2017-2018学年高中语文选修唐宋八大家散文选读教学案(32份)-苏教版21

第课上枢密韩太尉书(自读课)\\\((对应学生用书))走近作者苏辙(见《黄州快哉亭记》)相关背景这是苏辙写给韩琦的一封求见信。韩琦是北宋著名的军事家、政治家，年任陕西安抚使(地方军政长官)与范仲淹同时登用。年范仲淹罢官，韩琦也自请离朝。宋仁宗嘉祐年间入朝任枢密使，神宗时为宰相。枢密使执掌兵权，位同秦汉时的太尉，所以称韩太尉。年，苏辙年十九，与其兄苏轼一同考中进士，因年轻，不愿做官，请求回原籍以后待选。这时，他给韩琦写了这封信求教。\(太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文,太尉执事：辙生性喜好写作，对此思考很深。我以为文)\(者气之所形，然文不可以学而能，气,章是作者气质、性格的显现，而文章不是学了就能写好的，气)\(可以养而致。,质却可以通过加强修养而得到。)\\\[\\(\\\\(\(\\(执事：手下办事的人。这是旧时),\\(书信中的敬辞，不直接称呼对))))\\\\\](\\\\(\(\\(方，以示尊重。养：),\\(修养。致：得到。))))\(孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今,孟子说：“我善于培养我的浩然正气。”现在)\(观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之,看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，和他的气的大小)\(小大。,相称。)\\\[\\(\\\\(\(\\(我善养吾浩然之气：见《孟子·公孙丑上》。浩然之气，博大而),\\(刚正的精神气质，即正气。称其气之小大：谓孟子的文章和他))))\\\\\](\\\\(\(\\(的浩然之),\\(气相称。))))\(太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵,太史公走遍天下，博览四海名山大川，与燕、赵之)\(间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇,间的豪士俊杰交游，所以他的文章疏畅跌宕，颇有奇伟的气)\(气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文,概。这两位夫子，难道是常常拿着笔写作这样的文章就成功)\(哉？其气充乎其中而溢乎其,的吗？这是因为他们的浩气充满在他们的胸中，流露到他们)\(貌，动乎其言而见乎其文，而不自,的形貌之外，发而为之言语，表现为文章，但自己并不曾觉)\(知也。,察到。)\\\[\\](\\\\(\(\\(太史公：指司马迁，曾任太史令，故称其为太史公。),\\(疏荡：疏放跌宕。意指洒脱自如，不受拘束。))))\(辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其,辙出生已经十九年了。我住在家中时所交游的，不过是)\(邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高,乡间邻里的人，所见到的不过是几百里之内的事物，没有高)\(山大野可登览以自广。,山旷野可供攀登观览以开阔自己的胸襟。)\\\[\\(\\\\(\(\\(所与游：所交游的),\\(人。乡党：乡里。))))\\\\\](\\\\(\(\\(广：形容词作动),\\(词，开阔胸襟。))))\(百氏之书，虽无所不读，然皆古人,诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人)\(之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，,的陈迹，不能激发我的志气。我担心因此而埋没了自己，)\(故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知,所以毅然离开了故乡，去寻求天下的奇闻壮观，以了解)\(天地之广大。,天地的广大。)\\\[\\](\\\\(\(\\(百氏之书：诸子百家的著作。汩(ɡǔ)),\\(没：埋没沉沦。舍去：指离开家乡。))))\(过秦、,我路过了秦、)\(汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之,汉的故都，尽情观赏了终南山、嵩山、华山的高峻，北望黄河的)\(奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，,奔腾流泻，深有感触地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，)\(仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富,瞻仰了天子宫殿的雄伟，以及国家粮仓、府库、城池、苑囿的富庶)\(且大也，而后知天下之巨丽。