公选专业科目（文化建设类）模拟试卷3

公选专业科目（文化建设类）模拟试卷3一、案例分析题(本题共8题，每题1.0分，共8分。)1、给定资料1．盘点近年来的剧集作品，可谓是异彩纷呈。《哪吒之魔童降世》改编自中国传统神话，内涵丰富的故事引发全国观众的热议和好评，上映第五天就突破国产动画电影内地票房纪录：《长安十二时辰》呈现千年长安的文化风貌，用影像展现传统文化之美，拉动旅游热潮；《清平乐》带我们穿越到北宋，把春夏秋冬各大节日都过了一遍，领略中华传统节庆文化……一批批带有鲜明传统文化印记的热剧迭出，让人们看到了中国传统文化的巨大张力和创新空间。“中华传统文化是国产影视剧创作取之不尽、用之不竭的资源宝库。”业内人士指出，这些影视作品都不同程度地融入了中国本土的历史文化或当代社会现实，从优秀传统文化中汲取了养分。中国传媒大学副研究员邓文卿说：“影像的使命不仅在于展现与还原历史文化亮点，更要唤起现代人对优秀传统文化的浓厚兴趣和传承意识。”随着现代生活方式发展，一些传统文化距离时代太远，距离日常生活太远，越来越被年轻人忽视和遗忘。实际上，年轻人并不是不喜欢传统文化，而是生活中难以接触到，缺乏体验的机会。2019年2月元宵佳节，新《诛仙手游》携手国家首批非物质文化遗产南京夫子庙为广大玩家带来“秦淮灯会”全新体验，夫子庙历史街区全实景植入《诛仙手游》，唯美灯彩打造沉浸式的“秦淮风景区”，著名天下文枢、明远楼等经典场景植入，让玩家在游戏中也可轻松游历著名景观，登临唯美画舫，泛舟秦淮河上，并且重新认识和了解南京夫子庙所代表的优秀传统文化，积极参与到文化符号的传承中来。《诛仙手游》研发团队亲赴南京，近距离实地考察，反复推敲设计方案，还邀请了非物质文化遗产秦淮花灯第四代传人郑峰担任游戏传统文化顾问，全程监制游戏内的秦淮灯彩等场景道具。敲锣、吃糖葫芦等有趣的文化习俗也在游戏中以多种形式呈现。有的玩家表示：“以前没去过南京，但因为游戏里的体验很不错，所以特别想去夫子庙看看。”在国家大剧院最大的剧场，一场演出最多也就能容纳2000多名观众观看。同样的演出进入网络直播间，观众会立刻变成几十万甚至上百万。网络直播技术的出现，大大拓展了文化艺术的传播边界。2018年，“青春遇见戏”系列直播活动启动，在几个月中，该活动对京剧、山东梆子、川剧、沪剧、淮剧、豫剧、四川清音等十几个地方剧种进行了网络直播，累计观看超过千万人次。中央民族乐团中胡首席蔡阳被誉为“中国专业民乐网络直播第一人”。三年前，直播刚兴起时，在朋友的建议下，蔡阳第一次在直播平台陌陌上直播表演民乐。让她意想不到的是，超过24万人涌进直播间，数量如此庞大的人群，让这位习惯了在剧院表演的艺术家为之震撼。研究昆曲10余年的北大教授陈均，通过直播平台成了乡村学校孩子们的老师，让昆曲第一次从北大走进贵州、陕西、甘肃、河北、湖南、广西等16个省市的乡村小学。传统的戏曲人只注重演戏，不注重传播，在信息时代，这样的理念让众多传统文化一度面临传承困境。网络直播的兴起，既节约了传统戏曲观众的时间成本，又突破了地域限制，还创造了新的观演方式，观众用手机可以随时随地观看。随着表达方式的创新，传统文化重新点燃了年轻人的兴趣。正如在蔡阳的直播间里所看到的，“我想拜师”成为网友刷屏最频繁的评论之一。2．“以前暑假到博物馆，会被同学们说老土；现在故宫门票是‘尖儿货’，逛故宫洋气着呢!”来自湖南的大学生小严边抹汗边聊起，自从看了《国家宝藏》，他就一直想来故宫，今年终于如愿以偿。接近40℃的高温也阻挡不了游客的热情，烈日下的故宫依旧熙熙攘攘。进入暑期，每天售罄8万张门票已成为故宫的“日常”。天南海北的游客中，有觉得用手机看故宫不过瘾，想眼见为实的；有想来看自己买的文创产品原型的；有看过《我在故宫修文物》，希望能在御花园“偶遇”王津师傅的；也有单纯想来故宫“撸猫”的……过去，大家对故宫的印象都是：气势恢宏，威严肃穆，不可亵玩。“要想向普通观众，尤其是年轻人打开尘封的历史、解读经典的文化，就需要用一种生动的、喜闻乐见的形式来加以表达。”故宫博物院原院长、故宫学院院长单霁翔的观点一针见血，他带领团队不断努力，一改故宫“高冷”形象。在“年轻化”的道路上，故宫文创一马当先。“朝珠耳机”获得2014年“中国最具人气的十大文创产品”第一名，《故宫日历》成为越来越多人家中的必备年货，2019年年初故宫口红引发抢购热潮……在保持实用性的同时，故宫独具匠心的文创产品，将文化底蕴与时尚潮流完美融合。