2024年高考作文备考之议论文写作素材：三个核心二个方式

素材：高考三个核心二个方式

01文化基础内涵解说：文化是人存在的根和魂。习得人文、科学等各领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果，涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人。（一）人文底蕴包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——北宋张载《横渠四句》源洁则流清，形端则影直。——王勃爱好文雅，广延诗赋，以知得失。——陈寿见善如不及，见不善如探汤。——《论语》种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁站在传统上，内心才会深刻。——林清玄民胞物与，天下归仁。（民吾同胞，物吾与也。——张载意为：民为同胞，物为同类。）这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。——林清玄（二）科学精神包括理性思维、批判质疑、勇于探究等。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。——俄国哲学家赫尔岑如果我们做看客，终会成为别的看客的目标。一句真话比整个世界的分量还重。——1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。阅读下面的材料，根据要求写作。10月23日上午7时39分，国家邮政局快递大数据平台实时监测数据显示，今年我国第1000亿件快件产生，比2022年达到千亿件提前了39天。快递业的强大韧性与活力，彰显了我国经济持续恢复向好的发展态势。快递“小包裹”，映照经济“大棋盘”。从行业发展看，“小包裹”依旧有好前景。随着经济活力的不断释放，消费市场的进一步拓展，快递业务量的空间也会不断优化。在这个过程中，经济向好带动快递提速。从经济运行看，“小包裹”在推动大发展。以快递业发展为牵引，推动快递行业与相关产业紧密融合，发挥促进消费、服务生产、畅通循环的作用，就能让发展的“引擎”更有力。类似的现象在我们的生活中比比皆是，对我们颇具启示意义。请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：长积人间“小包裹”，擘画人生“大棋盘”星霜荏苒，居诸不息。已达千亿的“小包裹”映照起社会经济的“大棋盘”。为国自豪的同时，观乎“小包裹”之于国家发展，我们是否有所共鸣？于是醍醐灌顶，心有感慨：长积人间“小包裹”，擘画人生“大棋盘”。于社会，“小包裹”是快递业的活力解放，是经济运转的不息动力，是恢复向好发展态势的引领。于个人亦然，是无数“小包裹”砌起棋盘，推动人生的一次次落子；亦是点滴“小包裹”的积累，燃起向前的缕缕烟迹，层叠起列车的煤堆。稻光逐菽，含章未曜。“小包裹”积累起个人的素质与能力。从历史的长河翩跹而来：我看见贾岛字斟句酌的推敲，看见宋濂负箧曳屣的跋涉，亦看见祖逖闻鸡起舞的每个晨昏，羲之笔墨横斜的一笔一画。他们在每一个日夜，无尽地积累着人生的“小包裹”，或是技艺或是知识。由此可见，正是无数次磨练与积累，才有了宣纸上的笔走龙蛇，击水中流的壮气豪肠。我们于“小包裹”的积累中汲取力量，终究化为前行的燃料。这力量不只物质，更多的是精神，正如每一粒熬过冬天的种子积蓄起发芽的力量，我们目睹着小包裹日积月累砌起“精神的三间小屋”，休憩心灵，涵养品性。身如芥子，心藏须弥。“小包裹”之小需起于心向须弥的宏愿之大，其背后亦是尝尽酸涩的决心与毅力。尼采曾言：“想要孕育跳舞的星星，必先守住内心的混沌。”诚然，若无向上向善的满腔热忱，没有板凳坐得十年冷的决心毅力，怎能望见包裹触日的壮景？莫看其收获之丰、得志之意，且观其耕耘之苦、等待之乏，“小包裹”的积累并非时间的单调堆叠，想要构筑自己的“人生之棋”，坚持自然不可或缺。君可闻董丽娜、江梦南……无数高处的身影呼告着“于无声处听惊雷”的坚持之义；君可见“时代楷模”万步炎率团队攻关克难背后的艰辛岁月。身如芥子的我们，想要迈向须弥岂能逞口舌之快？经济蝶变、科技日新月异的现代，我们见了太多“万丈高楼平地起”，目睹了太多触目而叹的大数字，请别忘记：这些比比皆是的壮举背后，仍是日夜不断的小包裹的积累，我们早已习惯于称颂眼前的奇崛，却忘了如何出发！不妨就此积累人间“小包裹”，擘画人生“大棋盘”，不再只是称道他人的丰功伟绩，你我何尝不可？感毕回首，你我仍在路上，见证了“小包裹”支撑起经济新态势、自豪之余，愿你我犹能看见自己脚边积贮的“小包裹”，亦在砌筑着我们的未来。

