第2讲春秋战国时期的社会变革课件-高三历史一轮复习

第2讲诸侯纷争与变法运动

——春秋战国课标要求：（1）通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。（2）了解老子、孔子学说（3）通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义阶段一

先秦至秦汉：从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立与巩固春秋”一名由来据说是鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简要概括起来就把这部编年史名为“春秋”。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。战国：公元前475年—前221年，因此时诸侯国之间不断攻战而得名。也因刘向编注的《战国策》而得名“春秋五霸”春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权“三家分晋”“田氏代齐”春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君“战国七雄”形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国三家分晋被视作春秋战国分水岭。这两件事标志着“礼崩乐坏”达到新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。【时空定位】春秋战国阶段特征总体奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展、大融合、大繁荣时期具体表现政治周王室衰微，诸侯争霸，战争频繁；分封制、宗法制逐渐崩溃；中央集权逐渐形成；国家由分裂走向统一；贵族政治向官僚政治演变经济铁犁牛耕使用，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；工商食官被打破，地域性经济中心城市出现，货币流通广泛；重农抑商政策出现；思想“百家争鸣”，思想活跃阶级“士”阶层活跃并受到重视；地主阶级和自耕农的兴起社会礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张民族关系民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础【阶段特征】一、政治之变：动荡与变革1、诸侯纷争，权力下移——传统等级制度走向瓦解

①背景：生产力发展，政治动荡，导致东周时礼崩乐坏，周王室控制力削弱，诸侯势力坐大→争霸兼并。图片反映了哪些历史信息？

1.戎狄蛮夷融入华夏民族，民族交融加强；2.政权数量不断减少，局部统一；3.战国时各国兴建长城，战争烈度变强，民族交融加强。一、政治之变：动荡与变革1、诸侯纷争，权力下移——传统等级制度走向瓦解

①背景：东周时礼崩乐坏，周王室控制力削弱，诸侯势力坐大→争霸兼并。②概况：时期列国数目周室地位

战争形式时代特点政治制度民族关系春秋时期（前770—前476年）一百七十多个势力已衰，但名义上尚被诸侯尊为“天下共主”尊王攘夷争霸战争，规模小，持续时间短，讲究礼节、阵地战为主奴隶制瓦解时期世卿世禄制度；郡县制度萌芽

周边民族产生了华夏认同观念战国时期（前475—前221年）初期有二十多个，后来剩下七个较强的国家诸侯纷纷称王，视周室如无物追求统一兼并战争，规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战包围战为主。封建制度确立形成时期列国大多采用中央集权政体；以俸禄制代替世禄制；以郡县制代替分封制；建户籍制度戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族更稳定更广泛③影响消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。积极：有助于结束分裂实现统一,加速新旧制度的更替,同时促进各民族之间经济文化交流和融合。春秋战国时期战争的差异春秋末年地图战国初期地图拓展补遗材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。——《左传·桓公五年》

材料1：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。——《孟子·告子》材料3：兼并战争使众多分散的小国逐渐被大国吞并。到了战国时期,各大国国君不再满足原来的封号,战国中期以后,先后改称“王”。不少大国还出现了卿大夫夺位的政变。由于诸侯国之间竞争激烈,各国不得不在政治、经济和军事等方面进行变革。——摘自岳麓版教材历史必修(I)【问题探究】根据材料结合所学知识，分析从西周至战国政治权力有何变化？西周：礼乐征伐自天子出春秋：王室衰微，诸侯争霸礼乐征伐自诸侯出战国：大夫夺权，兼并频繁礼乐征伐自大夫出权力下移分封制走向瓦解2、改革与变法运动①背景/原因：

经济（根本原因）：生产力↑，铁犁牛耕→井田制瓦解，土地私有制出现。【链接·选择性必修1·P22】

政治：春秋时期,随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体。【链接·选择性必修1·P3】

战国兼并战争日益剧烈，实现富国强兵和大一统的要求。

阶级：奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要

求变法。

思想：受法家变革思想影响。②目的：富国强兵③性质：封建地主阶级的政治变革④结果：推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。时间国家改革者变法内容春秋战国齐国管仲改革军事：整顿军备

