论语读书心得体会（21篇）

论语读书心得体会（专业21篇）心得体会是对自己思索和反思的结果，能够帮助我们更好地相识自己。在这里，我为大家举荐一些精选的心得体会范文，希望能为大家的写作供应一些参考和借鉴。

《论语》读书心得体会

中国人是讲究改变的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地改变着。这种改变最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格志向：既有一片志向主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上许多的规则与障碍;又有脚踏实地的实力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有志向而没有土地的人，是幻想主义者不是志向主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

论语读书心得体会

当我们积累了新的体会时，就非常有必需要写一篇心得体会，这样有利于培育我们思索的习惯。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是我细心整理的论语读书心得体会600字，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。

进入读书会也许有一年多了，读书之旅如其坎坷，轮到我所主讲的篇目时，读书会的各位成员也只能在这片云课堂上齐聚一堂了。无奈现实中疫情肆虐，回顾之前所度过的课堂，就让我来讲解并描述一下我的收获吧！

刚起先星期五下午的小课堂，会有些许困倦，但是团团围坐的大家，和未曾读过的千古金句难免使人感到新颖 ，勾起了不少求知欲。每个星期五的围坐一堂总让人感到有些温馨，下午三点的暖阳射进教室，打开了这片学问殿堂。

起初，我以为《论语》读书会只是为了读懂里面的话语，读懂古人的思想，不过后来我慢慢发觉，读书的`目的并不是读通读懂，而是要把所学到的学问渗透于生活中，运用到生活里去，以此来提高自己的道德修养，不断地改善自己，这才叫真正的收获。

轮到我做主讲时，因为篇目最长，也为此打算了不少时间，但是太过惊慌，反复修改措辞甚至口误，有些学问点并没有清楚地表达出来。在打算过程中，为了理解一篇对话，还要花费时间查询历史，明白一些困难的字词。但就是因为有了这些打算工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主讲人的不易，才发觉了《论语》中流出的深厚的历史墨香。

很荣幸能加入这次的《论语》读书会，我的收获可以说是不计其数了。这次的参加让我尝试了很多以前不敢触碰的东西，让我发觉了不一样的自己，也让我有机会走进那个我们遥不行及的历史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思课。

读书心得体会论语

《论语》是儒家思想的经典著作之一，自古以来备受推崇和亲睐。我读过《论语》后感受颇深，很受启发和感动。它为人们供应了一个珍贵的思想宝库和人生指南，在我看来它不仅是一本好书，更是一本修身养性的功夫书。以下是我的读书心得体会。

其次段：句读三悟。

句读三悟是我在读《论语》时获得的重要体会。《论语》中有许多短小精悍的话语，经过细致琢磨，我们可以领悟到其中的深刻哲理。比如“学而时习之，不亦说乎”这一句，意思是持续不断地学习，不断加以实践，这样才能获得真正的欢乐。我从中悟出，学习须要有一个不断进步的过程，只有不断学习和实践，才能达到真正的欢乐。

第三段：克己复礼。

《论语》中不断强调的是克己复礼的思想，其中最闻名的是孔子的“己所不欲，勿施于人”的言论。这个观点告知我们，假如我们希望别人敬重和敬重我们，我们必需首先敬重别人。它告知我们，尽管我们有时可能感到生气或挫败，但要时刻牢记自己的行为和言论，要遵守自己和别人的规则，以维护自己的尊严和荣誉。我深深感受到，只有坚持克己复礼，才能让自己成为一个真正有品行的人。

第四段：知行合一。

在《论语》中，我们还可以看到知行合一的重要性。孔子强调，不忘初心走好每一步，只有这样我们才能把理论付诸实践。这体现了以知促行，以行证知的思想。我清晰地意识到，我们必需了解自己在学习上的缺点，并努力变更这种状况，将理论付诸实践。只有这样，我们才能真正做到知行合一，并且在实践中能够不断提高自己。

第五段：团队合作。

《论语》中最能体现团队合作思想的是《学而篇》中的“三人行必有我师”。这一观点告知我们，不要气馁或感到挫败，因为我们总是有机会从别人身上学到东西。它也告知我们，团队合作是特别重要的，只有共同努力才能走得更远。我学到了，团队合作不仅可以在学习上让我们更进一步，还可以帮助我们更好地了解自己和别人。当我们和一群志同道合的人一起工作时，我们可以更好地了解自己的不足和优点，并找寻改进的途径。

结论：

总之，《论语》是我最喜爱的一本书之一，它给我的人生带来了许多的启示和思索，让我深刻地理解了人类文明的奇妙。通过阅读《论语》的过程，我渐渐学会了如何正确地面对人生，如何更好地了解自己和别人。这本书对我的人生观产生了深刻的影响，也涵盖了我今后一生的思想和看法。

《论语》读书心得体会

我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零一零九见(《论语通译》，虚心求教是一个人最重要的.品质，遇见不懂的要刚好请教别人，努力与别人看齐。假如人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力确定着你的成败!

因此，我们应当有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神!

