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障碍欠缺5.下列加点字注音全部正确的一项()6.下列词语字形全部正确的一项()D①若舍郑以为东道主②微夫人之力不及此10.下列加点词语意义相同的一项是()A善B因D以①技盖至此乎11.下列加点实词意义和用法相同的一项是()12.下列加点词语用法分类正确的一项是()16.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.议者方之刘真长、杜少陵云方:以之为准则阴:暗中D.先生数奇不已,遂为狂疾17.下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是()A.文长既已不得志于有司吾常见笑于大方之家D.张阳和力解,乃得出以吾一日长乎尔度我至军中,公乃入19.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.徐文长文章自成风格,却不合流俗。对当时的所谓文坛领袖,他也愤怒地抨击,所以他的名声没有B.徐文长写文章才思敏捷,意韵刚健飘逸;书法风格刚柔相济;花鸟画美妙飘逸而富有情趣。C.到晚年,徐文长的狂疾更加厉害。有一次他竟拿起斧头砍人,所幸没有砍死,但他自己最终因为不D.作者在文中描述了徐文长杰出的才能、不羁的个性、坎坷的遭遇,表露出作者对徐渭才气性情的钦(2)好奇计,谈兵多中,视一世士无可当意者,然竟不偶。(4分)2021年9月,我到陕北采风,听说靖边县正在出土一座城隍庙,便立马赶到现场。全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”,听起来就像两户人家之间的一为适应这种状况,明代沿榆林一线的边墙修了36个堡子,既是藏兵御敌的工事,又是开关互市的场子。慢慢地,堡子里聚集了人口,变成了一个小城镇,于是要请一尊神来主事,最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”,始建于明成化年间,周长不到两公里,里面也设了个城隍。随着历史的变迁,整个堡子渐为风沙所埋,现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林,间有大树,城隍一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑,考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处,为防踏毁文物,还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开,就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇,就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院,穿堂入室。最可看的是北边的正殿,城隍爷端坐高台之上,文人而一身戎装,双耳垂肩,白脸红唇,身威而面慈。他宽袍大袖,右手握拳支膝,左手微张成接物状,目视前方。廊下的武士则高鼻深目,昂然挺身,一看就是个胡人,作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像是大概地清扫出他们的轮廓,为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时,难得一见凡神都是人造的,因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳,就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神,秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身,并无统一规定,由当地百姓自己选其天地正气足以保民永远平安。那么,这座长城脚下的明代小城堡,该选谁来任城隍呢?这一线史上斧地改革兵役制度,重用本土将领,连打了几个胜仗,终于使边防巩固,人民安居。宋仁宗说,有范家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。”他彻底实践了自己“先忧且切也!”“治之所及”是什么呢?政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治之所不及”是中的道德。而在古代中国,遍布于城乡的城隍,就是这种道德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明,且能寓教于美,托人塑形,以艺术的方式呈现于民,流传于后。你看那些泥塑人物多么生动,600年仍衣带如水,神清目明。城隍不只是劝人行善,还导人审美,亦是一尊美神。“风婆娘娘放出一股风,刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶,刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔,万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼,刮得那个碾轱辘滚流星,哎呀呀好大的风。”远的不说,40年前我在这一带工作时,一夜醒来,风刮沙壅都推不开门。下乡采访,起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢?高处一望,绿满天涯,蓝天如镜。新华社2020年发文,宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来前,我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处,便在家门口一棵棵地栽树,直到栽出一片绿洲,因此被请去联合国作报告。当地600年啊,城隍在深深的沙土下做了好长一个梦,直到有一天考古队员把他轻轻推醒,他朦胧中看(2022年1月14日《光明日报》,有删改)21.下面对文章的理解与赏析,不正确的两项是()()(2分)A.开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事,接着宕开一笔,写了“边墙”和堡子的由来以及B.清平堡地处北宋与西夏对峙的前线,既可藏兵御敌,又能开关互市。当地百姓之所以选范仲淹来任城隍,是因为他使边防巩固,人民安居。C.作者写城隍庙廊下的武士:高鼻深目,盎然挺身。这是为了突出其胡人的特点,暗示当时边地22.文章引用《刮大风》有什么作用?请简要分析。(3分)23.体会题目“沙堆里的城隍”的精妙之处。(3分)24.