放鹤亭记课件

放鹤亭记——苏轼2021/5/912021/5/92《登云龙山》元丰元年九月十七日，苏东坡和张山人、颜复、王巩游云龙山的《登云龙山》诗就是典型：：醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。

冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。

歌声落谷秋风长，路人举首东南望。

拍手大笑使君狂。2021/5/93写作背景本文写于元丰元年（1078）十一月，这时作者正知徐州。苏轼因反对王安石变法，有人要抓他的辫子，因此请求外放，此时他已外放八年。苏轼写此文的前一年，刚到徐州，便遇上因黄河决口造成的水灾，他领导军民抗洪，两个多月洪水方退，他也两个月未进家门。他爱和平民百姓结交，僧道隐士都有交往，云龙山人即是他交往的一位隐士，因大水而迁居，又建新亭。此文即写于山人新亭落成之时。2021/5/94熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。2021/5/95际：1、交界处：唯见长江天际流2、会合：刚柔相济、风云际会（比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合。）3、接近、到：际天接地风雨如晦，鸡鸣不已：黑暗社会不乏有识之士2021/5/96郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”2021/5/97古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型。卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。周惠王十七年(前660)冬，北狄人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。卫国士兵发牢骚说：“使鹤,鹤实有禄位,余焉能战”懿公亲自披挂带领将士北上迎战，到了荧泽又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。2021/5/98卫武公作《抑》：据考证，《抑》是卫武公献给周平王的诫勉诗。1.告诫周平王潜心修德以治国，勿颠覆败德而乱政；2.告诫周平王敬慎威仪以显德，勿僭贼威仪以败德；3.告诫周平王听受善言是敬慎威仪的直接体现。《酒诰》现为《尚书》中的一篇，它本是周公为其弟康叔而作。西周初年，周公平定殷乱，封其弟康叔于卫。周公初封康叔时，担心康叔年龄较小，于是告诫他商纣之所以亡国，其原因在于“淫于酒”，商纣之乱始于“酒之失”。2021/5/99竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。2021/5/910刘伶尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳（身体瘦弱不堪一击）。”其人笑而止’。刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”阮籍经常不说话，却常常以眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。“青睐”、“垂青”“白眼”这样的词汇就是他的原创杰作。我们知道，瞳仁是黑的，正眼瞧人的时候，瞳仁在眼睛中间，看起来黑的多，就叫青眼；斜眼看人的时候，眼白多，就是白眼了。2021/5/911

“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”

“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”2021/5/912整体感知1、建亭的原因及取名的依据

2、隐居之乐

3、作放鹤招鹤二歌

鹤—隐者—感慨2021/5/913明确：原文有“饮酒于斯亭而乐之”“隐居之乐，虽南面之君，未可与易也”。从这两句话不难看出，苏轼对隐者的态度——欣羡。借此表现了作者对隐居生活的叹羡和向往，同时也反映了他在政治上受到挫折后的自我解脱的思想。

分析一下苏轼对隐者以及隐者生活所持的态度？文章写酒、状鹤、作歌表达作者什么思想？2021/5/914苏轼生平

1037年出生

1056年19岁与弟苏辙中同榜进士

1061年24岁通过制科考试，被任命为大理评事签书凤翔府判官

1065年28岁还朝判登闻鼓院

1069年32岁任监官告院，两次上书否定变法

1071年34岁出任杭州通判

1074年37岁改任密州通判

1077年40岁改任徐州通判，期间作《放鹤亭记》

2021/5/915

1079年42岁改知湖州，同年“乌台诗案”发，年底贬黄州团练副使

1084年47岁改贬汝州

1086年49岁回朝，任起居舍人、中书舍人，又任翰林学士知制诰

1089年52岁出朝知杭州

1091年54岁知颍州

1092年55岁改知扬州

1094年57岁贬知英州，后贬为惠州司马

1097年60岁贬为琼州别驾（海南儋州安置）

1100年63岁遇赦内迁

1101年64岁病逝于常州2021/5/916背景链接苏轼因上书批评变法，得罪了变法派，他感到了不妙，请求外任，这是他政治生涯中的第一次打击，本文写于1078年，这已经是苏轼外任的第八年。作为渴求功业的苏轼，八年不能还朝，心头的郁闷可想而知。仕既不如意，隐亦不可得，所以只能借文章表明自己对隐逸生活的向往，也表明对官场的厌恶与不满。

2021/5/917下列各句中，划线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是()

A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓

B．独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺

C．由此观之，其为乐未可以同日而语也

D．子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也答案：C2021/5/918

对下列句子中词的解释，不正确的一项是()A．升高而望，得异境焉

升：登上

B．鸣鹤在阴，其子和之

和：和睦

C．隐德之士，狎而玩之

狎：亲近

D．鹤归来兮，东山之阴

阴：北边答案：B“应和”2021/5/919

下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）A．故《易》、《诗》人以比贤人君子

若亡郑而有益于君，敢以烦执事？

B．纵其所如，或立于陂田

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

C．宜若有益而无损者

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

D．鹤鸣于九皋，声闻于天

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺答案：A

拿、用；B代

、难道；C并列、修饰；D在、从2021/5/920翻译（１）译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。（２）译文：凭借这保全他们的真性，并闻名后世。（３）译文：（仙鹤）独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。2021/5/9212021/5/922子路从而后（落后），遇丈人（老人），以杖荷蓧（耘田器具）。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体（四肢）不勤，五谷不分（责备子路不从事农耕）。孰为夫子？”植（通“置”）其杖而芸（耘）。子路拱（拱手，表示敬意）而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）。君子之仕也，行其义也（做了该做的事）；道之不行，已知之矣（至于自己的政治主张行不通，则我们早就知道了）。”

文中借子路的口，表达了孔子及儒家对隐者的态度---不仕无义；欲洁其身，而乱大伦。明显持批评的态度。2021/5/923精神探访苏轼必须要用积极进取的理想，去面对孤