安吉旅游村木缘心村落规划

中国●安吉

《木缘心村落》策划案

中珠珠宝创意集团有限公司2015.11

安吉生态旅游与特色文化大有所为我们如何进入？做开发/做品牌/做平台？凭创意/凭资本/凭运营？思考：互联网时代旅游的变化

旅游管理方式的转变旅游行业监管从传统的被动处理、事后管理向过程管理和实时管理转变；各部门信息共享协作联动，结合旅游信息数据形成旅游预测预警机制；形成游客数据积累和分析体系；了解游客需求变化、意见建议和旅游企业相关信息，实现科学决策和科学管理；有效处理旅游投诉以及旅游质量问题，维护旅游市场秩序。通过旅游舆情监控和数据分析，挖掘旅游热点、游客兴趣点，引导旅游企业策划对应的旅游产品，制定对应的营销主题；通过量化分析和判断营销渠道，筛选营销渠道；利用新媒体传播特性，吸引游客主动参与旅游传播、营销；通过积累游客数据和旅游产品消费数据，逐步形成自媒体营销平台。项目原则：生态景区规划第一，自然资源目标在于要保存现有资源的整体生态价值、基本特征以及对人类活动干扰进行自我恢复的能力。保存、保护并提高动植物及其栖息环境的多样性；保护自然风景的质量。第二，人文资源目标在于要维护并提高历史和文化资源。具体内容有维护与规划区域整体生态价值相关且协调的传统生活方式；保存、保护历史和文化资源要素；发掘历史和文化资源要素。第三，发展目标在于采取与景区整体生态和文化价值的保护相互协调的方式来调整旅游产品的建设项目特征：生态化旅游产品规划

社会效益

1、安吉旅游文化新名片—成为安吉旅游的亮点和代表之一2、安吉旅游宣传新载体—形成更好的口碑和传播影响3、安吉旅游文化新焦点—将安吉旅游文化精髓聚焦于产品上4、安吉旅游发展新模式—成为旅游行业文化转型的典范经济效益本案“木缘心村落”的基础：文化形式建筑格局运营模式项目概述：量身打造“木缘心村落”的回归自然和修心度假的综合性度假基地的创意产品，从而让游客在休闲之中，启迪对生命成长的认知，对人性的思考，引领生命回归自然，传承中华文明的正能量系统。木缘：罗马尼亚“脊梁之称”的喀尔巴阡山原始森林之木森林是一个神奇而美妙的生命世界，它们每天承接这天赐的雨露阳光，吸吮着大地的乳汁，自由自在而又神秘莫测。大自然对于人类的恩赐与眷顾之情，总是通过森林来传达。而人类改善环境的愿望，常常是借助森林的力量来实现。绿色的森林，支撑起了人类的昨天和今天，也必将为人类的明天擎起一个绿意葱茏的世界。因为，人类要生存繁衍下去，始终离不开森林的回报呵护。心：选安吉之山水，运来多瑙河边之木，筑一处修心养性的部落，还现代人寻清静回归自然之愿的村落。心，是最高的精神存在，不能以语言文字进行形状描述，不能以逻辑思维进行具体把握，只能通过自我进行直观体验，清净心就是真性，是自性。修心：

持一颗平常心，不为虚荣所诱，不为

权势所惑，不为金钱所动，不为美色所迷，不为

一切的浮华沉沦。当你处在生活中时，

你会感悟到：

在待人上，有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福！在做事上，有一颗因果心，你会更明理；有一颗不贪心，你会更快乐！在处世上，有一颗忍让心，你会更逢源；有一颗超脱心，你会更淡然！在修身上，有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹！在成长上，有一颗自知心，你会更清醒；有一颗自助心，你会更稳重！在生活上，有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容！村落：一山一岛一斋一院

“一山”：问缘山

问缘山上种有多种果树和蔬菜，这些果树分区分片的形成。人们来到问缘山上，可以自由采摘、品尝这些天然绿色水果。在问缘山上游玩，可以偶遇，可以攀谈，随机随缘，即锻炼身体，又可享受农乐之趣。