论语

《论语》是中国古代宏大哲学家孔子的弟子及其学派传授的言行录，它记载了孔子及其弟子们的言论和行为，对后世产生了深远的影响。在我阅读《论语》过程中，我深感其中蕴含着巨大的才智和价值，让我对修身齐家治国平天下的重要意义有了更深刻的理解。只有修身齐家治国平天下，才能实现一个和谐的社会。

其次段：修身篇——德行修炼、追求圣人境界。

在《论语》中，孔子对于修身的要求颇为严格。他强调德行修炼，以道德为根本，注意思索和自省。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这句话告知我，一个真正的君子应当胸怀大志，心胸开阔，不计较小利益。通过读《论语》，我深感修身之难，但也明白只有通过不断努力和反思自身，才能达到圣人境界。

第三段：齐家篇——家庭和谐、孝敬父母。

《论语》还强调了家庭和谐、孝敬父母的重要性。孔子认为，“养不敬，爱不诚，言不信。”可见，他非常注意家庭伦理和道德规范。读《论语》让我深刻相识到，家庭是一个人成长的摇篮，只有保持家庭和谐、团结互助，才能培育出良好的品行和强大的力气。同时，孝顺父母也是我们的基本责任和义务，通过孝敬父母，我们能更好地传承中华民族的优秀传统。

第四段：治国篇——仁政为本、善治天下。

《论语》关于治国的部分主要从仁政和善治角度来论述。孔子强调了作为一个领导者应具备的品质和责任，他说：“为人上者易，为天下下者难。”这给我很大的启示，作为一个领导者，必需担当起责任，行善政，为人民谋福祉。真正的仁政是为了人民，不谋私利。在读《论语》中，我深深地明白了治国的艰难性和重要性，也对如何为国为民有了更深的相识。

第五段：平天下篇——和谐共处、共建美妙社会。

《论语》最终追求的目标是平天下，即建设一个和谐共处的社会。孔子认为，只有通过修身、齐家、治国的努力，才能最终实现“和而不同”，真正实现社会的和谐。他说：“行有余力，则以学文。”这句话告知我，只有在基本问题解决好的前提下，我们才能有余力去追求更高的境界，像孔子一样学习文化学问。我深感，我们应当秉持这种心态，通过同等、敬重和合作，努力构建一个美妙的人类社会。

通过阅读《论语》，我对修身齐家治国平天下的道理有了更深刻的理解。《论语》不仅是一本宏大的哲学著作，更是一本教化人的书。它教会我们修身齐家治国的道理，告知我们个人与社会的关系，引导我们如何处世立身。我深信，只有通过读书，不断学习和思索，我们才能更好地变更自己，更好地影响他人，更好地影响社会。

读书论语心得体会

第一段：引言（101字）。

《论语》是中国古代儒家经典之作，由孔子的弟子及其弟子的弟子编撰而成。作为一部立足于现实人生问题的著作，《论语》传达着中国古代才智和价值观念，有着不朽的魅力。读书《论语》不仅是一次对古代文化的了解，更是对人生哲学和道德伦理的探究，深深触动着读者的内心。

其次段：孔子的教化思想（200字）。

孔子的教化思想贯穿《论语》的始终。在《论语》中，孔子强调“教学相长”，认为教化应当注意让学生主动思索、自主发展，而不仅仅是被动地接受学问。他提倡以学习礼、乐、乐器来培育自身的道德和修养。他的教化思想强调敬重他人，重视教化的综合性，传递了一种虚心、勤奋和自律的价值观。

第三段：儒家思想的现代价值（300字）。

《论语》的读者可以从中找到许多文化与思维的共通点。儒家思想在顺应时代潮流的同时，也强调个体的自我价值和责任。通过读书《论语》，我们可以提升自己的道德水平，学会如何与他人和谐相处，增加社会责任感，塑造自己的人格魅力。在当今社会，道德危机和个人主义盛行的状况下，我们仍旧可以从儒家思想中找寻到对人类和社会的理解和关怀。

第四段：读书《论语》给我带来的启示（300字）。

读书《论语》让我深刻相识到个人修养和教化的重要性。我意识到自己作为一个社会成员，不仅仅是为了自己的利益，更是为了整个社会的发展和进步。通过学习《论语》，我学会了敬重他人，学会了在和他人相处时保持平和和谐的心态，学会了关注社会的公共事务，主动参加社会公益活动。读书《论语》的过程也让我反思自己的不足，并努力改正。我深深体会到，只有通过不断的学习和努力，才能提高自身的道德素养，达到成为一个有用的社会成员的目标。

第五段：结尾（200字）。

读书《论语》是一次深化的心灵之旅，它既是古代文化的传承，也是现代思维的启示。这本书不仅教会了我们怎样做一个好人，更教会了我们怎样做一个有才智的人。通过读书《论语》，我们可以从中吸取才智和力气，让自己的人生更加有意义和充溢。无论是在家庭生活、工作中还是社交场合，读书《论语》都为我们指明白正确的道路。因此，我坚信，只要我们能够坚持读书《论语》，我们的人生将会更加充溢才智和希望。

论语读书心得体会

论语是中国古代文化的精髓之一，被誉为"国粹"，阐述了儒家学说的基础理念。自己也不是儒家，但是在读完论语之后，对人生和学习有了全新的相识和感悟。在此共享自己的读书心得体会。

