山西省晋中学市榆次区2024年中考适应性考试语文试题含解析

山西省晋中学市榆次区2024年中考适应性考试语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下面句子没有语病的一项是A．忽视母语修养会让母语中独特的文化意蕴在我们的日常生活中日渐逐步消退。B．为提高市民行车的舒适度，有关部门对多处路井部位进行了整修，解决了颠簸现象。C．教育行政部门提出，要制定进城务工人员随迁子女义务教育后在当地参加升学考试。D．日前，分藏两岸六十余年的国画名作《富春山居图》在台北故宫博物院“合璧”展出。2．阅读下面一段文字，完成下列小题。放翁晚年，更多的是平常之心。“九十衰翁心尚孩，幅巾随处一悠哉，偶扶拄杖登山去，却唤孤舟过渡来。”他兴趣昂然，不断地杖藜外出。“_______”，他那时对外出接触世风民情与大自然的理解，和我们如今某些豪华的旅游大相径廷。所以，他从司空见惯中看出“山从树外参差（cī）出，水自城阴曲折来”，看出其中我们容易忽略不计的迂回有致的曲线；他从屡见不鲜（xiăn）里看到“片月又生红蓼（liăo）岸，孤舟常占白鸥波”，看到其中我们常常视而不见的斑斓色彩。同时他看到农事稼穑（sè），体味到乡间情味：“邻父筑场收早稼，溪姑负笼卖新茶”。1．文中加点的读音和字形，都正确的一项是（）A．参差（cī）兴趣昂然 B．屡见不鲜（xiăn）杖藜外出C．红蓼（liăo）大相径廷 D．稼穑（sè）斑斓色彩2．填入文中画波浪线处的诗句，最恰当的一项是（）A．柳暗花明又一村B．楼船夜雪瓜洲渡C．小楼一夜听春雨D．买尽烟波不用钱3．下列加点的成语使用不恰当的一项是（）A．伟大的革命先驱孙中山先生的雕像，端坐平视，神态安详，栩栩如生。B．知识愈浅薄的愈是侃侃而谈，知识渊博的人则往往出言谨慎。C．这篇文章让读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。D．这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。3．下列各句中，没有语病的一项是（）A．原创节目能否获得市场成功和良好反响，关键是能从观众观看愿望中寻找契合点。B．前不久，“中国品牌日”活动在上海举行，向全世界展示了中国产品的魅力。C．面对停车难的问题，多管齐下的治理方式，让青岛的停车现状大为提升。D．在大数据、人工智能等技术实现后，可以捕捉到用户心情、体温的变化，为用户提供更加个性化的服务。4．下列加点字注音全部正确的是（）A．憎恶（zèng）遴选（lín）田圃（pǔ）叱咤风云（chà）B．风靡（mí）笨拙（zhuō）分娩（wǎn）芳草如茵（yīn）C．解数（xiè）吞噬（shì）粗犷（guǎng）呕心沥血（ǒu）D．蕴含（yùn）妖娆（láo）袅娜（nà）含辛茹苦（rú）5．下列解说正确的一项A．国宝《丝路山水地图》回归并在春晚播出，为春晚增加了文化含金量。解说：句中加点词依次是名词、动词、副词。B．边走边谈、穷凶极恶、居安思危、朝夕相处解说：从语法结构看，上面的四个短语都是并列短语。C．2018年在扬州举办的第19届省运会是扬州改革开放以来承办的规模最大、持续时间最长、参与人数最多的重大活动。解说：这个句子的主干是“省运会是活动”。D．它名叫红山碧山龙，出土于内蒙古赤峰市以北的三星塔拉嘎查村。（蒙语意为“美丽的草甸”）解说：这个句子的标点符号使用正确。6．花，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，更是一种文化象征。（1）（书法中的“花”）书法是中国的一种传统艺术。下面是“花”字的几个书法字体，分别代表的是甲骨文、金文、篆书、隶书。请你用一句话来表达自己看到以下书法字体的感受。____________________________________________________（2）（文学中的“花”）中国人自古对花情有独钟，诗词歌赋中写花的句子比比皆是。请你写出与“花”有关的一句诗文，与大家分享。__________________________________________________（3）（生活中的“花”）花有花语，生活中送花时一定要注意情境。你的爷爷今年七十大寿，你想送一束鲜花祝福爷爷生日快乐。你感觉送玫瑰好，还是万寿菊好？请说明理由。__________________________________________________7．古诗文默写填空。_________________________，不舍昼夜。(《论语》十二章)《游山西村》中蕴涵丰富人生哲理的千古名句是：__________，____________。《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟，至死不悔的决心的诗句是：__________，____________。8．《苏菲的世界》和《格列佛游记》二选一。（1）格列佛在利立普特受到优待，作为条件他必须做什么除了（______）A．替国王递送信件B．帮助工人搬运石头修建王宫C．讲解欧洲政府、宗教、法律、风俗D．