经济：发展工商业、改革赋税制度鲁国季文子初税亩经济：履亩而税魏国楚国李悝变法吴起变法经济：尽地力而教、平籴法法律：制定《法经》政治：限制贵族权力、三代以后收回俸禄、奖励军功其他诸侯齐国邹忌改革、赵国公孙连改革、韩国申不害改革变法运动秦国商鞅变法（公元前356年）

措施影响经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”；军事：废除“世卿世禄制”，奖励军功，剥夺和限制贵族特权社会治理：制定严密户籍制度（目的：征发赋役）；强制大家庭拆散为小家庭；实行什伍连坐制。→富国→集权强兵→→控民

进步性：①顺应历史潮流，集列国变法之长；②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；③打击了贵族特权；④使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。文化：燔诗书而明法令，烧毁儒家书籍，制《秦律》，轻罪重罚。局限性：①轻视教化，轻罪重罚，刑法严苛，激化社会矛盾。②赋役沉重，加重人民负担；文化专制不利于多元文化的发展；重农抑商不利于商品经济发展。→法治政治：推行县制，县的官员由君主任免；补充——商鞅变法成功的原因：①根本原因：顺应历史潮流和变革的需要；策略得当，取信于民;②国君支持（政治保障）；③指导思想正确，态度坚决，铁腕改革；④改革全面彻底，措施行之有效。一夫不耕，或受之饥；一妇不织，或受之寒。——贾谊

《论积贮疏》拓展补遗重农抑商（封建社会的基本经济政策）(1)含义：“重农抑商”，主张重视农业、以农为本；限制工商业发展的治国理财思想。由战国商鞅首倡，并未历代中国封建王朝所沿用的经济思想和政策。(2)原因：①古代生产力不发达，农业是主要经济部门；②统治者为了维护封建统治的经济基础——自给自足的小农经济；③商业与农业争夺劳动力，影响农业生产；④商业的不稳定性和商人的流动性大等特点不利于中央集权的加强；争夺劳动力、影响农业生产、危及政权统治(4)历程：战国出现，西汉武帝抑制富商，中唐以来，对海外贸易的鼓励，实行官商分利，重农抑商有所松动，明清强化固守。(5)评价：重农抑商（封建社会的基本经济政策）拓展补遗封建社会前期（战国至宋元）：促进社会经济的发展，稳定小农经济，巩固封建统治。封建社会后期（明清时期）：弊端日益显露。1.抑商违背了经济发展的规律；2.阻碍工商业的发展，强化自然经济，使之难以瓦解；3.造成资本主义萌芽发展缓慢，使中国日益落后于西方。（3）表现：①从政治上贬低商人的身份；②限制商人经营的范围，征收重税在商鞅看来“农贫而商富”。农业衰落，国家就会陷入贫困，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍农业生产，且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。——摘编自洪家义《论商鞅变法》①原因：当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产；导致兵员不足，滋生厌战情绪；容易崇尚奢靡，败坏社会风气。【思考】根据材料并结合所学，分析春秋战国时期实行重农抑商政策的原因及目的？→不利于巩固统治的需要②目的：（直接目的）保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征；（根本目的）巩固统治。易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。【知识拓展延伸】：重农抑商春秋战国目的内容性质主要针对经济基础维护奴隶主统治奴隶主阶级的改革更全面、由经济基础逐渐转移到上层建筑维护地主阶级统治新兴地主阶级的改革归纳提升：春秋战国改革变法运动（1）从背景来看：春秋战国时期各诸侯国的变法运动是生产力发展的必然结果，顺应了历史趋势、时代潮流。（2）从改革的内容来说：涉及政治、经济、军事等多领域，比较全面（主要目的：富国强兵）（3）从改革的作用和效果看：因为各国政治经济发展的不平衡和内部阶级力量的差异，其效果是不同的。总的来看，推动了中国社会的发展进步。表现春秋时期中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“_____”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念进入战国之后_________逐渐融入华夏族影响华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛华夏戎狄蛮夷