其次段：学有所成，行有所为。

《论语》讲解并描述了很多古代圣贤的言行，在他们身上我们看到了儒家所提倡的一种完备的行为标准。读完论语后，我颇有感悟，学习不是为了学而学，而应将学到的运用于行动中。所以，只有学有所成、行有所为，才是真正的学习。

第三段：明白自己，实现自我。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话虽然简洁，但是深意却特别明显。明白自己所学与不学，认清自己的一些缺点和不足，然后才能真正地实现自我。学习是为了提升自己，让自己更好地服务于社会，而不是为了显摆成果，取悦他人。

第四段：重实践，轻纸上谈兵。

论语不仅仅是一套可供背诵的典籍，更是一个实践指南。陶渊明曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神”。事实上，重要的是不是读了多少书，而是我们能从中学到什么，能不能运用到生活中去。理论驾驭不满意于单纯的灌输，必需要与实践相结合，“言之成理，行之方成”。

第五段：学而不厌，诲人不倦。

古人云：“三人行必有我师”。作为一个人，唯有不断地学习和钻研才能不断提高。作为一位老师，只有不断地教书育人和和引领，才能使学生善思善办、见贤思齐、理性面对人生羁绊。《论语》的真正意义在于引导我们向上求知，激励我们永不停止学习。

总之，读完论语后，相识到学习的真正意义并不是仅仅只是增加学问储备，还要将知行合一，把所学到的理论学问落实到实际生活中。诚如论语所说：“孔子学六艺，礼乐大全，何必曰‘学’？”读书不只是为了自己的学识，更是为了实现自己，为社会贡献力气。

论语读书心得体会

《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教化等方面的思想，是儒家经典著作之一。

首先在做人方面，就有很多值得我们学习的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必需具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；其次：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要到处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活看法和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”

在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教化改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主见学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化学问、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。

在教化上，孔子的教化指导思想是：有教无类，即受教化不分凹凸贵贱；在教化的基本方法上，主见:因材施教；在教化的目的上，孔子看来，进行教化的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。

对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要到处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教化人民，注意立法规范人们的行为物。

《论语》是古人才智的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。

论语读书心得体会

《论语》是中国古代的一部经典著作，是孔子及其弟子言行录，记录了孔子的思想和言论，被誉为中国文化的珍宝。在我读完《论语》之后，我深深地感受到了孔子的才智和品德，也吸取了很多读书的心得体会。

首先，《论语》教我如何做人。孔子提出了“仁”、“义”、“礼”等思想，告知我们做人要有怜悯心、责任心、敬业心和规则心，要遵循道德的准则去做人，用一颗和善的心去待人处事。在生活中，我时常思索自己的言行，是不是符合道德的伦理标准，同时也以此去要求自己的挚友和同学，让生活更加美妙。

其次，《论语》教我如何做事。孔子强调了勤奋和努力的重要性，说过“学而时习之，不亦说乎”这样的话，告知我们只有经过勤奋的学习和不断的实践，才能取得胜利。同时，孔子还提出了“孔德之容，唯道是从。”的思想，说明白只有把道德的准则贯穿到自己的工作中，才能真正取得成就。

再者，《论语》教我如何做学问。孔子提出了“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”的思想，强调了学习的重要性。在学习方面，我也深深地领悟到了这一点。只有不停地学习才能够拓宽自己的思路，不停地问问题才能懂得更多，不停地思索才能有更深的领悟。

最终，《论语》教会了我如何处世用人。孔子强调了要以德服人，说过“君子务本，本立而道生。”，告知我们要以自己的品德来影响别人，而不是以权力或金钱来博取别人的敬重。在我的生活中，我也始终用这种思想去约束自己的言行，让自己做到到处有节、到处讲信用。

总之，我通过阅读《论语》这本书，了解了孔子的思想和言论，领悟到了做人、做事、做学问和处世用人的很多心得体会。我信任，只要我们把这些思想落实到生活中，必将成为健康、自信、主动、上进的现代人。

论语读书心得体会

《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教化等方面的思想，是儒家经典著作之一。

其次：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；

第三：孔子认为君子要到处严格要求自己；

第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活看法和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”

在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教化改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主见学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化学问、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。

在教化上，孔子的教化指导思想是：有教无类，即受教化不分凹凸贵贱；在教化的基本方法上，主见:因材施教；在教化的目的上，孔子看来，进行教化的'目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。

对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要到处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教化人民，注意立法规范人们的行为物。

《论语》是古人才智的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。

《论语》读书心得体会

《论语》一书，已经有两千五百多年的历史，有句话说的好：半部论语可以治天下。可见论语一书对中国的影响之深，以前只是读了很少一部分的论语，从未全面的阅读过，于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，让我得以系统的阅读了论语。读完《于丹论语心得》后，收获颇多，受益匪浅。

一、生活是一门艺术，之所以这么说，是因为我们想要什么样的生活，主要靠自己，罗兰说过：境由心生，意思是我们的心态确定了我们的生活状态，对生活的看法影响着我们内心的欢乐程度。生活恒久是没有错的，有错的是人的心态，无论生活将机遇赐予谁，都有赐予的理由，我们不能一味的艳羡和嫉妒，更不能讽刺和哂笑，我们应当保持一份平和的心境，抱着淡然的心态，在得失中保持一颗平常心。其实所谓的好日子并不仅仅是物质的，更是精神的。

