季氏将伐颛臾课堂实录1-苏教版

教学实录一：《季氏将伐颛臾》教学实录及评点浙江省象山县教育局教科研中心周良华课前准备一、安排学生自学。要求借助课文注释和《古汉语常用字字典》基本搞清原文大意。不懂的地方上课时一起讨论。二、从网上下载蔡志忠的漫画《论语》，让学生欣赏，激发学生的兴趣。教学时间：课时教学过程第一课时一、新课导入师：今天我们来学习《论语》的片段《季氏将伐颛臾》。请问“论语”两字是什么意思？生：“论”是议论，“语”是言语、谈话。生：议论的“论”应该读“ù”，而课文的注音为“ú”。师：其实这个“论”通“伦”，是一条条编排的意思，相当于现在的“编纂”。“论语”即相当于现在的语录。同学们初中时学过《〈论语〉六则》，现在还记得吗？生：记得。师：好。我们一起来背诵。……师：《论语》这本书是谁写的。（生交头接耳）生（小部分）：是孔子。（这部分学生是想当然，课文注释没有看仔细。）生（大部分）：孔子的学生。师：《论语》全书记述的是孔子及其弟子的言论，是语录体。它是有关儒家思想的最重要的一本书，对中国人的思想产生了很深刻的影响。宋朝宰相赵普有“半部《论语》治天下”之说。当代，不仅中国，日本、韩国、新加坡等国都成立了孔子研究机构。世纪年代一位诺贝尔奖获得者曾在巴黎发表宣言：“人类要在世纪生存下去，必须回首两千五百年前，从孔子那里寻找智慧。”师：课前我布置了预习，文字上还有哪些不懂的地方，可以提出来讨论。生：“求”是什么意思？生：是冉有的名字。师：对，刚才这位同学看书不够仔细。课文注释④说“冉有名求”。老师对学生可以直呼其名。生：“无乃尔是过与？”每一个字怎么理解。师：这句文字是有点特别。“无乃……与”是表示反问的一个句式，相当于“恐怕……吧”。“过”是指责的意思，我们以后要学《过秦论》，这个“过”也是这个意思。“过”的宾语是“尔”，即你们。“是”是我们应该重点掌握的，它在文言文中最基本的用法是指示代词，意为“这”，文中后面的“是社稷之臣也”“是谁之过与”“夫如是”都是这个意思。老师特别要提醒同学注意，“是社稷之臣也”这个“是”看起来非常像现代汉语中表示判断的“是”，其实它们不一样。古汉语“是”到汉代以后，才常用于表示判断，如“问今是何世”“不知木兰是女郎”。本句中的“是”也是代词性的，复指前面的“尔”，起提前宾语的作用。同学们平时是否也碰到过这种用法？生：有，初中课文有“唯余马首是瞻”。生：成语还有“唯命是从”“唯利是图”。师：对。（板书例句）……师：好，文字上我们先讨论到这里，等会我们在讲句子的时候，还可以再讨论。下面我们来看课文，先请位同学来朗读一下课文。（生朗读）师：很好，没有读错，但我觉得孔子说话的语气没有读出来，孔子三次对冉有直呼其名，且后面是感叹号，这说明什么？生：这时孔子情绪激动，说话的口气很严厉。师：对，应这么读（老师范读三句）。下面我们学第一段，请问季氏的身份是什么？颛臾是怎样的国家？孔子为什么要反对讨伐颛臾？情绪为何如此激动？（学生分组讨论后发言）生：季氏是鲁国的大夫，颛臾是鲁国的附属国。生：季氏攻击颛臾的真正意图在“萧墙之内”，即鲁国国君。生：孔子是忠于鲁国国君的。生：孔子是文人，他反对动武，尤其反对打内战。师：同学们讲的都有点道理。要了解孔子，必须了解他所处的时代。鲁国鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三家强大以后，常犯上作乱，先是在鲁襄公十一年三分公室。后来，随着季氏家族势力的强大，又四分公室，季氏独得其二，季氏又做卿相，拥有鲁国的实权。颛臾是鲁国的附庸，它是当年周天子封给鲁国的属国。名义上是一个国家，在当时鲁国公室被瓜分的情况下，颛臾是鲁君的势力范围。孔子一针见血地指出，季氏攻打颛臾的真实意图在“萧墙之内”，矛头所向是鲁君。季氏攻打颛臾可扩大地盘，从而削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。这是孔子所不能容忍的，因为孔子的理想社会是西周初年，孔子的政治偶像是周公旦，其毕生使命是“克己复礼”，恢复周公所制定的“礼”。季氏作为一个大夫，却以下犯上，居然攻打周天子所封的颛臾，这是对孔子政治信念的挑战，所以孔子要坚决反对。于是他听学生一说，就急了。孔子是一个谦谦君子，但在大是大非的问题上，他是毫不让步的，所以说话的口气相当严厉。（板书：天子———天下（普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣）诸侯———国有国有家者大夫———家天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。）师：这里又有一个问题———孔子的两个学生在季氏家做官，季氏是他们的“老板”，为什么有军事行动要跑来告诉孔子？（学生讨论非常热烈）生：因为孔子是他们的老师，他们对老师很尊敬。师：不对吧。因为这是大事，属军事机密。比如说，你是我的学生，你对我也非常尊敬，往后你做了我们国家的国防部长，你会不会跑来告诉我“老师，我们将要对某国进行自卫反击”？生：（哄堂大笑）不会。生：他们跑来是向孔子请教颛臾该怎么打。师：孔子是伟大的思想家、政治家、教育家，但好像没听说他是军事家。（生笑）师：同学们对孔子那个时候的师生关系不大了解。那时的师生关系与现在的不同。当时并没有党派的组织，但孔子与学生们相当于一个党派。孔子是他们的精神领袖，弟子们对孔子有宗教般的崇敬。打个比方，孔子就相当于某一武术流派的掌门人，弟子没有一件事不敢不向他报告。孔子对学生是一种道德的感召，学生不敢骗他。这两位学生是季氏的家臣，是文人兼武职的。