天津市北辰区2024年高考三模语文试卷

天津市北辰区2024年高考三模语文试卷第=1\*ROMANI卷(共33分)本试卷分为第=1\*ROMANI卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。一、(9分)阅读下面一段文字，完成1~3题。中国这个典籍浩博的大国，文化不仅有极强的延续力，而且历史悠久。以学术而论，先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学，()，相承不辍;以文学而言，由诗经、楚辞、诸子散文发其端，汉赋、魏晋诗文、唐诗宋词元曲、明清小说续其绪，高峰迭起，()。而使中华文化保持弥久不衰的状态的根源，就是读书。历史上，对读书，我们有读《易》“韦编三绝”的先贤孔子，有“头悬梁”的孙敬和“锥刺股”的苏秦，有凿壁借光的匡衡，有映雪读书的孙康，有借萤读书的车胤……他们以自己的刻苦和坚毅传承着中华文化，也为世代的读书人树立了(). 十几年前，读苏轼写的《答王庠书》中关于读书的论述，感慨颇深，大意是:读书实无捷径可谈，要强力积学数年，自有可得之道。看来读书没有捷径，________________________，读书是要扎扎实实、锲而不舍地下功夫的。1.依次填入文中括号内的词语最恰当的一项是A.此起彼伏 声势浩大 模范 B.此消彼长 波澜壮阔 模范 C.此消彼长 声势浩大 榜样 D.此起彼伏 波澜壮阔 榜样 2.在划横线处填入句子，最恰当的一项是A.读书不是一朝一夕的事情，而是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程B，读书是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程，而不是一朝一夕的事情C.读书不仅是一朝一夕的事情，更是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程D.读书不仅是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程，更是一朝一夕的事情3.对文中画波浪线句修改得最恰当的一项是A.中国这个典籍浩博的大国，不仅文化历史悠久，而且有极强的延续力。B.对于中国这个典籍浩博的大国来说，文化不仅历史悠久，而且有极强的延续力。C.对于中国这个典籍浩博的大国来说，文化不仅有极强的延续力，而且历史悠久。D.中国这个典籍浩博的大国，不仅文化有极强的延续力，而且历史悠久。二、(9分)阅读下面的文字，完成4~6题。材料一:所谓“搭子社交”，就是指通过社交平台或应用程序，以寻找共同兴趣、目标或者活动为前提的社交方式。“搭子”社交覆盖了诸多领域，例如“饭搭子”“旅游搭子”“羽毛球搭子”等。年轻人通过不同类型的“搭子”探索并创造属于自己的社交网络，满足了个人在不同生活方面的社交需求。搭子社交的目标是通过提供精准的陪伴，满足用户在特定领域中的社交需求。一方面，通过搭子社交，人们可以参与到各种有趣的活动中，拓宽自己的社交圈子，结交更多志同道合的朋友。另一方面，在这里，人们可以找到更多同样喜欢某一活动或话题的人，相互交流经验、分享资源，进一步提升各自的技能和知识水平。在过度社交化的时代，人们正在经历“熟人社交倦怠”。人们常常采取各种“断连”的方式来逃避过度连接的社会环境。“反连接”并不是指无条件断绝一切关系，而是断绝特定情境下可能给个体带来过大压力和负担的关系，使个体重新获得必要的私人空间、时间和自由。年轻人在建立搭子关系时，通常会选择避开当前的圈子，与陌生人建立联系。因此，他们更加注重搭子关系的实用性，保持一定的社交距离，通过默契的距离感的维持，双方可以轻松地待在自己的舒适区，无需假装熟悉或频繁互动。对于在大城市奋斗的年轻人来说，父母的关怀往往受到地理距离的限制，朋友之间需要“跨越半个城市或者多个时区”才能见面，而爱情也并不容易获得。因此，年轻人常常会面临孤独的时刻，需要独自进行一些活动来填补这种空虚感。年轻人倾向与陌生人进行社交，可能是因为他们更有动力去寻找新的人际关系，以满足他们的社交需求、开拓个人发展的机会，并获得新的信息和资源。可以说，搭子社交之所以流行，是因为它成为了传统固定关系的补充。(摘编自腾讯媒体研究院2023-09-08《“搭子”社交:一种特定情境下的精准陪伴关系》)材料二:中国传统社会具有安土重迁、世代稳定的特点，在日常的生产劳作中，形成了以差序格局为基础的熟人社会。然而，现代化发展给人们带来极大流动性，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、外出谋生，成为异乡的游子，“生于斯长于斯”的状态，较之以往更少见。人口的频繁流动使得传统意义上的地缘关系显得尤为脆弱，亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求。同时，随着年轻人大量流动到大城市，在大城市生活的年轻人因为常常要面临搬家、调动、跳槽，稳定的社交关系不断被打破，年轻人的社交网络在时刻发生着变化。基于长时间社会互动结成的深层友谊，又在一次次的流动中分隔两地，熟悉的朋友们相距太远，使线下社交面临空间距离的障碍。然而，无论城市化如何推进，个体主义如何发展，人作为社会性动物的本质无法改变，需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。面对不熟悉的地方、陌生的人群，个体化的青年往往更倾向于选择“优先满足自身需要”的浅社交。