作为一名国家公务员，更应当有一颗平常心，只有有了一颗平常心，要正确的对待财宝、职位，在人生中才不至于迷失方向，所谓塞翁失马，焉知非福。

二、少指责、少埋怨，少懊悔，就能胜利。于丹《论语心得》中有这么一个故事：一个孩子非常爱发脾气，于是父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子，一天下来，孩子望见他敲了很多钉子，心里很不好意思，父亲便让他假如一天不发脾气，就拔一颗钉子，当钉子拔完时，孩子兴奋极了，因为他学会了克制，可是父亲却告知他虽然钉子拔了，但却会留下一个个不能消退的洞。这个故事让我们明白了一个道理，我们做事肯定要先往远想，这样避开对别人的损害，也削减自己将来的懊悔。

作为一名一般的公务员，只有爱岗敬业，乐于奉献，全力以赴地干好本职工作;自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，做到一心一意为人民服务、廉洁高效。做任何工作都不埋怨、不指责，静默工作、静默奉献，信任自己的人生就是完备的，因为自己做出了实实在在的事情，就会对自己的人生无怨无悔。

三、做一个好学的人，与人为友。近朱者赤、近墨者黑这是一句老话，还有一句当局者迷、旁观者清，我们既然是社会人，就必定要和他人交往，三人行，必有我师，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫困还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的特长，要常常倾听他们对自己的看法和建议，以利于自己快速成长，真正的挚友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会变更我们的一生。另外我们要重视学习，要终身学习，学问会让我们恒久年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作实力，养成良好的行为准则。

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好挚友有三种，坏挚友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你志气;他可以在你迟疑不前的时候给你一种坚决，这是一种好挚友;友谅，也就是宽容的挚友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深厚的美德之一，我们会发觉，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责还有一种指责，都不如宽容的力气来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包涵，所以有一个好挚友，他会给我们内心增加一种自省的力气;宽容的挚友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包涵上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好挚友，是一种做人的情怀，是我们在失落时须要的关怀，是黑暗中所须要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的挚友，当你在这个社会上感到迟疑彷徨有所踌躇的时候，到挚友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好挚友，同时，还有三种坏挚友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?论语告知我们，第一种坏挚友，友偏辟，就是指性情急躁的挚友。我们在生活中可能会遇到一些状况，当你还须要理智推断的时候，你的挚友却先自盲目下定了结论，这种急躁的挚友往往因为盲目的激情影响你的推断，让你做出可能恒久无法挽回的后果。其次种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特殊优柔寡断的挚友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，许多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必需坚决的去把握它，而善柔的挚友往往干扰了你的思维，使你迟疑不决，这种挚友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种挚友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会装扮出来一副和善的面孔，来博取你的信任，直到你发觉被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.

作为一个国家工作人员，就是要交好的挚友，正直的挚友，所谓亲君子，远小人，中组部部长李源潮在谈到这方面的问题时，也说到领导干部要谨慎交友的问题。可见，谨慎交友，对我们公务员是多么的重要。许多贪污腐败的干部，正是因为起先交友不慎，交到了那种不择手段谋取个人利益的小人，结果被牵着鼻子走，最终落入身陷整个，教训是深刻的。读《于丹论语心得》此段，无疑是给我们敲响警钟。

读《论语》可以给我们许多启迪，可以加强气质修养、净化思想心灵;是一坛千年好酒，醇香甜蜜;是一股涓涓清泉，看似无味，却是越品尝越浓。

读书论语心得体会

古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“士不行以不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应当如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应当如何过好自己的人生。其实，作为一个基础教化工作者，这正是我们最须要传达给学生的东西。

人应当如何生活呢?孔子给出的第一个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西好像是“礼”，如何宴请来宾，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说假如不能从心底里尊敬父母，这又与饲养犬马有何区分?事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者哀痛，一场充溢爱的丧礼，才是对死者真正的敬重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致华蜜欢乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今日的孩子呢，他们受过更好的早期教化，许多孩子比我们那个时候更聪慧更灵活，却很少看到他们对父母的体谅和感谢，父母尽最大所能给了孩子一切，让孩子觉得接受别人的关爱是天经地义的事情，却独独遗忘教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的欢乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应当是古今中外教化的永恒中心。

《论语》所传递的其次个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中经常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭受贫困，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不兴奋的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫困，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫困的心境至犯难得，而他之所以能够安于贫困，正是因为心中有道德的力气，使他能够在贫困中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富有生活的憧憬，他坦诚的说：“假如能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也情愿。”但他也并不强求：“假如发不了财，那么我就去做我所宠爱的工作。”达致华蜜的路径有许多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的欢乐。他赞许他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的平稳和欢乐，因为他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的理想，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子游戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必需治国平天下，人生最终的追求，仍旧是要归结到内心的安静，要能够体会到平凡生活的华蜜，而这些，其实都取决于心境。

人活在世上欢乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到欢乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告知人们，与挚友之间，不管相处的多投合多开心，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应当能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的敬重，进而获得真正的友情。当受到他人损害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应当“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来简单，但它须要个人有足够的推断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应当坚持的，什么是可以包涵的，什么是应当反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句闻名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的看法。有了精神的独立性，便能够在任何状况下独立担当其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋勉而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。