“一岛”：三叠岛“一斋”：半读斋

冥空亭：

形式亭的台基很高，要上十级台阶。亭子为圆形，无方向感，从四周任何一个方向都可以上来。亭子有八颗立柱，相互交错，形成内外两圈。周边没有坐台。亭顶为圈形，中间是圆形的空洞，可以仰望天空。亭中间地面上有一石柱，可容四个人坐在上面。石柱顶面不平整但很光滑，伤不到人，中间有一凹陷，形状就像站立着的人留下的两只脚印；四边为四个浅浅的屁股印形状，可以让人自由地坐在上面。石柱立面粗糙，材质为汉白玉，柱高约1.3米，立面一面刻一“冥”字，相对的另一面刻一“空”字。对联冥以蓄明，静乎深宇。空而藏实，虚若浮舟。本末亭

１，形式为茅草顶的亭子，六角形。边上种植四季所开之花木，使四季均有花有果。2，对联相看不厌终四季各领风骚又一回好了亭：1，形式为四柱亭，柱为方形，亭如爱晚亭形式。2，对联好，非好，非非好，好即是了。了，非了，非非了，了即是好。“一院”：从心出发、心安是归处境由心院分为四堂。四堂为《净由心堂》《聊由心堂》《赏由心堂》《作由心堂》净由心堂：主题为净、敬、静。在此可坐禅、冥想、悟道。室内一切皆白，墙面、地面、物品、器具均为白色，这些白色虽然都是白色，却略有不同，空间要创造出冥空如穹意境。净由心堂内设有三坛、三榻、三柱，坛可坐，榻可卧可倚，柱可扶可靠。进入此堂需有敬人之心、有净己之修、得安静之思。聊由心堂：主题为聊、疗、了。室内为黄色温暖基调，设二、三组茶聊之所。各组之间的空间半封闭半开放，可互相游走，也可分割而坐，即可以互相招呼，又可以不受影响。进入聊由心堂可以聊天、互动，也可以疗养心伤，还可以大家相互的开导了却烦心。作由心堂：主题为坐、做、作。作由心堂是让大家坐下来看、坐下来做、坐下来作的地方。这里划分成四个空间，各个空间之间开放式分割，这四个空间分别为书画区、留言区、篆刻区、陶艺区。书画区摆放大型画案，丈二可平铺其上；留言区设有书案，摆有空白册页、扇面、信笺等，可在此留言、留作；篆刻区摆有书案，书案上有各种篆刻工具及印材，人人可在此捉刀代笔，留下自己经典的情愫；陶艺区摆有各种制陶工具，人们可以利用这两天时间在此学习或者创作属于自己的美学之作。诗心池：

1，形式池内有鱼，有荷，有蒲草。池边有一怪石，上刻“诗心池”三字。池四周用杂石围边，以便人们可以随意盘坐。四周沿岸遍种各种树木，其中一侧为竹林。

运营方式策划

运营方式突出表现在三点：对象选择来这里的人必须符合相当的条件，比如，有自己的文化著作或有独到的语言语录或在某一方面具有相当的建树。以上这些必须满足其中一点，换句话说，也就是来这里的人不能随随便便的来，一定要是有成就或有修养的人士，并且要把自己的成就结果带到这里来。这里不接纳有钱没文化有权没思想的人。自由修养所谓自由修养就是不以组织会议、组织研讨、组织讲座等“组织”形式开展活动，所有的修身养性的行为都依赖有缘之士独立完成或自由组合完成。所以在研修的时间、形式、内容等方面都采取自由由己的方式，不增加任何限制，只要能够做到文明、安静、不打扰他人即可。强调带来和带走来这里的人到这里来时要做到带来点什么，留下点什么，也就是说要带着文化来，带着思想来，带着“藏品”来，要把这些东西留在境由心院，让所有来过境由心院的人都能欣赏到它；从这里离开的人要能够带走点什么，获得点什么，也就是说能够带走自己研修的结