从农业社会到信息社会，社会关系逐渐由亲缘关系向趣缘关系演进。趣缘关系指的是因相同的兴趣爱好而结成的社会关系，具有广泛性、多样性和平等性三个特性，恰巧迎合了当代年轻人的生活方式。第一、从广泛性来说，处于现代化转型中的青年流动性强，人际交往受到时间、空间的限制，而发展于网络的趣缘关系，打破了传统血缘、地缘、业缘关系建立的局限性，大大提升了青年社交的可能性。第二、多样性。趣缘关系基于兴趣爱好而建立，而丰富而多元的兴趣本身也就决定了趣缘关系的多样性。相较于传统血缘、地缘、业缘关系的单一和固定，以不同的兴趣爱好为基础可以建立多种多样的趣缘关系群体，同时一个人也可以依据自己不同的兴趣参与到不同的趣缘群体之中，并随着兴趣的改变而终止或重建自己的趣缘关系。这与青年人不愿被束缚，崇尚自由、追求多样化的生活态度不谋而合。第三、平等性。传统血缘、地缘、业缘关系在建立时便具有等级区分，而趣缘关系则不同，它的建立单纯依靠共同兴趣，不受外在条件的制约，没有等级的高低，不存在谁依附于谁。关系主体之间只要有共同的兴趣就可以自由联合，在同一趣缘关系中，共同或相近的兴趣决定了关系主体地位的平等和权利的平等。(节选自王昕迪、胡鹏辉《搭子社交:当代社会青年新型社交趋势与形成逻辑》)材料三:图表(DT财经发布的《2023搭子社交小报告》)在你看来，搭子型社交最大的优势是? 你觉得一个好的搭子应该有那些特点?4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.材料一中列举“饭搭子”“旅游搭子”“羽毛球搭子”等类型，目的是说明搭子社交是以寻找共同兴趣、目标或者活动为前提的社交方式。B.“搭子”可以看作是一种特定情境下的精准陪伴，通过搭子社交，人们可以参与到各种有趣的活动中，拓宽自己的社交圈子。C.趣缘关系的产生，消解了人与人之间的等级差距，人们因兴趣联合，能够自由平等地交流，迎合了当代年轻人的生活方式。D.据材料三，“搭子”经常被理解为是一种边界感强、交情浅的社交，而有相同的目的或需求，可以互相帮助才是人们选择搭子型社交的主要原因。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.个体如果想要获得必要的私人空间、时间和自由，就要断绝社会环境带给个体的过大压力和负担的关系。B.现代社会人口的频繁流动，使传统社会亲缘、地缘等稳定的社交关系逐渐被打破，在大城市生活的年轻人需要面对不熟悉的地方、陌生的人群。C.以趣缘关系结成的“搭子”，在一定程度上满足了年轻人广泛性的社交范围、多样化的社交类型、更加忠于自我与平等的社交需求。D.据材料三，年轻人在社交中似乎更加看重自己的体验与感受，比起有人格魅力、有经验等吸引人的特质，年轻人更注重“搭子”与“我”的契合度。6.下列各项社交形式中最符合搭子社交的一项是A.艺术活动:与朋友参加音乐会、画展等艺术活动，感受艺术氛围。B.组织聚餐:邀请同事一起聚餐，边吃边聊，增进感情。C.运动健身:通过社交平台相约去健身房或游泳馆等健身场所。D.商务社交:参加商务会议、商务酒会等商务社交活动，扩展商业人脉。三、(15分)阅读下面的文言文，完成7~11题。材料一:凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。行军之际，或枭集牙旗，或杯酒变血，或麾杆毁折，惟主将决之。若以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，皆无疑也。唐武德六年，辅公柘反，诏赵郡王李孝恭等讨之。将发，与将士宴集，命取水，忽变为血，在座皆失色，孝恭自若曰:“祸福无门，唯人所召。毋疑，此乃公祏授首之征也。”遂饮而尽之，众心为安。先是，贼将据险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。贼饥，夜薄孝恭，孝恭坚卧不动。明日，以赢兵扣贼营挑战，别选骑阵以待。俄而羸兵却，贼追北且嚣，遇祖尚，薄战遂败。赵郡王乘胜破其别阵辅公柘穷走追骑生擒之江南悉平。(节选自《百战奇略》)材料二:太宗曰:“阴阳术数，废之可乎?”靖曰:“不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。”太宗曰:“卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之，废亦宜然。”靖曰:“昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也，殷乱周兴，兴亡异焉。以此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言“燕可破”。单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。”太宗曰:“田单托神怪而破燕，太公焚蓍龟而灭纣，二事相反，何也?”靖曰:“其机一也，或逆而取之，或顺而行之。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎?然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆顺虽异，其理致则同。臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。及其成功，在人事而已。”(节选自《唐太宗李卫公问对》，有删减)7.