参加战斗摧毁敌人（2）下列不属于《苏菲的世界》中的句子是（______）A．你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。B．我们把世界看错，反说它欺骗了我们。C．我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。D．这个世界不可能大家都喜欢我，我也不需要每个人都喜欢我，我只能说很多人还不了解我。二、阅读9．阅读下面这首诗，完成各题。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神1．从诗题可知，这是刘禹锡写给（______）人名的一首_______诗。2．下列理解正确的一项是__________A．首联“凄凉”“弃置”二词，饱含诗人的心酸和愤懑之情。B．颔联借“闻笛赋”“烂柯人”的典故表达怀旧和思乡之情。C．颈联以“沉舟”“病树”两种意象表现诗人的乐观和豁达。D．尾联写诗人为了感谢友人，准备暂时振作精神来面对未来。10．阅读下文，回答问题。孔子世家赞太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，当时则荣，没则已焉。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！1．本文作者________（人名），在选文中他自称“_________”，这是他当时所任职的官名。2．解释文中加点词语的意思。适鲁（__________________）余袛回留之不能去云（__________________）没则已焉（__________________）孔子布衣（__________________）3．请具体解释题目中的“赞”的意思。4．开篇作者即引用《诗经》中的名句表达对孔子的崇敬，除此外，还能从哪里读出他对孔子“乡往”之情呢？请用自己的语言概括出来。5．孔子的言行对后世影响深远，（课文迁移）中的三则语录是孔子从哪些方面对后人进行的教诲？子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《公冶长》11．阅读下面的文章,完成小题。山果我从北京出发到云南元谋县,进入川滇边界,车窗外目之所及都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟,窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩,都背着背篓拼命朝车上挤,身上那巨大的背篓妨碍着他们。我所在的车厢里挤上来一个女孩,很瘦,背篓里是满满一篓核桃。她好不容易地把背篓放下来,然后满巴掌擦着脸上的汗水,把散乱的头发抹到后面,露出俊俏的脸蛋儿,却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是朴丁,破裤子裤脚一长一短,也满是补丁,显然是山里的一个穷苦女娃。车上人很多,女孩不好意思地看着我,一只手扶住椅背,努力支开自己的身子。我想让她坐下,但三个人的座位再挤上一个人是不可能的,我便使劲让让身子,想让她站得舒服些,又帮她拉了拉背篓,以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容,打开背的盖,一把一把抓起核桃朝我的口袋里装,我使劲拒绝,可是没用,她很执拗。慢慢地小姑娘对我已不太拘柬了。从她那很难懂的话里我终于听明白,小姑娘十四了,家离刚才的沙窝站还有儿十里,家里的核桃树收了很多核桃,但汽车进不了山,要卖就得背到很远的地方,现在妈妈病着,要钱治病,爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身,一直走到天黑才赶到这里的,在一个山涧里住了一夜,天不亮就背起篓子走,才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。“出这么远门你不害怕吗?”我问。“我有伴儿,一上车都挤散了,下车就见到了。”她很有信心地说。“走出这么远卖一筐核桃能赚多少钱?”“刨除来回车票钱,能剩下十五六块吧。”小姑娘微微一笑,显然这个数字给她以鼓舞。“还不够路上吃顿饭的呢!”我身边一位乘客插话说。小姑娘马上说:“我们带有干粮。”那位乘客真有点多话,“你带的什么干粮?”“我已经吃过一次了,还有一包在核桃底下,爸爸要我卖完核桃再吃那些。”“你带的什么干粮?”那位乘客追问。“红薯面饼子。”周围的旅客闻之一时凄然。就在这时,车厢广播要晚点半小时,火车停在了半道上。我赶忙利用这个机会,对车厢里的旅客说:“这个女孩带来的山核桃挺好吃的,希望大家都能买一点。”有人问:“多少钱一斤?”女孩说:“阿妈告诉我,十个核桃卖两角五分钱,不能再少了。”我跟着说:“真够便宜的,我们那里卖八块钱一斤呢。”旅客纷纷来买了,我帮着小姑娘数着核桃,她收钱。那种核桃是薄皮核桃,把两个攥在手里一挤就破了,生着吃也很香。一会儿,那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好,一脸的欣喜。