迄今为止，故宫已推出万余款文创产品，成为年轻人心目中“格调”的代名词。2019年7月，“融古铄今无界未来——数字故宫发布会”举行，故宫推出数款数字产品。其中“数字文物库”在公布186万余件(套)藏品基本信息的基础上，首批精选了5万件文物的高清影像进行公开；“故宫名画记”以数十亿级像素的超高清影像和流畅的缩放查看体验，让观众可以更加便利地一览故宫名画；“数字多宝阁”利用高精度的三维数据全方位地展示文物的细节和全貌，观众可以零距离“触摸”文物并与之互动。故宫的“红火”是新中国成立70年来文博事业发展的一个缩影，也为新时代文博事业发展提供了参考和借鉴。近年来，故宫率先蹚出了路子，积极发挥“网红效应”，带动了一大批国内文博机构积极创新、推陈出新。问题：根据给定资料，概括我国在推动传统文化繁荣发展的道路上做出了哪些方面的尝试。要求：概括准确、全面，字数不超过250字。标准答案：我国传统文化内容丰富，利用影视创作、手游场景呈现、网络直播、产品创新等推广方式积极创新，广受欢迎。一是影像展现。传统文化给众多影视创作带来灵感和养分，展现文化之美的影视作品获得热捧，唤起人们的浓厚兴趣和传承意识。二是游戏呈现。将经典的非物质文化遗产实景植入手游画面，引发玩家现场体验的想法。三是直播推广。传统艺术经由网络直播，被成千上万的观众所了解，激发了年轻人的兴趣和传承意愿。四是产品创新。故宫独具匠心的文创产品吸引大批年轻人，数字文物引发互动热情，成为人们喜闻乐见的“网红”。知识点解析：暂无解析2、给定资料李子柒，是一位视频博主，因拍摄乡村古风生活、传统美食、传统文化等内容走红。她的微博有2489万粉丝，B站有578．6万粉丝，在境外的YouTube平台上，她拥有741万粉丝(作为参照，美国主流媒体CNN在YouTube上的订阅量是794．万)。浓浓的中国风，田园牧歌式的生活，让李子柒圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对其的讨论。在新浪微博上，“李子柒是不是文化输出”的微博话题阅读量一度攀升到8亿。以下为部分网友的观点：网友甲：李子柒的视频周期跨度极长，做一道菜，她会从食材的种植开始讲述，把从田野到餐桌的整个过程呈现出来。在她的视频中，“顺应自然条件，根据时节变化来制作食物”的传统农业智慧成为叙事主题，这与当下这个无论是时间还是空间都被技术和资本抹平的现代社会太不一样了，这种充满原真色彩、自然缓慢的生活方式与当下人在剧烈变化中疲于奔命的状态形成了极大的反差，这也是她的视频吸引我的原因。每次看她的视频我都会忘却工作的压力与生活的烦恼，钦佩她能把生活过成如此恬淡美好的样子。网友乙：李子柒的确做得很好，但那不是真实的农村生活。对于在农村生活过的我来说，这样的“农村生活”太美好了，她的视频主题应该叫“向往的生活”。真实的耕作很辛苦，不然也不会有那么多农村人出去打工了。简而言之，她不能代表中国农村生活的真实现状。网友丙：艺术来源于生活但高于生活。李子柒展现的农村生活正是我们中国在不断发展的最好证明。网友丁：对于李子柒的视频内容是否属于中国文化输出的争论，大家表面上是在探讨其视频内容能否担得起文化输出的重任，实则反映了当今时代人们对于中国传统文化传承以及对外传播所持有的不同观点。比如，在新时代背景下，传统的“日出而作，日落而息”的农耕生活是否值得追求；在如今的商业社会中，在农村土地上孕育出的农耕文化是否还具有传播和宣扬的价值。网友戊：李子柒的视频展现的大多都是农村乡野生活，过于浮浅、过度娱乐，这是对我们国家落后一面的体现，这样的视频只会让外国友人误以为中国人都处于这样的生活状态，会拉低中国在外国人心中的形象。真正的文化输出应该更高级、更先进。比如央视在2015年制作的《大国工匠》纪录片，这部纪录片的采访主体是为长征火箭焊接发动机的国家高级技师们，讲的细节非常专业，在B站获得了超过百万的播放量。和这种大国飞扬的文化自信比起来，“农耕时代”的李子柒一定是不够现代的。网友己：传统农耕文明算是中国的“落后”一面吗?显然不是。中国传统的农耕文化与网友口中的“落后”“低级”并不能简单粗暴地画上等号。对于现代工业社会来说，传统的农耕文明在生产技术上是落后的，但其蕴含的文化价值却是永恒的，它对生命、自然的尊重值得现代人继承和发扬，它缓慢悠长的生活方式对现代人也有一种减压和启发的效果。网友庚：我们能从李子柒粗糙的双手中感受到在田间劳动的辛劳，也能在她慢节奏的日常中感受到生活的美好；我们不仅被李子柒制作的传统美食所吸引，也在她制作笔墨纸砚的烦琐工序中看到一代代匠人的付出。