏，于外我们无惧。只有在时代浪潮中有所敬畏，在前进步伐例无所畏惧，才能成就“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的伟业。（余天顺）【例2】惧之意，是惧怕，害怕那苦痛伤病，圣人鬼怪，天下有之，圣人与小人外；畏之意，是敬畏，敬畏万物轮转，万象更新，天下黎民百姓皆无法得全，仅圣人君子可悟之。人之一字，所言颇多，而人之别在于其精神。惧之畏之，乃众人，不惧不畏，乃小人，不惧而畏，即君子。我们当怀敬畏之心，不惧之骨，不彳亍徘徊，不惶恐终日，走出芸芸众生，成为时代的先锋者。（杨涛睿）五、素材——敬畏梁晓声在《中国生存启示录》中写道：“一个人也罢，一个民族也罢，一个国家也罢，倘若没有敬畏之心，是很可怕的，最终也将是可悲的。”古人云：“治常生于敬畏，乱常起于骄纵。”1.心有敬畏，行有所止。——曾国藩人生在世，应该心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心无敬畏，则行无所止，于是胆大妄为，伤天害理，最终必自取灭亡。2.君子之心，常存敬畏。——朱熹敬畏是人生的大智慧。《围炉夜话》说：立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”这些都是在告诫人们：人生在世，应当常存敬畏之心。3.凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。——明代方孝孺4.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。——孔子知道敬畏，懂得敬畏，是君子的处世之道；唯我独尊，不可一世，是小人的狂妄言行。只有心存敬畏，才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心、不浮躁，不被私心杂念所扰、不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。5.立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。——《围炉夜话》6.所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心。——尼采所谓高贵的灵魂，不在于外在的藻饰，而在于内心的坚守，即对自己有敬畏之心。有了敬畏之心，便可仰观宇宙之大，俯察草木之青（已识乾坤大，犹怜草木青）。人人有所怕，世界美如画方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”这里的“善”有“慎重”之意，“怕”乃“敬畏”之情。所谓“善怕者”，就是待人、接物、办事小心谨慎而常怀敬畏之心的人。如果人人都是“善怕者”，即内心端正，说话有分寸，做事懂进退，这便接近《\t"/gk/bkjytzwt/201902/_blank"大学》中“格物致知诚意正心”的追求了，何愁不能“修身齐家治国平天下”？因此，我想说：人人有所怕，世界美如画。人人慈悲，敬畏生命。世界大同，洁如明镜。弘一法师怜悯众生，更“怕”伤及无辜，哪怕是孱弱如蝼蚁之命，这是佛家的慈悲之心。慈悲光耀的世界，和美大同：导盲犬带主人在街市游逛，