中原华夏认同北狄西戎东夷南蛮华夏认同民族融合华夏认同的影响①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成③有利于形成对统一多民族国家的认同感④为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础二、民族之变：融合民族融合——华夏认同观念增强材料

公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君称：“楚之先祖出自帝颛顼zhuānxū高阳。——《从春秋到战国》分析楚王态度转变的原因。华夏认同、同源共祖材料“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”——《春秋左传正义》据此，分析“华夏认同”产生的原因？生产力先进文化优越制度优势农耕文明周礼分封制、宗法制二、民族之变：融合

学者许倬云指出，春秋时期因诸侯争霸形成的霸主制度，不仅减少了华夏诸国的文化差距，同时同化了楚国与吴越，扩大了华夏文化圈的范围。战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎不存在华夏蛮夷的区别。这说明春秋战国时期

A．统一的中华民族开始形成

B．诸侯国普遍接受大一统理念

C．华夏文明进一步发展巩固

D．为秦统一全国提供了可能性C材料表明，春秋战国时期诸侯国之间的争霸、兼并战争，使华夏文化圈进一步扩大，华夏蛮夷之别几乎消失，显示出华夏文明的进一步发展巩固，故C项正确；统一的中华民族开始形成于秦的统一，故A项错误；材料表明，诸侯国之间的争霸、兼并战争发展巩固了华夏文明，但不能说明诸侯国普遍接受大一统理念，故B项错误；秦是否能够完成统一的可能性是指其自身的条件，材料没有涉及，故D项错误。史料一晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地……——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》史料二戎狄多居山间，车战难以施展，步兵作战灵活敏捷，故戎狄擅长于步战。晋国吸取戎狄军事文化优势，逐步变车战为步战。——摘编自李元庆《三晋古文化源流》(1)根据史料一、二，分析春秋时期争霸战争的影响。(2)根据两则史料，归纳春秋时期的历史发展趋势。(1)诸侯争霸，大国兼并小国，实现局部统一；各民族互相学习、交流，有利于民族交融。(2)春秋时期，已经出现了走向统一的历史趋势。从“华夏认同”角度考察春秋战国的诸侯纷争思考探究（一）农业：（1）生产工具：冶铁农具开始使用，铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展（2）农业技术：①耕作技术：当时世界上最先进的垄作法；铁犁牛耕；

②黄河、长江流域已经普遍种植农作物；（3）水利工程的兴修：芍陂（quèbēi）、都江堰、郑国渠（4）农业经营：由集体耕作向小农经济转变。《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。垄作法三、经济之变：发展1.小农经济小农经济含义土族。原因特点地位评价以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立；家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步→重农抑商春秋战国精耕细作

铁犁牛耕原始社会刀耕火种商周时期石器耕锄集体耕作转向个体农耕【知识拓展延伸】：小农经济深化理解：小农经济的特点分散性封闭性落后性脆弱性以家庭为生产生活单位，一家一户分散经营男耕女织，农业和家庭手工业结合自给自足，除盐铁外，一般不外求狭小生产规模和简单性别分工，很难扩大再生产与技术革新自耕农是国家赋税徭役的主要承担者，天灾人祸容易导致其破产知识延伸·小农经济生产工具和耕作技术的进步私有土地的出现小农经济特点地位作用组织形式：家庭为单位耕作方式：精耕细作生产目的：自给自足生产结构：男耕女织（农业与家庭手工业相结合）中国封建经济的基础初期：适应生产力的发展晚期：阻碍商品经济发展知识延伸·精耕细作(1)精耕细作是指：在一定面积的土地上,投入较多的生产资料,劳动和技术,进行细致的土地耕作,最大限度提高单位面积产量(2)它是古代传统农业的一个综合技术体系,包括改善农业环境和提高农作物产量等一系列技术措施(3)基本要求是在遵守客观规律的基础上，发挥人的主观能动性,以争取高产(4)