02自主发展内涵解说：认识自我价值，发掘自身潜力，成就出彩人生，发展成为有明确人生方向、有生活品质的人。（三）学会学习包括乐学善学、勤于反思、信息意识等。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦因为读书很难，所以才要读书。读书无用，从来就是世上最大的谎言。读书不是向外的利器，而是回家的路。——茅盾文学奖得主麦家与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来为善最乐，读书更佳。——慧律法师《茅蓬语录》读书，能解决80%以上的迷茫。如果说迷茫让你的生活中出现了黑洞和荆棘，那么读书就是你人生路上的鲜花和铠甲。——人民日报少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。——《朗读手册》从众之恶与直接施暴同样可怕。一盲引众盲，相牵入火坑。（反面）群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。（反面）（四）健康生活包括珍爱生命、健全人格、自我管理等。一个人到失去健康时，他才开始充分注意健康。——美国比林斯逢君莫问留春术，淡泊宁静比药好。世俗可神圣，亲爱在人间。——李泽厚生如芥子，心藏须弥。我来到这里，不是为了哀悼死亡，不是为了让我的嘴唇，再一次颤抖……——杨炼岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。……人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。——美国作家塞缪尔·厄尔曼《青春》即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——德国诗人席勒例做一个美的发现与追求者生活中处处存在着美，家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。无论是音盲还是画盲，其实生活中“贝多芬”“毕加索”“海明威”们无处不在，只是很多时候我们被忙碌的生活或学习压抑着，缺少了对美的发现与感悟。做一个美的发现与追求者，到生活中去发现，把自己置身于世界丰富的美之内。美的感觉存在于心中，很多时候无法用文字表述出来，很多美好的思绪在脑海中一闪即过，无法捕捉。美不是空谈，而是要去主动追求、去体验、去感受、去欣赏。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美，美得清秀而丰盈，是集自然之大成的一种超脱的境界。“小荷才露尖尖角”般的灵秀，使人摆脱俗气，过目难忘。这些叫人忘俗的天然之美，可能谁都会见过，只是大多忘记了欣赏，没有真正感到那种透视的美。倘若说欣赏自然之美需要睿智和一双善于发现的眼睛，那么欣赏人间真情之美，则更需要你去发现。在高速发展的现代社会，大多人因生计而疲于奔波，身边的零散琐碎的事情往往被忽略了，渐渐地人们把日子过得淡然无味，一头雾水，不知道生活到底为了什么。我常常感动于亲情的温暖，感动于朋友间情谊的真挚，人在落魄时，萎靡不振，孤独无助，那个能助你排忧解难的人，恰似明月的清辉毫不吝啬地倾洒入你的心田，立时那种诚挚而热心的美会感动你一生。“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦的天空下荫蔽?”作家冰心的细腻由此可见一斑，这应该是她最真挚情感的表白。发现美其实很简单，如果你对内在世界的美丽漠不关心，那你无论如何也看不见外在世界的美丽。摈弃掉偏见和固执，从内心里做一个美的追求者，一种前所未有的美就会呈现在你眼前。只要用心追求，生活中的美和喜悦便会不请自来，哪怕一片树叶，一朵小花，你都能发现它卓而不群的美，。诚然，生活不都是快乐和幸福，只要你用心去追求，你就会发现美无处不在。用一种欣赏美的眼光去看看阳光和雨露，恬淡而愉悦，用一种欣赏美的眼光去看看花草树木，清新而爽快，用一种欣赏美的眼光去看看大海，寥廓而深远……做一个美的发现与追求者，练就一种修养、一种品位去适时发现和捕捉生活中的美，为心灵开一扇窗，让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在你眼前。即使我们是“音盲”、“画盲”，我们的生活照样会流光溢彩。