季氏想吞并颛臾，他们参与其事。他们不是不知道季氏的野心，受孔子的影响，他们觉得季氏这件事做得不对，可是这两人到底不是孔子，没有坚决反对。但又怕孔子知道以后吃不消，于是两个人来试探孔子的意思。那么孔子为什么要反对攻打颛臾？生：孔子的理由有三。一是颛臾是先王封国，二是颛臾在邦域之中，三是颛臾乃社稷之臣。师：对，第一点是从历史上讲的，第二点是从地理上讲的，第三点是从政治地位上讲的。颛臾这个国家是周天子分封诸侯建立的国家，是社稷之臣，怎么可以出兵去打它呢？季氏根本就没有这个资格！还要注意，“何以……为”是一个固定句式，相当于“为什么呢”，“为”读“é”，是语气助词。（板书：先王封国（历史）不可伐责邦域之中（地理）不必伐社稷之臣（地位）不当伐）师：好，这堂课我们学到这里，下面我们一起朗读第一段。（生齐声朗读）师：下课以后请同学们背诵这一部分，然后仔细研习后面两段内容，并完成课后练习。第二课时师：上堂课我们学了第一段，第一段文字不长，现在我们试着背一下。（生齐声背诵第一段）师：好，下面我们来学习后面两段。冉有说：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”显然这是在推卸责任。那么孔子是怎么批驳他的？为什么说季氏讨伐颛臾是冉有的过错？生：孔子认为冉有没有尽到自己的责任。孔子先引用史官周任的话，然后打了一个比喻。师：为什么要引用周任的话。生：周任是古代著名的史官，引用他的话，说理更有权威性与可信度。我们现在写文章，也常要引用名家名言以增强说服力。师：孔子认为冉有和子路做了辅相，就要尽到责任，如果不能尽职，就不应占着这个位子。孔子鼓励学生去从政，但不是为了荣华富贵，而是为了实践自己的政治主张。孔子曾说“不义而富且贵，于我如浮云”，他打了一个形象生动的比喻。他用“虎兕”来比喻谁？生：季氏。师：对，孔子认为季氏本来就像老虎野牛一样，“我让你们去做他的家臣，是让你们去看住他。你们看不住，让它跑出来，就是你们这些辅相的失职。”“龟玉”是比喻什么？生：颛臾。师：古人说龟玉，相当于今人说金银财宝，龟在古代是吉祥物，与现在的含义不一样。这里，冉有被孔子训了一顿，你看他是怎样回答的？生：冉有提出了攻打颛臾的理由，说：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”就是说太靠近季氏的“家”，不打下来会成为后患。生：从中可以看出，冉有也参与了其事，也是有点赞同攻打颛臾的意思。师：那么也就是说他刚才所讲的“吾二臣者皆不欲也”不是老实话，于是孔子就更加生气了，首先骂二人的这种态度：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”谁能来翻译一下这句话？（一生站起来念了一遍注释）师：我们来看这句话，主语是“君子”，谓语是“疾”，宾语是“舍曰‘欲之’而必为之辞”。难点在理解宾语的意思，谁能用现在的话来说说？生：用现在的话来说，是心里明明想得到某样东西，却不肯直接说出来，即“舍曰‘欲之’”，然后找一个借口编一套理由把它拿过来，即“必为之辞”。师：对。这种态度是君子讨厌的，既有悖于政治道德也有悖于为人道德。然后孔子提出了自己的政治主张，请同学们用课文的原话来回答。生：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，“故远人不服，则修文德以来之”。师：很好。哪位同学来解释一下？生：不怕东西少，而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。均衡了就无所谓贫，上下和好了就没有多少问题，真正安定了就没有危险。师：对。孔子一贯主张重教化、省刑罚、薄赋税、厚施予，希望所有的人能过上安居乐业的生活。“均”“和”“安”都是仁的政治思想，也是孔子解决社会问题的重要主张和理论，只是在不同场合有不同的提法。一个国家如果能够做到这样，其他国家一定会信服。一个国家发扬了自己的文化，奠定了自己的国格，充沛了自己的德养，人家受了感化，自然会来归顺，这样就逐步实现了大同。孔子对自己的学说十分执著，无论哪个学生，如果违反了这种原则，他都深恶痛绝。所以他批评冉有、季路“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内”，这里同学们还要注意“来”的用法。生：“来”是不及物动词，不及物动词带了宾语，往往是使动用法，是“使他们来”的意思。师：对。文章结尾一句“吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”表现了孔子的高度政治敏感，同时也有力地驳斥了冉有的观点。（板书：为之辞口是心非不能来无德斥不能守无能谋动干戈兴乱反对武力，主张礼治。）这一段有三个成语，大家能否找出来？生：（七嘴八舌）“既来之，则安之”“分崩离析”“祸起萧墙”。师：我们现在常用的成语好多是来自《论语》的，这也说明了《论语》的影响之大，生命力之强。现在我们一起试着背诵一下全文。（背诵全文）师：个别同学背得还不够熟，希望同学们再下工夫。《论语》是大纲所推荐的中学生课外必读书，请同学们课外阅读《论语》，同学们先寻找《论语注释》（巴蜀书社出版）或《白话论语今译》（中国书店出版）等兼有原文、注释和翻译的书籍阅读，还可看看南怀瑾的《论语别裁》。有一定基础后，再去读朱熹的《论语集注》。这样，相信同学们对《论语》、对儒家思想一定会有深入的了解。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有