除了这些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对“玩”的看法，他把玩看作是生活必不行少的一个组成部分。一个完整的人生须要有充分的消遣和嬉戏。在“志于道、依于仁”的同时，他也不忘“游于艺”，当他闲居在家时，一改在朝中谨慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的欢乐总是可以自己找寻的，生活的色调也不应当是单一的。

我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是全部平凡人的平凡生活，告知人们应当怎样去生活才能够达致华蜜，它是暖和人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种学问之前最应当学习的，也是我们老师最须要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充溢的内心世界。在今日这个充溢了诱惑和选择的年头，孔子的生活之道值得我们去专心感悟。

论语读书心得体会

再谈《诗经》。《诗经》的主旨，一言以蔽之，就是”无邪“(”思“为语助词，并非思想的意思)。这里的邪不是邪恶，而是邪曲，即伪饰。无邪，就是真诚无虚。李泽厚《今读》引郑浩《论语集注述要》：盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。

若说”为人之学“，其中伪饰必定难免。文章伪饰并不难，为此下功夫的人也不少，却很少听说有谁耗费心力去硬写诗来伪饰自己，更不曾听说有哪一首抱此目的写成的诗被誉为佳作。”诗言志“，志是感情，感情本不易伪饰，即便试图伪饰也很简单被发觉。因此，诗最可称得上一个”真“字。

《宋诗菁华录》评陆游《钗头凤》曰：”无此绝等难过之事，亦无此绝等难过之诗。“唯其情真意诚，笔端才能凄婉萧索。又如李白《赠汪伦》：”李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。“寥寥四句，语意平凡，直似脱口而出一般，豪无华丽辞藻可言，不带半点修饰。但这首极为平凡的诗，却因感情真诚，便如江上清风山间明月，陶陶然令人沉醉。

我是喜爱诗的'，自忖也还有一两分诗情，只是空有诗情，无奈缺少诗才，所以只能体悟诗人的情感，却难以用好诗来表达自己。以前也曾硬着头皮凑出几首，方家一看便知蹩脚之极，看来这写诗是牵强不来的。

孔子不是诗人，好像也不见得有诗人气质，但《诗经》是先秦思想家必读的典籍，孔子没有不精通的道理。他读《诗经》，读的是兴、观、群、怨之道(《阳货第十七》子曰：”小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。“)，因此全部的诗句都带上了礼乐教化的色调，这才有了《论语》中的多次引用。原本”诗无达诂“，况且诗中本就许多比兴，后人对《诗经》断章取义，强作类比，也无可厚非。而且这类比联想的思维方式，原来就为孔子所惯用。孔子思想不重严密的逻辑推理，也很少论及”是什么“的本体论问题，他的思路多为”如何做"，于平凡的行为要求中见大才智。

读书心得体会论语

《论语》是一部经典的儒家经典之一，自从我初中起先读，就对这本书所包含的思想及其表达方式感到着迷。它是孔子言行录，是孔子言传身教的集大成者，被称为中国文化的珍宝。从中，我悟得了不少关于人生的哲理和处世方式，让我受益良多。

其次段：以好学为基础。

《论语》中，孔子是一个注意修养、好学不倦的人。他说过：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」这句话告知我们，只有爱好学习，才能发挥自己内在的潜力，更好地发展自己；只有欢乐的学习，才会有更布满荆棘的将来，学术和经验总能带来不同的人生体验。就我个人而言，我深受孔子关于好学的教育，不断地学习虽然很辛苦，但却可以让我更好地发觉人生的价值，体会到不同的世界。

第三段：以道德为根基。

孔子经常提到的另一个主题是道德。在《论语》中，他说过：「行己有耻，使于四方皆无耻。」这句话揭示了道德在日常生活中的重要性，只有反省自己的行为，增加道德修养，才能真正成为一个有价值的人。我非常赞同这一观点，因为在现实生活中，我们已经失去了许多传统的道德观念，让我们遗忘了仁善、正义、勇以及公正等重要的命题，因此，去提高道德修养，才能使我们更好地活在社会和谐的世界中。

第四段：以行动为目标。

《论语》中，不仅有对于思想的深刻探究，还揭示了对于行动的看重和追求。例如「不患人之不己知，患不知人也」。孔子这种追求相识的看法，讲究从实践中得出结论，重视个人的行为。我觉得，这一观点非常关键，因为在当今社会中，有太多人喜爱口惠而实不至。详细来讲，只有注意行动，才能让我们变得更加有劝服力和影响力，有助于我们的职场和社交上。

第五段：以开放为原则。

《论语》里出现了许多不同看法的碰撞，孔子也对不同观点始终保持着开放看法，刻意避开固执己见和教条主义。这也正是《论语》的魅力所在，它呈现了真正的学术探究和开明的思索。当我们能够以开放的心态去接受新事物，接纳不同的观点，我们就能够得到更多的思想灵感和提升自我认知的机会。这一方面也是本字段最重要的一个方面，一旦我们的思维被教条所束缚，那么我们的将来，也会被局限在一个特别狭隘的范围内。

