陕西省重点中学2023-2024学年高三第一次模拟考试语文试卷含解析

陕西省重点中学2023-2024学年高三第一次模拟考试语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成各题。自神农尝百草而开创草药治病先河，中医药发展至今，其历史可谓（）。这样一脉相承、绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，为世界医学史所罕见。自古以来，中医药就是古丝绸之路上各国交流合作的重要内容，伴随早期的商贸活动在沿线国家（），并以不同形态成为沿线民众共享共建的卫生健康资源。经过与近代医药文化的碰撞，从对抗到结合，特别注重从国外先进文化中吸取有用的东西，因而出现了中西汇通，中医药学走向了现代化。中医药始终（）着国人的健康，发挥着不可替代的作用。在突发性、流行性疾病的防治中，中医药具有独特优势。中医药“辩证论治”，强调因人、因时、因地制宜，即根据不同人、地理环境、季节气候特点调整治疗策略，一人一方量身订制，更关注体质的个体差异，因而抗击疾病更为（）。同时，中医药“上工治未病”理论，主张相应人群早期干预，①主要用中药汤剂积极防治，以期提高人体免疫力，阻断病情发展。面对疫情肆虐致病患骤增的局面，治疗可有区别对待。②对于重型和危重型患者，中医药协同西医救治，退热速度更快、更能起到减轻肺部炎症渗出、减少脏器损害、减少激素用量等作用。③对于轻型和普通型患者，中医药优势体现为可明显改善咳嗽、乏力、腹泻等症状，截断病势，控制病情进展，延缓或阻断患者进展至重症。④中医药以其在疾病预防、治疗、康复等方面的独特优势受到国内外民众广泛认可，在促进文明互鉴、维护人民健康等方面发挥着重要作用。1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是A．波谲云诡落地生根守护精确 B．波谲云诡开花结果维系精确C．波澜壮阔落地生根守护精准 D．波澜壮阔开花结果维系精准2．把下面的语句补写在文中横线处，衔接最恰当的一项是对于无症状感染者，采取早期干预的办法。A．①处 B．②处 C．③处 D．④处3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．经过与近代医药文化的碰撞，从对抗到结合，特别注重从国外先进文化中吸取有用的东西，出现了中西汇通的探索，中医药学走向了现代化。B．经过与近代医药文化的碰撞、对抗到结合，开始注意从国外先进文化中吸取有用的东西，遂出现了中西汇通的探索，中医药学正在走向现代化。C．在经历了与近代医药文化的碰撞、对抗、结合之后，开始注意从国外先进文化中吸取养料，就出现了中西汇通，中医药学因此走向了现代化。D．经历了与近代医药文化的碰撞、对抗，到后来结合，特别注重从国外先进文化中吸取养料，遂出现中西汇通的探索，中医药学正走向现代化。2、阅读下面材料，根据要求写作。1764年，一场大火烧毁了哈佛的图书馆。很多珍贵的古书毁于一炬。一名学生在经过痛苦的思想斗争后，冒着被开除学籍的风险，做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，把牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生向校长说明事由后郑重地将书还给了学校。校长先是对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。很多人表示不解，校长亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章；不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭。3、阅读下面的文字,完成各题。史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。这样的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用。19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见,但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确。汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,如虞族内流传的是《韶》乐,夏族内流传的是《九歌》,商族内流传的是《商颂》等,而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗"不同。其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一,所表达的是血缘族群共同的集体意识。也正因为如此，原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。由于在宗庙里演述,包含宗教、政治、伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。此外,据甲骨文、青铜铭文可知,汉语史诗还被称为“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。总之,汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有很大不同。古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示,要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”。而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话恩维、原始意象仍有深刻影响,因而史诗在春秋战国时期发展繁盛;另一方面,社会开始转型,理性思维张扬，宗教、政治伦理逐渐分离,出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。从五帝文明起源到夏商西周文明早期，血缘部族内独立发展的汉语史诗,在春秋战国时期出现了融合转化，创新形成汉语新史诗、颂诗。这些汉语新史诗、颂诗,既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等,又发展了理性精神、个体意识、哲学思维。汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。这些价值观念,深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。今天,我们应以马克思主义唯物史观为指导,立足中国实际,科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系。(摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要索，但其标准并不适用于中国汉语史诗。B．对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点，中国学者虽持反对意见，但立论依据不正确。C．汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。