,和巨大，这才知道天下的宏伟和壮丽。)\\\[\\(\\\\(\(\\(终南：终南山，在今陕西),\\(西安西南。嵩：嵩山，五))))\\\\\](\\\\(\(\\(岳之一，在今河南郑州西南。华：华),\\(山，五岳之一，在今陕西渭南境内。))))\(见翰林欧阳公，,我见到了翰林学士欧阳公，)\(听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，,聆听了他的宏大而雄辩的议论，看见了他秀美而俊伟的容貌，)\(与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。,同他的门生贤士大夫交往，这才知道天下的文章都聚集在这里。)\(太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，,太尉的雄才大略称冠天下，天下士民依仗您而平安无忧，)\(四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，,四方各族惧怕您而不敢发难，您在朝廷之内如同周公、召公)\(出则方叔、召虎，而,辅佐君王，您在边域就如同方叔、召虎那样御海安边，然而)\(辙也未之见焉。,辙还未曾见到您啊。)\\\[\\(\\\\(\(\\(翰林欧阳公：指欧阳修，曾为翰林学士。),\\(周公：姬旦，周武王的弟弟。发：发难。))))\\\\\](\\\\(\(\\(召(à)公：姬奭，),\\(周初重臣。))))\(且夫人之学也，不志其大，虽,况且，一个人从事学习，如果不立志在远大的方面，即使)\(多而何为？辙之来也，于山见,学得很多又有什么用呢？辙这一次到来，关于山，看见了)\(终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，,终南、嵩山、华山的崇高，关于水，看见了黄河的博大深广，关)\(于人见欧阳公，而犹以为未见太尉,于人看见了欧阳公，但是，仍然因为没有拜见太尉而感到遗)\(也。故愿得观贤人之光耀，闻一言,憾。所以希望能够亲睹贤人的风采，即使只听到一句话也足)\(以自壮，然后可以尽天下之大观，而无,以使自己志气壮大，这样就可算是尽览了天下的壮观，而不)\(憾者矣。,会有什么遗憾了。)\(辙年少，未能通习吏事。向之来，非,辙还年轻，尚未通晓当官的事务。先前来京都应试，不)\(有取于斗升之禄。偶然得之，非其所乐。然,是为了谋取区区的俸禄。偶然得到，也不是我所喜欢的。然)\(幸得赐归待选，使得优游数年之间，,而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的选用，使我能够悠闲几年，)\(将以益治其文，且学为政。太尉苟以,将进一步钻研作文之道，并且学习从政的业务。太尉如果认)\(为可教而辱教之，又,为我还可以指教，而屈尊给我以教诲的话，就更使我感到荣)\(幸矣。,幸了。)\\\[\\(\\\\(\(\\(吏事：做官的事务。向：先前。斗升之禄：指微薄的俸禄。),\\(赐归待选：朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。益治：进一步))))\\\\\](\\\\(\(\\(研究。以：原本作),\\(“归”，据别本改。))))文意感知本篇着重表示仰慕求见之情，阐明作为一个文学家，其本身的胸襟修养、生活经历和文章风格有着必然的联系，具有独到的见解。作者从作文当有养气之功谈起，然后就自身经历进一步对“养气”说展开论述，最后再由欧阳公自然地引出韩琦，委婉地表达了欲见韩太尉的强烈愿望。思维导图\\\((对应学生用书))一、通假字．动乎其言而见乎其文 同“现”，译为“表现”．辙生十有九年矣 同“又”二、古今异义．故决然舍去古义：离开家乡今义：舍弃．入则周公、召公古义：指在朝廷内政方面今义：进来或进去，跟“出”相对．出则方叔、召虎古义：在朝廷外领兵作战方面今义：从里面到外面，跟“入”相对．且夫人之学也古义：“且”和“夫”一起解释为况且，“人”，一个人今义：妻子．而犹以为未见太尉也古义：以……为今义：认为．然后可以尽天下之大观，而无憾者矣古义：这样以后今义：转折连词三、一词多义．过\\\{\\(\\\\(①所见不过数百里之间超过,②过秦、汉之故都经过，路过,③则知明而行无过矣(《劝学》)过错,④闻大王有意督过之(《鸿门宴》)责备,⑤一日，大母过余曰(《项脊轩志》)看望))．发\\\{\\(\\\\(①四夷之所惮以不敢发发兵侵犯,②期曰：暮见火举而俱发(《孙子吴起列传》),把箭射出去,③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)打开,④猛将必发于卒伍(《韩非子》)兴起，产生))．