结语：

总之，阅读《论语》历久弥新，每次读之，都可以从不同的角度去理解不同的思想，思索不同的思路，提高我们的理解实力和思索实力。通过阅读《论语》，我们可以学习到人生道理，更加专注精神和行动上，不断锤炼人生的本事，不断挑战自我，在将来的发展中,—定可以成功地闯出自己的成就。在以后的学习和生活中，我将会坚持《论语》中所提到的学习、道德、行动和开放的观念，努力让自己成为老师的真正传承者，为社会的发展贡献自己的力气。

论语读书心得体会

寒假的时候，陈老师陪着我们一起读了《论语》这本书，它记录了孔子的教化思想和政治思想。

于是，我起先反省自己今日在这些事情上有没有真的做好。早晨，妈妈让我帮忙给妹妹取一双袜子，我立马就去拿了，妹妹还感谢了我，我听了以后心里很快乐；中午家里来客人了，有一位小挚友是我很喜爱的一个小女孩，我真诚的邀请她和我一起玩我心爱的玩具，想到这里我的心里就乐开了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常规作业，却没有温习学过的`学问，我觉得很惭愧，想想老师那么辛苦的教我们学问，我们却总是一边学一边丢到脑后，从来不知道“温故而知新”，以后我要坚持温习我学过的学问，那样我才会越来越棒！

学会每天反省自己，我们才能知道自己在哪方面做得好，就要接着保持，哪些方面没做好，就要不断改进。我希望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加优秀！

论语读书心得体会

论语是我国古代经典文化著作之一，早在大约2500年前的春秋时代，就已经有了这样一部充溢才智的经书。它包含了孔子及其弟子的言行录，这些言行记录下了孔子的思想和学说，对于我们现代人来说，依旧有着重要的意义。我认为读论语，不仅可以让我们学习到丰富的文化学问，更可以帮助我们提高自身的文化素养及修养。

首先，在读论语的过程中，我感受到了孔子的深邃思想。孔子的思想是深邃而广泛的，在论语中，他的思想包含了宇宙的法则，对于社会、人性、政治等问题都有着独到的见解。例如《论语·八佾》中说：“朝闻道，夕死可矣。”这句话深刻表达了孔子对于道的追求和人生的意义，说明白一个人只要活着就必需要朝向正确的方向前进，执着追求自己的人生目标，这样生命就有了意义。在学习中央精神“不忘初心，牢记使命”时，我也会联想到这句话，内心感到特殊深刻。

其次，阅读论语也可以让我更好地理解中国传统文化及民族精神。论语中包含了丰富的中华文化元素，例如孝道、忠诚、和谐、务实等等。这些中华文化元素是我们民族精神的重要组成部分，是我们民族赖以生存和发展的精神根源。当我们读论语的时候，我们会不由自主地沉醉在这种民族精神中，感受到的不仅是中华文化的厚重感，更是中国传统文化的博大与深邃。读论语，静坐思索，我们时刻牢记自己的文化根基，才能在现代社会中驾驭自如。

此外，读论语也可以提高我们的人生修养。孔子在论语中谈到过许多对人生有益的话语，例如：诚招勿疑，自抱柔蓝，而后施行之，坚持自己的信仰，英勇地面对一切，这样才能让我们走向成功。我们在日常生活中，学习中，工作中都能化用孔子的才智，把他的思想与自己的生活实践相结合。读论语是一个不断提高自己的过程，它不仅可以让我们更好地理解人生，还能提升我们的道德品质，增加我们的人格魅力。

综上所述，读论语可以让我们深化了解中国传统文化，感受到中华文化的厚重感，同时也可以提高我们的人生修养，让我们在现代社会中行事更加从容自如。因此，我建议大家多读读论语，将孔子的思想融入到自己的生活中，让它成为自己人生的指引。

《论语》读书心得体会

结合区教化局和学校开展品读好书共铸师魂读书征文活动，我利用短暂的寒假细致阅读了于丹教授的《论语》心得这本书，读后虽不能大彻大悟，但感受颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。

大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再相识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清楚、亲切而暖和。对我的生活观、为人处事观、教化教学观等各方面都起到不行估量的作用。

在其次届上海市十大平安英雄颁奖晚会上，当主持人问黄埔区法官徐文娟为何在信访调解上成果斐然时，她说是小学班主任杨老师的一句话激励她努力、英勇、奋进。由此可见，老师的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：

一、让欢乐陪伴我们的老师。

孔子说，居之无倦，行之以忠，他主见不在其位，不谋其政。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。这就强调老师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名老师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的学问，让他们有所发展。还应利用平常的休息时间来不断学习，来适应时代对老师的要求。在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充溢和欢乐。

在今日这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要!作为一名老师，只要自己拥有健康的心态，才能培育出拥有健康心态的学生。人的一生不行能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。既然生活中的缺憾不能避开，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就特别重要了，心态不同，或许会带来完全不同的生活质量。比如这几年，我任教三个班级数学，课时少，内容多，要求高，班内差生多，教学任务繁重，每天备课备得头昏眼花;同时又担当班主任和教研组长，每天有一大堆的事务须要处理。又由于所带的班级学生年龄小，很多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我常常告知自己：每天仔细备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生;一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐性，有爱心，不能让坏心情始终围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实学生都怕老师，特殊是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师假如大发雷霆，往往不起作用，假如是心平气和地谈话，在情在理地耐性教化，将会起到意想不到的效果。又如常常听老师说，我们很尽力，也很仔细负责，但一次次的考试成果却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成果出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了论语心得后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必需面对的，或许有较长时间的面对，绝不要埋怨学生的懒散，埋怨家长的不协作，埋怨领导的不理解而是要主动思索，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力找寻适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。

正如那句经典的老话：记住该记住的，遗忘该遗忘的，变更能变更的，接受不能变更的。在日常的教学中，我们要学会主动地限制自己的心情，让欢乐成为老师生活的主旋律。

二、用真爱对待我们的学生!

