中国文化概论-第六章

第六章中国的语言文字文化第一节

语言文字及其文化特征第二节中国传统的语言文字观念与制度第三节以汉语汉字为载体的文化事象第一节

语言文字及其特征

一、语言文字的文化特征（P288）语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。现代中国境内使用的语言种类至少有80多种。为什么说语言是重要的文化事象？一方面，语言的诞生意味着人类文化的诞生，文化的发展也影响着语言的发展。（1)语言是人类区别于动物的主要特征，有了语言，人类才可以相互交流。（2）语言本身是一种文化，是精神文化的一部分。（3）语言是一种有特殊性的文化，不同民族有不同的语言，不同的语言代表的是不同的语言习俗。（如：歇后语）歇后语抱着金砖挨饿——活该

按别人的脚码买鞋——生搬硬套回族的语言习俗

纯属汉语而另有含义归真——死亡（意思是回到真主那里）。无常——死亡（可能出自古代传说的影响，认为人死亡时有无常鬼来勾魂，借“无常”作为避讳“死”的婉辞）。水房——专指清真寺里的沐浴室。上述语汇要谨慎使用，穆斯林乡佬十分重视，如有不懂这些词汇的回族青少年到寺里沐浴，把“水房”称“澡堂”，不说“冲洗”而称“洗澡”，就会引起反感，受到斥责。

为什么说语言是重要的文化事象？

另一方面，语言变化与其他文化事象联系在一起，社会政治、文化对语言的发展和使用起着直接的影响。举例：（1）北京话作为普通话，是因为北京是首都，是政治、经济文化中心。

（2）随着社会生活和社会思想的变化，词汇也变化。

网络流行语“哥吃的不是面，是寂寞。”“那些年，我们一起追过的明星”“神马都是浮云”

“不要迷恋哥，哥只是个传说。”“朋友就像人民币有真也有假，可惜我不是验钞机”“给力”、“ungelivable”

因时代发展而产生的新词汇

白奴、白托、半糖夫妻、笔替、博客、围脖草根网民、房奴、飞鱼族、乐活族、裸考、裸替、秒杀、跑酷、拼客、擒人节、晒客、三手病、威客

白奴:并非是“白种人之奴隶”的意思，而是“作为白领的奴隶”、“白领工奴”之意。虽然身份上、名义上是白领，但经济生活却苦不堪言。白托，“拜托”的谐音，托了他也白托，即“骗子”的意思。半糖夫妻：同城分居的婚姻方式，即夫妻二人在工作日独自生活，周末共同生活。笔替：即代笔之人，是替身的一种。在影片中代替主角写字（一般是毛笔字，通常对手进行化妆，只拍摄手部）。裸考：高考新名词，简而言之，就是什么加分都没有的，仅凭考试成绩报考高一级的学校。没经过任何准备就去进行考试，多用于大学各学科及四六级考试。

“秒杀”：就是网络卖家发布一些超低价格的商品，所有买家在同一时间网上抢购的一种销售方式。由于商品价格低廉，往往一上架就被抢购一空，有时只用一秒钟。目前，在淘宝等大型购物网站中，“秒杀店”的发展可谓迅猛。“游戏手”、“鼠标手”、“手机手”，俗称“三手病”，是由于拇指或腕部长期、反复、持续运动引起的指、腕损伤。跑酷亦称作“城市疾走”，把整个城市当作一个大训练场一切围墙、屋顶都成为可以攀爬、穿越的对象特别是废弃的房屋这项街头疾走极限运动非常具有观赏性城市疾走这项街头疾走极限运动。词汇新解（1）睡过头了不说自己懒，那叫起床失败；（2）说自己是中油集团的，你可不能听音认为他在中油集团上班，事实上他的中油集团是“中国无业游民集团”的简称（3）“拉风”——不是抽风的意思，时尚、新潮。（4）“达人啊，你是有巢氏吧？”——“达人”是指有本事的人，“有巢氏”是指有房户。(简答)简述语言是文化的载体。（P289）

（1）语言是文化的代码，是文化传播的媒介。语言可以传达人们头脑中的观念，只有通过语言的传播，文化才能穿越时间和空间，得到交流、发展和长期存在。（2）语言的产生和发展极大地促进了其他文化事象的产生和发展。对人的思维和各种社会生活、文学艺术产生重要影响。文字也是重要的文化事类