而当这些视频所传递的信息被世界网友所喜爱的时候，就足以说明中国传统农耕文化具有足够的魅力以及传播的价值。对于中国的农耕文明，我们应抱有温情的善意，李子柒把中国老百姓普通生活的美好传递给大家、传递给全世界，受到大家的夸赞，这是正能量传播，我们也应多一些宽容和自信。问题：给定资料展示了网友对于“李子柒的视频是不是文化输出”的讨论，对此，请谈谈你的看法。要求：观点正确，分析透彻，不超过300字。标准答案：这些讨论表面上是在探讨李子柒的视频能否担得起文化输出的重任，实则反映出当今时代人们对于中国传统农耕文化是否还具有足够的魅力及传播价值的思考。中国传统的农耕文明在生产技术上是落后的，但其蕴含的文化价值却是永恒的。李子柒的视频体现传统农业智慧，内容充满原真色彩，所宣传的缓慢悠长的生活方式对现代人有减压和启发的效果。艺术来源于生活但高于生活，李子柒的视频虽不能代表中国农村生活的真实现状，却是中国在不断发展的最好证明。中国农耕文化具有足够的魅力和传播价值，其对生命、自然的尊重值得继承和发扬。在新时代背景下，我们应抱有温情的善意，对传播农耕文化多些宽容和自信。知识点解析：暂无解析3、给定资料宋城是浙江民营企业家黄巧灵以张择端的《清明上河图》为蓝本，于1996年投资3亿元兴建的浙江省第一个主题公园，它位于西湖风景区西南，距杭州西湖大道20多分钟路程。宋城主要分为：《清明上河图》再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区以及南宋皇宫区、南宋风情苑区等。城内的宫苑、驿站、店铺、作坊、市井、虹桥、城楼、仙山、郊野以及街头的民俗文化表演，再现了宋代京都汴京和临安的繁荣景象。城内店铺商家均穿着宋朝服饰，游客置身其中，能感受到逼真的历史感与浓郁的南宋文化。宋城每天还会在固定时间表演“抛绣球选婿”“好汉劫法场”等节目，吸引游客参与互动。宋城与当年国内其他主题公园类似，园内城楼墙门、虹桥飞跨、店铺作坊、勾栏瓦舍、酒旗飘拂、牛车吱嘎、市井喧闹……不一而足。如果仅有宋城景区，其经营也肯定逃不脱其他主题公园的命运，但该园与其他主题公园显著的不同在于抓住了地方特色这个灵魂。通过富有地方特色、具有鲜明个性的文艺演出，来体现一个地方的民俗风情是最容易取得成功的。宋城紧紧抓住杭州作为南宋都城的历史和西子湖畔众多的人文故事、神话传说，精心打造了一场文化视觉盛宴——大型歌舞《宋城千古情》，作为景区的配套演出项目，其以多种表演艺术元素诠释了杭州的人文历史，创造出华丽而高雅的节目，再现了一个缠绵迷离的美丽传说，一段气贯长虹的悲壮故事，一场盛况空前的皇宫庆典，一派欢天喜地的繁荣景象，彰显了浓郁的杭州地方特色，成为杭州标志性文化演出品牌。宋朝是我国历史上科技比较发达的朝代，影响世界的“四大发明”有三大发明产生于宋代。宋城集团深知没有历史文脉的剧目没有根，没有人文积淀的剧目缺少魂。在规划宋城主题公园时，他们紧紧扭住民族文化这条根，切实把握人文积淀这个魂，不仅还原了宋朝的京都汴京和临安的繁荣景象，还追溯了“四大发明”的历史，农耕文明的演进。特别是在《宋城千古情》节目的编排上，将《良渚之光》《宋宫宴舞》《金戈铁马》《美丽的西子，美丽的传说》等几个彰显民族文化的节目确定为固定版块，让白蛇与许仙、梁山伯与祝英台的爱情传说，悲壮豪迈的岳飞抗金故事等众多杭州典故与西湖的自然人文景观在舞台上相互辉映。同时，借鉴国外优秀的歌舞形式来进行包装，集舞蹈、杂技、时装表演等多种表演艺术元素于一体，并采用最先进的灯光、音响、舞美、服装等表现手段，既突出中华民族源远流长的文化，又凸显江南水乡的清新脱俗，令人耳目一新。前瞻市场空间，找准市场定位，按照市场规律运作，是《宋城千古情》长演不衰的秘诀。尽管杭州是全国著名的旅游城市，但夜间旅游消费内容却非常贫乏。“白天看庙，晚上睡觉”曾经是杭州夜间旅游的写照。夜间旅游消费贫乏，让宋城集团看到了巨大的商机，在白天演出的基础上，增加夜间演出，使表演增加到了每天3场左右。而恰恰是夜间演出，改变了杭州原来的观光旅游格局，带动了50万游客量的杭州夜游市场消费，还促进了相关服务行业的产生。为了使演出适应观众不同的精神文化需求，歌舞的主创人员针对目标群体开展了多次市场调查，根据观众需求及时调整演出内容，使之成为汇集舞蹈、杂技、时装表演等多种表演艺术元素，同时融合东西方文化的大众文化精品。