于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力气而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出;学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是成天怨天尤人。作为老师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中常常会遇到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从主动的方面来看问题，要少一些指责和埋怨，要多一些激励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教化教学工作也才能正常地开展。只有这样，老师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。

《论语》告知我们：要本着同等和理性的心态去敬重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，挚友之道，亲人之道，皆是如此，略微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

敬重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名老师，在教化教学活动中，从学生的差异动身，因势利导，给学生发言的机会，倾听他们的看法与呼声，赐予他们适度的宽容与谅解，体谅理解他们的难处与苦衷，确定他们的点滴进步，不说任何损害他们自尊的话语等，让每个学生都能看到自己的闪光点，看到自身的价值，鼓起他们自信的风帆，让每个学生都可能达到胜利的彼岸。

随着素养教化的深化开展，以学生为本的理念已深化人心，而关注学生的主体地位、敬重学生、同等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。学会宽容与包涵，要以才智去解决，以人格去感化;爱由心生，心中有爱，言行才能有爱!所以老师必需要有一颗宽容、博大的爱心!

《论语》是传承华夏的五千年精神财宝，是凝合在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领会到的是一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品尝了一道丰富的精神美餐，体会生命的意义。

《论语》读书心得体会

随着时代的不断发展，各种学问形式涌现出来，但古典经典照旧占据了一席之地。《论语》作为中国传统文化精髓之一，被广泛传颂，从而形成了很多读书心得。在我看来，《论语》既是一部古典文化经典，更是一个道德规范，它教育人们如何处事言行，引导人们追求真理、仁爱、虚心、英勇的美德，以下是我在阅读《论语》后的一些感悟。

第一段：虚心是一种美德。

自古以来，虚心始终是一个受人们称道的品质，它体现了一个人的素养和修为。在《论语》中，充斥着很多关于虚心的名言警句，例如，“君子以文会友，以友辅仁”，这句话中我们可以看出，一个人必需有谦逊的看法，才可以与人沟通，以文会友，而这种友情最终还会助于他成为一位真正的仁人。同时，虚心也是一种成就自我的方式，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话告知我们，要虚心学习，不断积累，不断进步，同时我们也要欣然接受他人的帮助，不断丰富自己的思想。

其次段：英勇是胜利的关键。

人生之旅不简单，充溢了风险与挑战。在《论语》中，孔子给人们留下了很多英勇的思想和行为，这些内容激励着人们涉足困难险阻，勇往直前。例如，“巧言令色，鲜笔直书”，这句话意味着，不要只是为了好听而说话，而是要有志气提炼出真理，不追求形式而追求实质，这也正是志气和才智的体现。此外，还有“己所不欲，勿施于人”，这句话强调了求同存异、宽容的重要性，只有勇于接受他人的不同，人们才能够拥有前进的动力。

第三段：仁爱是为人处世的根本。

在《论语》中，一个人的品性和待人接物都是由其“仁”来确定的，“以礼待人，以礼取人”，这句话强调了礼仪在人际交往中的重要性。在与人交往过程中，假如缺乏慈爱的思维，难以习得礼仪之道。慈爱能够让我们化解各种不必要的分歧，更能够让人们在理解他人、帮助他人的过程中得到成长。例如，孔子所说的，“人无远虑，必有近忧”，这句话表明白，我们要从别人的角度思索问题，才能够找到更好的解决方案，察言观色，了解别人的真实意图，创建出更加融洽而美妙的世界。

第四段：敬重传统，提倡创新。

中国人讲究“古为今用”，敬重传统文化的传承。《论语》中，不仅有很多传统文化的传承和弘扬，更有孔子创新式的思维和跨时代的才智。“知之为知之，不知为不知，是知也”，这句话虽然简短，但很有启示性，在不同的层面上主见了把学问的积累和传递看作这个过程的核心，而这须要不间断的学习和实践，仅有传统文化,缺乏批判性思维是不够的。因此，我们也要在敬重传统、传承文化的同时，不断进行创新和变革，为人类文化和社会的发展做出贡献。

第五段：不断学习，提升内涵。

《论语》在当今时代仍旧具有无比重要的意义和价值。阅读《论语》，可以帮助我们了解传统文化，还可以激发我们的思索和灵感，启发我们遇事镇静冷静，遇到机会抓住机会，做出更好的决策。同时，我们也可以从《论语》中获得才智，不断提高我们的人生内涵，成为一个有道德、有志向、有担当的人。

总之，在阅读《论语》时，我们不仅能够懂得一些古代才智，还能够借鉴到其中的道德规范，成为一个更加充溢的人。我们须要的是不断提高自己的内涵，以才智为支撑，以道德为根基，不断学习和探究，将传统文化精髓发扬光大，让我们的国家和世界更加美妙。

