兰亭集序教学案2-人教课标版

《兰亭集序》启发性学案备课人：周子夜审核人：戴中新学习目标：理解文章重点词句,积累重要实词、虚词以及特殊文言现象；．理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。了解序文的特点，体会文章句法上骈散并行、以散为主的特点。掌握本文情景交融、叙议结合的写法，品味其朴素清新的语言特色。教学重、难点：．理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。．掌握本文情景交融、叙议结合的写法，品味其朴素清新的语言特色。学习时间：两课时预习课知识链接.作者简介王羲之(—)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”、“王会稽”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。.写作背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。.文体常识《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如《兰亭集序》。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如《送东阳马生序》。二、预习检查.给加点字注音癸丑（）会稽（）修禊（）激湍（）流觞（）骋怀（）形骸（）嗟悼（）彭殇（）.解释加点的字词修禊事也少长咸集映带左右虽无丝竹管弦之盛信可乐也放浪形骸之外向之所欣况修短随化未尝不临文嗟悼不能喻之于怀.找出下列通假字并解释（）趣舍万殊同，译为（）悟言一室之内同，译为.古今异义（）引以为流觞曲水古义：今义：认为（）列坐其次古义：今义：①次第较后；第二②次要的地位（）俯察品类之盛古义：今义：物品的种类（）所以游目骋怀古义：今义：表因果关系的连词或取诸怀抱古义：今义：①抱在怀里②胸前③心里存着④打算俯仰之间古义：今义：低头抬头亦将有感于斯文古义：今义：常用义为文雅，又指文化或文人.词类活用（）群贤毕至（）少长咸集（）映带左右（）引以为流觞曲水（）一觞一咏（）所以游目骋怀（）足以极视听之娱（）死生亦大矣（）固知一死生为虚诞（）齐彭殇为妄作.一词多义临：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀把酒临风，其喜洋洋者矣故临崩寄臣以大事也一：其致一也固知一死生为虚诞一觞一咏次：列坐其次又间令吴广之次所旁丛祠中太上不辱先，其次不辱身陈胜、吴广次当行致：所以兴怀，其致一也假舆马者，非利足也，而致千里家贫，无从致书以观此人可就见，不可屈致也修：此地有崇山峻岭，茂林修竹况修短随化，终期于尽乃重修岳阳楼，增其旧制余独好修以为常则修文德以来之之：及其所之既倦犹不能不以之兴怀夫人之相与极视听之娱.特殊句式会与会稽山阴之兰亭（）（）引以为流觞曲水（）（）列坐其次（）（）俯察品类之盛（）（）晤言一室之内（）（）放浪形骸之外（）（）当其欣于所遇（）（）死生亦大矣（）（）不能喻之于怀（）（）固知一死生为虚诞（）.翻译下列句子仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。况修短随化，终期于尽。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。三、梳理完全文，你还有哪些疑惑？第一课时活动一：文本研习．通读全文，思考作者在文中抒发了什么情感？（请找出文中直接抒发情感的语句）兰亭聚会，俯仰之间，乐在何处？人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席”。第一段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。为何文章第二段却让我们咀嚼到痛感呢？活动二：文本探究.很多人都说第三段以“悲”为感情基调，那么作者到底是不是真的“悲”呢？小结与反思练习案一、积累运用（每题分，共分）．下列各组词语中加点的字的读音，正确的一组是（

）

虚诞(à)

癸丑(í)

万殊(ú)

峻岭(ù)

．殇子(ā)

会稽(ī)

形骸(á)

会晤(ù)

．悼念(ǎ)

修禊(ì)

骋怀(ě)

符契(ì)

．嗟悼(ē)

流觞(ā)

激湍(ā)

曲水(ǔ)下列词语中加点词的解释全都正确的一项是（

）．群贤毕至(全)

少长咸集(都)

茂林修竹(修整)

清流激湍(急流的水)．畅叙幽情(幽深内藏)

人之相与(交好)

崇山峻岭(高)

暂得于己(短暂，一时)

．感既系之(附着)

修短随化(变化)

终期于尽(至，及)

向之所欣(过去，从前)

．喻之于怀(比喻)

其致一也(情趣)

列坐其次(排列)

列叙时人(一个个地)

下列各句中没有通假字的一项是（

）

．趣舍万殊，静躁不同

．悟言一室之内

．因寄所托，放浪形骸之外．天下云集响应，赢粮而景从

下列关于“期”的解释错误的一项是（

）

况修短随化，终期于尽（注定）

．期年之后，虽欲言，无可进者（希望）

．君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）

．秋以为期（约定的佳日）

下列句子的句式特点与例句不同的一项是（

）例句：引以为流觞曲水，列坐其次

会于会稽山阴之兰亭

．或取诸怀抱，悟言一室之内

．况修短随化，终期于尽

．或因寄所托，放浪形骸之外

课内阅读阅读下面的文字，完成题。（共分）

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。.下列句中加点的词的解释错误的一项是（

）（分）虽趣舍万殊，静躁不同

殊：不同

．每览昔人兴感之由，若合一契

由：

原因

．及其所之既倦

之：的

．固知一死为虚诞

一：把……看作一样

.下列句中加点词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是（

）

（分）以地事秦，犹抱薪救火

．洎牧以谗诛，邯郸为郡

．楚人伐宋以救郑

．皆以美于徐公

.课文第一段作者写相聚之乐，这里选的两段则写筵散之

。原文第一段是实写，这两段则是

写。

（分）

.翻译下列句子。

⑴或因寄所托，放浪形骸之外。

（分）译：

⑵虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

（分）译：

她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育