03社会参与内涵解说：遵守道德准则，增强社会责任感，提升创新精神和实践能力。（五）责任担当社会责任，能自尊自律，文明礼貌，诚信友善，宽和待人；孝亲敬长，有感恩之心；热心公益和志愿服务，敬业奉献，具有团队意识和互助精神；能主动作为，履职尽责，对自我和他人负责；能明辨是非，具有规则与法治意识，积极履行公民义务，理性行使公民权利；崇尚自由平等，能维护社会公平正义；热爱并尊重自然，具有绿色生活方式和可持续发展理念及行动等。还包括国家认同，国际理解。铁肩担道义，妙手著文章。——李大钊臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。——张晓风我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德岁月让人从批判走向建设。——柴静时代不仅需要解构，更需要建构。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。——人民日报不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。——舒婷（六）实践创新包括劳动意识、问题解决、技术运用等。不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《荀子》披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。——魏源苟日新，日日新，又日新。——《礼记》我们不是来等待春天的，我们创造春天。发思古之幽情，往往为了现在。——鲁迅例文：山行百折路重重，登顶四顾锦色浓穿过曲径，通向幽处，我们寻找那晨钟暮鼓的静谧；踱进雨巷，徘徊往复，我们遇见那丁香一样的姑娘；循经栈道，山行百转，我们胸怀一览众山的开阔……人的一生，会走过很多路。有人说，世界上有路还是没有路，只有自己去走了，才能知道。的确，正所谓躬行达道，只有亲身经历，躬身实践，才能找到真正属于自己的路。人生就像登山，遥看目标，高不可攀，其实每一步，都在向前。可攀登的路，从来都是荆棘密布，从来没有坦途。山行百折路重重，登顶四顾锦色浓——当我们绕过九曲回环的山路，登顶回望，眼下便是一片锦绣。即使艰险丛生，也要勇于踏上征程。哪怕马蹄声碎，喇叭声咽，也要迈步从头越。只有勇敢地迈出第一步，万事才有了可能，才能为躬身实践、到达真理找到一个起点。回望一个世纪以前，嘉兴的一条红船，李书成家中的一张方桌，十几个人围坐一起，便踏上了求索的征程。谁能想到一个世纪以后的今天，我们的国家海晏河清，一派生机。共产党人坚定不移地走上革命征程，即便起点微不足道，勇气和信念伴随他们一路前行。有路还是没有路，只有自己踏上征程坚持走，才能得到答案。前路漫漫，终点看似遥不可及，便应该义无反顾，风雨兼程。只要路是对的，就不怕路途遥远。哪怕千难万阻、千沟万壑，也要排除万难、坚定不移。只要路是对的，就一定会到达。我们在创业年代，坚定不移地选择马列主义道路，探索中国特色社会主义发展之道；我们在繁荣时期，选择改革开放道路，坚持真理，实事求是；我们在盛世今朝，选择开辟“一带一路”，与沿线国家美美与共。即便如今霸权主义国家欲望膨胀，单边主义势力依旧以邻为壑，他们虽然对我们指手画脚，但丝毫不影响我们坚持走和平发展道路。国际协同发展，构建人类命运共同体，依旧是我们的使命担当。道路能不能行得通，只有不畏艰险坚持走，才能悟到正解。实践出真知，躬行方达道。作为青年学子，我们即将面临前路的选择——生涯规划。我们会以审慎的态度，为个人发展铺路架桥，我们更应该将个人发展寄寓在国家发展之中，踏上矢志报国之路，奋进新征程，建功新时代。