历程：春秋至秦汉，开始出现；魏晋至隋唐，逐步成熟；宋元，全面成熟；

明清，继续发展。(5)

是中国古代传统农业的主要特点,也是中国古代农业经济长期居于世界领先地位的关键因素原因小农经济长期占据主导地位人多地少重农抑商观念的长期影响表现农民：生产工具；耕作技术：耕作制度；经验总结政府：天文历法；水利工程；农业管理：技术总结推广；良种选拔推广；赈灾补种深化理解：小农经济给中国古代社会的影响经济政治小农经济的分散性要求强有力的中央集权政府，维护社会安定和国家统一，以确保小农经济的发展，从根本上推动了中央集权制度的建立和发展小农经济的脆弱性，要求统治者抑制商业，防止商业与农业争夺劳动力，根本上推动了重农抑商政策的推行；小农经济的自给自足，是统治者实行闭关锁国政策的根源思想观念小农经济下，从事农业生产的主要是男子，影响了“重男轻女”、重视家庭、注重孝道、顺从保守等传统观念的长期存在科技小农经济的发展促进了农学、天文学、数学的发展，促使古代科技具有实用性的特点。同时，小农经济的缓慢发展，也导致了古代科技未能取得突破性转变民族心理中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守等不足深化理解：区分自然经济、小农经济、自耕农经济自然经济★本质属性：物质生产的自给自足，主要是满足基本生活需要和交纳赋税，不是为市场的需要而生产，相对商品经济而言小农经济★本质属性：家庭经营，农业、手工业相结合（男耕女织），生产规模小，相对于大规模的机械化生产而言自耕农经济★本质属性：农民在自己的土地上生产经营，相对租佃形式而言自耕农从属于小农经济，而小农经济又从属于自然经济。春秋战国时期土地私有制出现私田大量开垦井田制逐渐瓦解2.土地私有制的确立：春秋战国时井田制逐渐瓦解。春秋鲁国初税亩承认土地私有合法性，战国商鞅变法以法律正式确立土地私有制。铁犁牛耕推广生产力发展社会阶级关系变化：旧贵族势力分化，部分没落，部分变为新兴地主阶级。社会上出现自耕农等新阶层。

公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。——《吕氏春秋》

铁犁牛耕的推广，极大提高了生产力，动摇了血缘纽带所维系的早期国家的经济基础和政治根基。新兴地主阶级必然要求新的改革。注意：土地私有制的发展会促使土地兼并，加剧社会分化和矛盾。3.封建社会：封建土地私有制（1952土改完成彻底废除）(1)原因：A.根本：生产力的发展，铁犁牛耕的出现及推广；B.主要：周王室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系进一步发展；C.各国的税制改革和变法运动。(2)过程：公元前594年，鲁国“初税亩”改革，不论公田、私田都要按亩收税——实际上承认了土地私有的合法性；前356年，商鞅变法，废除井田制，以法律形式确立了土地私有制。(3)形式：①国有土地所有制（均田制）；②君主土地所有制（补充）；③自耕农土地所有制（附庸）④地主土地所有制（主体）。(4)特点：土地可以转让或买卖1.原始社会：土地属于氏族公社所有；（公有制）2.奴隶社会（夏商周）时期：井田制（国有土地），国王把土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让或买卖；同时要向国王缴纳贡赋；庶民和奴隶在贵族封地上耕种。土地制度的演变拓展补遗战国以来,封建土地所有制的类型土地所有制类别特点备注所有权属于国家;北魏隋唐均田制不是主要类型,但一直存在土地私有制主要供君主私人开支土地兼并成为扩大地产的主途径从东汉起出现田庄;兼并引起动荡拥有很少土地，或完全没有土地