D．西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识。B．文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时,除了与西方史诗进行对比外，还运用了例证法。C．文章引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。D．文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出如何对待汉语史诗。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,内容单一。B．汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容，体现了其在宗庙里演述的特点。C．春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，而且哲学也呈现出繁荣景象。D．汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。4、下列各句中，没有语病的一句是(）A．在立法上强调加重刑法，并不必然提升对违法犯罪行为的威慑效果，在特定条件下甚至还起着相反的作用。B．社会中的每一个公民是否能自觉维护公共道德，遵守文明规范，是社会维持长治久安和谐发展的内在保障。C．动物园的选址和建设要根据当地自然条件和国家相关法规出发，既要有利于动物生存，也要保证游客安全。D．深化科技体制改革，既能吸引海归人才回国创业，又能激发全社会创新潜能，还能支持本土人才勇攀高峰。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。唐崇徽公主手痕①欧阳修故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留?玉颜自古为身累，肉食何人为国谋。行路至今空叹息，岩花野草自春秋。[注]①崇徽公主，唐朝和亲公主之一，姓仆固氏，唐朝著名将领仆固怀恩的女儿。生卒年不详。手痕：在今山西灵台。传说公主出嫁回鹘时，路经此地，以手掌托石壁，遂有手痕。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是A．首联追忆公主出嫁时鸟低语、笳悲鸣，渲染凄凉之氛围，两者对比，突出远嫁之悲切。B．第三句正用杜甫“环佩空归月夜魂”之典，表意深婉；第四句点明诗歌题目，令人怅惘。C．颈联对仗工整，议论深切，升华了怀古之意，又在矛盾中表达了怜惜之意、愤激之情。D．诗歌情感一波三折，先是无比怜惜，然后是尖锐痛击，最后又以无可奈之意默然收束。E.诗歌以描写记叙展现历史场景，以议论借古讽今，又以抒情的笔调回归历史上的唐代。2．这首诗的尾联是如何表现情感的？6、补写出下列各名句名篇的空缺部分。（1）朝菌不知晦朔，____________________。（庄子《逍遥游》（2）____________________，夕揽洲之宿莽。（屈原《离骚》）（3）____________________，不思其反。（《诗经·卫风·氓》）（4）扪参历井仰胁息，____________________。（李白《蜀道难》）（5）泉香而酒洌，____________________。（欧阳修《醉翁亭记》）（6）斯是陋室，____________________。（刘禹锡《陋室铭》）（7）仁者不忧，____________________，勇者不惧。（《论语·宪问》）（8）___________________，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公第十五》）7、阅读下面的小说，完成下列小题。老街担家刘建超老街的清晨，有两种人最忙碌：挑担卖菜的和担尿赶路的。老街人嘴刁，吃菜讲究新鲜水灵。卖菜的主直接从菜园里摘得新鲜蔬菜，在潺河边淘洗去泥沙，用稻草绳绑扎结实，新鲜的叶子菜摆放在箩筐里，挑起担子沿街叫卖，吆喝声有板有眼、有腔有调。老街从明末清初磕绊至今，沿街住户还用的是旱厕。有的家用大水缸嵌入地下，有的家砌个池子。每天早上，有专门担尿的人来家里清理茅厕的粪便。起粪时臭味弥漫，为了不影响住户内眷生活，担尿人都起五更赶大早。老街把一些手艺活做得精湛的人称为家，被称为家的就是最高赞誉了。老街人厚道，将做担尿营生的人称为担家。老干就是个担家。可别小看了担家的活计，这可是个体力活也是个技术活。说体力，担尿用的木桶，有六十厘米高，柏木做成，没有把子力气，担一副空桶也累得你脸红脖子粗。老街住户的茅厕都建在后院，从后院到前街也有五十多米距离。如果是二进院或三进院，那就是百十米长的距离，担起尿桶要一鼓作气，举步生风，一路小跑，没有个硬扎的身板儿可不中。说技术，担起木桶途中不能让桶里的污物溅出来，否则就弄脏了住家的院儿，即便用水冲洗，那气味大半天散不了，很是影响人家的情绪。老干个高精瘦，皮肤黝黑，脸上总带微笑。老干在老街做担家，走进住家门，总吆喝一声，来咧——避免后院茅池有人尴尬；活做完了再吆喝一声，走咧——告诉住家关好大门。每天清晨，老干担着木桶，在分包的路段上，挨家挨户担尿。老干在茅厕里起尿，舀粪的勺子用得利落，起落之间，不能将污物遗撒在地面上。木桶装至八成，小心移至厕外，再拎进另一只桶。他稳稳挑起担子，匀步小跑，过门槛时前面的木桶稍抬高，跨过门槛，后面的木桶再抬高，脚下的步伐速度不变，木桶里的污物绝不会溅出点滴。老街住家的门槛高低不同，坊传老干为了练好过门槛的技巧，在自己的小院子里用砖头和竹竿搭成门槛，闲时担着木桶在院子里练活儿。老街遇到大雨。明晃老两口子犯愁了，院子里的排水管道不畅，积攒的雨水就涌到了后院的茅池，眼瞅着茅池就要被灌满，溢到院里可就恶心了。来咧——老干担着木桶进院了，二话不说就钻进茅池淘粪。老干来回担了五趟，雨水中依然是稳稳地挑起担子，匀步小跑，过门槛时前面的木桶稍抬高，跨过门槛，后面的木桶再抬高，脚下的步伐速度依然不变，木桶里的污物不溅出点滴。老干又帮着把下水管道给拾掇通了，这才挑起担子，说了声，走咧。冠老太太是老街的大户，子女都在南方做营生。老先生过世后，冠老太太一人守着个大院子。老干走进后院的茅池做活，看到老太太也来到后院，踌躇着像有什么事。原来，老太太在如厕时，衣扣刮掉了手上的戒指。她想让老干帮着找找，又张不开口。如果找到了还好说，可如若找不到，那叫老干怎么把粪便担出这个门？按老街规矩，出了院门，尿桶里就是淘出个金元宝也是归担家所有了。老干看到冠老太太手足无措，心下明白了几分。老干担着木桶走了，在城外找了个筛子，把一桶桶的粪便细细地过滤，果然找到了那枚戒指。老干在潺河边，把戒指清洗干净，送到了冠老太太的手里。冠老太太的泪下来了，她说其实也值不了几个钱，只不过是结婚时先生送的，也是个念想。老太太执意要给老干付钱，老干两手作揖说，老太太您抬举我，抬举我了。走咧——老干四十好几了还是单身一人，有人就张罗着给老干做媒，问老干有啥要求，他搓着大手，说没个啥要求，人家不嫌弃我就中。有人介绍了西关的佟大脚，也是快四十了还没找到婆家，老干就按人家约好的时间去见见面。老干就在去相亲的路上出的事。老干路过潺河，被几个孩童的哭声喊住了。有个儿童在潺河边捉鱼虾，不慎滑入了河中。老干不会凫水，他大步流星奔到河边，毫不犹豫地纵身跳了下去。他在湍急的河水里扑腾，大喊一声：走咧——奋力把孩子推向浅水，自己却没能再上来。老干无家无后，老街人给他办了最隆重的葬礼。