首先，文字是文化的产物。文字作为记录语言的工具，其产生需要两个条件：一是语言的产生，一是人类已具有制造工具的能力。

其次，文字本身就是文化的一部分。如根据汉字二维构形的特点，形成了特有的汉字书法艺术和玺印艺术。二、中国境内的语言文字

1.中国境内的语言文字

语系：语系是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、语言、方言、土语等不同层次。（P291）中国境内的语言可归属五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。（P291）1.中国境内的语言文字

现代汉语七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。（P291）普通话是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。它现在不仅是汉民族的共同语，也是中华民族的通用语。

2、中国境内的文字（P292）

佉（qu1）卢字是我国古代少数民族最早使用的文字。在现代中国的56个民族中，除汉族外，有24个民族有代表自己语言的文字。24个民族使用的文字有30多种。我国多民族的语言文字政策

P293基本点：坚持各民族语言文字平等具体措施：（1）开展大规模的少数民族语言调查，并为一些少数民族创制、改革文字。（2）不断扩大民族自治机关使用民族语言文字的自治权。（3）在民族地区的学校，凡有本民族通用语言文字的地方，大都实行双语教学。（4）在中央和各民族地区，广泛建立民族文字的出版、翻译机构，建立民族语言广播电台、电视台。（5）大力培养少数民族语文人才。三、汉语汉字的特点1.汉语的特点（1）汉语在世界语言中的地位：（P293）在世界的各种语言中，汉语使用的人口最多，约占世界人口的五分之一，因此汉语是联合国指定的七种工作语言之一。汉语的特点（P293—294）（1）汉语没有表示语法关系的词形变化（2）汉语没有词的形态变法，靠虚词和词序表示语法关系；（3）汉语是有声调的语言（4）汉语有大量的同音字

2.汉字的特点

主要的汉字造字方法：汉字在造字之初，以象形、指事、会意为手段，后来随着汉语词汇的扩大，逐渐发展出形声的造字方法。

（1）象形，画出实物的形状

常见象形字：

日月山水火炙人门家象鸟龟马鱼门草大鸟鹿羊尖个火田（2）指事字：多数是在象形字上加符号。

如“本”字，是在“木”字下边加上符号“－”表示“根”的意思；

“刃”字，是在“刀”字上加一个“、”，表示刀“刃”的意思。

常见指事字：“上、下、刃、本、末。”

常见的由两个或两个以上的象形字、指事字合成一个新的意思。

“家”字上边的“宀”是屋子，下边的“豕（shi3）”是猪，古时候人们家中大都养猪，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。

“看”字是把手搭在目（眼睛）的上边，向远处望。

“明”字由“日”和“月”组成，表示明亮。

“好”字本来是“美”的意思，由“女”“子”组成。

“男”由“田”“力”组成，表示男人，因为过去男人主要在田里劳动。（3）会意字

出──出去一看，山外有山。明──日月齐照，大放光明。尖──上小下大，形似山尖。休──一人倚树，立足休息。采──手在树上，采摘东西。林──乔木丛生，成为树林。众──三人团结，众志成城。艳──色彩丰富，鲜艳美丽。尘──小土为尘，尘土飞扬。灾──室中失火，酿成火灾。裕──有衣有谷，富裕之家。苗──田间长草，植物幼苗。掰──用手分物，掰为两截。泪──眼睛流水，泪水汪汪。功──出工有力，就会成功。歪──不端不正，东倒西歪。2.汉字的特点

（P294）汉字的几个主要发展阶段：汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的变化。2.汉字的特点（P294—295）

（1）就文字的表意方式来说，汉字属于表意文字（2）就汉字记录汉语的单位而言，汉字是音节-语素文字（3）就形体的特点而言，汉字是在一个二维平面上构形的。四、汉语汉字的传播

对汉语共同语的不同叫法：（1）存在方言的同时，也一直存在着共同语，汉语共同语一直以北方方言为基础的。共同语的书面语一直以先秦作品为典范。（2）春秋时代，共同语被称为“雅言”；汉代把共同语称为“通语”；元代称为“天下通语”；明清称为“官话”；辛亥革命以后称为“国语”；现在称为“普通话”。（P296）

“域外方言”：朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。（P298）朝鲜、日本、越南仿照汉字创造的文字：日本借用汉字作为音符，书写日语，形成了日语音节字母；朝鲜创制了谚文；越南创造了字喃。（P298）（简答）汉字汉语在境外的传播。（P298）(1)在公元前或公元1世纪，汉字逐渐向境外传播，北至朝鲜半岛，南至越南，东至日本。(2)朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。（名词解释）谚文：它是古代朝鲜依照汉字创制的文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块。（P298）日本文字