《论语》读书心得体会

《论语》是四书之一，其所记录的思想直至今日照旧影响着众多人，每次阅读都深有所感。以下是我收集整理的有关《论语》读书心得体会，欢迎大家前来阅读。

我国是世界文明古国之一，有着悠久的历史，古典散文更是源远流长，特殊是儒家经典《论语》，让人们受益匪浅，使我感受很深，读《论语》有感作文。

自从读了《论语》，我懂得了很多道理，特殊是读到雍也第六第八章：

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

这一章表达了仲由办事坚决，子贡精通人情事理，子有多才多艺，他们治理政事都没有问题。

自从读了这一章，我知道了一个人假如办事坚决，精通人情事理，又多才多艺，那么办什么事情就都没有困难了。由此，我联想到了：有一次妈妈要我在买一个蛋糕和买十本书中选择，我迟疑了很久还是不知道该怎样办！无法做出决断，说起精通人情事理我也特别欠缺，有一次，和姐姐们一起去逛街，他们想去看衣服，我却不同意，还很生气，硬拉着她们往前走。

说到多才多艺，我虽然会背点古诗，懂得拉大提琴，但其实还根本谈不上精通。现在我知道了，一个人必需要全面发展，只有这样，才能做一个对社会有用的人。

我国历史久远，地大物博，而生活在春秋战国时期的孔丘，始终以来被人们当作圣人来崇拜，缘由就是因为他的《论语》。那是中华民族的精萃。虽然全书只有一万多字，并且该书是孔子的弟子所记录的他的学述思想，深刻地体现了这位教化家“学而不厌，诲人不倦”的教化理念。是隔二千多年，始终是人类教化事业的灵魂。

我看过这本书，虽然理解还不够透彻，但手捧这本书，感觉特别的朴实和暖和，里面不仅有天下大道之志，更重要的是它恒久不失去脚下朴实的起点，始终被一般百姓作为人类道德的准则。

他提倡“孝道”，主见要以德为原则，去敬重长辈，这在我们现在社会，犹其应当引起重视，不能以工作压力大，而忽视了自己的长辈，免得懊悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主见用发自内心的善意去对待别人，假如现今社会，我们都能以此为准则，那么我信任世界就会变得更美妙。孔子还提倡“诚信”，他说过：人而无信，不知其可也。意思就是一个人要是没有信誉，真不知道他怎么在这个世上度过一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“学习”之道，人的才智是靠后天的学习积累的，我们每个人都有一种学习的心愿，但可能方向和质量会有所不同，孔子当时就教化他的弟子“三人行，必有我师”，其实学问无处不有，就看我们是不是专心去学。当然他提倡的东西还许多，始终为人们作为一种美德。那是我们中华民族的傲慢。

当今社会，各方面都在飞速发展，但孔子的思想始终引导我们中华民族走向宽敞的大道。

《论语》称得上是我们华夏民族的传统文化，使我们的历史源远流长的文化历史的见证，早在几千年前我们的祖先已经对好多修养，道德，人生哲理及学习方法等有了自己的见解。《论语》是春秋时期思想家，教化家孔子的亲传弟子及弟子的弟子收录的他们的言行编著的文学作品，言简意赅，随着社会高速发展，科技的壮大，生活节奏变快，这本书值得我们当代人的阅读学习，沉淀内心浮躁。

本书主要讲两方面内容：一学习方法和学习看法，二思想礼仪修养方面。其中有许多名言从小就耳熟能详，读起来喜闻乐见，比如：“三人行，必有我师焉”，这句话讲的就是人与人之间的相处之道，每个人身上都有自己的发光点值得不同人的学习，人是自然人，社会人，都有缺点和优点，我们应当取其精华去其糟粕，就比如我常常用“温故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩学习及做事方法......

我个人觉得书中的内容是值得我们学习的一部分，我们更应当推崇的是我们的传统文化，传承我们的历史文化，前段时间闹得纷纷扬扬的“毒教材”事务，说明白我们要爱护自己的历史，传承我们自己的文化。

《论语》是中国文化的重要经典，过去被称为“中国人的‘圣经’”，是人人必读的书。有幸的是学校开展了经典诵读活动，我接触了《论语》，渐渐地了解了《论语》，最终《论语》成了我的挚友，我的老师，我从《论语》中学到了怎样做人，怎样处事。

《论语》的思想核心是讲做人的道理，教我们如何做人，如何待人处事，如何修养自己，使我们成为有志向、有道德、能担当大事、有益于社会的人。我们中华民族，几千年来就是在儒学、孔子思想的影响下发展过来的。我们常用的很多成语、家喻户晓的礼俗和普遍遵循的道德价值标准，都与传统文化和儒学分不开。

《论语》用最简洁而又最深刻地语言让我情操得到了陶冶，思想得到了净化。读了《论语》我懂得了要敬重长辈，诚信，友爱，节俭等道理。特别感谢有这部优秀的国学经典伴我健康成长。

“仁德”——孔子教化学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教化我们对孩子的教化要重视其内心的成长，正是外在实力的载体。

“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数诞生贫贱，特殊是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教化思想，打破了教化的等级界限，使教化扩及于广阔平民，扩大了学校教化的社会基础和