高考历史一轮课件第18讲从维新思想到马克思主义在中国的传播

第18讲从维新思想到马克思主义在中国的传播第18讲从维新思想到马克思主义在中国的传播考纲要求1.维新思想△:①康有为;②梁启超;③严复2.新文化运动:①民主与科学;②马克思主义的传播本讲考点考点1维新思想考点2新文化运动与马克思主义的传播1.维新思想(1)背景考点1维新思想经济、阶级条件19世纪末,民族资本主义经济初步发展,①民族资产阶级

登上了政治舞台,要求发展民族经济,实现民族独立政治条件甲午中日战争后,帝国主义掀起瓜分中国的狂潮,民族危机空前严重思想条件早期维新思想(2)思想(3)实践:1898年,发动戊戌变法。(4)意义:这次变法起到思想启蒙的作用,促进了中国人民的觉醒,是中国

近代的一次思想解放潮流。代表人物主张作用康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》,宣传②维新变法

的必要性和合理性动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础,有力地抨击了封建顽固势力梁启超发表《③变法通议

》,宣传伸民权、设议院、变法图存的思想推动了维新变法运动严复反对君主专制,主张国家主权属于人民联系:继承与发展的关系19世纪中期,出现“师夷长技以制夷”的思想,19世纪60年代以后,它

被洋务派付诸实践,洋务派提出“中学为体,西学为用”。洋务运动的

思想与林则徐、魏源的思想在维护清朝统治和学习西方技艺上是一

致的。伴随洋务运动的开展及其“自强”的无果而终,维新派提出了

实行君主立宪和倡导新学的变法思想区别:本质有巨大差异“师夷长技以制夷”的思想以及“中体西用”的思想主要局限于向

西方学习坚船利炮、科学技术,基本上没有触及封建制度,甚至是去维

护旧的、传统的封建专制制度;而维新变法思想的理论基础是西方资

产阶级的进化论、天赋人权说和主权在民说,在理论上和实践上的核

心是以资本主义代替封建主义拓展延伸比较抵抗派、洋务派和维新派的思想2.近代中国的民主思想△(1)维新思想A.康有为:托古改制a.认为儒家思想中包含民主、自由、平等等精神,把传统的④儒家

思想和西方的民主政治学说相结合。b.用进化论观点重新解释三世说,为变法辩护。c.坚持渐进的改革,主张⑤君主立宪

。B.梁启超:从兴民权到“新民”a.强调兴民权是变法的根本,是强国的保证。b.重视国民素质,提出“⑥新民

”思想,“新民”必须具备爱国思

想、尚武精神、社会公德、独立人格四要素。c.赞同君主立宪,反对操之过急。(2)孙中山的民权思想A.三民主义学说:民族、民权、民生的三民主义,民权主义是三民主义

学说的核心。B.“五权宪法”原则:孙中山民权思想的基本内容,在立法、行政、司

法三权分立的基础上,加上⑦考试权

和监察权,实行五权分立。C.孙中山的民权思想:包含着许多创造性的理论和丰富详实的内容,反

专制、重民权、五权分立及互相制约、彼此监督的一系列设想,凝聚着

孙中山民主思想的精华。思维启迪梁启超在《戊戌政变记》中写道:“康有为以为望变法于朝

廷,其事颇难。然各国之革政,未有不从国民而起者;故欲倡之于下,以唤起国民之议论,振刷国民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用。”依据材料归纳梁启超的主张。提示:启迪民智,唤起国民精神。术语必背(1)19世纪末,资产阶级维新派在民族危机面前,提出变法图强、实行君

主立宪制的主张,并掀起了轰轰烈烈的戊戌变法运动。(2)著名思想家严复以进化论为思想武器,论证变法维新的迫切性和合

理性,以便达到救亡图存、自强保种的目的。(3)1915年,面对袁世凯“尊孔复古”的逆流,以陈独秀为首的资产阶级

激进派发动了新文化运动,以民主科学为旗帜,动摇了封建思想的统治

地位,为马克思主义的传播奠定了基础。五四运动后马克思主义成为中国思想界的主流。(4)十月革命给中国送来了马克思主义,马克思主义在中国的传播,为中

国共产党的诞生创造了条件。主题康梁维新思想的内容及特点◆史料呈现

史料1

“人何以尊于禽兽!人有法律,而禽兽无之也。”“立法权

如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所

立之法必然是有利于众人的民主之法。”“①法者天下之公器。”——梁启超《饮冰室合集》

史料2

盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而②人主总之……行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。——康有为《请定立宪开国会折》史料3

