2017-2018学年高中语文选修唐宋八大家散文选读教学案(32份)-苏教版1

第课桐叶封弟辩(自读课)\\\((对应学生用书))走近作者柳宗元(－)，字子厚，河东(今山西永济)人，唐德宗贞元九年()进士，官至监察御史。顺宗时王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意政治改革。不久，王叔文失败，他亦被贬为永州司马，迁柳州刺史。卒于柳州。他与韩愈皆倡导古文运动，同被列入唐宋八大家，并称“韩柳”。其文章风格清峭，内容有反映人民生活疾苦的，有表现西南少数民族风情的，较多的是抒发内心的牢骚抑郁和去国离乡的悲哀。现存有《柳河东集》。相关背景永贞革新失败后，柳宗元花费大量精力阅读古今史书，对历史和现实问题进行深入的思考，辨其误，指其失，其中充满着对现实政治的关怀。这篇史评，就是这样一篇短小精当而见解甚深的力作。据《吕氏春秋·重言篇》和《说苑·君道篇》记载，周成王在一次与幼弟叔虞的嬉戏中，指着一片桐叶说要封他为诸侯。后来成王的叔父周公便以此为据，说“天子无戏言”，要求成王兑现诺言，结果叔虞被封于唐。对这样一件史事，前人不过读读而已，从未提出疑问，但柳宗元却从中发现一个事关重大的“王者之德”的问题。\(古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟，,古书上记载说，周成王拿着一片桐树叶子给年幼的弟弟，)\(戏曰：“以封汝。”,开玩笑说：“把这个作为封地给你。”)\\\[\\(\\\\(\(\\(传(à)者：编写史书的人，),\\(或指吕不韦和刘向等，因为))))\\\\\](\\\\(\(\\(《吕氏春秋》和《说苑》都载有此故事。小弱弟：幼弟，指武王幼子),\\(叔虞。戏：开玩笑。封：分封，古代帝王赐爵位和土地给臣子。))))\(周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可,周公入宫庆贺。成王解释说：“我是开玩笑呀。”周公说：“天子不可)\(戏。”乃封小弱弟于唐。,以随便开玩笑。”于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。)\\\[\\](\\\\(\(\\(唐：西周国名，晋的前身，),\\(故地在今山西翼城县西。))))\(吾意不然。,我认为这件事不可能是这样的。)\\\[\\](\\\\(\(\\(意：认),\\(为。))))\(王之弟,成王的弟弟如)\(当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏,果应当受封，周公就应及时地告诉成王，而不必等他开了玩笑)\(而贺以成之也；不当封耶，,再去庆贺，趁机促成这件事；成王的弟弟如果不应当受封，)\(周公乃成其不中之戏，以,周公这种做法就使一个不恰当的玩笑变成了事实，使成王把)\(地以人与小弱者为之主，其,土地和百姓封给年幼的弟弟，让一个小孩成为一国之主，周公)\(得为圣乎？,这样做能算是圣人吗？)\\\[\\](\\\\(\(\\(宜：应当。以时：及时，适时。中(òɡ)：),\\(合适，恰当。主：君主，国君。))))\(且周公以王之言，不可苟焉而已，必从,况且周公只是认为君王说话，不可随便罢了，哪里一定要听从)\(而成之耶？,成王的玩笑，并促成它呢？)\\\[\\](\\\\(\(\\(苟：苟且，),\\(随便。))))\(设有不幸，,如果有这样不幸的事，)\(王以桐叶戏妇寺，亦将,成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑，周公难道也要按这)\(举而从之乎？,种玩笑去办吗？)\\\[\\](\\\\(\(\\(设：假设，如果。妇寺：妇人和宦官，这里偏),\\(指“寺”，指古代内廷近侍。寺，同“侍”。))))\(凡王者之德，在行之何若。,大凡君王的言论行动，要看实行得怎样。)\\\[\\](\\\\(\(\\(德：言论),\\(行动。))))\(设未得其,如果不恰)\(当，虽十易之不为病；要于其当，不可使,当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不能够让)\(易也，而况以其戏乎？若戏而,他随意更改，更何况是用它来开玩笑呢？如果开玩笑的话也)\(必行之，是周公教王遂过也。