君主土地私有制地主土地私有制自耕农土地私有制国有土地所有制(官田)（二）手工业：（1）西周晚期冶铁技术出现（2）战国时期手工业分工更加细密。（3）春秋战国时期出现了手工业家庭、民营和官营作坊,手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。【链接·选择必修2·P23】记载官府及民间手工业技术吕不韦三、经济之变：发展我国古代手工业经营方式：官营、民营和家庭手工业三种形态。【知识拓展延伸】：中国古代手工业的经营方式家庭手工业私营手工业官营手工业特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售。影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育概况：春战时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平特点：历史悠久；世界领先；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；不流入市场（三）.商业：（1）春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。（私营商业兴起，出现了一些大商人）【链接·选择性必修2·P36】三、经济之变：发展忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。吕不韦者往来贩贱卖贵，家累千金。各诸侯国货币（3）各诸侯国有铸币权。战国时,货币流通广泛，涌现出一批中心城市，各国都城都设市，出现商业区。（三）.商业：（1）春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。（私营商业兴起，出现了一些大商人）【链接·选择性必修2·P36】（2）交通发达：逐渐形成以各国都城为中心的向外辐射交通网路，都城所在地成为重要的交通枢纽。三、经济之变：发展

2006年，北京广安门内大街出土窖藏战国货币两罐，内含包括赵国直刀、燕国明刀、三晋及燕的方足布等战国货币三万余枚，大概有70余种。发现有所谓新品种，如丰子、丰邑、武平类方足布等。——黄锡全《近十余年先秦货币的重要发现与研究》材料表示春秋战国时期货币种类丰富；商业繁荣，交易量较大；区域间经济往来频繁。（3）各诸侯国有铸币权。战国时,货币流通广泛，涌现出一批中心城市，各国都城都设市，出现商业区。（4）春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。【链接·选择性必修2·P39】（三）.商业：（2020·全国高考·24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是A．铸铁技术的进步B．商品交易的需要C．审美观念的不同D．国家统一的推动B三、经济之变：发展“百家”：泛指多的意思。《汉书·艺文志》中记载，百家包括儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”：是指春秋战国时期，各家、各派对当时的社会现状、伦理道德、天地自然都提出了自己的看法、主张，相互论战，同时也是相互学习，相互交流，从而形成了“百家争鸣”的盛况。思考：什么是百家争鸣？四、思想之变：繁荣1.“百家争鸣”局面形成的原因（1）经济：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展；（根本原因）（2）政治：宗法制分封制瓦解，周王室衰微，诸侯纷争，各国变法；（3）阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用；（4）思想文化：私学兴起，“学在官府”传统被打破，文化知识向民间普及。1.“百家争鸣”局面形成的原因士阶层的崛起起源：春秋时期地位上属于低级贵族,,受过礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教育,能文能武,有权参与政治活动，人数不固定,规模很小。兴起：战国时期，士的定义和范围也发生了巨大的变化。这时的士成为一种关于个人能力和人格的称谓,而不受国家、宗族以及经济地位、社会地位的限制，受各诸侯国重用。四、思想之变：繁荣2.各派代表人物及学说2.各派代表人物及学说（1）春秋时期-孔子E.中庸思想

：强调凡事掌握好分寸、恰倒好处。F.天命思想：“敬鬼神而远之”

把探讨和解决社会的实际问题放到首位。——务实G.人性论：性相近，习相远。③影响：

●其思想在当时并没有受到太多重视，汉以后逐步成为中国的主流

思想；仁有利于缓和阶级矛盾；调整人际关系；稳定社会秩序改良政治的主张，体现与时俱进精神。礼带有承认等级制度和阶级剥削压制斗争消极性。

仁与礼的关系：仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。礼以仁为基础，仁以礼来维护。孔子思想被尊崇、长盛不衰的原因？拓展补遗①自身优势：有利协调人际关系和稳定社会秩序②适应时代：经改造后适应了封建君主专制中央集权政治的需要。③体系开放：能不断吸取其他思想的精华而与时俱进进行调整；④政治支持：历代统治者的推崇；⑤儒学家的贡献：儒学家的改造和发展(BC551--479)（1）春秋时期①世界观：认为万物的本原是“道”，要顺应自然②政治观：主张“无为而治”、“小国寡民”③方法论：具有朴素的辩证法思想“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“无为而治”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”（任何事物都有矛盾对立的两方面）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（矛盾双方可以互相转化）2.各派代表人物及学说