我们生而逢时，须勿忘过去的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想。我们走过“沉醉不知归路”的纵情恣肆，我们还会经历“多歧路，今安在”的挣扎彷徨，我们还会憧憬“独上高楼，望尽天涯路”的从容淡然。当我们走完百步九折的重重山路，回看来路，展望前路，原来早已是一片花团锦簇。点评作者是基于材料三观点“世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。”来立意的。这篇文章有两处值得高三学子借鉴。首先是如何有效使用“宏大叙事素材”。《中国高考评价体系》明确了“核心价值”在高考考查中的引领作用，回答“培养什么人”这一教育首要问题。考生在作文中联系时政，将个人发展与中华民族伟大复兴相结合是十分必要的。但如何使用“宏大”主题素材增强文章的说服力，体现时代青年的立场？这需要考生要有“观点与材料一致”的意识，切忌堆砌材料。吴戈老师紧扣“只有亲身经历，躬身实践，才能找到真正属于自己的路。”这一中心，选取了“嘉兴红船”“李书成家的方桌”等材料来说理，十分贴切。围绕第4段的分论点，吴老师选取的“一带一路”“命运共同体”“对外事务”也充满了现实感和说服力。其次，如何巧妙安排行文线索。吴戈老师在文章里对“路在哪里”的回答是通过两条线索安排的。第一条线索在文章的第3段——只有“躬身走”才知道“路”在哪里；另一条线索在文章的第4段——只有“坚持走”才能知道能否“走得通”。两条线索两个层次，互为依托，交相辉映，增添了文章的内涵和思考的深度。文章第5段“感悟”内容略显单薄。建议文章顺应“躬身走”“坚持走”的思路，进一步阐述“我”该作出怎样的“价值判断与价值选择”，体现时代青年的立场。

04点例式即前面先详举事例，然后议论分析。可分为事例析因、事例析果、正例反设和反例正设四种方法。1．事例析因：先叙述具体事例，再分析这一事例产生的原因。【典例示范1】一味注重妙手之创造，而不注重本手之积累沉淀，终究难免俗手。在这个娱乐化信息浪潮翻涌的时代，各类“速成宝典”夺人眼球——“三天掌握英语”“一个月成为写作大师”，不少人趋之若鹜，浪费了时间与金钱，却不能有效提升自己，难免下出俗手，贻笑大方。(列举事例)违背了事物的发展规律，按照自己的主观臆想行事，学习就如同空中楼阁般缥缈；离开了扎实的积累，以及对基本规律的掌握，只能迎来妙手速成的幻象。只注重妙手之精妙表象，而不知其内在逻辑与建构，难免沦为照猫画虎之闹剧。(事例产生的原因分析)(2022·新高考卷Ⅰ作文“本手、俗手、妙手”，《注重本手，妙手自来》)【方法总结】原因分析法：当所举事例与观点(或者结论)之间存在着因果关联时，列举事例后就要由果推因，多角度进行原因分析，让论证变得深刻。标志性的用语有“因为……所以……”“为什么……是因为……”“正因为……所以……”“之所以……是因为……”等。2．事例析果：先叙述具体事例，再分析这一事例产生的结果。(危害、意义等)【典例示范2】忽视本手，过于追求名利，则俗手将无可避免。在反腐败斗争中，我们看到，有些地方的官员擅权妄为、急功近利，盲目铺摊子，热衷于搞“形象工程”“政绩工程”，甚至因此落得被“双开”、锒铛入狱的下场。过于追求名利，往往不能正本清源；不能正本清源，则会失掉全局观、丧失原则，俗手频出，亦让自己的人生棋局漏洞百出，最终落得满盘皆输的结局。(“忽视本手”的危害分析)(2022·新高考卷Ⅰ作文“本手、俗手、妙手”)【方法总结】危害分析法：当所列举事例与作者倡导的观点或做法相反时，一般可在列举事例后面分析其危害。【典例示范3】对于初学者来说，首先是要把本手的功夫练精、练透，方能在一步步的本手之中摸索出妙手的要诀，此所谓“熟能生巧，巧能生精”。本手是基础，妙手是创造。没有扎实的理论和技艺，又何谈创造呢？只有从最基本、最扎实的地方出发，方能形成绝活。大国工匠李云鹤，在修复敦煌莫高窟壁画的六十多年中，有十年的时间在自己的工作室里修复木偶。(叙述事例)数以万计的木偶堆积成山，但正是这些对基础的练习，使他从一个初来乍到的新人，蜕变为一个技艺精湛、富有妙手的伟大工匠。(意义分析)(2022·新高考卷Ⅰ作文“本手、俗手、妙手”)【方法总结】意义分析法：叙述事例后，揭示事物蕴含的价值、作用和影响，或予以高度评价，使议论指向观点，从而凸显论点的合理性。