很快到了站,姑娘要下车了,我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤,放进她的背篓。对她说:“这是我买来要送我侄女的衣服,送你一套,回家穿。”她高兴地侧身看那身衣服,笑容中对我表示着谢意。此时一直在旁边玩扑克的四个农民工也急忙站起来,一人捏着五十元钱,远远伸着手把钱塞给小姑娘:“小妺妹,我们因为实在带不了,没法买你的核桃,这点钱拿回去给你妈妈买点药。”姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢,脸憋得通红。小姑娘在拥挤中下车了,却没有走,转回来站到高高的车窗跟前对那几位给她钱的农民工大声喊着:“大爷!大爷们!”感激的泪水挂在小脸上,不知道说什么好。那几位农民工都很年轻,大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊:“阿婆啊,你送我的衣服我先不穿,我要留着嫁人时穿,阿婆……”声音是哽咽的。“阿婆,我叫山果,山——果——”……灿烂阳光下的这个车站很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这名宇:山果!眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了,车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合,静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏然而过,连冋那个小小的沙窝站,那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘,那些衣衫不整的农民工,那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中……(作者:蒋依。有删改)1．读完文章,你眼前出现了一个怎样的女孩形象?请结合全文简要分析。2．请品读文章最后一段中的画线句,联系上下文,揣摩“我”此时的心理。我心里久久回荡着这名字:山果!眼里也有泪水流出来。3．文中描写四位农民工每人给小姑娘50元钱的情节,有什么作用?4．文章标题换成“卖核桃的小姑娘”可以吗?与原标题相比,哪个更好?12．阅读下面的文字，完成下列小题。建筑的“中国脸”周飞亚①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。②中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。⑥两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。⑧由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？⑨说得好，中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！（选自2016.12.8《人民日报》）1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A．中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩。B．古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平。C．中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展。2．文章首先_________；接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后_________。3．中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括。4．中国建筑怎样体现实用主义？请概括。13．阅读下面的文章，完成下列小题。“咬牙”是一种修炼向贤彪①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，严重旱灾，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹；。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。1．文章③～⑤段是从哪三个方面论述“咬牙”精神的？2．本文主要运用了什么论证方法？试举一例并分析其作用。3．简要分析第③段的论证思路。4．模仿第⑥段画线句的句式，给本段补充一个论据。三、语言表述14．仿照下面这则短信的形式，以父亲节为祝福内容你一条短信。你是火种，点燃了学生的心灵之火；你是石阶，承受着我一步步踏实的向上的攀登；你是蜡烛，燃烧了自己照亮了别人。感谢您，亲爱的老师！四、写作15．阅读下面文字，按要求作文。当彩虹看到弧形的石桥时，对石桥说：我的大地上的姐妹，你的生命比我长。石桥回答说：你那样美，你在人们心目中是永恒的。以上材料引发了你哪些联想与思考，请你写一篇文章，可以讲述经历，可以阐述观点……要求：①除诗歌戏剧外，文体不限，不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③书写工整，卷面整洁。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】A中“日渐”与“逐步”重复；B中“解决”与“现象”不搭配；C中成分残缺，缺少宾语。2、1．D2．D3．B【解析】