老街的贤人雅士自愿为老干扶柩，街道的孩童都披麻戴孝，送葬的人群把老街堵得水泄不通。老干的棺木前一条白绸挽幛冲天而起，上书八个大字：来咧走咧——一生干净。许多老街人这才知道，原来老干有个很雅的名讳：干净。（摘编自《广西文学》2018年第一期）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“老街人厚道，将做担尿营生的人称为担家。”体现了老街人对底层劳动者的敬重。B．第三段对老街旱厕的环境描写，意在引出“担家”这一职业，表现老街经济的落后。C．小说第七段描写担尿过门槛的细节与第五段重复，目的是强调老干的沉稳与技术高超。D．老干勇救落水儿童这件事使小说情节的发展由喜悦向悲伤突转，形成波澜，更为曲折。2．“来咧”“走咧”是老干极富个性的语言，请结合小说具体分析其在文中的作用。3．有人说把小说最后两段删去文章更显简洁含蓄，请结合全文谈谈你的看法。8、阅读下面的文字，完成下列小题。大数据为碎片化学习提供了巨量可利用的碎片资源。大数据时代的资源环境被寓意为一堆杂乱无章、排列无序的知识碎片。面对无限碎片信息构建的信息化学习环境，传统意义上的“系统化”资源应用模式被打破。学习者需要用全新的思维方式，认识复杂多变的大数据环境而带来的学习上的变化。新一代信息技术的发展，上网人数迅猛增加，因而带动了“平民文化”的兴起。大量的网民组成了微资源开发的主力军。在网络世界里，专家、学者、普通大众、政府官员之间消除了权威界限。人人都有言发，创造了互联网领域巨量的微资源。这些微资源相对于书籍、报刊等，其资源间是零散、无序和互不关联的碎片知识，严重阻碍了人们对知识的获取。在一些专业学科领域，诞生了专业开发团队，他们开发了“微课”“微视频”等大量微资源。这些资源为碎片化学习提供了丰富的优质资源。大数据时代促使了新媒体的诞生，新媒体为碎片化学习提供了高效便利的条件。清华大学熊澄宇教授认为：“新媒体是一个相对的、发展的概念，在一定时期，总有一种媒体占主导地位。”相对于报刊、广播、电视等传统媒体形态，大数据时代的新媒体是指新信息技术环境下，如数字广播、数字报纸等媒介。尤其是移动媒体的出现，为随时随地上网提供了便利，使学习者过去无法利用的“闲置”时间得到了充分利用。工作或生活之余，休闲或坐公交、地铁途中，利用移动媒体，学习者有意识的碎片化学习，久而久之可以获得一笔可观的“零碎时间”。碎片化时间内获取的知识是零散、无序和互不关联的碎片，单个碎片知识其自身价值意义并不高，需要学习者利用思维意识对其“再加工”。“再加工”是碎片化知识到新知识体系嬗变的过程。大数据时代解决知识碎片化之道是帮助学习者建构新的知识体系。碎片知识犹如人体各个部件，脱离了知识体系这个生命整体，任何部件都会失去原有意义。如何将碎片化知识与已有知识融合，建构新知识体系？在碎片化学习过程中，学习者需要利用新媒介挖掘碎片知识并对其进行整理、剔除、汲取、加工等操作，实现知识碎片到知识点有意义的重组，并完成知识点到新知识体系嬗变的过程。此过程中，整理主要完成对碎片知识的归类与管理，剔除主要依据个体经验，去掉对个体新知识体系建构无意义的知识碎片。在整理与剔除过程中，也要汲取新的知识作为补充。由于知识碎片的离散性，在知识点、新知识体系建构过程中，系统化思维起着至关重要的作用，它贯穿整个过程的始末。（摘编自王承博等《大数据时代碎片化学习研究》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．大数据时代里，人们的学习习惯与方式都需要改变，得以顺应社会发展潮流。B．网络世界中，微资源数量丰富，这既为碎片化学习带来了便利，也带来了挑战。C．利用一些新媒体，人们便能充分利用“闲置”时间，高效完成碎片化学习。D．碎片化学习是一个复杂的过程，其中，“再加工”是有效学习的必经环节。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．全文主要从“碎片化学习产生的条件”“碎片化学习内在机制”两方面展开论述。B．阐述大数据时代的特点，是本文对“碎片化学习”研究分析的一个重要论述前提。C．第三段熊教授的言论，阐述了新媒体概念的内涵及特点，增强了文段论证的说服力。D．第五段承接第四段，并对该段论述重点“学习者建构新知识体系”进一步展开分析。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．因为我们要面对巨量信息的学习环境，所以需要打破传统的“系统化”学习模式。B．知识碎片化本身不利于知识系统化学习，但却能够检验出学习者们学习力的高下。C．建立新知识体系是一个动态过程，拥有了碎片时间，学习者就能够收获新知识。D．面对同样一堆知识碎片，通过整理、剔除等，每人都能获得相同的新知识体系。9、阅读下面的文字，完成下面小题。①新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。②如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。③国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。④人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。⑤事本，即以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。这次疫情影响之广前所未有。艺术的深度书写需要广泛采信、明白就里，许多事情尚在过程之中，切不可捕风捉影、罔顾事实、不求甚解。没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。金代著名文学家、历史学家元好问在《论诗三十首》中写道：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”“抗疫文艺”创作需要宏大的真理叙事与细微的客观描述完美结合，以一部部具体抗疫作品，反映整个国家和全体中华儿女在疫情防控阻击战中团结一心、同舟共济的民族精神风貌。离开或曲解甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。⑥文本，即以文艺作品为本。目前“抗疫文艺”出现激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题，缘于创作者在疫情暴发特别是居家隔离之后，急于通过艺术创作尽快进入防控阻击战之中，表达创作者情系疫区、加油鼓劲的强烈愿望和关切之情。这种激情澎湃的创作现象与阶段，一般来看，在灾难到来之初都会经历。在持续和沉淀阶段，却需要理性思考和艺术思维的贯通。一场灾难对人民生命财产、经济社会发展的破坏及其给人们心理造成的负面影响是极其深重的。灾难题材的特殊性，隐含着书写方式的独特性。需要艺术家对灾难本身的突发性、破坏性、震荡性等展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的，能够温润心灵、启迪心智的，传得开、留得下，为人民群众所喜爱的优秀作品。⑦“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”我们期待“抗疫文艺”讲好中国抗疫故事，涌现出更多生动反映抗疫一线感人事迹、书写中华民族不为任何艰难困苦所屈服的恢宏史诗。