标志性的用语有“……使……”“……可以(能够)……”等。3．正例反设：在列举正面事例之后，接着从反面假设分析，并引出相应的结果，从而论证了论点。【典例示范4】因为，即便是内心的“青春”，也有丧失消亡的可能。青春的航程，在风和日丽，一帆风顺的开始阶段总是让人心醉的。然而，深入社会的远洋，我们不可避免地会遇到挫折的风浪，世故的偏航，衰飒的漩涡，油腻的礁石。一个青春四溢的年轻人，可能会在所谓社会的打磨之下，变得无比现实，狡猾老道，城府深深，油滑猥琐。这艘原本驶向光芒万丈未来的航船，就这样搁浅，就这样废弃。每每看眉目青春之人，却为衰飒暮气之状，岂不痛哉？(2023·北京卷《续航》)4．反例正设：在列举反面事例之后，接着从正面假设分析，并引出相应的结果，从而论证了论点。【典例示范5】创新能促进发展。柯达公司曾经是感光界当之无愧的王者。1930年，柯达公司就占世界摄影器材市场75%的份额。然而，进入20世纪90年代以后，由于沉醉于胶片事业的巨大利润，柯达公司不注重技术的创新，对向数码影像转型犹豫不决，一再错失良机，终被淘汰。(反面事例)假如柯达公司不因循守旧，进行技术创新，那么有着130余年历史的柯达公司就不会被市场淘汰，“柯达”这个品牌就会继续闻名中外。(正面假设，得出结论)【方法总结】假设分析法：概述事例之后，假设事例中能达到某种结果的条件不存在，并分析在这种情况下可能产生的与原事例中相反的结果，通过二者的对比论证自己的观点。应用该法时，如果所举事例是正面的，就从反面来假设；如果所举事例是反面的，就从正面来假设。标志性的用语有“倘若……”“假如……”等。

05繁例式即用数量众多的简例证明论点或分论点的用例方法。可分为正反对比式和非正反对比式两种方法。1．正反对比式：用两个或两个以上的正面事例，至少一个反面事例来论证论点。【典例示范6】“好风凭借力，送我上青云。”漫漫征途，我们当以借鉴为剑，披荆斩棘。当下，我们似乎对借鉴怀有偏见，总认为借鉴可耻，不能创生出有益的东西。但鲁迅在《拿来主义》一文中就曾指出：我们应该大胆占有、挑选和吸取古今中外一切有用的、有益的、好的东西！其实，我们不应小看借鉴，独创虽然值得尊敬，但它通常只属于能者、强者，借鉴却能令众人受惠。人类之所以能有如此巨大的进步，恐怕也应归功于我们具有强大的借鉴模仿能力。雷达与蝙蝠、潜水艇与鱼鳔、斑马与斑马线……人类的进步史，就是一部模仿、借鉴、传承的历史！(正面事例)当然，借鉴不是生搬硬套，更不是窃取抄袭，而是细加甄别、巧妙分析、灵活运用。回望过往，洋务运动机械引进现代科技，最终走向破产；戊戌变法完全西化照搬，遭到强烈反对。可见，借鉴讲求因地制宜、循序渐进，如此方能“借”有所成！(反面事例，正反对比，得出结论)(学生习作《以“借”得成，以“新”创功》)【方法总结】对比分析法：列举的事例既有正面的，又有反面的，此时可用对比分析法。可以先集中概述事例，再进行比较分析；也可以概述一个(或一类)事例即进行分析，然后再概述另一个(或另一类)事例，进行分析。前后两个(或两类)构成对比。阅读下面的材料，根据要求写作。这个世界上最多的就是想法，但是我们往往就停留在想的阶段，很少有人真正去行动。当你因为某个“恍然大悟”的时刻而感到兴奋时，或许你觉得自己迸发出了智慧的火花。然后，不知何故，在那一刻我们就止步于“恍然大悟”，而没有后续的行动。我们每个人都有这样的时刻，如果你是一个“想法成瘾者”，这种情况发生的频率可能比你愿意承认的要高，想法和行动之间似乎永远有一道无法逾越的鸿沟。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：知行合一，方能致远我们往往会有很多想法，却很少付诸行动；我们往往懂得许多大道理，却总是过不好这一生。归根结底，是我们空有许多想法，却总不能付诸行动。明代思想家王阳明曾说过“知者行之始，行者知之成”。这说明，空有“知”而无“行”，只能是行百里者半九十，而唯有将“行”付诸于“知”之上，知行合一，方能致远。知是行的主导意识，没有这一“主意”，“行”就不会落实。若我们没有足够的“知”而产生许许多多“恍然大悟”的时刻，若我们没有足够的“知”而迸发出那一串串智慧的火花，我们永远也无法打开行动的大门。然后，不知何故，在那一刻我们就止步于“恍然大悟”，而没有后续的行动。