1．A项，兴趣昂然——兴趣盎然；B项，屡见不鲜（xiān）；C项，大相径廷——大相径庭。2．A.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是宋代诗人陆游的作品《游山西村》中的一句诗。比喻在遇到困难一种办法不行时，可以用另一种办法去解决吗，通过探索去发现答案。B.“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”写作者在镇江前线时，雪夜遥望瓜洲渡口宋军高大战舰；在南郑前线上，乘秋风，跨铁马，奔驰在大散关道上。这是陆游亲历的两次难以忘怀的抵抗金兵战斗。作者采用列景手法，两句用六个名词简洁却巧妙地写出了战斗的情形和作者想抗金杀敌的心情。C.是陆游的名句：诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。用意是要表达自己的郁闷与惆怅。D.是写陆游终于找到了一种新的生活方式——归乡闲居。三山、镜湖自有山水之胜，闲居于此，陆游发出了赞叹：“买尽烟波不用钱”。表现了作者初识隐居之乐的一种新鲜的感受。结合语境“他那时对外出接触世风民情与大自然的理解，和我们如今某些豪华的旅游大相径廷”分析，此处D项诗句最恰当。故选D。3．A项，栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。符合语境。B项，侃侃而谈：指人理直气壮、从容不迫地说话。古时候用来形容人善于交谈，有风度，含褒义。不合语境。C项，一气呵成：形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事情安排紧凑，迅速不间断地完成。符合语境。D项：微不足道：指意义、价值等小得不值得一提。符合语境。3、B【解析】

A.两面对一面，可改为“关键是能否从观众观看愿望中寻找契合点”。C.搭配不当，可改为“让青岛的停车现状大为改善”。D.缺少主语，可把“在……后”删掉。故选B。4、C【解析】试题分析：此类型的题目考查学生的理解识记能力，考查等级为A。需要学生在平时多读课文，养成熟练地语感，注意读音，多积累词语，多读课下注释，多查字典等工具书。A：田圃（pǔ）叱咤风云（zhà）B：风靡（mǐ）分娩（miǎn）D：妖娆（ráo）袅娜（nuó）【考点定位】识记并正确书写现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。5、C【解析】

A“为”是介词。B“朝夕相处”偏正短语。D括号为句内括号，解释“三星塔拉嘎查村”，所以要把句号移至括号后。【点睛】标点符号是辅助文字记录语言的一套符号。它的作用：a表示停顿，b表示语气，c表示词语的性质和作用。分两大类：点号和标号。点号又分句中点号（顿号、逗号、分号、冒号）和句末点号（句号、问号、感叹号）。点号作用在于点断，表示说话的语气和停顿；标号作用在于标明。主要表示书面语言中某些词语或句子的性质和作用。6、⑴示例：我从“花”字和谐流畅的线条中感受到中华书法的博大精深、中华文明的源远流长。⑵示例：花间一壶酒，独酌无相亲。⑶玫瑰是男女之间表示爱意的花；万寿菊表示健康长寿。所以从万寿菊更为合适。【解析】

（1）开发性试题，答案不唯一，结合“花”字的几个书法字体的变化，从中感受到中国书法的博大和中国文化的源远流长即可。（2）答案不唯一，根据自己的诗词积累，写出最有把握的两句即可。如：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花；夜来风雨声，花落知多少。（3）注意要结合语境，两种花的寓意分别是玫瑰是男女之间表示爱意的花，万寿菊表示健康长寿。“爷爷今年七十大寿”，故应该选用“寓意”长寿的“万寿菊”。7、（1）逝者如斯夫（2）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（3）何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“逝”“疑”“兀”“庐”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。8、（1）C（2）B【解析】