选自李明泉《我们需要怎样的抗疫文艺》（《光明日报》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．新冠肺炎疫情暴发后，文艺工作者积极投入文艺创作，是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神。B．作者认为，要想进行“抗疫文艺”创作，需要从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。C．“抗疫文艺”扎根于现实生活，其创作必须客观描述、真实反映，不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动，否则就是罔顾事实。D．在灾难刚刚来临的时候，文艺工作者因急于抗击灾难而创作的作品，会存在激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章整体采用总—分—总的结构，先提出问题，主体部分则运用并列结构提出解决问题的办法，最后发出呼吁。B．“文变染乎世情，兴废系乎时序”强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点。C．文章从政策倾向、创作核心、创作原则、创作使命四个角度为提高“抗疫文艺”书写水平指明了发展之路，论证有理有据，说服力强。D．第⑤段引用元好问《论诗三十首》，从反面论证了抗疫文艺创作必须以客观事实为本，否则就会失去艺术感染力。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．抗疫文艺要以人为本，关注生命安全和身体健康，关心百姓利益，在作品中融入生命关怀和人性美善，才能发挥文艺作品特有的感染力和影响力。B．艺术创作既需要以客观事实为本，书写符合生活的真实，也要遵循文艺创作的规律，可以在一定程度上“酌奇”“玩华”。C．新冠肺炎疫情对我国经济发展、人民生命财产和群众心理都造成了巨大的伤害，抗疫文艺创作不应只停留在表象书写上，更应进行深度思考，创作出优质作品。D．灾难题材与其他题材的艺术创作不同，它需要更深层次的思考。如在抗疫创作中，只有将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事。10、阅读下文，完成下面小题。方舆之内①，山陬海噬②，丽土之毛③，足以活人者多矣。或隐弗章④。即章矣，近之人习用之，以为泽居之鱼鳖、山居之麋鹿也；远之人逖闻之⑤，以为逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，两者弗获相通也。余不佞，独持迂论，以为能相通者什九，不者什一。人人务相通，即世可无虑不足，民可无道殣⑦。或嗤笑之，固陋之心终不能移。每闻他方之产可以利济人者，往往欲得而艺之。同志者或不远千里而致、耕获葘畬⑧，时时利赖其用。以此持论颇益坚。岁戊申，江以南火水，无麦禾。欲以树艺佐其急，且备异日也。有言闽、越之利甘薯者。客莆田徐生为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土。庶几哉橘逾淮弗为枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可户说⑨，辄以是疏先焉。(节选自徐光启《甘薯疏序》)[注]①方舆：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海滨。③丽土之毛：附着于土地的植物。④章：显露。⑤逖(tì)闻．在远处听到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工记·总叙》“橘逾淮而北为枳，……貉逾汶则死，此地气然也。强调生物生存对自然条件的依赖。⑦不佞：不才。自谦之词。道殣：饿死在道路上。⑧耕获葘(zī)畬(yú)：耕耘收获。⑨户说：挨家挨户地劝说。1．本文作者徐光启，字子先，上海县人，为________代科学家。2．下列说法不符合文意的一项是()A．作者认为，某些生物只能生长在某地的观念妨碍了生物品种的推广。B．作者坚持认为，绝大多数生物品种是可以互相交流、异地引种的。C．作者有时候会嗤笑那些不懂得利用他方之产的固陋之士。D．作者从客居莆田的徐生那里引入甘薯并种植成功。3．第二段末作者为什么说自己“以此持论颇益坚”？4．本文在记事说理中，反映了作者________________________________的态度。5．作者写作此文的意图是什么？11、阅读下面的文言文，完成下面小题。李子通东海丞人也少贫贱以鱼猎为事居乡里见班白提挈者必代之性好施惠家无蓄积隋大业末，有贼帅左才相，自号博山公，子通归之，以武力为才相所重。有乡人陷于贼者，必全护之。时诸贼皆残忍，唯子通独行仁恕，由是人多归之，未半岁，兵至万人。才相稍忌之，子通自引去，因渡淮，与杜伏威合。寻为隋将来整所败，子通拥其余众奔海陵，得众二万，自称将军。初，宇文化及以隋将军陈棱为江都太守，子通率师击之。棱南求救于沈法兴，西乞师于杜伏威，二人各以兵至，伏威屯清流，法兴保杨子，相去数十里间。子通纳言毛文深进计，募江南人诈为法兴之兵，夜袭伏威。伏威不悟，恨法兴之侵己，又遣兵袭法兴。二人相疑，莫敢先动。子通遂得尽锐攻陷江都，陈棱奔于伏威。子通入据江都，尽虏其众，因僭即皇帝位，国称吴。丹阳贼帅乐伯通率众万余来降，子通拜尚书左仆射。更进击法兴于庱亭，斩其仆射蒋元超，法兴弃城宵遁，遂有晋陵之地。获法兴府掾李百药，引为内史侍郎，使典文翰；以法兴尚书左丞殷芊为太常卿，使掌礼乐。由是隋郡县及江南人士多归之。后伏威遣辅公祏攻陷丹阳，进屯溧水，子通击之，反为公祏所败。子通又东走太湖，鸠集亡散，得二万人，袭沈法兴于吴郡，破之，率其官属都于余杭。未几，杜伏威遣其将王雄诞攻之，大战于苏州，子通败绩，退保余杭。雄诞进逼之，战于城下，军复败，子通穷蹙请降。伏威执之，并其左仆射乐伯通送于京师，尽收其地。高祖不之罪，赐宅一区、公田五顷，礼赐甚厚。及伏威来朝，子通谓伯通曰：“伏威既来，东方未静，我所部兵，多在江外，往彼收之，可有大功于天下矣。”遂相与亡，至蓝田关，为吏所获，与伯通俱伏诛。(节选自《旧唐书·李子通列传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的-项是A．李子通/东海丞人也/少/贫贱以鱼猎为事/居乡里见班白提挈者/必代之/性好施惠/家无蓄积/B．李子通/东海丞人也/少贫贱/以鱼猎为事/居乡里/见班白提挈者/必代之/性好施惠/家无蓄积/C．李子通/东海丞人也/少贫贱/以鱼猎为事居/乡里/见班白提挈者/必代之/性好施惠/家无蓄积/D．李子通/东海丞人也/少贫贱/以鱼猎为事/居乡里/见班白提挈者必代之/性好施惠/家无蓄积/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．年号是封建王朝用来纪年的一种名号，可表示年份，大业是隋场帝杨广的年号。B．太守是一郡最高的行政长官，战国时期秦国设置郡守，汉景帝时改郡守为太守。C．僭，指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物，此指子通冒用隋朝皇帝名义。D．北魏至唐实行均田制，均田中包括公田和私田，公田是官府控制的那部分土地。3．下列对原文有关内容的概括和分析不正的项是A．子通宽厚待人，人们乐意归附。他宽厚仁慈，不像群盗那样凶残，很多人都乐意归附他；后来打了败仗进到海破，又招得士率二万人，实力信增。