老子，姓李名耳，字聃。道家学派创始人，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。补充：道家与道教。作为思想学说，道家以“道”为中心论述哲理，分析宇宙、社会和人的存在；作为宗教派别，道教是以神的崇拜、沟通天人神鬼的仪式、宗教团体组织和思想信仰构成的。道家思想形成于先秦时期，道教兴起于东汉。

（2022·全国甲卷·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（

）A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子B比较老子和孔子思想的异同：相同：A都反对苛政和过度压迫老百姓；B都不迷信天命，远鬼事而近人事；C都为统治者提供治国方案；D都为中国文化和世界文化做出了贡献不同：A老子注重人与自然的关系，孔子注重人与人的关系；B在治国方略上，孔子主张为政以德，老子主张无为而治；C孔子的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，老子的哲学思想对后世影响深远。孔子的思想体系(2021全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们A.反思西周的礼乐文化B.迎合封建贵族政治诉求C.主张维护夏商周制度D.得到统治者的积极支持典例分析·真题再现【详解】材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A；老子对礼是持否定态度的，他的主张并未迎合封建贵族的政治诉求，排除B；老子主张小国寡民，主张退回夏商周之前的社会当中去，C项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D。趁热打铁(2016·新课标全国卷Ⅰ)孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝思维拓展：儒学源远流长的原因？承继三代文明尤其是周代礼乐文明的基础上，集上古文化之大成C2.各派代表人物及学说（2）战国时期：诸子百家主要学派代表人物主要观点儒家孟子①政治思想（核心：仁政，民贵君轻）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利）；荀子①哲学观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用、“君舟民水”）道家庄子①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”）墨家墨子兼爱、非攻、尚贤、节俭阴阳家邹衍五行“相生相克”理论（代表了中国古代对自然界朴素的科学认识）法家韩非子①建立一个法、术、势相结合的中央集权国家；②变法革新；③以法治国。补充：法术势。法是政府制定、向全民公布的成文法；术是君主驾驭臣下的手段和方法；势是指君主拥有的权势地位。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。以法为本，法不阿贵。——《韩非子》德治与法治之争儒家与法家之争在思想界体现为教化思想治国思想（代表人物及观点）儒家人性善德治孔子“为政以德”，爱人，不要过度消耗民力。孟子施行仁政，省刑罚，薄税敛法家人性恶法治商鞅颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。韩非以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令；主张“以法为教”“以吏为师儒家法家理想教化型现实功利型VS符合时代需要【知识拓展延伸】：德法之争派别/代表阶级理念命运儒家孔子没落奴隶主人治+德治克己复礼·为政以德孟子新兴地主仁政王道·民贵君轻荀子新兴地主礼法并用·君舟民水道家老子没落奴隶主无为而治·小国寡民法家韩非新兴地主法治·专制集权墨家墨子小生产者兼爱、非攻、尚贤、尚同儒、道、法、墨的治国理念及其时代命运主张复古，偏于保守不被新兴地主阶级接受主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化没有得到新兴地主阶级采纳消极避世思想不适应社会潮流体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学儒家学说道家学说法家学说墨家学说——孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则——构成了2000多年传统思想的哲学基础——其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

百家的思想，共同构成了中华民族传统文化的基本精神。对后世文化学术的发展产生了极大的影响。----奠定了实用主义精神

百家争鸣的性质：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。3.百家争鸣的影响(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。(2)道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。(3)法家的法治、变革思想对当今中国的法治建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。诸子百家思想的现实价值重视以人为本：周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子:顺应民意。孟子:仁政、民贵君轻。崇尚天人合一，道法自然：老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。提出爱国，追求家国情怀：孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。提出崇德尚贤，推崇天下为公：西周：明德、敬德。墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。《礼记》：大道之行、天下为公、选贤与能。自强不息，厚德载物：战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概中华文化主张和而不同：西周太史伯：“和则生物，同则不继”。孔子：和为贵。孟子：天时不如地利、地利不如人和。【选择性必修3】链接——中华优秀传统文化的内涵唯物史观：社会存在与社会意识。文化是政治经济的强烈反应。【拓展延伸】中华优秀传统文化的内涵及特点4.春秋战国时期的文学艺术与科学技术（1）文学