此题考查的是名著的知识积累。（1）这是格列佛在小人国的经历，根据名著原文可知，作为条件，他必须替国王递送信件，帮助工人搬运石头修建王宫，参加战斗摧毁敌人。而没有讲解欧洲政府、宗教、法律、风俗。故选C。（2）“我们把世界看错，反说它欺骗了我们”出自泰戈尔的《飞鸟集》。故选B。二、阅读9、1．白居易（白乐天）（只写“乐天”不得分）酬赠(谢/酬答/答谢/应答赠答/回赠)2．A【解析】1．诗题中乐天：指白居易，字乐天。酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。2．B错误，“闻笛赋”借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。的典故“烂柯人”的典故作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。C错误，诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。D错误，尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。10、1．司马迁太史公2．（1）往（2）离开（3）停止（结束）（4）没有官职的人3．（1）《史记》以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文件名。4．读孔子的书想象他的为人；到鲁地看到他的遗物和教风不忍离去；用天下君王贤能对比（反衬）孔子对后世影响深远；称赞孔子为“至圣”。5．孔子做学问，讲求学习方法和学习态度，为人谦虚好学，有宽广的胸怀、高尚的品德和强烈的社会责任感。。【解析】1．考查对文学常识的理解。《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞。太史公:司马迁的官名，用以自称。2．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“去”：离开。“适”：往。“布衣”：古今异义词，古义是没有官职的人。3．赞：文体名。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。《孔子世家赞》开篇借用《诗经·车舝》里的两句诗，云:巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以行走。自己虽然不能到达那里，但心中对它却充满向往。赞语又云：“余读孔氏书，想见其为人。”对于司马迁来说，读孔子书即如面对孔子本人。“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家。余低回留之，不能去云。仲尼虽逝，然其遗物依然，其遗教犹在司马迁面对这一切，恍若重逢故人，不忍离去。天下君王、贤人众矣，他们生前的荣耀与其自身的生命一起完结;孔子身为平民百姓，可其思想学说在后世却一直广为流传，从天子王侯到其他所有研究六经的人，都以孔子的学说为准则。正是在这种意义上，司马迁给孔子无以复加的赞誉，即孔子“可谓至圣矣”。概括时语言要简明。5．考查知识的迁移与拓展。第一章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子注重学习方法和自身的修养，严格要求自己的主张。第二章“三人行，必有我师”，“择其善者而从之，其不善者而改之”体现孔子虚心好学的态度和精神。第三章体现孔子尊老爱幼思想，一代圣者的慈悯之心。【点睛】译文：太史公说:《诗经》有这样的话:"巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。"尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了!11、1．漂亮（脸蛋俊俏，面容姣好）；瘦小、贫穷（很瘦，脸上带着菜色，衣服到处都是补丁）；能干（独自背一大篓核桃远途跋涉去卖）；阳光、自信（相信自己能找到伙伴，对卖一趟核桃能赚十五六块很满意）；淳朴（车上人多，努力支开自己的身子，不好意思看着我；最低价卖给顾客核桃）；懂得感恩（文中多处描写她感激的微笑，重笔描写了她感激的泪水）。2．“我”的心理：被小姑娘山果的情绪所感染，更被山果的淳朴、善良，懂得感恩的心所感动（默默在心里说，多好的姑娘啊！）。3．（1）衬托主要人物小姑娘，表明小姑娘的淳朴，懂事感动了他们。（2）深化文章主题。同样衣衫不整、不很富裕的农民工也尽力帮助小姑娘，进一步表现了人们之间的相互关爱，民风淳朴。4．答案示例：可以。“卖核桃的小姑娘”点明了文章的主要人物和事件。没有原标题好。原标题既点明主要人物，又暗示小姑娘像她的名字“山果”一样淳朴、美好。【解析】1．考查分析人物形象的能力。人物性格分析注意从小说的情节入手，文章中对小姑娘的描写，即指外貌、语言、动作、心理、神态五中描写人物的方法。文章第二段对小姑娘的外貌描写可以看出他的俊俏、瘦弱和家境的贫寒；“她向我表露着感激的笑容,打开背的盖,一把一把抓起核桃朝我的口袋里装”可见她是一个懂得感恩的人；从她叙述的经历中又可以看出她的懂事和孝顺；据此分析，从不同的角度用两个字和四个字词语概括即可。2．考查对句子的赏析能力。赏析句子可以从修辞角度、描写角度和用词角度分析。这句属于“我”的心理描写，而“我”的情感变化是被小姑娘山果的情绪所感染，更被山果的淳朴、善良，懂得感恩的心所感动的。