幸\\\{\\(\\\\(①然幸得赐归待选幸运,②太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣,以……为幸运,③而君幸于赵王(《廉颇蔺相如列传》)宠幸,④缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》),皇帝到某处,⑤今事有急，故幸来告良(《鸿门宴》)幸亏，幸而))．然\\\{\\(\\\\(①然文不可以学而能连词，但是,②故决然舍去形容词词尾，……的样子))四、词类活用．名词活用名词作动词且夫人之学也，不志其大向慕．形容词活用形容词作动词①无高山大野可登览以自广开阔胸襟②然后可以尽天下之大观，而无憾者矣看尽③非其所乐喜欢五、文言句式．状语后置句()议法度而修之于朝廷。(“于朝廷”作状语，后置)()非有取于斗升之禄。(“于斗升之禄”作状语，后置)．宾语前置句而辙也未之见焉。(“之见”应为“见之”)．定语后置句()听其议论之宏辩。(“宏辩”作定语，后置)()观其容貌之秀伟。(“秀伟”作定语，后置)\\\((对应学生用书))．文章虽意在求见，却以论养“浩然之气”对写文章的作用开头，这样写有什么好处？明确：作者洋洋洒洒、纵横恣肆地大谈加强内在修养和外在阅历的为文之道，其目的是为了引起善文爱才的韩太尉的兴趣和重视，同意接见自己。．作者游览名山大川，结识名人贤士的目的是什么？你是怎样看待作者这一做法的？明确：()增多见识，以养气，以作文。()为文离不开养气，作者游览名山大川、结识名人贤士是为开拓胸襟，丰富知识，陶冶性情，即养气。作为学生，作文离不开知识和生活的积累，作者“养气”的方法也是我们积累知识、搜集素材的方法。我们虽不能像作者那样为养气作文而特意去游览名山大川，结识名人，但生活中处处皆学问，我们要留心观察、用心积累。．第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”目的是什么？明确：一方面赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。．作者认为写文章最重要的是什么？作者认为怎样才能养气？明确：()是“气”。而这种“气”必须通过修养才能得到。也只有通过“养气”，内在充实，发为文辞，才可以达到文章的最高境界。()作者提出了孟子和司马迁两个例子，指明了要养气，一要注意内在修养，二要注意外在阅历。．结合第二段，分析作者认为养气哪种途径更重要。这样写有何用意？明确：在第二段中，作者联系自己的实际，深入检讨了自己在养气方面的不足，然后写自己为开阔视野，而开始游历天下，既看到了名山大川，京城之壮丽，又见到了俊伟的人物，这些都紧扣“丰富外在阅历”这一养气方式而展开，由此可知，作者认为“丰富外在阅历”更为重要。这样写，作者就很自然地引出下文，将结识韩琦纳入丰富个人外在阅历的话题之中，使文章的宗旨逐步醒豁起来，同时，也使求见的愿望的提出显得水到渠成，不亢不卑，不媚不谗。写法鉴赏．纡徐曲折，饶有余味作者先就文章与养气关系说起，中叙自己为了养气治文已游览了名山大川，拜见了京华人物，独以未见韩琦为憾。最后才点明主旨，方吐求见之语。起笔远，推进缓，一波三折，然后委婉见旨。．奇气灌注，盛气逼人信中提及孟子、司马迁，明为取譬，实是取之，暗以自许。作者游历的是名山大川，愿结交的是欧阳修、韩琦等，既赞誉了对方，又显示出自己的胸襟博伟、意气英迈。而作者求见，不是为了猎取功名利禄，而是为了养气治文，自占高标。所以虽是求见求教，但意气无所屈抑，于从容含蕴中，充溢着一股疏宕之气。素材挖掘苏辙的游历与求学——读万卷书，行万里路宋代文学家苏辙，年少时读过很多书，诸子百家，无所不读。但是他觉得这些都是古人的陈迹，不能激发他的志气，所以他十九岁的时候，决心离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，借以认识天地的广大。他经过秦汉故都，游过终南山、嵩山、华山，又到过黄河。后来，他来到首都，认识了欧阳修。又与他的门人贤士大夫交游，然后才认识到天下的好文章都聚集在这里。游历大开眼界，使他的心胸更宽广了。[应用角度]“读万卷书，行万里路。”这是对古代文人学子的要求，认为只有读了万卷书和走了万里路，才可得到书本上的知识和生活中的知识。这是可贵的经验之谈，也值得今人效法。不读书，你就无从学到先人留下的知识。而行万里路，是到生活实际中去学。你只有走到大千世界中去，才能感受到生活的美好。当你由自己的狭小一隅到广阔天地中时，你会顿觉豁然开朗，心旷神怡，使你的身心得到陶冶，你会更热爱人生。本材料可应用于与“学与用”“纸上得来终觉浅”“破万卷书，行万里路”等相关话题的写作中。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落