日本借用汉字作为音符，书写日语，形成了日语音节字母。将汉字简化楷书，取其片段，形成片假名。将汉字简化成草书，形成平假名。越南文字越南创造了字喃，字喃一部分借用汉字，一部分是使用汉字会意、形声、假借等方法新造的字。

1945年越南抗法斗争胜利，越南推行在拉丁字母基础上创造的拼音文字——国语字。汉语汉字对中华文化的贡献：

汉语文字为各民族语言和文化的发展作出了贡献。在中华民族大一统的进程中，汉语一直发挥着统一工具的作用。对中华文化的统一和中华民族的凝聚力的形成都起至关重要的作用。第二节

中国传统的语言文字观念与制度

一、语言观念二、汉字观念三、汉语汉字的规范意识第二节

中国传统的语言文字观念与制度

一、三种语言观念：1.语言崇拜；

2.语言与客观实际的关系；

3.修辞观1.语言崇拜

原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。语言崇拜起源于语言巫术，在巫术中，用咒语就可以降妖除魔，这样语言就有了特殊的魔力。（P299）（单选）趋吉避凶是每个民族都有的习俗，而利用语言进行趋吉避凶则反映了人们对语言的崇拜。

避讳

避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。（P300）

避讳的主要方式：

①通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等；②通过字义进行避讳，指用同义、近义字代讳字；③通过字音进行避讳，指通过同音字、近音字代替讳字。对语言崇拜观念的认识：（P302）

语言崇拜源于巫术，是一种迷信，这是我们对这一事象本质的认识。但因为它已深入到人们的生活中，并行成了许多民间俗信，成为一种礼仪，所以我们又要“入境问禁”、“入乡随俗”，尊重和理解人们趋吉避凶的心理和习惯，以便和人更好地交往。2.语言与客观实际的关系

“名”、“实”之争：春秋战国时期，一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了很大变化，这引起了先秦诸子对“名”、“实”关系的注意。“名”即是指名称、词语，“实”是指“名”所指示的观念、实际。最早提出“名实”问题的是孔子。（P302）

“约定俗成”理论是荀子提出来的。它第一次阐明了语言的社会本质，正确地说明了词的意义和客观事物之间的关系。（P302）

“生产”（工农业生产，生孩子）和“产生”（一般事物），“和平”（没有战争或斗争）和“平和”（不剧烈），“查考”（弄清楚事实）和“考查”（按一定要求来检查），“展开”和“开展”（使展开），“担负”（动词）和“负担”（名词），“罗网”（自投罗网）和“网罗”（网罗人才）。新事物层出不穷，新词汇、新用语也随之不断产生，许多已成为约定俗成的用语，如“网民”、“下载”、“业态”、“知识经济”3.修辞观

说话的分寸不能忽视。如《荀子·非相篇》就说：“言而当，知也。”所谓“当”就是合乎道德规范的要求，只有达到当，才有智慧的语言。（P304）如何做到说话有分寸急事，慢慢地说小事，幽默地说没把握的事，谨慎地说没有发生的事，不要胡说做不到的事情，不要乱说伤害人的事，不能说伤心的事，不要见人就说如何做到说话有分寸

注意一些谈话的禁忌：尽量不要谈及自己或者他人的健康状况；不要涉及有争议性的话题；不要老是谈及价钱，否则会令人觉得你俗不可耐；不要散布谣言如何做到说话有分寸说话要注意深浅说话要注意轻重，响鼓不用重槌敲；说话要注意曲直，醉翁之意不在酒说话要注意褒贬，好话一句三冬暖；说话要学会沉默，此时无声胜有声；说话要注意礼节，礼貌周到要注意称呼、用语、举止、表情、态度、人格上的礼貌，有理不在声高；在言语形式方面，一向存在着追求质朴和追求华美这一对矛盾。追求质朴：孔子：“辞达而已矣”，“文质彬彬”老子：“知者不言，言者不知”老子：“信言不美，美言不信”扬雄主张不要以辞害意。王充反对文不符实。追求言语华丽文采（P305）曹丕主张不同文体对言语修辞有不同要求。陆机主张用辞创新。影响：对文采的追求，对语言表现力的极大丰富和对文学的发展具有非常积极的意义。汉赋、魏晋骈文，唐诗、宋词、元曲、明清小说，中国文学极大丰富，对汉语表现力的极大挖掘是重要因素。但对形式美的追求，以牺牲内容为代价，不可取。