B．子通妙计打援，顺势占领江都。杜、沈进军欲解江都之危，他召募江南人伤装成法兴的土兵攻打伏威，使杜、沈两人互相猜疑，趁机攻占了江都城。C．子通任用降将，此举深得民心。打败法兴后，他任用法兴的昔日重臣，隋的那县和江南士人知道后多来归附，此后所向无敌，攻下吴都后定都余杭。D．子通兵败投降，企图再起被诛。子通被杜伏威彻底打败后请求投降，高祖没治他的罪，还给他很多赏赐；杜伏威回朝后他企图东山再起，最后被处死。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)才相稍忌之，子通自引去，因渡淮，与杜伏威合。(2)子通东走太湖，鸠集亡散，得二万人，袭沈法兴于吴郡。12、阅读下面的材料，根据要求写作。中国航天飞船叫“神舟”。华为的操作系统叫“鸿蒙”。中国航天登月探测器名为“嫦娥”。暗物质粒子探测卫星名叫“悟空”。量子科学实验卫星名为“墨子”。太阳监测卫星计划叫“夸父计划”。……中国的科技发展日新月异，以上这些科技成果的名字是否引起了你和同学们的兴趣呢？本周要开一个主题为“科技与人文”的班会，请你结合以上材料作一个主题演讲。要求：自选角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．B【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。第一组词语，波澜壮阔：形容江河湖海水势辽阔，比喻气势宏伟浩大。波谲云诡：好像水波和云彩那样奇形怪状、千变万化，不可捉摸。文段中用来形容中医药的发展历史，主要突出宏伟浩大，而不是强调变化不可琢磨，故应填入“波澜壮阔”。第二组词语，落地生根：比喻长期安家落户，引申为切切实实、一心一意做好所从事的工作。这里是引申义。开花结果：指经播种耕耘后有了收获，比喻工作有进展，并取得了成果。依据前后文语境，这里想要形容中医药在其它国家开始安家落户，应用“落地生根”。第三组词语，守护：看守保护。维系：维持并联系，使不涣散。依据后面的搭配“健康”，此处应填入“守护”。第四组词语，精准：非常准确。精确：精密而准确。此处想要形容中医药“辩证论治”的特点，“一人一方量身订制，更关注体质的个体差异”，可知应填入“精确”。故选C。2．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，注意分析作者行文的思路。文段提到“面对疫情肆虐致病患骤增的局面，治疗可有区别对待”，接着讲到了“对于重型和危重型患者”、“对于轻型和普通型患者”，根据行文思路，可知三种“区别对待”，视病情依次呈递减排列。所以“对于无症状感染者，采取早期干预的办法”这句话应该填在④处。故选D。3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。原句“经过与近代医药文化的碰撞，从对抗到结合，特别注重从国外先进文化中吸取有用的东西，因而出现了中西汇通，中医药学走向了现代化”，依次有四处语病。一是有违逻辑。“碰撞，从对抗到结合”，过程应为“碰撞、对抗到结合”，“碰撞、对抗”是递进关系，应为顿号，改为“碰撞、对抗到结合”，使成对比关系，如此则比较符合事实。二是“特别注重”的判语过重，也有违“中医药学”发展的事实，改为“开始注意”则较为客观。三是强加因果。“出现了中西汇通”与前置分句不是必然的因果关系，前面的内容不仅有“吸取”，再往前看，还有“碰撞、对抗”等，故看成顺承关系更为合理，改为“遂出现了中西汇通的探索”，加宾语“的探索”，表意更准确。四是时态有误。“走向了”应改成“正在走向”。A项，“碰撞，从对抗到结合”改为“碰撞、对抗到结合”，“特别注重”改为“开始注意”，“走向了现代化”改为“正在走向现代化”。C项，“碰撞、对抗、结合”改为“碰撞、对抗到结合”，“出现了中西汇通”改为“出现了中西汇通的探索”，“因此走向了现代化”改为“正在走向现代化”。D项，“经历了与近代医药文化的碰撞、对抗，到后来结合”改为“经过与近代医药文化的碰撞、对抗到结合”，“特别注重”改为“开始注意”。故选B。【点睛】语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。2、例文让规则相伴而行俗话说：不以规矩，不成方圆。自然界的日升日落，月圆月缺，是日月按照一定的空间轨道运行的结果，春夏秋冬四季交替，是大自然按照一定的时间轨迹轮转的结果，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，是万有引力作用的结果，生物的生长发育繁殖这一系列过程是一切生命现象繁衍的必然结果。规则不仅体现于自然界，也在社会生活中迸发出了强大的力量。最笨拙的规则也比无规则要好的多，有了规则或许我们在某些行为会受到规则的约束，但投资钻营者就会失去机会，规则最大程度的体现了公平，规则于我们是重要的。规则意识是现代社会每个公民都必备的一种意识。它有三个层次。首先是指关于规则的知识，比如说，不偷盗、爱国守法、爱护环境、明礼诚信、遵守学校纪律、尊敬师长等等。其次就是指要有遵守规则的愿望和习惯规则的意识，有人违法，是因为他们没有养成一个遵守规则的良好习惯。因此，重要的不是知道规则，而是愿意和习惯于遵守规则。这尤其表现在没有强制性力量阻止违反规则的时候，也自觉遵守规则。古人说的好：“君子慎独。”君子在独自一人的时候要慎重。因为没有人监督你，那么在你人性中的不好的一面就会跳出来，千方百计地诱惑你。如果没有遵守规则的习惯，在四周无人的情况下，违规不是不可能的，而在一念之间，你可能就铸成大错，后悔莫及。最后一个层次就是使遵守规则成为我们的内在需要，即，从规范向素质的转变。对个人来说，这就意味着规则不再仅仅是一种外在强制，而是从某种意义上使人获得了真正的自由。按孔子的话来说，这就是“从心所欲不逾矩”。现代社会是一个充满规则的社会，人们的生活离不开规则。一个人在学生时代就具备了遵守规则的强烈意识，将会对形成终生遵守规则的意识和行为起到事半功倍的作用。作为学生的我们，该如何成为有规则意识的人呢？最重要的是遵守校纪，遵守社会公德。可是在生活中，一些同学平时没有养成遵守校纪的良好习惯。比如食堂排队、损坏公物、音乐电脑美术等公共教室乱写乱画、乱扔垃圾、上课说话、带手机入教室、留长发、戴手饰、考试作弊等等。用他们的话说是“不拘小节”，但是，违规与违法之间并没有一条不可逾越的鸿沟。“不拘小节”的后果是违法甚至是犯法！作为一个重高的学生，这些行为是绝对禁止的，但也有人知规违规，说明还不具备强烈的规则意识。养成遵守规则的习惯，从小事做起。上课认真、不抄作业、自修课静心学习，在各方面能够做到自律。遵守规则，让规则之风飘散社会，世界因规则而更加美丽，有了规则我们更易获得成功，有了规则，我们更易成长懂事，让我们在日常生活中尊重每一个规则，让规则成为我们的朋友，而不是把它当成假想敌，让我们一起在规则中相伴而行吧。【解析】