,一定要照办，这样做就是周公在教唆成王铸成过错了。)\\\[\\(\\\\(\(\\(遂过：),\\(把错))))\\\\\](\\\\(\(\\(误想法变成现实。),\\(遂，顺、迁就。))))\(吾意周公辅成王，宜以道，,我认为周公辅佐成王，应当用适当的原则去引导他，使)\(从容优乐，要归之大中而已，必不逢其,他的举止行动和嬉乐，应恰如其分而已，一定不会去迎合他)\(失而为之辞。,的过错并替他辩饰。)\\\[\\(\\\\(\(\\(道：正道、主张，指下文的“大中”。),\\(优乐：嬉笑言谈。大中：大中之道，))))\\\\\](\\\\(\(\\(柳宗元心中的理想道德规范，指不偏不倚、适合情势的圣人),\\(教化。逢其失而为之辞：迎合其过错并为之开脱。))))\(又不当束缚之，驰骤之，使若牛,又不应当对他管束太严，催促求快，使他终日奔忙，像使唤牛)\(马然，急则败矣。,马那样，急于使他成长反会坏事。)\\\[\\(\\\\(\(\\(束缚：约束太严格。驰骤：催促),\\(求快。急则败矣：逼迫催促太))))\\\\\](\\\\(\(\\(急就会),\\(坏事。))))\(且家人父子尚不能以此自克，,况且家人父子之间，尚不能用这种方式来自我约束，)\(况号为君臣者耶？,何况名分上还有君臣之别的人呢？)\\\[\\](\\\\(\(\\(克：约束。),\\(号：名号。))))\(是直,这不过是那些)\(小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，,见识浅薄而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采用)\(故不可信。,的做法，因此不可相信。)\\\[\\](\\\\(\(\\(缺缺者：耍小),\\(聪明的人。))))\(或曰：封唐叔，史佚成之。,有的古书记载说：封唐叔这件事，是太史尹佚促成的。)\\\[\\](\\\\(\(\\(唐叔：即叔虞，封于唐，故称。史),\\(佚：周武王时太史尹佚。成：促成。))))文意感知《桐叶封弟辩》，通过“古之传者有言”，即成王与周公之间的一段对话，说明君王也有说玩笑话的时候，而当君王说玩笑话、说错了话的时候，为臣的就可以不听从并请他改正，“设未得其当，虽十易之不为病”。这种观点，可以说是对封建礼教、对天子至高无上的权威的大胆挑战。思维导图\\\(桐,叶,封,弟,辩)\\\{\\(\\\\(介绍桐叶封弟的故事→树立辩驳目标,表明自己的看法，分析周公的过错→态度鲜明，剖析深刻,指出周公的责任→提出政治主张,交代关于桐叶封弟的另一种说法→寓意深远))\\\((对应学生用书))一、通假字设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎同“侍”，译为“古代的内廷近侍”二、古今异义．不当封耶，周公乃成其不中之戏古义：指不合适，不恰当。中，读ò今义：指不中用，不可以，不好。方言词，形容词。中，读ōɡ．且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶古义：是两个词，从，听从。而，连词，表承接、递进关系今义：是一个词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等，因此就．吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞古义：指行动、举止今义：指不慌不忙，镇静，沉着；也指时间或经济宽裕．又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣古义：指催促求快今义：指驰骋，骑马奔驰．是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信古义：句中泛指一般人。“小丈夫”泛指见识浅薄的人今义：泛指成年男子；男女两人结婚后，男子是女子的丈夫三、一词多义．意\\\{\\(\\\\(①此非先君之意也意图，心意,②吾意不然认为))．宜\\\{\\(\\\\(①周公宜以时言于王应当,②曲者宜为轮，直者宜为舆合适，适宜))．道\\\{\\(\\\\(①宜以道，从容优乐正道，主张,②所以传道受业解惑也(《师说》)道理))．克\\\{\\(\\\\(①且家人父子尚不能以此自克约束,②奉公克己，矜悯孤羸克制))．