同时，宋城景区与杭州各大旅行社挂钩，积极开展《宋城千古情》的宣传推广。而《宋城千古情》的演出依托宋城景区，采用购买景区门票即可看戏的配套销售理念，提高了景区游览的附加值。从建造公园开始，宋城集团董事长黄巧灵就与杭州市市政府密切配合。确立杭州城市定位，承办2006年首届世界休闲博览会，并在会后将其变成景观地产的样板工程休博园，设立浙江省文化创意产业园。在政府的支持下，各个项目的土地问题、交通和居住配套问题等，都相对容易地得到了解决。如杭州地铁1号线终(起)点站放在了休博园，四条高速公路在这里设有入口，政府对文化创意产业园人驻企业实行优惠政策等。政府的强大支持，使各个重大项目的立项和推进都十分顺利，这为宋城集团的成功运作提供了坚实的保证。问题：根据“给定资料”，概括宋城文化创意产业发展的成功经验。要求：准确、全面。不超过300字。标准答案：一是还原历史景象。宋城的街区规划和民俗文化表演，再现了宋代的繁荣景象，吸引游客互动，感受历史文化。二是抓住地方特色。打造文化视觉盛宴《宋城千古情》，诠释杭州人文历史，彰显地方特色，打造标志性文化演出品牌。三是紧扣民族文化。追溯“四大发明”和农耕文明的历史，借鉴外国表演形式，采用多种表现手段，既凸显源远流长的中华文化，又突出江南水乡的风韵。四是找准市场定位。针对宋城夜间旅游消费内容贫乏问题，增加夜间演出，改变原来的观光旅游格局，带动夜游市场消费，提高景区游览附加值。五是政府配合支持。政府及时解决文化创意产业园建设中遇到的问题，合理规划道路建设，并对入驻企业实行优惠政策。知识点解析：暂无解析4、给定资料近年来，越来越多的人对中华文化有了一定的疏离和陌生感，比如春节没有圣诞节热闹，传统节日少人问津，进而生出一种文化怯懦感、自卑感，认为中华文化，无论使用价值、浪漫价值和思想厚度，都逊色很多，进而将传统文化精华，比如“国之四维”的“礼仪廉耻”，都扔到了一边，言必称希腊，连学术术语、公共话语，都充满了西方味道。文化自卑的关键在于西方国家过去一直处在经济领先地位，不少人认为“经济发达”“经济先进”就是“文化先进”，并将西方的文化标准当作重要标准，将西方人的评价当作最高评价。以此衡量中华文化价值，难有文化自信。而重建文化强国，必须要有文化自信的支撑。习近平总书记在党的十九大报告中强调，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。众所周知，我国是世界上历史最悠久的文明古国之一，五千年的华夏文明孕育了中华民族博大精深、绵延不绝的丰富遗产和文化基因。悠久的历史文化资源使我们完全有理由、有能力、有底气彰显文化自信和民族自豪感。文化自信是引领一个国家、一个民族胜利前行的强大精神力量。生生不息的中华民族今天之所以能够以崭新姿态屹立于世界的东方，以昂扬的姿态屹立于世界民族之林，很重要的一点，就是靠坚如磐石的文化自信，靠始终如一地坚守中华民族共有的精神家园，靠自觉遵从包括中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化在内的中华文化永不褪色的价值体系和核心价值观的正确引领，从而使中国人民的理想和奋斗，始终深深植根于中华文化沃土和丰厚滋养之中。这种不断增强的精神力量，使我们跨越中华民族伟大复兴道路上的众多“雪山”“草地”，攻克前进道路上的各种“娄山关”“腊子口”，走好属于自己的“长征”路，具有无比强大的前进动力。世界上最难的事之一，是把想法装进别人的脑袋。中华文化要走向世界，对内对外虽然都不是件容易的事，但如果我们的自信摆在那里，就能奠定向世界讲好中国故事的基础。我们太需要借助文化的翅膀去讲好中国故事了，在故事中，人们可以看到中国的文化，了解中国人的精神，感悟中国道路的真谛，把中国道路不断创新发展的优势转化为话语权。多年以来，正是中国共产党率先以辩证的方法分析和认识自身文化，剔除其落后于时代的糟粕，吸收当代人类文明的先进成果，创造与时代伟大斗争相适应的精神产品，我们才从僵化沉闷的文化窠臼中走出，中华民族的文化才翻开了新的一页。在新民主主义革命时期，我们就形成了以毛泽东思想为内核的中华民族新的文化形态。毛泽东思想的确立，是中华民族近代以来第一次树立起的文化自信丰碑。无论是中华民族还是人类文化发展的历史都告诉我们，在开放中发展、交融中前进，是文化发展的固有规律。当代中国文化之所以能够出现历史性飞跃，是从睁开眼睛看世界开始的，向外寻求救国救民的真理，是中国文化翻开新篇章的重要环节。