本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。审读材料要找到重要句子和关键词，明确材料本身的立意，找到原材料与现实生活的联结点。材料中的哈佛理念是重点句，“校规”“看守”“有效”是关键词。【审题】审题时不要拘泥于材料事件，而要以事件为出发点，联想到现实生活，选择富有现实针对性的切入点。联想是打开思路的钥匙。材料中有偷书学生和执行规章校长的故事。由这个学生可联想到忽视规则及违反规则的人和事，通过正反联想想到尊重规则自觉维护规则的正面典型。由这个校长可联想到严格执法维护社会公平正义的事例；也可以由正到反，联想那些对违规者开一只眼闭一只眼，甚至开后门姑息迁就的反面事例。材料中“很多人表示不解”涉及了“执行规则”和“关照人情”两个概念。这两者看似是对立的，不可调和的，通常说“人情大过法”“面子大过法”或者“大义灭亲”“秉公断案，六亲不认”就是两者对立的表现。如果深入分析，两者又是统一的。执行规则就是尊重人权、关爱人性、呵护人情；反过来践踏规则就是践踏人权、人性、人情。深入发掘，可以写出哲理深刻的思辨文章。参考立意：1．规则至上，请敬畏规则2．执行规则就是尊重人权、关爱人性、呵护人情3．践踏规则就是践踏人权、人性、人情4．漠视规则将受到惩罚可用素材：1．在适当的时机讲究人情，规则才不会变成束缚，从而开出一朵温馨的花。只一味讲求规则，会变得冷血并麻木。二战时，1944年圣诞节，两个受伤的美国士兵被一个善良的德国妇女收留家中，她相信他们只是战场上的对手，不是生活中的敌人。她并没有依照冰冷的规则将他们交出去。而后四个德国兵敲门，她让他们放下武器。那晚德国士兵竟为美国士兵疗伤，谁也没想按规则俘虏对方邀功。在千钧一发的时刻，他们没有被规则冰封，将人情演绎得如此动容。规则是冰冷刻板的，却在人情的熏陶下变得温馨感人，孕育出份份感念。2．春秋时期一个叫仲由的鲁国人，一天在集市上闲逛。忽听一阵争吵，于是走向前去弄个明白。原来是一个买鲁缟的和卖主为了八尺鲁缟的价钱争吵。卖主说：“我一尺鲁缟三钱，八尺鲁缟就是二十四钱。少一个子不行。”买主争辩道：“明明是三八二十三，你多要一钱是何道理？”仲由对买主说：“你错了，是三八二十四，不是三八二十三。”可是买主就是固执不承认，并且提出和仲由打赌。仲由性情暴烈，就以他刚刚买得头盔作赌注。买鲁缟人也不含糊，以人头作赌。二人去找孔子作裁决。孔子问明原由，笑着对仲由说：“仲由，你错了。快把头盔给人家吧！”买主得意地拿上头盔走了。仲由不惑地问孔子：“老师，明明是三八二十四，你怎么判他对了呢？”孔子答曰：“仲由，你输了头盔还可以再买，要是买鲁缟人输了呢？”仲由猛然省悟。这故事让我想起优克李林有首歌的歌词：如果失去了你，赢了世界又如何？相同的，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的；事总有轻重缓急之分，不要为了争一口气，而后悔莫及！寓意：用一个头盔换一条性命，这是智者的善良。很多时候，我们需要权衡轻重利弊。如果事情与原则无关，不妨退后一步，给人一个台阶。很多事情不必争，退一步海阔天空。3．没有规矩，不成方圆。——《孟子》规则是一种秩序，一种对于快乐和欲望的控制。——柏拉图强加于人的规则总以“合理”为外表。——弥尔顿任何规则都有某些例外，绝对通用的规则是没有的。——赫尔岑危险并不在于假想的革命的祸害，而在于阻碍进步的墨守成规。——托尔斯泰大自然有一条保护法则，谁要是背离了它，就会自然而然地被大家抛弃。——泰戈尔欲知乎直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。——《吕氏春秋》规矩具备，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。——吕本中凡事都有规矩。——德谟克利特一个普通人只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果规则与模范会毁灭天才与艺术。——赫兹里特世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。——莱蒙特4．龙永图谈规则意识——规则意识关乎人的素质说起规则意识，对外经济贸易合作部副部长、中国WTO首席谈判代表龙永图曾介绍过他的一次经历。有一次在瑞士，他和几个朋友去公园散步，上厕所时，听到隔壁卫生间里“砰砰”地响，他有点纳闷。出来后，附近一个女士很着急地问他有没有看到她的孩子。她说孩子进厕所十多分钟了，还没有出来，她又不能进去找。于是龙永图想起了隔壁卫生间的响声。出于友善，他便折回洗手间，打开那个厕所的门。他看到一个七八岁的小孩正在修抽水马桶，怎么弄都冲不出水来，急得满头大汗。原来，那个小孩觉得他上厕所不冲水是违犯了规则。5．周总理借书——规则面前人人平等一次，周总理要向图书馆借书。他听说图书馆有规定，这些书不外借，只能到馆里去看，就冒着大雨过去。管理员十分后悔没在电话里问清楚是谁要借书，周总理却赞扬他按章办事，做得对。6．2012年6月9日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场。这名考生因为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。参考结构：首段：点题，引出观点——不以规矩不成方圆。第二段：自然界有规则。第三段：生活也有规则。第四段：规则意识的三个层次。第五段：联系实际谈同学在校不遵守校纪的后果。第六段：收束全文，倡导让规则伴行。3、1．C2．C3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。A项，说法绝对，“‘史诗’这一概念源于‘荷马史诗’”错误。文中说“史诗概念是西方学者根据‘荷马史诗’等资料归纳总结的”，而不仅仅是“荷马史诗”。该项错误。B项，曲解文意，“中国学者虽持反对意见”错误。原文是“中国学者对此观点提出了种种意见”，而并不是“反对意见”。该项错误。C项，正确。D项，曲解文意，“汉语史诗只能在宗庙社坛中演述”错误。原文说汉语史诗“在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述”，选项缺少了修饰语“在文明起源与早期发展阶段”。该项错误。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。C项，“有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期”错误。依据“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为‘柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代’”可知，文章引述柏拉图和朱光潜的观点，是为了论证“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代”。故选C。3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。D项，“汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念”“促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣”说法均错误。根据原文，“汉语新史诗、颂诗这两方面的融合,体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念”，并非“汉语史诗中蕴含的……价值观念”；依据“这些价值观念,深刻影响了……发展繁荣”，并非“促进了……发展荣”。故选D。【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型，一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八，答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。