西湖生死学智慧树知到期末考试答案章节答案2024年浙江传媒学院

西湖生死学智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年浙江传媒学院透过学习生死学，可以完全认识死亡的真相。

答案:错我们所理解的死亡、生命甚至人生，是被媒介建构起来的。

答案:对傅佩荣最早提出了生死学的概念和其基本理念。

答案:错阮郁是诗句“郎骑青骢马”的郎所指代的人。

答案:对因为司马光的旧派，出任杭州太守，苏轼第二次去杭州上任。

答案:对我们对死后的世界了解甚少。

答案:对被誉为现代“新儒家三圣”的是（）

答案:熊十力###马一浮###梁漱溟白居易叙述唐玄宗与杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧的诗歌是（）。

答案:《长恨歌》道家生死智慧中的“真”讲的是（）。

答案:纯粹朴实、真性情，活得真实苏轼弥留之际，维琳方丈希望他“端明宜勿忘西方！”苏轼的回答是：“西方不无，但个里着力不得！”朋友钱世雄对他说：“固先生平时履践至此，更须着力！”苏轼答道：“着力即（）！”

答案:差建立充满爱的关系是生命走向成熟的表现。

答案:对马一浮是第一个把《资本论》带进中国的人。

答案:对白居易的众多抱负诗体现了他“中隐”的生活原则。

答案:错苏洵的自我教育和教子之道，都充分彰显了以生命影响生命、以生命引领生命的传统家庭生命教育之道。

答案:对1994年，联合国在开罗举行“国际人口与发展会议”，确认堕胎是各国政府必须面对的事实，并视之为人权。

答案:对人生受苦毫无意义。

答案:错第一次在官方文件中用“西湖”这一命名的是苏轼向朝廷上奏的《乞开杭州西湖状》的奏章。

答案:对中国文化中的“三祭”之礼包括（）。

答案:祭天地###祭祖宗###祭圣贤回首自己的人生地图，苏轼作出的回答是“问汝平生功业，（）”。

答案:黄州###儋州###惠州以下（）诗歌是白居易写自己与湘灵的爱情的。

答案:《生离别》###《夜雨》###《长相思》###《潜别离》秋瑾虽是女子，却志向远大。

答案:对依照儒家的礼仪，祭礼属于（

）礼。

答案:吉“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”出于苏轼的诗歌（）/

答案:《饮湖上初晴后雨二首·其二》林语堂在《苏轼传》序言中对苏轼的描写包括（）/

答案:一个瑜伽术修行者###造酒实验家###大书法家###一个伟大的人道主义者《我的五个愿望》作为生前预嘱文本，包括（）。

答案:我想让我的家人和朋友知道什么###我希望使用或不使用生命支持系统###我要或不要什么医疗服务###我希望别人怎样对待我最早葬在孤山上的宋代诗人是（）。

答案:林和靖被誉为“最美校歌”的浙江大学校歌《大不自多》的歌词作者是（）。

答案:马一浮撰写《钱塘湖闸记》，写明堤坝的功用以及蓄放水和保护堤方法的是（）。

答案:白居易韩非子法家的人性论是强调（）。

答案:趋利避害“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”名句出自苏轼悼亡自己的夫人（）的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

答案:王弗生者受死者深情厚意的感动，是生者的精神超越于自己的身体及日常生活之上而直下出于“明”而入于“幽”。

答案:对生死学是华人社会的学术界创设的一门独特学问或者学科

答案:对根本上说，安宁疗护要解决的是疾病的治愈问题，帮助病人生命延长。

答案:错生前曾经为自己建了一座生圹并撰写了碑文《自题墓辞》。

答案:对死亡是生命中自然的事情。

答案:对《生命伦理公约》禁止以研究为目的的人类胚胎克隆。

答案:对秋瑾出生于杭州一个小农家庭。

答案:错用有限的生命，善尽生命的职责，将社会责任与生命价值作结合，这是儒家所认为的生命的价值。

答案:对秋瑾和丈夫王廷钧的婚姻因为个人因素由两情相悦渐渐到分道扬镳。

答案:对在安宁疗护的理念中，更多的是强调自然法则，既不加速、不加工、不延后也不等待死亡。

答案:对爱情是个体生命超越自己生命的有限性，从而直通无限的宇宙生命真实的一条道路。

答案:对《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》中，白居易描写西湖的诗句有“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”。