中国文化重塑的过程，也是马克思主义科学理论在中国发展的进程。当今中国的思想文化之所以能够站在时代的前列，与始终坚持精神文明建设以及对外开放的方针是紧紧联系在一起的。从人权、法治、可持续发展等思想理念，可以看到中国对当代人类文化成果的吸取、弘扬和提升。这是自信中的开放，也在开放中更加自信。我们需要和强调的文化自信，具有鲜明的实践性。这样的文化自信来自文化的外化，即文化对社会发展的强大推动功能，它扎根于实践对文化的检验之中。毛泽东思想彻底改变了半封建半殖民地的旧中国，使中华民族的面貌从此焕然一新，怎么不应该自信?中国特色社会主义理论体系，开拓了现代化的中国道路，世界为之震惊，怎么不应该自信?所以，强调文化自信、坚定文化自信，根本不在于就文化自身做演绎推理，而在于文化与中国的社会发展相融合，形成中国的话语、中国的理论、中国的方案。这样的文化自信才能够引起人类的共鸣，激发出时代的回响。可以深信，文化自信将为古老的中华优秀传统文化注入强劲新鲜的活力。一个已经为人类文明发展作出了重大贡献的民族，将在当代世界文明发展中留下属于自己的深深足迹，与世界各国的优秀文化一道，向着未来奋力前行，共同构筑人类文明的家园。问题：“给定资料”中说“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”，请根据“给定资料”，简要陈述你对这句话的理解。要求：全面、准确，条理清晰。不超过250字。标准答案：文化自信对于国家和民族的发展至关重要。我国拥有丰富、悠久的历史文化资源，这奠定了文化自信的根基。文化自信能够凝聚精神力量，激励民族奋斗进步，中华民族正是靠着这种力量屹立在世界民族之林，生生不息，并将实现民族复兴。文化自信是讲好中国故事，推动中国文化走向世界的基础。因此，我们要坚定文化自信：一是辩证对待自身文化，取其精华，弃其糟粕；二是吸收、借鉴其他优秀文化成果，不断丰富自身文化；三是立足实践，根据当下国情，形成中国自己的文化。知识点解析：暂无解析5、给定资料近年来，在互联网的刺激下，非遗传播取得了突破性进展，非遗传播主体扩大，传播渠道日趋多元化。但是，目前我国对非遗的保护和传播，主要按照传统行政区域进行划分，这就容易让非遗传播局限在当地的“一亩三分地”。还有人认为非遗是老气横秋的古董，与现代生活相隔甚远；有人将非遗等同于文物，认为非遗“可远观而不可亵玩焉”。目前出现的种种导向偏差，都在无形中为非遗传播工作设置了障碍。此外，并非所有媒体都重视非遗传播工作。在注重流量、制造话题的“注意力经济”时代，古朴典雅的非遗难敌自带流量的网红和“小鲜肉”，多数媒体为了获取短期经济收益而倾向于选择易夺人眼球的内容，这让非遗在社会关注中易被边缘化。今天的传播是在复杂、多样、碎片化的状态下进行的，传播需要数据的导引。非遗传播如果没有数据导引的支撑，可能就是无效传播。因此，要让数据成为非遗传播的标准配置，从而有效展开用户洞察，弄清哪些人是非遗的需求者、活跃者和谣言的散布者。在非遗传播过程中，不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性，更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。为此，一方面要充分运用互联网共建、共享的特点，积极扩大非遗传播影响力：另一方面要加快非遗与现代生活的对接，消除公众对非遗的陌生感。2018年“文化和自然遗产日”期间，恭王府博物馆的品牌活动“锦绣中华——中国非物质文化遗产服饰秀”，巧妙地将现代时尚产业与传统服饰文化相结合，在短短6天时间内上演11场精彩绝伦的非遗服饰秀，给现场观众和广大网友带来视觉盛宴。此外，这次活动在宣传传播方面也取得了亮眼的成绩，共有23家网络直播平台参与联动直播，累计获得近5800万次的点击观看量以及超过1000万条的网友互动。可见，只有捧出有温度、有质感的非遗传播作品，才能使非遗与人们心灵发生情感共振。“把苏绣发扬光大靠的是什么?靠的不是口号，而是实干，是创作出更好的作品。”国家级非遗项目苏绣代表性传承人姚某表示，事非经过不知难。就在用心创作精品、推动苏绣行业发展的同时，她也看到了当前苏绣行业乃至我国非物质文化遗产在传承发展方面存在的困难和挑战。她说，长期以来，苏绣在现代营销和推广展示方面欠缺经验，民众对苏绣的认知不够。尽管面临一些困难，但姚某对苏绣未来的传承发展依然充满信心。