下列加点实词解释不正确的一项是A.或枭集牙旗 集:止、停落 B.此乃公祏授首之征也 征:征兆 C.此是兵家诡道 诡:诡诈 D.必假卜以问神焉 假:虚假的 8.下列加点虚词的意义和用法都相同的一项是A.推人士而破妖祥也 君子博学而日参省乎己 B.若以顺讨逆 云无心以出岫 C.贼追北且嚣 四体康且直 D.太公成机于后 非铦于钩戟长铩也 9.材料一中画波浪线的句子断句正确的一项是A.赵郡王乘胜/破其别阵/辅公祏穷走追骑/生擒之/江南悉平B.赵郡王乘胜破其别阵/辅公祏穷走/追骑生擒之/江南悉平C.赵郡王乘胜破其别阵/辅公祏穷走/追骑生/擒之江南/悉平D.赵郡王乘胜/破其别阵/辅公祏穷走/追骑生擒之江南/悉平10.下列文化常识的说法不正确的一项是A.妖祥，偏义复词，文中指不祥的征兆，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“公姥”的用法相同。B.牙旗，是军队出征时的重要标志之一，通常立于军营前，旗杆上一般用象牙做为装饰，因此得名牙旗。C.甲子，为干支之一，常常用来纪年、纪月，顺序为第一个。它的前一个是壬亥，后一个是甲丑。D.蓍龟，涉及古代卜筮。烧灼龟甲据其裂纹来判吉凶，叫做“卜”;用蓍草占卦叫做“筮”。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.材料一认为战争中所说的“人战”，是指发挥人的能动作用。如果战争是以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，就都无需疑虑。B.李靖认为天官时日，明白事理的将领不会依托取法于它，愚昧的将领则会受到它的束缚限制，所以天官时日应该予以废除。C.辅公祏在缺粮的情况下，乘夜进逼李孝恭的营垒，孝恭坚卧营中不动。第二天孝恭派羸兵挑战，不久羸兵退却，诱敌追击。D.散宜生想要占卜问吉然后行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要向神明请教。姜太公却不同意他的看法。四、(25分)12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)贼将据险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。(4分)(2)然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之。(3分)13.欧阳修说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”请从两则材料中概括能够证明此观点的事实论据。(3分)14.阅读下面这首宋诗，完成小题。(9分)喜雨杨万里欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。岁岁只愁炊与酿，今愁无甑更无瓶。(1)下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是()(3分)A.首联扣题而发，一个“惬”字与题目“喜”呼应，表现出了百姓听到“溪流动地声”的喜悦与兴奋。B.首联运用夸张的手法，突出了雨后河水流动发出震天动地的声音。C.颔联运用比喻，将万亩禾苗比作青色锦被，层层山峰比作千座玉屏。D.颈联动静结合，写出雨后因水涨而河宽，白鹭因人们大声说话、惊惧而飞的情形。(2)颈联“遥”“忽”字富有情趣，请结合诗句赏析。(3分)(3)这首诗是如何表现喜悦之情的?请结合诗句简要分析。(3分)15.补写下列句子中的空缺部分(6分)中国众多名家的古诗文中，常常借古人古事抒发情感。曹操在《短歌行》中用“①__________，②___________”两句表达自己想效仿周公招揽天下贤才的情怀;杜甫在《蜀相》中用“③__________,④___________”高度概括诸葛亮的丰功伟绩，寄寓自己的敬仰之情;苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“⑤_________,⑥_________”表现周瑜的指挥若定，表达自己的钦佩和羡慕。五、(22分)阅读下面的文章，完成16~20题。江州寻陶潜钱红莉我心里只有陶潜。别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧一一年岁愈长，愈甚。终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风羽羽，阴影处颇有寒意。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。①她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽:这人莫非有病，室内戴墨镜?此时此刻，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严-----岂止不折腰?我最佩服的，是他的惝然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚:余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途……如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是一文假，人更假。