名句默写(6分)(1)《论语-先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经(2)苏轼在《赤壁赋》发议论说,江水不停流去,“”;月亮时圆时缺, (4)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,,咏而归。(1)《红楼梦》第二十七回中林黛玉埋葬落花,一花时伤感的原因。(4分)(2)下面是《红楼梦》中人物的“别号”,请分别写出是谁?(2分)①稻香老农()②枕霞旧友()26.阅读下面的材料,根据要求写作。(50分)这引发了你怎样的联想和思考?请明确立场观点,写一篇文章。少于800字。语境形容人物关系交叉牵连,而不是形容“事情”不易处理,故选“错综复杂数量、程度、范围上的延伸。语境中“民族历史、社会制度、生活方式”和“地理环境”为范围上的延伸,因此选“以至”,排除A。这样的名著难度很高”的原因,因此该句应为“由于…·由于……”,排除B。3.无答案本题加空分17.D均为副词,才。A.介词,在/介词,被。B.助词,主谓之间取独,不译/助词,的。C.连词,表目19.C由原文倒数第二段“或自持斧击破其头”可知,是徐文长拿着斧头砍自己20.(1)文长却凭借帐下一生员的身份表现得对胡公很高傲(文长凭借一个秀才的身份傲然自得),随心(2)喜欢出奇计,谈论用兵方略往往切中要害。在他看来,全天下的读书人,没有适合他心意的,然而【参考译文】文长是山阴的秀才,(参加)乡试总是失败,(他性格)直爽、无拘无束。中丞胡宗宪听到他的名声后,把他当作客人邀至幕府。文长每次参见(胡公),就身着葛布长衫,头戴黑头巾,了无顾忌地谈论他面前),总是跪下回话,伏地行走,不敢抬头;而文长却凭借帐下一生员的身份表现得对胡公很高傲(而文长凭借一个秀才的身份傲然自得),随心所欲地行事,任意谈笑,丝毫没有畏惧顾虑。好议论的文长倚仗自己的才智谋略,喜欢出奇计,谈论用兵方略往往切中要害。在他看来,全天下的读书人,没有适合他心意的,然而他终究命运不好。文长既然在官场上不得志,于是以饮酒来放纵自己,纵情山水,他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠的风光。他把见到的山峦壁立和海浪奔腾、胡沙满天和雷霆震天,风雨交鸣和树木倒伏,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及可磨灭的气概和英雄无用武之地的悲凉,所以他写的诗有时像是发怒,有时又像是嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷(发出轰雷般的涛声),有时如春芽破土(充满蓬勃的生机),有时像寡妇深夜哭泣,有时像游子被寒风惊醒。虽然这些诗作的体裁格律时有不高明之处,但是却匠心独运,有王侯的气魄,不是严,不因守成规而压抑自己的才华和创造力,也不因漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,是属于韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长素来不迎合时兴的调子,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,视作奴婢,以和他们结交为耻辱,所以他的名声也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!一天文长在县令家饮酒。县令指着宴席上的一个小物件请文长作赋,并暗中叫童仆又拿出一丈多长的纸来,想用这种办法让他吃苦。文长拿笔就写,马上就写完了,并写满了整整一张纸。诗句韵味深刻,风格雄劲,物态毕现,生动有趣,宴中宾客无不惊叹其才。文长喜好书法,笔意奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中又涌现出一种妩媚的姿态,正像欧阳公所谓的“美人迟暮另具一种韵味”的说法。有时,他又把剩余的精力另外倾注在创作花鸟画上,都画得美妙飘逸而有情趣。后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张阳和极力营救,他才得出狱。出狱之后,他都会拒绝不见。当权的官员到来,求一个字也不能得到。他又经常带着钱到酒店,招呼下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头颅,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。徐文长又比他的诗更要奇,诗比他的字更奇,字比文章奇,文章又比绘奇。”我认为徐文长没有一处不奇特的。正因为没有一处不奇特,这也就注定他到了哪里都不能得志。可悲啊!22.文章引用《刮大风》有什么作用?请简要分析。(3分)刮得那个大山没顶顶,刮得那个小山平又平。(增添了文章内容的地域特色,语言通俗朴实。答这句也防巩固,人民安居”的范仲淹;之后的内容写治沙业绩巨大,有深化全文的作用。(3)主题上,治沙前后对比明显,环境发生了翻天覆地的变化,突出了新一代人治沙的卓越成就,赞23.体会题目“沙堆里的城隍”的精妙之处。(3分)(2)措辞方面,将本不相干的“沙堆”与“城隍”放在一起,沙堆里怎么能出现城隍呢?能激发(3)在主题意义方面,暗示了风沙之地变绿洲的美好现实,隐喻了作者对时代的赞美之情。24.名句默写(6分)(1)可使有勇,且知方也(2)而未尝往也而卒莫消长也(3)鞣以为轮鞣使之然也(4)浴乎沂风乎舞雩(5)夫三子者之言何如亦各言其志也已矣(6)人生如梦一尊还酹江月25.(1)原因:①寄人篱下的命运。②多愁善感的个性。③前夜去宝玉处,晴雯不开门,黛玉错疑在宝玉身上,她失望伤心。④次日正遇上饯花之期,心中无尽的感伤难以排遣,于是寄情于花,借葬花以解绵绵愁思。(每点1分)(2)①稻香老农(李纨)②枕霞旧友(史湘云)26.例文彩虹千百年来都是彩虹,但是它始终能够在不同的场域内出现!是选择余秋雨的“有我”哲学,还是如佛教的智者所言那般“交出自己”?或许只有尊重才能解决这真正值得过的人生没有方程式,其实换位思考和坚守自我都是我们向外探求的手段,若我们只顾心态只能造就逼仄的社会状态,自我是道路,他人是两侧的路牌,立足自我永葆动力,参照他人定准方向,历史上那些璀璨的人生,没有一场能够脱离自我和他人在北非的沙漠里,固执“小女孩”三毛用台湾乡音为荷西及好友唱西班牙的圣歌;站在边疆的戈壁,八十高龄的作曲家王洛宾将自己的深耕多年的学院派技法与新疆民谣融合,为世人奉献出《在那带上机械舞的脚步,如此就算飘扬过海,也能在异国他乡舞动出风华,为文化交往提供了满分借鉴。的确,交往的方式可以显现出我们的性格、彰示我们的追
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