孔子是旧中国的思想中心。③抓住了孔子,思想之战就成功

了。皇帝是旧中国的政治中心,所以康有为的实际政治工作是从④抓住

皇帝下手。——蒋廷黻《中国近代史》◆读史指导(1)史料1属于近代文献史料。史料主要是梁启超的观点,每一引号中的

内容代表其一观点,但其核心观点是主张法治。①指法制是规范天下人

行为的公用制度。(2)史料2属于近代文献史料。史料主要体现康有为的主张,具体体现了维新派主张开国会,定宪法,实行三权分立和君主立宪制。②是指君主。(3)史料3属于现代文献史料。史料反映了康有为以孔子作为思想宣传

的旗帜,借助孔子来宣传变法思想,同时把变法成功的希望寄托在无实

权的皇帝身上,这也为戊戌变法的失败埋下了隐患。③④体现了康有为

的主要做法。◆史料应用(1)史料1主要体现梁启超法治观点。梁启超认为法律是人和禽兽的区

别,强调立法权应归

;所立之法应维护众人权益;同时认为

具有至高无上的权威。提示人民法律(2)根据史料2、3及所学知识,归纳康有为维新变法的特点。提示学习西方的宪法政治,倡导三权分立;借助孔子宣传维新思想,依

靠没有实权的皇帝进行自上而下的改良。康有为维新思想的特点及成因(1)特点:把西方资本主义政治学说与传统儒家思想相结合;利用孔子的

学说来论证资产阶级维新变法理论的合理性。(2)成因客观原因:当时中国资本主义发展薄弱,资产阶级力量十分弱小,而封建

顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张,否定

封建伦理道德,阻力很大,而且必然会失败。主观原因:康有为作为民族资产阶级上层的代表,与帝国主义和封建主

义有着密切联系,其思想认识是有局限性的,幻想“中西结合”。典例

(2017北京东城一模)1898年谭嗣同在《论今日西学与中国古

学》中指出:“中国艰危……然吾约计开辟以来,战国与今日遥遥相映,

时局虽皆极危,却又是极盛之萌芽。”对材料中的观点理解准确的是

()A.借鉴历史经验,主张中体西用B.民族危机加深,出现变革契机C.认同百家争鸣,致力托古改制

D.主张救亡图存,提倡民主共和解题关键理解材料中的关键信息“时局虽皆极危,却又是极盛之萌芽”。答案

B谭嗣同是维新派的代表,主张变法维新,题干中的“时局……

极危”指的是甲午战后民族危机加深,“极盛之萌芽”指的是出现了变

革契机,因此B项符合题意。A项是洋务派的主张;维新派并不认同百家

争鸣,托古改制是康有为的主张,由此排除C项;D项为革命派的主张。B1.(2016北京通州月考)中国近代某思想家,提出社会政治进步要分两步

走:第一步先从乱世进入升平,小康社会;第二步再由升平世进入太平世,

即“大同”世界。这位思想家是

()A.康有为B.谭嗣同C.孙中山D.李大钊答案

A本题考查康有为思想的特点。材料中“小康”“大同”是孔子的思想。近代康有为“托古改制”,把西方的思想与中国儒家思

想相结合,宣传维新变法的必要性和合理性。故选A项。A2.(2017北京顺义一模)梁启超在《戊戌政变记》中说:“人人封章,得直

达于上,举国鼓舞欢蹈,争求上书。民间疾苦,悉达天听。每日每署封奏

皆数十,上鸡鸣而起,日晡乃罢。”从这段材料可以看出

()A.梁启超充分肯定、赞扬戊戌变法B.变法的影响非常深远C.变法内容符合现实需要D.变法有广泛的群众基础答案

A根据“人人封章,得直达于上,举国鼓舞欢蹈,争求上书。民

间疾苦,悉达天听”可见,变法如果成功了,将会是一种政通人和的景象,这段话体现了梁启超对戊戌变法的赞扬和肯定,故A项正确;材料描述了

梁启超理想中的变法后的情形,并非其现实影响,故B项错误;从材料中

无法判断变法内容与现实是否吻合,故C项错误;材料中的“人人”主要

是资产阶级维新派,不是全体人民大众,故D项错误。A3.(2017北京朝阳期中)1896年,梁启超上书张之洞“以六经诸子为经,而

以西人公理公法之书辅之,以求治天下之道;以历朝掌故为纬,而以希腊

罗马古史辅之,以求古人治天下之法;以按切当今时势为用,而以各国近

政近事辅之,以求治今日之天下所当有事”。他的上书中蕴含着(

)①用夏变夷②中体西用③古为今用④洋为中用A.①②B.③④C.①②④

D.②③④答案

D材料中“以六经诸子为经,而以西人公理公法之书辅之”