时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不曾崩溃过?他谪居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟:黄州、江州两地何等之近!黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写“和陶诗”不辍。或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗?二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。一个文人岂能种好地?难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。何等自责啊。世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄?岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇?他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾想必也是有的。高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎?一个有人格的人，也是千疮百孔的人。②主流俗世的失败，正是他的勋章。中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。16.下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是()()(4分)A.在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜，院中景物的凉意与其内心的“漠漠然”相契合。B.解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让我激动得泪流满面。C.精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦佩之情。D.《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精神思想。E.文中①②两处画波浪线的句子都使用了比喻，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对陶潜的高度赞美。17.赏析文中画横线的句子。(4分)18.作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”?请结合文本分析。(4分)19.本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼?请结合文本分析。(6分)20.如何理解最后一个自然段中“知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节”的含义?(4分)六、(10分)21.下列文段中存在三处语病，请写出序号并修改。(6分)说起天津的民间艺术，泥人张一定是最亮丽的招牌之一。①作为首批被列入国家级非物质文化遗产名录，它已传承了一百多年。②形象生动，色彩丰富，万分令人喜爱。“泥人张”是中国传统案上雕塑的代表，它创始于清代末年。“泥人张”创始人张明山，继承了传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。③经过数十年的辛勤努力，使他一生中创作了一万多件作品。④他的艺术独具一格，蜚声四海。老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称:泥人张。有语病的是序号______改为:__________有语病的是序号______改为:__________有语病的是序号______改为:__________22.从以下两题中任选一题作答。(4分)(1)《红楼梦》写人突破了传统叙事文学类型化的写法，塑造人物往往“正邪两赋”、善恶相兼，充分表现出人性的丰富和复杂。请从作品中选择一个人物，结合具体情节加以说明这个特点。(2)近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”，请结合《乡土中国》中“差序格局”的概念，分析其背后的原因。七、作文(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)2024年元旦，《南方周末》新年献词里说:世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。在当下这个风云巨变的时代，我们面临着更多的机遇和挑战。“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。这启示我们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所动摇，寻找并守护内心的宁静与平和。请根据以上材料内容写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。参考答案1.D解析：(第一处:“此消彼长”，指这个下降那个上升，引申为不要太过于在乎此时的失去，别的方面会有长进，什么事情都有两面或者多面。或者引申为两个事物之间的反相关关系。