故围绕“感动”描摹此时心理即可。3．考查对文章故事情节的分析能力。文章中四个人的身份是农民工，他们也是生活底层的劳动人民，但是他们的举动让人感受到了人与人之间的温暖，深化了主题；同时衬托主要人物小姑娘，表明小姑娘的淳朴，懂事感动了他们。4．考查标题的作用。题目是“山果”，就是文章中的小姑娘的名字，她卖点的核桃也是“山果”，而且贯穿全文，成文线索，所以可以换成“卖核桃的小姑娘”；文章的故事情节又暗示小姑娘像她的名字“山果”一样淳朴、美好，所以如果换成“卖核桃的小姑娘”就不能体现这层意思，而且过于直白，所以没有原标题好。12、1．C2．从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）3．①中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；②中西建筑在文化体系中的地位不同；③宗教信仰的不同对中西建筑的影响。4．①中国建筑规模不追求奢华；②中国建筑以现世为重。【解析】1．A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符。第①段原文是：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。B项“所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平”与原文不符。第②段原文是：乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。第④段原文是：欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D项错误。故选C。2．本题考查对文章内容的理解与分析。文章第①段“然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定；接着第②段“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后一段得出看法：中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！据此整理作答。3．本题考查对文章内容的理解。仔细阅读，本文②③段中“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”“形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。”可知：中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。”“⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要”由此概括整理作答。4．本题考查对文章内容的理解与概括。仔细阅读⑥⑦两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。……更抑制了对建筑规模的奢华追求。”“老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。”概括作答即可。13、1．①“咬牙”体现的是坚韧；②“咬牙”彰显的是智慧；③“咬牙”蕴含的是担当。2．举例论证，文章第③段举了总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子，论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点，使论证更具体、更具说服力。3．首先提出“咬牙”体现的是坚韧这一分论点，然后通过道理论证和举例论证，举了总书记的例子，论证了这一观点，最后得出只有坚持才能突出重围、打开局面的结论。4．示例：没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇。【解析】1．试题分析：本题考查对文章内容的概括能力。解答此题，要在梳理文章内容的基础上，找出每段的中心句。文章的③～⑤段每段的首括句，就是段落的中心句。抓住这三个中心句，进行综合即为答案。据此理解作答。2．试题分析：此题考查对论证方法的判定及其作用的分析能力。通读全文，本文主要运用的论证方法是举例论证。比如：文章第③段列举了总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子，论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点，使论证更具体、更具说服力。再如：第⑤段列举了“拼命黄郎”黄大年具有担当精神，“咬牙”攻克了技术瓶颈，成就无悔的人生的例子，真实具体地论证了“咬牙”蕴含的是担当这一分论点，增强文章的说服力。点睛：常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。3．试题分析：考查分析议论文的论证思路。解答时要在