体现中体西用和洋为中用,②④正确;依据材料中“以求古人治天下之

法;以按切当今时势为用”可知③正确。“用夏变夷”材料中没有体

现。综上可知D项正确。D4.(2016北京东城二模)近代思想家严复在他的译作《群己权界论》(今

译为《论自由》)中指出:“穆勒此篇,本为英民说法……然其所论,理通

他制,使其事宜任小己之自繇,则无间君上贵族社会,皆不得干涉者

也。”由此可见他主张

()A.尊重个人权利B.倡导民主共和C.学习西方科技D.提高国民素养答案

A材料信息表明,严复认为英国思想家穆勒的《群己权界

论》虽然论述的是英国的政治,但其观点与其他国家的政治有相通之

处,都强调个人的自由权利,君主及政府不能干涉,因此A项符合题意。

严复为维新派代表人物,倡导民主共和的是革命派,排除B项,C项中的西

方科技和D项中的国民素养在材料中没有体现。A1.新文化运动(1)背景a.经济:民族资本主义出现“短暂春天”。b.政治:袁世凯复辟帝制。c.思想:西方资本主义思想的进一步传播;袁世凯推行“①尊孔复古

”的政策。(2)代表人物:蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。(3)主要内容a.提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信。②民主和科学

成为新

文化运动的口号。考点2新文化运动与马克思主义的传播b.提倡新道德,反对旧道德。c.提倡新文学,反对旧文学。d.新文化运动后期的新内容——马克思主义的传播。知识拓展新文化运动三大内容之间的关系民主与科学思想是新文化运动前期的指导思想,新道德是民主与科学思

想的前提,新文学是民主与科学思想的传播载体。(4)新文化运动对近代中国思想解放的影响A.积极作用a.它反映了近代以来先进的中国人向西方学习已从器物、制度层次深

入到思想文化层次。b.它动摇了封建思想的统治地位,民主科学思想得到弘扬,形成了思想解放潮流,为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础,推动了中国自然

科学的发展。c.它为新思想的发展开辟了道路,形成了百家争鸣的局面。d.它促进了民众的觉醒,唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟和对国

家政治事务的关心。e.它也是全面的文化转型运动,为中国现代文化的发展提供了新的模

式。f.它是辛亥革命在思想文化领域的延续,在政治上给专制主义以空前沉

重的打击,动摇了传统礼教的思想统治地位,是一场伟大的民主主义的

思想启蒙和文化革新运动,推动了五四运动的发生。B.局限性:新文化运动中,一些先进知识分子对东西方文化的某些看法存在绝对否定或绝对肯定的片面性。2.马克思主义传入中国(1)背景:新文化运动的开展;俄国十月革命的影响。(2)表现阶段表现五四运动前a.李大钊发表《③庶民的胜利

》和《布尔什维主义的胜利》,主张学习俄国,改造中国b.号召知识分子到工农群众中进行宣传和组织工作五四运动后a.《④新青年

》刊登了一批介绍马克思主义的文章b.出现了一批研究马克思主义的社团组织c.创办工人补习学校,向工人宣传马克思主义(3)影响:1921年建立了以马克思主义为指导的工人阶级政党——

中国共产党。思维启迪

鲁迅在《忆刘半农君》一文中评价新文化运动时期的人物

时曾说道:“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”鲁迅把陈独秀和

胡适并论的原因是什么?提示:高举民主和科学的大旗,倡导白话文运动。主题新文化运动的内容、特点及影响◆史料呈现

史料1

我们现在认定,只有这①两位先生可以救治中国政治上、道

德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》史料2

我没见过他,怎么能爱他?我没有爱他,又怎么能嫁他?……

这简直是一件买卖,拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格,还②怎么

能承认什么礼教呢?——1919年《自觉的女子》

史料3

“若是决计守旧,一切都应该采用中国的老法子”“若是决

计革新,一切都应该采用西洋的新法子”③“因为新旧两种法子,好象

(像)水火冰炭,断然不能相容”。——陈独秀◆读史指导(1)史料1属于近代文献史料。该史料主要体现了陈独秀的主张。①是指民主与科学。(2)史料2属于近代文献史料。史料主要体现了作者塑造的民国时期一