“此起彼伏”，这里起来，那里落下，形容连续不断。第二处:“声势浩大”，形容声威和气势非常盛大。“波澜壮阔”，原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或者规模宏大。第三处:“榜样”指仿效的对象，多用于积极正面的典型。“模范”强调行为的良好模式值得效法。与前文“树立”搭配，选“榜样”。)2.A解析;(根据逻辑关系，应为“并列关系”，不是“递进关系”，排除C、D。根据前后文语意连贯，排除B。)3.B解析：(A项，语段强调的是“文化”，“有极强的延续力”的主语是“文化”故“不仅”位置错误，它要放在“文化”的后面。C项，“有极强的延续力”与“历史悠久”位置错误。D项，“不仅”放在“文化”的后面，且“有极强的延续力”与“历史悠久”位置错误。)4.A解析：(根据材料一第一段，举例是为了证明搭子社交覆盖了诸多领域。)5.A解析：(根据材料一第三段，断绝的是誉特定情境下可能给个体带来过大压力和负担的关系”。) 6.C解析：(根据材料一第一段，搭子社交指“通过社交平台或应用程序，以寻找共同兴趣、目标或者活动为前提的社交方式”。)7.D解析：(假:借助)8.C解析：(A项连词，来/连词，递进。B项，介词，用/连词，表修饰。C项，连词，并且。D项，介词，在/介词，比)9.B解析：(“赵郡王乘胜破其别阵，辅公祏穷走，追骑生擒之，江南悉平”根据译文，李孝恭乘胜率军攻破辅军其余阵地，辅公祏力战不敌而逃，唐军追击的骑兵活捉了辅公祏，江南被完全平定。)10.C解析：(C项甲子，它的前一个是癸亥，后一个是乙丑.)11.B解析：(“废亦宜然”这句话是太宗的看法，并不是李靖的看法，李靖认为“天官时日”不可废除，从后文“此是兵家诡道，天官时日亦犹此也”可知。)12.(1)叛贼将领据守险要地形约请唐军来战，孝恭坚守营垒不出战，用奇兵切断了辅军的运粮道路。解析：(采分点:据，据守:邀，约战，约请:坚壁，坚守营垒;绝，切断:共4分)(2)然而田单被燕军围困时，田单命令一人假扮神，亲自拜祭他。解析：(采分点:为……所，被动句:拜而祠，拜祭:句意1分，共3分)13.①出征前，白酒突然变为血色，李孝恭巧妙地安定军心，最终克敌制胜。②被燕军围困，田单命人假扮神灵，假借“神灵”的话鼓舞军心，最终反败为胜。③牧野之战前，雷雨毁坏周军旗鼓，太公依然坚持伐纣，在甲子日灭商兴周。(每点1分，意思对即可。共3分)【材料一】大凡战争，所谓“人战”，通常是说发挥人的能动性，破除各种影响士气的迷信邪说。在出兵作战的过程中，有时恶鸟停落在主帅旗杆上，有时杯中酒变成血红色，有时指挥旗杆突然折断等怪异现象时,只有主将及时作出正确判断，(军心士气才会安稳)。如果发动的战争是用正义讨伐叛逆，用正直征讨邪曲，用贤能攻击愚顽，都应胜利无疑。唐朝武德六年，辅公祏举兵反唐，高祖李渊下诏命令赵郡王李孝恭等人率军讨伐。唐军进发前，李孝恭与将士们聚在一起宴饮，他命人取来一杯水酒，想要喝的时候，杯中白酒突然变成血红色，在座的将士们看了无不大惊失色，但孝恭却泰然自若地说:“祸福本无门径可入，只有人们自己才会召来。请大家不要疑惑，这杯中的血色正是辅公祐将要被砍头的征兆啊!”说完一饮而尽，将士们惊惧不安的情绪终于平静下兼取两军対阵前，叛贼将领据守险要地形约请唐军来战，孝恭坚守营垒不出战，用奇兵切断了辅军的运粮道路。贼军在缺粮情况下，在夜里逼近李孝恭，孝恭仍然安卧营中不动。第二天，李孝恭派一些老弱残兵靠近敌营挑战，另外率领骑兵列阵等待敌人来攻。不一会儿，孝恭所派的老弱残兵败退下来，辅军紧追不舍，并且气焰嚣张，与卢祖尚的骑兵相遇，被打得大败。李孝恭乘胜率军攻破辅军其余阵地，辅公柘力战不敌而逃，唐军追击的骑兵活捉了辅公祏，江南被完全平定。【材料二】太宗问:阴阳术数，废除它可以吗?李靖答:不可以。用兵本来就是一种诡诈的事情。假托阴阳术数，就可以驾驭驱使那些贪婪、愚昧的人，所以不可废除。太宗说:你曾说过天官时日，明智的将领是从不依托取法的，只有愚昧的将领才会受他的拘束，所以废除它也是应该的啊。李靖说:从前商纣王在甲子日亡国，而周武王在甲子日兴国。按天官时日，甲子日是一样的，但是殷商败乱周朝兴起，兴亡不同。由此来说，天官时日可以废除是很明显的了。然而齐将田单被燕军围困时，田单命令一人假扮神，亲自拜祭他，神说“燕军可以被打败”。田单于是用火牛阵攻击燕军，大败燕军。这就是兵家的诡诈手段，天官时日也和这一样。太宗问:田单假托神怪而击败燕军，太公焚毁蓍草龟甲而灭了商朝，这两件事做法相反，(但都获得成功,)这是为什么呢?李靖答:他们在善于抓住事物契机这一点上是一致的，或是采取了破除迷信的方法而取得成功，或是采取了利用迷信的方法而赢得胜利。从前太公辅佐武王伐纣，进军到牧野遇上雷雨，军旗战鼓都被毁坏了。散宜生想占卜问吉然后再行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要借助占卜来向神请教。太公认为腐草枯骨不值得请教，况且武王凭臣子的身份去讨伐作为君主的纣王，怎能等待吉日再行动呢?然而散宜生提供了借助神灵的机会于前，太公见机行事焚毁蓍龟于后，虽然做法不同，但道理却是相同的。我在前面所说的阴阳术数不可废除，就是要在事情还没露出苗头时提供一个机会。至于事情的成功，还是取决于人的努力。14.(1)D解析：(“动静结合”错误，白鹭惊惧而飞的原因是雨后树枝积水很多，白鹭立于其上，终致树枝折断。)(2)遥:遥远，远远地;忽:忽然(1分)。遥:生动描绘雨后水涨河宽两岸相距更远，但人们仍然兴致勃勃，隔河大声互语的情形(1分