“我们遇到了一个非常好的时代。”她说，现在国家非常重视非遗的传承保护和发展，出台了一系列政策，花很大力气来推动相关产业发展，一大批非遗传承人不断创作出新的作品，努力培养接班人；同时，人们的审美水平也在不断提高，对非遗的认知持续深化，为非遗传承发展营造了良好环境。“这是我最喜欢的一幅作品，也是我的创作心血花费最大的一部分了。”湟中堆绣的国家非物质文化遗产传承人乔某介绍，《唐蕃古道》已经完成，作品长7米、高90厘米，其中“松赞干布”接亲的故事缩微成1．7米后被中国国家博物馆收藏。“我带着这些作品去过荷兰、德国、比利时等国家，国外友人对我们青海的民间工艺和民族风情特别感兴趣，不少人会发来订单。”为了让更多的人喜欢和传承湟中堆绣的传统技艺，她创办了属于自己的工作室，每年都会联合当地妇联、残联等部门为当地妇女和残疾人免费做培训，几年下来她先后招收学员近千名，但坚持下来的没有几个。“只要有人愿意来学，我就会手把手地教，把民族文化的精髓传承下来就是我的责任和心愿。”乔某说。初夏将至，西北地区的花儿歌手们又迎来了一年中最忙碌的时候，“从初夏到深秋，西北地区每年举行的花儿会活动有一百多场”。青年花儿歌手孙某介绍。2006年，花儿被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2009年，联合国教科文组织正式将花儿列入世界非物质文化遗产名录。随着Q省第一个花儿艺术团的成立，该省其他地区也相继成立了民间职业花儿剧院，开展文化经营活动。“花儿剧院和话剧院及电影院的性质类似，除了提供的文化产品内容不同外，经营模式是完全相同的。”“花儿王子”马某说，“西北花儿与市场接轨、与经济挂钩，才能让花儿有更加规范的发展路径，在继承与发扬‘非遗’花儿的同时，花儿也给西北地区的文化发展、经济发展增添了活力。”2006年以来，国家和西藏自治区累计投入非遗专项资金约3亿元，西藏一大批非遗项目得到有效保护，各级非遗传承人补助经费明显提高。据了解，2006年至2018年，中央财政累计投入1．95亿元，用于国家级非遗项目的保护、国家级代表性传承人的抢救记录以及扶持开展传习活动等；西藏自治区财政将非遗保护专项资金从2008年的每年20万元提高到现在的每年1200万元，累计投入超过8000万元；各市地和县级财政每年也把不少资金用于非遗保护。国家、自治区、市地、县四级非遗项目焕发生机。西藏自治区加大对藏戏、格萨尔两个联合国人类非物质文化遗产的保护，累计投入逾1500万元，重点开展了对民间业余藏戏队和格萨尔艺人的保护和扶持工作。民间藏戏队由不足50支发展到140多支，藏戏艺人近3000人，格萨尔说唱艺人近100人。西藏自治区群众艺术馆馆长介绍，在经费的持续投入下，非遗传承人的生活和演出条件明显改善。问题：根据“给定资料”，请就如何进一步促进非物质文化遗产的传承和推广提出具体建议。要求：措施具体，针对性强，内容充实，切合实际。不超过300字。标准答案：建议有：一是转变思维，破除导向偏差。扩大传播主体、渠道和范围，让非遗走出当地；引导媒体重视非遗传播工作，加强非遗的现代营销和推广展示。二是让数据成为传播的标准配置。重视信息的真实性和逻辑性，弄清非遗的需求者、活跃者和谣言散布者，实现有效传播。三是从关系维度和情感维度拉近距离。利用互联网共建、共享的特点，扩大非遗传播影响力；加快与现代生活的对接，消除公众对非遗的陌生感。第四，规范发展路径。让非遗与市场接轨、与经济挂钩，发动政府和民间的力量，开展文化经营活动。第五，加大资金投入。给予非遗项目和非遗传承人资金支持，改善传承人的生活和演出条件。知识点解析：暂无解析6、给定资料在新加坡，闯红灯、随地吐痰、乱扔垃圾是很丢人的事。大街上，看不到随便丢垃圾的，也听不到一个按汽车喇叭的；过斑马线，汽车会主动停下来让行人先走。新加坡人的文明素质如此之高，不是与生俱来的。新加坡建国之初，公民素质和城市环境是非常恶劣的，各种不文明现象屡见不鲜。学法律出身的新加坡第一任总理李光耀，制定了严格的法律以及罚款标准，甚至被批评者认为是“严刑峻法”“牛刀杀鸡”。新加坡把爱乱丢垃圾的人称为“垃圾虫”，同时推出了“垃圾虫劳改法令”。累犯者要被处以3至12小时的劳役，并且需要穿上标有“我是垃圾虫”的特制服装，在规定时间和规定地点打扫公共卫生。应该说，对于不文明行为，除了道德谴责，还依法治理，是新加坡文明素质升华、公序良俗健康的法宝与秘籍。