4、A【解析】试题分析：本题考查语病的辨析。正确选项是A项。B项、C项和D项都存在错误，但病句类别有所不同。B项的错误在于两面对一面，“是否能”谈到的是正反两面的情况，“是……的保障”讲的是正面的情况，显然搭配不当。C项的错误在于句式杂糅。“根据……出发”应当改为“根据……”或“从……出发”。D项的错误在于语序不当，根据逻辑关系应该由部分到整体，由内到外，应调整为“既能支持本土人才勇攀高峰，又能吸引海归人才回国创业，还能激发全社会创新潜能。”5、1．BE2．①直抒胸臆：“空叹息”直接抒发叹惋之情。②以景作结：结句描写了野花岩草春秋更替，意蕴深远，回味无穷。③反衬：以无情无知之花草反衬诗人无尽之深情。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对诗歌的理解和赏析，不正确的两项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，”第三句正用杜甫‘环佩空归月夜魂’之典”错误，而“环佩空归月夜魂”的意思是“昭君的灵魂能在月夜中归来”，可见诗人反用了杜甫咏王昭君的“环佩空归月夜魂”诗意。E项“诗歌以描写记叙展现历史场景”表述有误，无描写记叙历史场景。故选BE。2．本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“这首诗的尾联是如何表现情感的？”，这是针对尾联设题，考生既要分析尾联的情感，也要分析尾联抒发情感的方式。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。答题的思路如下：直抒胸臆，直接表达…感情；间接抒情：借助…意象（或画面），渲染…氛围，营造…意境，表达了…感情。此题“行路至今空叹息，岩花野草自春秋”，尾联的意思是“行路的人到这里白白地叹息，山崖上花开草长随着季节交替”，行路之人因何而“叹息”，或者是对谁而叹息？这就要结合前面几联来看，首联是写公主出嫁的情景，“故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁”，不离故乡的鸟儿尚啁啾鸣叫不止，而豆蔻年华的少女随着悲笳离别父母、远嫁万里之外，就更加依恋不舍了。颔联“青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留”，这是写公主将一去不复返，作者为此感到悲哀。颈联“玉颜自古为身累，肉食何人为国谋”发表议论，自古以来，有几个肉食者能为国家的富强而出谋划策？又有多少美丽可爱的女子遭受远嫁的厄运，成为对外执行妥协政策的牺牲品？“玉颜”反为“身累”，“肉食”不与“国谋”，诗人对当权者发出谴责。至此才明白，行路人“叹息”的对象应是上文的远嫁之女，作者借行路之人的叹息表达对这些女子的同情，对那些忍辱求和的统治者的不满。“空叹息”，这是直接表达情感，属于直抒胸臆；而“岩花野草自春秋”是属于写景，诗歌用景物收尾属于以景结情。考生可以围绕这些方面答题。6、（1）蟪蛄不知春秋（2）朝搴阰之木兰兮（3）信誓旦旦（4）以手抚膺坐长叹（5）山肴野蔌（6）惟吾德馨（7）知者不惑（8）无求生以害仁【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，本题属于情境型默写题，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。需要注意的字：“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、1．B2．（1）结构全文。“来咧”“走咧”是老干做活时的吆喝，它也是作者结构全文的暗线，以它串起老干的故事。（2）塑造人物。这是老干日常做活的招呼，帮明晃老两口排难时的语言，拒收冠老太太谢礼的答语，勇救落水儿童欣慰的遗言。简洁而意味深长的“来咧”“走咧”表现了老干朴实善良、不图小利、磊落仗义、舍己救人的高贵品格。（3）升华主题。“来咧”“走咧”象征老干的一生，八字挽联点明老干高洁的灵魂，表明人们的尊敬，升华了小说的主题。3．

参考答案一：最后两段不宜删掉。（1）结构上首尾呼应。照应开头的“老街人厚道”。（2）内容上深化主旨。既揭示了担家老干的高贵灵魂——一生干净，又表现了老街人的人情美，他们对老干表达了最深的敬意。（3）笔法上富于变化。结尾采用对比与侧面烘托的手法刻画老干，与前面的正面描写互相补充，使笔法更为丰富。（4）效果上震撼人心。结尾掏屎取尿的工作与“干净”的名讳的对比，孤寡无后的状态与老街人为他扶柩戴孝的对比，引人深思，震撼人心。

参考答案二：最后两段可以删掉。（1）内容更为简洁。删掉最后两段，故事情节依然完整且更简洁。（2）结尾更加含蓄。小说在老干的牺牲中戛然而止，留给读者想象空间。老干为什么会毫不犹豫地救落水儿童？老干无家无后，他的后事怎么办？引发读者思考回味。【解析】

1．本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。题干要求选择下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项。B项，曲解文意，错在“意在表现老街经济的落后”这个地方，这是对作者写作意图的误读，第三段对老街旱厕的环境描写，意在引出“担家”这一职业，以及这一行当的艰辛不易。故选B。2．本题考查学生分析人物的个性化语言，品味其在文中的作用的能力。人物的个性化语言是文学类作品中的精彩之笔，是艺术家匠心独运的创造。言为心声，怎样的人物语言，反映出怎样的人物性格；而人的性格的形成与其所在的环境息息相关，因此通过人物语言能比较准确地把握文章的主题。同时，某些反复出现的语言，在文章的结构方面也有穿线成珠的作用。“来咧”“走咧”是老干极富个性的语言，题干要求结合小说具体分析其在文中的作用。这句话第一处是在原文第五自然段：老干个高精瘦，皮肤黝黑，脸上总带微笑。老干在老街做担家，走进住家门，总吆喝一声，来咧——避免后院茅池有人尴尬；活做完了再吆喝一声，走咧——告诉住家关好大门。介绍了这两句话是“担家”的职业语言，而且有特殊含义，同时在结构上串联起了老干的故事。“来咧”“走咧”第二处是老街遇到大雨。明晃老两口子犯愁了，院子里的排水管道不畅，积攒的雨水就涌到了后院的茅池，眼瞅着茅池就要被灌满，溢到院里可就恶心了。来咧——老干担着木桶进院了，二话不说就钻进茅池淘粪。……老干又帮着把下水管道给拾掇通了，这才挑起担子，说了声，走咧。这些，表现了老干的朴实和热心肠，这些文章丰富了老干的形象。最后一处是老干死后，当地贤人雅士给他的挽联上写了八个大字：来咧走咧——一生干净。这对老干的品质进行了高度的评价，文章这样写升华了文章的主题，表现了对平凡的市井百姓那种热心、善良、纯洁、清白品质的赞美和讴歌。总之，结合文本，从情节的推动、人物的塑造，主题的升华等角度分析即可。3．本题考查学生对文章主旨的把握分析及个性化解读文章的能力。这是一道综合性阅读题，难度较大，按题目要求对文章进行深入分析，从文本的内容主题、情节结构、人物塑造、表达手法等几个方面进行分析归纳。而在探究这方面，需要结合自身，联系文本，做出合理、有创意的推断。题干要求就“有人说把小说最后两段删去文章更显简洁含蓄”这个观点谈谈自己的看法。小说的最后两段是老干死后，老街的父老乡亲对他送葬的情形。