艺术①《诗经》:春秋时期孔子编订。汇集西周到春秋时期的诗歌,其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。②楚辞:战国时期楚国屈原创造。屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。③书法（以青铜铭文及石鼓文为代表）；绘画（留传至今的战国帛画《人物龙凤图》，造型准确，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟）④音乐（战国编钟——世界音乐史上的奇迹）舞蹈（以宫廷乐舞为主）（2）科学技术①指南针：发明司南。②天文历法：战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作，《石氏星表》为世界最早星表。③数学：春秋时期出现的九九乘法口诀、度量衡，春秋战国时期发明用竹棍做算筹的筹算法。④医学：编纂于战国的《黄帝内经》（成书于西汉）是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。

（2022·6浙江·高考真题）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，出自一首政治抒情长诗。作者毕生追求“美政”，其作品充满对家国的炽热情感和深切忧念。他是（）A．墨子 B．韩非 C．屈原 D．杜甫C本课总结：春秋战国(约公元前770—前221年)（奴隶社会向封建社会转型）【归纳总结】春秋战国时期孕育的统一因素。政治：列国纷争、统一趋势、各国变法、君主专制中央集权制度的雏形。(1)东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。(2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。经济：铁犁牛耕、井田瓦解、土地私有、小农经济、重农抑商。社会生产力提高,各地经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。文化：百家争鸣(思想解放)、学术下移、民族交融、华夏认同。(1)建立在礼乐制度基础上的西周贵族文化逐渐崩溃瓦解，百家争鸣是中国古代历史上第一次思想解放运动，奠定中国古代传统文化的基础。(2)法家理论形成和发展为中央集权的封建国家建立奠基，为统一提供理论武器。(3)民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强。五、真题演练1．（2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（）A．官僚政治的腐朽B．贵族与农民阶级矛盾尖锐C．土地制度的变动D．诸侯权威遭到卿大夫挑战C2．（2022·辽宁高考·1）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（）A．反映了民本思想倾向B．质疑了祭祀功用C．强调了宗法伦理关系D．否定了君权神授A3．（2022·山东高考·1）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥。”这反映其思想特点是（）A．尚法存礼B．尊法敬天C．崇德重法D．外儒内法五、真题演练A4．（2022·湖北高考·1）1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（）A．图像比文献记载更可靠B．西周重视天文观测C．文物与文献可相互印证D．楚国制漆工艺精湛C√1．(2022·高考湖南卷，T1·春秋战国时期诸子百家源流)儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这(

)A．促进了政治统一B．维系了“学在官府”的局面C．冲击了贵族政治D．导致了各诸侯国之间的矛盾[练真题·明考向]解析：依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，重用外地人才，不少诸侯国吸收了大量外地人才，从而冲击了本地贵族对政治的垄断，促进了“贵族政治”向“官僚政治”的转变，C项正确。百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A项；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；思想因素会影响各诸侯之间的关系，“导致了”表述错误，排除D项。√2．(2022·高考山东卷，T1·法家思想与国家治理)战国时期，法家三大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详”。这反映其思想特点是(

)A．尚法存礼 B．尊法敬天C．崇德重法 D．外儒内法解析：根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”说明田齐法家主张用法治来治理国家；“君臣不用礼仪教训则不详”说明田齐法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然就不完善。材料观点体现出田齐法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓，A项正确。材料没有涉及尊法敬天，排除B项；德是内在的道德情感，礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；法家主张以法为主，同时存礼，排除D项。√3．(2022·高考全国甲卷，T24·诸子百家思想)汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近(

)A．孔子