从20世纪60年代起，新加坡政府开展了一系列全民参与的“大扫除运动”“反对随地吐痰运动”“礼貌运动”“取缔乱抛垃圾运动”“清洁公厕运动”等，几乎每月都有重要的运动或专门的活动周或活动日。这些社会运动有助于提高国民素质，让维护公共文明成为全民共识，为依法治理奠定了良好社会和文化基础。同时，新加坡从幼儿园开始就将文明道德规范课纳入教学课程，针对不同年龄段的学生编写不同的教材；针对不同的人群采取不同的宣传方式，编写不同语言的宣传材料，进行环境卫生、文明道德的宣传教育，让市民从小养成良好的文明意识和行为习惯。德国，在历史上，曾经分布着300多个小公国，每个小公国都有自己的法律和管理制度。随着历史发展，小公国不复存在，但小规模“管理单元”的模式保存了下来，演变为如今德国社会各种各样协会型的管理组织。这些管理组织对社会公德的建立发挥了重要作用。最典型的例子可能是社区居民自管会。在较大的居民楼内，住户通常会投票选出一名楼长和几名理事，成立“居民自管会”，所有居民都是会员。物业公司与自管会成员定期开会，就一些社区管理问题进行沟通。目前，德国有大约59万个登记协会，超过50％的德国人至少是一个协会的会员。协会种类繁多，如妇女协会、动物保护协会、社区自管会等，大部分协会都是为某项事业贡献一份力量。每个协会都有自己的管理章程，并敦促会员严格遵守。法律规定了不该做什么，而协会就好比身边的“父亲”，提醒你应该做什么。有了这些积极活跃的协会，法律就能得到很好的保障。而这正是促进人们遵守公共秩序和社会公德的重要因素。韩国，人口约5125万，汽车保有量达2000多万辆，而到过韩国的外国人，普遍对韩国的交通秩序有着较好的印象，人车不争，鲜有“路怒”，礼让有序。1988年韩国举办奥运会时，3879名首尔市民组成举报委员会，走上交通混乱的街头，“自觉遵守交通秩序”的启蒙运动正式开始。1999年，面对韩国私家车暴增、交通拥堵严重、交通伤亡剧增的局面，政府开始实施细致管控。在韩国，任何涉及汽车和摩托车或行人的交通意外，汽车都被认为是有过错的，即使没有证据证明有过失。血液中酒精含量为0．05％以上为酒驾，酒精含量不同将被处以不同数额的罚款，最多可处300万韩元罚金(约合1．79万元人民币)。醉驾3次以上或者拒绝接受酒精测试者，可判处1年以上、3年以下有期徒刑，并罚款1000万韩元。交通管控设备系统的完善，也对韩国交通文明发展发挥了重要作用。韩国警察厅表示，电子监控装置主要分为车辆监控和防范用途，目前全国共安装了约14万个监控装置。韩国街头很少看到交警，交通信号控制和道路电子监控系统的智能化和普遍化，发挥了“天网恢恢”的关键作用。有了明确的法规和严格的追责，韩国交通的礼让风尚和井然秩序才最终形成。“文化世界杯，观光韩国”是韩国政府当年的口号。为了展现韩国魅力，韩国在全国范围内开展了“转变姿态，亲切服务，培养先进旅游观光文化”活动。为使市民讲文明、懂礼貌，韩国电视每天播放一分钟的公益广告，并号召家庭成员共同收看。另外，政府还在细微之处下功夫，鼓励国民在电梯中相遇时打招呼，每天让行十次，培养交通文明，对别人的礼让以微笑作为答谢，还有倾听他人讲话、拒绝脏话等礼仪规范。问题：请根据“给定资料”，谈谈国外的社会文明建设经验有哪些可供我国借鉴之处。要求：内容全面，结合实际。不超过250字。标准答案：国外的社会文明建设经验可供我国借鉴的有：一是制定完善的社会文明法律法规，并且严格执行，为社会文明建设奠定法治基础；二是开展全民参与的社会文明建设活动，让维护公共文明成为全民共识；三是加强教育宣传，将文明道德规范纳入学校教学课程，并通过电视公益广告等方式宣传社会文明，培养市民良好的文明意识与行为习惯；四是建立社会文明相关社会组织，敦促社会成员遵守公共秩序和社会公德；五是完善社会文明相关基础设施，为社会文明发展提供必要的硬件支持。知识点解析：暂无解析7、给定资料不知不觉中，“网红”们出书似乎成了当下图书市场的一个“潮流”。这些作者一般在网上拥有大量粉丝，写作内容大多与自身经历有关，分享生活态度、情感观点等，文字不甚繁杂，书却十分畅销。对此，有人说，这是一种文学情怀；也有人说，这是网络时代的一种“流量变现”。真实情况究竟是怎样的?此前，在网络上有一对人气很高的双胞胎兄弟苑子文、苑子豪，他们双双考上北大，其励志经历给了不少年轻人鼓励。兄弟二人很快圈了一波粉丝，成为网络上的红人。走红后没多久，二人出版了“青春励志小说”《愿我的世界总有你二分之一》。