女子对封建婚姻的态度。②体现了作者对礼教的态度。(3)史料3属于著名人物评论史料。该史料主要是陈独秀对中西文化的

态度。③说明陈独秀认为东西方文明具有绝对对立性,反映了陈独秀对

东西方文化存在绝对肯定和否定的态度。◆史料应用(1)史料1主要体现了新文化运动的主要内容是

与

,这

既是新文化运动的核心内容,也是新文化运动的指导思想。提示民主科学(2)史料2主要体现作者追求爱情自由,反对

的束缚,从而促进人们的思想解放。提示封建礼教(3)依据上述史料,分析新文化运动的特点。提示特点:以民主与科学为核心,批判封建正统思想,实质是实现民主

政治;存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。

维新变法运动新文化运动命运把西方资本主义政治学说同传统儒家思想结合全面否定儒家的传统道德原因①封建顽固势力比较强大,减少变法的阻力;②民族资产阶级上层具有两面性;③与康有为等人的家世、教育和经历有关①北洋军阀企图利用孔子达到复辟帝制的目的;②辛亥革命后民主共和的思想开始深入人心;③陈独秀等人的思想和经历目的利用孔子权威论证维新变法的合理性为建立真正的民主共和国扫清思想、道德上的障碍不足之处体现了资产阶级的软弱性全盘否定儒家传统道德和中国传统文化实质宣传资产阶级思想文化和发展资本主义儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运典例

(2017北京西城一模)晚清至民国,中国在外抗强权和内求变革的

过程中遇到重重阻力。先进中国人针对“传统文化的习惯势力”和

“在这种制度和文化统治下的民众的种种弱点”提出了

()A.“师夷长技以制夷”B.“中学为体,西学为用”C.“民族、民权、民生”D.“民主”“科学”解题关键材料中“传统文化的习惯势力”和“民众的种种弱点”针

对的是旧思想和旧道德。答案

D题干材料中的“传统文化的习惯势力”指儒家传统道德,

“在这种制度和文化统治下的民众的种种弱点”指愚昧迷信。针对以

上两项阻力兴起了以“民主”和“科学”为口号的新文化运动,故选D

项。A、B、C三项并未明确反对传统文化的习惯势力,可排除。D1.(2016北京文综)20世纪一二十年代,一位历史人物因创办《新青年》

被誉为新文化运动的先驱,后又成为“五四运动的总司令”。此人

()A.是中共“一大”上海组的代表B.在中共“一大”被选为书记C.提出“政权是由枪杆子中取得的”D.指挥了“八一”南昌起义答案

B本题考查中共“一大”,考查学生调动和运用知识的能力,

难度较小。由题干中的时间、“新文化运动的先驱”“五四运动的总

司令”可知,此人是陈独秀,在中共“一大”被选为书记,故B项正确。中共“一大”上海组的代表是李达、李汉俊,故A项错误;C项是毛泽东

在“八七会议”上提出的;南昌起义的指挥有叶挺、贺龙等,陈独秀并

未参与指挥,故D项错误。B2.(2017北京大学特优测试)2017年7月1日是中国共产党成立96周年纪

念日。五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠

定了思想基础。其中,在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金

线,把这三大原理(指唯物史观、政治经济学和阶级斗争学说)从根本上

联系起来”的文章是

()A.《庶民的胜利》B.《布尔什维主义的胜利》C.《我的马克思主义观》D.《敬告青年》答案

C从材料中我们可以看出这篇文章将马克思主义原理解释

清楚了,所以这篇文章应该是李大钊比较全面介绍马克思主义原理的

《我的马克思主义观》。C3.(2015北京文综)(节选)历史语境中的语言和文化材料三20世纪10年代,《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨

论。主张废汉字的学者认为:汉字难识难写,不便推广;“新理新事新物

之名词,一无所有”;“欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必以废孔

学,灭道教为根本之解决,而废记载孔门学说及道教妖言之汉文,尤为根

本解决之根本解决”。近代以来,汉语中出现了大量新词汇。下表内容为新词汇示例。创造新词的方式繁体字1956年后推行的简体字音译外来词沙發、牛頓、布爾什維克沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳赋予旧词新含义共和、格致學、計學、總統共和、科学(格致学)、经济学(计学)、总统其他西學、洋錢西学、洋钱、孔子学院(3)阅读材料三,结合所学,分析“废汉字”主张提出的时代背景;以“挑

战与应对——百年来汉语的变迁”为主题,对上表进行解读。(16分)要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。答案(3)时代背景:20世纪10年代中国兴起了“新文化运动”,其代

表人物提出了“民主与科学”“打倒孔家店”“文学革命”等口号,掀

起了白话文运动。其中更激进的人士认为,汉字是一切旧思想、旧道

德、旧文化的载体,成为中国变革图存、融入世界的障碍,因此提出

“废汉字”的主张。解读:(略)解析(3)第一小问要结合新文化运动的内容进行概括。第二小问一定

要严格按照试题要求进行完整而准确的解读。语言要精练,并且要尽量使用历史专业语言。请认真完成作业第18讲从维新思想到马克思主义在中国的传播欧洲启蒙运动与中国新文化运动的异同专题总结提升

欧洲启蒙运动中国新文化运动

所处时代世界资本主义开始确立时中国旧民主主义革命接近尾声时