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”但是，我们许多人却总是止步于那“恍然大悟”的一刻，而没有后续的行动。殊不知，再美好的愿望，再宏大的设想，再科学的决策，如果不付诸实践、不付诸行动都只是空想、幻想。这也正是有人感叹“为什么道理都懂，还是过不好一生”的原因。习近平总书记反复强调，“我是崇尚行动的，实践高于认识的地方正在于它是行动。社会主义是干出来的”。没有“干”，一切都是空谈，一切都变成乌托邦。知识在“干”中获得，对错在“干”中检验，本领在“干”中提高。从改革开放以来创造的“中国奇迹”“中国精神”到书写抗疫史诗，全面建成小康社会取得伟大历史性成就，决战脱贫攻坚取得决定性胜利，“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者”号等科学探测实现重大突破，我国成为全球唯一实现经济正增长的主要经济体，我国GDP总量突破100万亿……都是起而行之“干”出来的，所以，让我们都“撸起袖子加油干”，用行动书写人生的辉煌。“知”既是“行的主意”，也是“行”所实现的意识结果；“行”既是“知的工夫”，也是“知”所展开的实践维度。通过“行”而实现“知”，通过“知”而实现“行”，所以王阳明认为，知、行是两个字说一个工夫，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫，本不可离”。王阳明非常善于作战，几乎战无不胜，他每到一个地方，第一桩做的事，就是亲自勘踏地形，实地了解山川地理、道路交通、敌我双方的军事设施及兵力部署等方面的实际情况。通过实际行动来获得战争地点的“真知”，通过“真知”来取得战争行动的胜利，“知行合一”即是王阳明战无不胜的“秘诀”。脱离“行”的“知”是空知，同时脱离“知”的“行”也是盲行，人最大的痛苦就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。知行合一，方能致远。2．非正反对比式：用两个或两个以上的事例排列组合起来论证论点。【典例示范7】一卷《红楼梦》说尽大荒无稽，一座大观园囊括山水奇景。初游园众人题名，“翼然”“泻玉”各有所取，宝玉试才，以纯然之心见独到之处，因境而设，重古而不拘于古，得“沁芳”二字，新雅别致又蕴藉含蓄。走出大观园，跨越古今，纵览天地，亦当明心见性，以敏锐的知觉洞见真实，于守正出新间笃行致远。文脉承万载，纵一苇之所如，守翰墨诗书，行大道无极，以文化熔铸精魂。回望历史长河，华夏文明余韵悠远，耀古烁今。上有仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，辟文化传承之路，凝中华千古之灵；后见屈原三百七十二句成《天问》，遇放逐而赋《离骚》，奠《楚辞》之基，传不朽美名；继有陶潜归隐，得“悠然见南山”，享田园之乐，启后世山水之情。中华文化，根于千载积淀，显于千古传承，融于华夏儿女血脉，铸就民族风骨脊梁，当传承，当振兴。沧桑数百转，化鲲鹏之羽翼，感心之所向，破藩篱桎梏，以创新开拓新篇。荀子有云：“君子生非异也，善假于物也。”仅传承不足以谋发展，仍需打破限制，开拓创新。所谓创新，并非凭空幻想，而是以适当的借鉴融合为基石，依时循势，以敏锐的眼光冲破阻碍，别开生面。走进文化的卷轴，看王勃巧化庾信《马射赋》，方得“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”千古扬名；穿梭政治与经济的江河，叹商鞅变法促使秦国崛起，鞭笞天下，威震四海；感毛泽东立志救国，创造性地带领中国革命走上“农村包围城市”的道路，实现马克思主义中国化。遍览古今，无论个人还是国家，无论在哪个年代、哪个领域，唯有乐于借鉴，敢于突破，善于创新，方能行稳致远。(2022·全国甲卷作文“移用、化用、独创”，《依时循势骋游目，守正出新方致远》)【方法总结】归纳分析法：紧扣论点或分论点列举多个典型论据之后(一般一句话陈述一个事例)，归纳分析其共同点以支撑自己的论点或分论点。标志性的用语有“可见……”“综上所述……”“以上……告诉我们……”等。例文以吾辈躬行，守人间烟火日月忽其不淹兮，春与秋其代序。纵使岁月悠悠，那份不变的温情即是