答案:错孔子关于生死的名言有“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

答案:对根据医学上的严格界定，怀孕1-8周为胚胎期，8周以后为胎儿期。

答案:对一个人的终极死亡是世界上最后一个记得你的人把你忘记。

答案:对当先死者的深情厚意激发起后死者的感动时，死者与生者的深情厚意即实现了直接相感。

答案:对下列西湖边红颜书育唐宋时期的有（）。

答案:朱淑贞###樊素###王朝云###李清照个体生命诞生所包含的三重生命诞生是（）。

答案:个性心理生命###自然肉体生命###灵性精神生命马一浮主办复性书院，“复性”二字的意涵即恢复人的本性。

答案:对苏轼第二次到杭州任职主要是因为反对王安石变法太过激烈。

答案:错向死而生可以帮助我们反省每天的生活，努力过一个有价值的人生。

答案:对西湖苏堤春晓景区设有马一浮纪念馆。

答案:错生前预嘱作为一种临终事项的自我准备，实际上是一种“医疗事前指示”，因此，也可以称之为“医疗预嘱”。

答案:对在唁电中称赞马一浮为“千年国粹，一代儒宗”的人是梁漱溟。

答案:对苏轼整治西湖，打造了靓丽西湖的新景点，（）景点直接与苏轼相关。

答案:“三潭印月”###“苏堤春晓”“西湖三杰”包括（）。

答案:岳飞###张苍水###于谦中国传统祭祀文化所祭祀的对象，包括（）三大类。

答案:地祗###人鬼###天神哲学家会勇敢地面对死亡，并拥有视死亡若无物的力量。这种哲学式死亡的原初范例是（）。

答案:苏格拉底对死者的丧葬礼仪和祭祀，是尽（）道的最后一个过程。

答案:悌儒家生死学的主要内容是（）。

答案:慎终追远、生生、重视文化生命荀子曰：礼有三本，包括（）。

答案:先祖###天地###君师苏轼建立了杭州历史上最早的公立医院（）。

答案:“安乐坊”秋瑾知道生命的终点马上就要到了，她提出了三件要求（

）。

答案:准许写家书诀别###不要枭首###不要剥去衣服墨家认为战争与社会乱象的原因是（）。

答案:人与人之间没有互利相爱安宁疗护理念中提倡的“四道人生”包括（）。

答案:道爱###道谢###道歉###道别万年白居易写下了三首《忆江南》，名句“江南忆，最忆是杭州”出于其中第（）首。

答案:二中国北京生前预嘱推广协会（LWPA）的网站名称是（）。

答案:选择与尊严荀子曰：（）者，治之本也。

答案:君师“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。……使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎？”出于苏轼的（）。

答案:《乞开杭州西湖状》荀子曰：（）者，类之本也。

答案:先祖按照唐君毅的理解，通生死阴阳的基础在()。

答案:情志西湖边对南天竺辛亥革命烈士陵园有徐锡麟、陶成章等九位辛亥革命烈士墓，他们的墓原来都在西湖边的（）。

答案:孤山写下诗歌《苏小小墓》的是唐朝诗人（）。

答案:李贺苏轼第一次来到杭州上任，是因为反对王安石变法太过于激进，任杭州（）。

答案:通判最早开凿六井将西湖水引入杭州城内的是（）。

答案:李泌秋瑾祖籍是（）。

答案:浙江山阴（今绍兴市）西湖边的南山陵园内，有近30位文化名人墓，包括近代著名教育家、人口学家，先后任浙江大学、北京大学校长的（）墓。

答案:马寅初“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”是（）描写西湖的诗句。

答案:白居易西湖边的半山安贤园内有曾任美驻华大使的司徒雷登墓。

答案:对在西湖孤山景区区块，主要名人墓地有（）。

答案:冯小青墓遗址###苏曼殊墓遗址###惠兴墓遗址###林和靖墓哲学式的死亡理想就是学习预先思考死亡。

答案:对梁漱溟在唁电中赞马一浮为“千年国粹，一代（）”。

答案:儒宗儒家看重生命的价值在于将社会责任与生命价值作结合，用有限的生命，善尽生命的职责。

答案:对孔子言“未能事人，焉能事鬼？”就是否认鬼神的存在。

答案:错马一浮纪念馆在西湖边的（）景区。

答案:花港观鱼通过祭祖先，人的生命与列祖列宗的生命相通，可体悟生命的源远流长及其绵延无穷之意义。

答案:对“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”是（）对岳飞对评价。

答案:孙中山岳飞用生命诠释了“忠”的含义，即所谓“（）之谓忠”

答案:尽己通过祭圣贤，人的生命与民族文化生命相通，可真切地感受慧命相承、学脉绵流的意义。

答案:对荀子曰：（）者，生之本。

答案:天地安宁疗护是让病人“安乐活”，而非“安乐死”，以实现“生死两无憾”的理想。

答案:对安宁疗护的核心内容，是医务人员和照顾者对终末期病人所提供的一套缓和医疗服务，根本上说，它要解决的并不是疾病的治愈问题，也不是病人生命的延长问题，而是病人生命质量的提高问题。

答案:对苏轼第二次到杭州上任，是因为司马光的旧派，出任杭州（）。

答案:太守苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。

答案:对“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”出于白居易描写西湖的诗（）。

答案:《春题湖上》白居易的众多闲适诗体现了他“中隐”的生活原则。

答案:对白居易所写的修治西湖水利以灌田、沦井、通漕的文告（）是水利史上不可多得的美文。

答案:《钱塘湖石记》秋瑾“身不得男儿列，心却比男儿烈”，志向要做出一番男人也做不出的事业来。

答案:对秋瑾墓葬十迁，先后（）次安葬在西湖西泠桥畔。

答案:4我们通过丧葬礼仪所呈现的对生命存在、生命关系以及死亡的态度，实际上也是在做一种示范性的教化。

答案:对面对媒介呈现的“死亡”讯息，我们需要摒弃批判意识和理性立场，才能充分共情和同理。

答案:错每个人都要独自面对自己的死亡。

答案:对每个人的生命和死亡是可以自己做主的。

答案:错“郎骑青骢马”