（简答）简述中国人的修辞观

①古人特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚信。②特别注意语言的传达效果。③特别重视说话的场合、说话的对象、说话的时机、说话的分寸。④在言语形式方面，一向存在着追求质朴和追求华美这一对矛盾。二、汉字观念1.汉字崇拜2.近代对汉字的否定3.关于汉字的多维思考。1.汉字崇拜

河图洛书说：是文字神赐说的一个典型代表。“河图”说认为，汉字是神派龙马、灵龟、凤凰等灵物驮到人间的。“洛书”说龙马之文画成的八卦是汉字之源。（P306）仓颉（jie2）造字说：是圣人造字说的典型代表。认为汉字是远古圣人仓颉所造。（P307）2.近代对汉字的否定（P308）

对汉字的全面否定始于19—20世纪之交。新文化运动后，有不少有识之士，提出了许多拼音文字方案，如赵元任的《国语罗马字的草稿》、瞿秋白的《中国拉丁化字母草案》。建国后文字改革有三大任务—简化汉字、推行普通话、制定和推行汉语拼音方案。3.关于汉字的多维思考（P309）

（单选）在近代否定汉字的主潮中，章炳麟发表文章予以反驳，对汉字的优劣和能否废除进行了针锋相对的论争。

(多选)20世纪后期人们对汉字进行思考和论争的成绩表现在以下两个方面：（1）重新评价汉字；（2）拓宽了汉字研究领域。三、汉语汉字的规范意识

汉语汉字规范的历史过程：（P310—312）①仓颉是有历史记载的从事汉字规范的第一人。②周宣王时，太史籀（zhou4）整理大篆，作《史籀篇》，为西周及春秋列国文字的统一工作作出了一定的贡献。③秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运动。书同文就是把各国原有的文字统一为小篆。④汉代是隶书成熟期⑤东汉灵帝时期，是中国历史上第一次用碑刻经书的方式对经典语言文字进行规范的伟大工程。

⑥唐代以后，楷书通行，历代政府仍通过刊立石经来对汉语汉字进行规范、统一。⑦清代《康熙字典》是古代汉字正字的总结之作。新中国成立后，党和政府亲自领导了语言文字规范工作，开展了简化汉字和推广普通话的工作。许慎和《说文解字》（P311）

东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作《说文解字》，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说。四、中国传统的语言文字教育

传统语文教育的风格：第一，充分注意到汉字汉语的特点，在教学安排上体现语文学习的规律。第二，与人才选拔制度紧密联系在一起，使教学内容严重脱离现实；三、尽量适应青少年学习的特点，注意趣味性。（P313）古代儿童识字课本：（1）南北朝时期，梁周兴嗣编《千字文》（2）北宋初年出现了识字课本《百家姓》；（3）元朝初年王应麟编写了《三字经》。（P313）传统语文教育的主要内容：（1）传统的汉字教学包括识字教学和写字教学；（2）传统的语言教育包括句子训练和作文训练。（P313—314）

第三节

以汉语汉字为载体的文化事象一、汉语汉字与文学艺术二、汉字汉语与民俗第三节

以汉语汉字为载体的文化事象一、汉语汉字与文学艺术

1.修辞格：是为了使说话增强表达效果而运用的一些修饰描摹的特殊方法。（P316）1、汉民族常见的修辞格对偶、顶真、回文、析字、复叠（P316）（1）对偶：是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。对联是这种修辞格式的独特运用。（2）顶真：是将前一语言片段末尾的词语作为后一语言片段开头的词语所形成的一种修辞格。（3）回文：是指调换词的排列次序，正读、倒读都能成文的修辞格。如：《老子》中的“信言不美，美言不信”、“知者不言，言者不知”。（4）析字：是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式。（5）复叠：汉语中词的重叠形式比较发达，有意识地利用这一特点，可以形成复叠的修辞格，增强文章的表达效果。2、汉语汉字与富有特色的文学样式（1）形式上整齐匀称（2）平仄抑扬和节奏调配（1）形式上整齐匀称汉语诗歌发达，汉语一个音节用一个汉字表示的特点，使诗歌每行长短一致，整首诗歌整齐划一。对仗（即对偶）是汉语格律诗的一个基本要求骈体文是汉以后产生的一种特殊文体，它的全