之\\\{\\(\\\\(①古之传者有言结构助词，的,②不待其戏而贺以成之也指示代词，指这件事情,③以地以人与小弱者为之主,指示代词，指唐这个地方和这个地方的人民))．以\\\{\\(\\\\(①成王以桐叶与小弱弟,介词，表工具或手段，可以为“拿”或“把”,②周公宜以时言于王介词，表时间，可译为“在”,,③不待其戏而贺以成之也,连词，用法相当于“而”，表目的或结果，可译为“来”,④且周公以王之言，不可苟焉而已,动词，以为，认为,⑤而况以其戏乎,介词，表手段或凭借，可译为“拿”、“用”,⑥吾意周公辅成王，宜以道,介词，表手段，可译为“用”))．于\\\{\\(\\\\(①乃封小弱弟于唐,介词，表处所或对象，可译为“把”“拿”或“到”,②周公宜以时言于王,介词，表对象，可译为“给”“向”，也可不译))．其\\\{\\(\\\\(①不待其戏而贺以成之也代词，他，指周成王,②其得为圣乎代词，他，指周公))四、词类活用动词的使动用法不待其戏而贺以成之也 使……实现，促成五、文言句式．判断句()王曰：“戏也。”(“……也”表判断)()是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用。(前一分句是肯定判断，无标志判断句，注意这里的“是”作指示代词，不表判断；后一分句用“非”表否定判断)．省略句()成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”(“封”的前面省略了介词“以”的宾语“之”)()王以桐叶戏妇寺。(“戏”的后面省略了介词“于”)．状语后置句乃封小弱弟于唐。(介宾短语“于唐”作“封”的状语，后置)\\\((对应学生用书))．“王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？”这句话有什么表达效果？明确：这一设问十分有力，不但可以顺理成章地提出本文“凡王者之德，在行之何若”的中心论点，也表达了作者对朝廷中官宦擅政的嘲讽。．作者借“桐叶封弟”这件事，意在阐明什么样的观点？在当时的背景下，作者提出这样的观点有什么可贵之处？明确：作者的观点是“王者之德”“要于其当”。这样的观点，大胆否定了“天子不可戏”的君王神性，这在当时需要有超乎常人的胆识和气魄，是极为可贵的。．在第三段中，作者从哪几个方面断定“古之传者”所言不可信？明确：作者先从臣下辅君之道说起，认为周公一定不会去曲己迎合王意；继以牛马为喻，说周公应懂得“急则败矣”的道理，因而也不会给成王施加压力；最后以人之常情作比，说即使家庭父子间也不能以戏言相互约束，何况是君臣之间。在作了这样几层推论之后，作者断定“古之传者”所言不可信。．第四段看似是闲笔，其实很重要。这段文字有什么作用？请谈谈你的理解。明确：它说明历史记载也不尽相同，“封唐叔，史佚成之”就是另一说法。这就暗示这个故事本身的不可信；它还说明，后人不应拘泥于历史记载，而更应思考这些史料是否合乎情理。这样，最后一段就与第二段“吾意不然”呼应，就成了第三段“故不可信”的注脚。写法鉴赏．反复曲折，波澜起伏全文抓住一个“戏”字展开论述，反复推敲，层层推进，正反论证，说明“桐叶封地”的记载不可相信，其逻辑不能成立。文章论辩反复曲折，波澜起伏，闪耀着深刻的思想光芒，为辩体文中的力作。．先驳后立，透彻自然这篇短小的史评，用的是先驳后立的论述方法，驳得透彻，立得自然。作者表面上像是在辨别史料的真与伪，实际上是在辩论史事的是与非。作者大胆地否定了“天子不可戏”这种君王特有的神性，也对周公这样的圣贤办事的权威性提出怀疑：“其得为圣乎？”目的是阐明作者的政治主张：“王者之德”“要于其当”；辅佐帝王，“要归之大中而已”。素材挖掘桐叶封弟是一个典故。说的是周成王年少无知，有一次与弟弟玩耍时，拿桐叶说要封弟弟。不料周公却一本正经地入贺，非要把这个玩笑当真。成王说自己不过是和弟弟在玩游戏，周公说天子无戏言，把成王堵得死死的，只好弄假成真，把唐封给了弟弟叔虞。桐叶封弟的整体思想诠释了一个概念：天子无戏言。[应用角度]这个故事是夸赞周公的，他及时提醒了周成王要意识到自己的天子身份，要负起天子的责任。这名臣子不是以说教的方法，而是以震撼的事实来教育周成王。这则材料可以用在“认清自己的身份”、“责任”、“君子无戏言”、“真诚能加深理解”等作文中。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，