此后，先后推出《我们都一样，年轻又彷徨》《穿越人海拥抱你》等几部作品。签售会现场，等待签名的读者队伍往往排出老远，盛况堪比“追星”。自媒体的盛行，不仅有篇篇“10万+”的可观阅读量，还带火了一大批“新晋网红”。知名自媒体人也会出书，不少内容源自自己的公众号，依然会受到读者追捧。比如，不久前自媒体人末那大叔作品《我喜欢你，像风走了八千里》出版，新书签售会人气颇旺。此前，他在网上走红，亦拥有相当数量的粉丝。“这种情况近年来越来越常见。”一名出版社编辑透露，不管是哪一种类型的“网红”，基本都是粉丝众多，自带流量，“书卖得好一点不奇怪”。那么，为何总有出版社愿意出“网红”的书?李轩曾在出版社供职多年。他认为，这跟图书销售利润可观有联系，也能从网红书的出版发行做出推算，“现在一般是版税制，发行量越大作者版税越多，当然出版方收益也就越多”。“比如，一位‘网红’作者拥有三四百万粉丝，对于他们的书，潜在购买者数量就相当可观，有的铁粉不过脑子就买了。”李轩分析，稍微注意一下某些“网红”图书作品的腰封，有的会写上“微博粉丝××万”，则主要是“收割”一些边缘读者。“网红”们出书的原因，不一而足。但粉丝之外的读者，却渐渐对书的内容有了一丝丝疑虑。苑子文在谈到自己创作某本书的初衷时表示，想以此激励读者勇敢地面对生活中的困难，一起去努力克服它。他的作品确实曾给不少读者鼓励。有一名年轻女孩便表示，很喜欢看苑子文的书，一些“网红”作者的书内容不错，读下来觉得温暖、治愈，能够带来满满的正能量。然而，粉丝之外的读者却不容易买账。一位读者说，包括苑子文兄弟俩的书在内，自己翻看过好几本“网红”出版的作品，质量参差不齐，“有些内容略微‘鸡汤’”。“有时，在一些‘网红’的书里会放不少‘写真式’照片，文字内容反倒平平。”这名读者觉得此举像是一种敷衍。“也感觉不太像文学作品”。离开出版行业后，李轩早已不再关注“网红”们的书，“因为觉得实在没有太深刻的思想可言”。“依托网络赢得广泛社会影响的，主要是网络作家和‘网红’两类人。”文学评论家白烨注意到“网红”频频出书的现象。他认为，一般说来，“网红”并不依靠文学写作赚取名声，他们出书实际上是换一种方式与粉丝互动，也是对自己“偶像”资产的再开发。当“网红”和当作家写出好书，并非不可兼得。不过，从某些迹象来看，有些“网红”的书的确不愁销路，却难成为经典。记者在北京几家书店走访发现，类似图书在热闹一阵后大多会归于沉寂，能做到“长销”的，还是一些有深度的经典作品。“网红”出书风还会刮多久?对这个问题，李轩也说不好。但他觉得，如果内容缺乏思考，只是靠贩卖励志故事或“鸡汤”来敷衍读者，并不是长久之计，这种“网红”作者们出的书，“迟早会失去关注度”。在白烨看来，出版物属于文化产品，应该传播积极有益的内容，传扬健康向上的精神，“真正有价值的书，应该让人看了或者思想上有所启迪，或者情感上得到陶冶、精神上获得滋养”。问题：“给定资料”中，针对“网红”频出书现象，有人认为这是一种文学情怀，有人认为这是一种“流量变现”。请针对这两种观点，谈谈你的看法。要求：分析透彻，观点正确，条理清晰。不超过350字。标准答案：认为“网红”频出书是文学情怀和“流量变现”的观点都有所偏颇。“网红”出书，实际上是与粉丝互动的一种方式，是对自己“偶像”资产的再开发。一方面，“网红”粉丝众多，自带流量，潜在购买者数量相当可观，出版社出于自身利益考量，愿意出版其图书。另一方面，部分“网红”作者的书内容确实不错，能够让读者产生温暖、治愈的感觉，带来满满的正能量。但不可否认的是，也有部分“网红”出版的作品，靠贩卖励志故事或“鸡汤”来敷衍读者，文字内容平平，缺乏深刻的思想。出版物属于文化产品，应该传播积极有益的内容，传扬健康向上的精神。“网红”作者们应当致力于写出真正有深度、有价值的书，让读者在思想上有所启迪、情感上得到陶冶、精神上获得滋养。知识点解析：暂无解析8、给定资料美食在国际交流间的影响力和作用是不可估量的，它不仅联结着国与国，同时也能联结起每一个人，不仅联结着物质，同时联结着文化。美食能够感动你的胃，进而感染你的思维。“一带一路”，美食带路。它不是一款中餐大菜，而是一场沿线国家的美食盛宴。中国曾有陆上、海上两条丝绸之路。除了丝绸和瓷器，食物也一直是丝绸之路上交流的重要内容。张骞通西域，为中国带来了胡椒、胡豆、胡萝卜等食材；明代盛边贸，中国又引进了番椒、番薯、番瓜等农作物。以“辣椒”为例，它的到来不仅极大地丰富和满足了国人的口腹之欲，甚至对中国的菜系结构也产生