而文中“老街的贤人雅士自愿为老干扶柩，街道的孩童都披麻戴孝，送葬的人群把老街堵得水泄不通”等语句则表现出了老街人的朴实厚道和对老干这个热心肠的、平凡的好人的肯定和不舍。最后两段也彰显、升华了主题，即善良的人始终会被人铭记，这样写传递了正能量，给读者震撼和启示。以上观点是不能删去最后两段的观点。当然，也可以支持题干中有人认为可删掉最后两段的说法。这主要可以从留给读者想象空间，耐人寻味的角度作答，总之，言之成理即可。【点睛】如何把握文学类作品的主旨1、从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作者情感的议论、抒情性的句、段；2、从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析去体味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体味作者的感情；（3）借事抒情，通过对所写之事的分析去体味作者的感情；3、从写作背景及作者的思想发展上来了解作者的写作意图。8、1．C2．C3．B【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，C项，“利用一些新媒体……高效完成碎片化学习”说法错误，原文“学习者有意识的碎片化学习”说明：碎片化学习中，学习者的自我学习意识也很重要，并非仅依靠“一些新媒体”就能“高效完成碎片化学习”。故选C。2．本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，C项，“第三段熊教授的言论，阐述了新媒体概念的内涵”说法属于无中生有，熊教授言论并未阐述新媒体概念的内涵。故选C。3．本题考查筛选整合信息，把握文中观点态度能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文内容，下列说法正确的一项”，A项，“因为我们要面对巨量信息的学习环境，所以需要打破传统的‘系统化’学习模式”说法强加因果，按照原文，“需要打破传统的‘系统化’学习模式”的主要原因是信息化社会中出现了“杂乱无章、排列无序的知识碎片”，而非“巨量信息”。C项，“拥有了碎片时间，学习者就能够收获新知识”说法过于片面，“学习者收获新知识”需要很多环节，而“拥有了碎片时间”只是其中的一个小前提、小环节。D项，“通过整理、剔除等，每人都能获得相同的新知识体系”说法曲解文意，原文“剔除主要依据个体经验”说明：每个人会随着自己的个体经验剔除一些知识，所以，不会“获得相同的新知识体系”。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。9、1．D2．B3．D【解析】1．本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，A项，“是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神”错误，不是因为文艺工作者具有中国美学精神，而是要想深化“抗疫文化”书写，作品本身需要具备中国美学精神。B项，“要想进行“抗疫文艺”创作，需要从‘国本、人本、事本、文本’四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平”错误，原文第二段是说“如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应……应从‘国本、人本、事本、文本’四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平”。不是进行“抗疫文艺”创作，而是深化“抗疫文艺”书写。C项，“不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动”错，太过绝对。故选D。2．本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，本题B项，“强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点”错误，“文变染乎世情，兴废系乎时序”在段首，本段强调的是国家政策和社会对文艺创作的影响。故选B。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题D项，“只有将个体感受融入到国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事”表述错误，以偏概全。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。10、1．明2．C3．引种别处的生物品种都有收获，经常利用它们并得到好处．4．勇于创新(大胆实践)、坚持科学(意思相近即可)5．(1)破除保守思想，发展农业生产。(2)推广引种甘薯这一重要的农作物。【解析】1．本题考查学生文学常识的积累。文学常识，主要考查一些名家作品知识，包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。本题考查作者徐光启的时代。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。本题中，C项，“嗤笑那些不懂得利用他方之产的固陋之士”无中生有。原文“或嗤笑之，固陋之心终不能移”意思是，可能有人讥笑我，可是我这闭塞浅陋的想法，终究没有动摇。故选C。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。信息筛选这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容。本题语境在第2段，“以此持论颇益坚”在段尾，是总结结论性的句子，分析原因在上文“每闻他方之产可以利济人者，往往欲得而艺之。同志者或不远千里而致、耕获葘畬，时时利赖其用”，意思是，每当听到别处的作物可以引种过来有助于当地人民生活时，总想弄来种一种，和我志趣相投的人，有时不远千里送来各样种子，经过我们连年播种收获，常能获益。据此概括即可。4．本题考查概括并评价作品的思想内容。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。根据“每闻他方之产可以利济人者，往往欲得而艺之”“欲以树艺佐其急，且备异日也”概括出作者勇于创新的态度；根据“余不佞，独持迂论，以为能相通者什九，不者什—”“以此持论颇益坚”概括出作者坚持科学的态度。5．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。分析本文的主旨在文章结尾部分“余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉”，意思是，我不敢用麋鹿只能生长在山区的想法把自己局限起来，很想到处宣传推广，又怕用口来说不能使家喻户晓，就写了这篇《甘薯疏》作为倡导。据此概括即可。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法。遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：在中国的领土以内，从山脚到海边，土地上生长的植物，可以用来养活人的东西是很多的。可是有的不太受人注意，知道它的人不多。就算是被人注意了