西方人文精神的起源发展和课件

12五月2024西方人文精神的起源发展和（2）苏格拉底（人生的幸福和伦理道德）：①反对过激的民主政治；针砭时弊，提倡教化；②提倡善良的道德，知德合一；（3）柏拉图：《理想国》（4）亚里士多德：关注自然界和人类生活，人类是最高级的；2.文艺复兴（14－17世纪）（1）背景：经济、阶级；（2）实质：借古代文化之名宣传资产阶级思想；（3）核心:人文主义（重视人，肯定人的价值和尊严）；（4）代表（成就）：文学三杰；艺术三杰；（5）影响：从封建愚昧中被解放出来，天主教会受到挑战；（6）扩展：意大利－欧洲其他国家3.宗教改革（16世纪）：（1）背景：文艺复兴运动的影响；（2）导火线：马丁路德的“九十五条论纲”；（3）主要观点：信仰上帝即可得救；简化仪式；翻译《圣经》等（4）影响：改革教会，削弱了教会的势力；出现新教（加尔文教、英国国教）；4.启蒙运动（17－18世纪）：（1）背景：政治、经济、科学；（2）主要思想：抨击教会，反专制；提倡科学、自由和平等；（3）核心：理性（4）代表：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、百科全书派、康德；（5）影响：思想；法国大革命；北美和拉美的独立战争；二、近代中国的思想解放潮流（技术－制度－政治思想）1.鸦片战争后，开眼看世界(19世纪40年代)：（1）背景：鸦片战争惊醒了有识之士（林则徐、魏源等）；（2）活动：编译外文资料，搜集、绘制西方战舰图样；（3）思想：师夷长技以制夷；2.第二次鸦片战争后，洋务运动（19世纪60－90年代）：（1）背景：内忧外患；（2）代表：曾国藩、李鸿章、张之洞等；（3）思想：中体西用、师夷长技以自强；（4）活动：军事工业、民用工业、海军、派遣留学生等；（5）作用：为西学的传播奠定基础；对中国教育制度的改革起到促进作用；3.维新思想（19世纪60－90年代）：（1）早期（19世纪60年代以后）：原因：民族资本主义产生；代表：王韬、薛福成、郑观应等；观点：君主立宪；发展工商业；（2）康梁（19世纪90年代）：原因：甲午中日战争后，民族危机加深；代表：康有为、梁启超、严复；观点：君主立宪；发展工商业；改革教育制度；影响：激发了爱国思想和民族精神；促进了人民的觉醒；是又一次思想解放运动；4.新文化运动（20世纪10年代）：（1）背景：经济、政治、思想；（2）开始：1915，陈独秀，《新青年》；（3）阵地：《新青年》和北大；（4）内容：前期：民主和科学；新道德；新文学；后期：宣传马克思主义；（5）性质：资产阶级的新文化反对封建的旧文化的斗争；（6）影响：动摇封建思想的统治地位；民主和科学思想得到弘扬；形成思想解放潮流；为马克思主义的传播奠定了思想基础；推动了中国自然科学的发展；5.马克思主义传入中国：（1）开始传播：1918年，李大钊；（2）进一步：1919，五四运动；（3）扩大：“问题”与“主义”之争；“五一劳动节”纪念等；（4）与工人运动结合：中共早期组织；刊物的宣传；（5）马克思主义成为中共的指导思想：先进知识分子接受；中共党组织的建立；练习：1.下列关于智者学派的说法错误的是（）A.怀疑和否定神的存在B.以“人”为研究中心C.是古希腊民主政治发展的产物D.强调人的尊严与价值2.对“人是万物的尺度”理解最准确的是（）A.它强调人的价值至高无上

B.它否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用C.它过分强调人的主观感受

D.它给极端个人主义打开了方便之门3.下列各项中，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是（）A.反对禁欲主义B.推崇希腊罗马古典文化C.矛头直指教皇D.有利于资本主义思想的传播AAD4.下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都（）A.揭露了教会的虚伪和腐化

B.赞美了人体的美丽和人性的伟大C.充满了对幸福生活的追求

D.反对宗教束缚和封建等级观念B5.马丁·路德宗教改革的实质是（）A.摆脱罗马教廷的统治 B.反对“赎罪符”C.适应资本主义发展的需要D.否定基督教6.西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是A.相信人之外神的力量 B.用以约束人类欲望的无度膨胀C.宗教信仰 D.今天都被人们所抛弃7.“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。这句话体现的思想是（）A.人文主义 B.启蒙思想 C.禁欲主义 D.蒙昧主义8.人文主义的流行表明（）A.基督教的信仰逐渐被抛弃B.君主专制统治开始受到冲击C.人们开始用世俗的眼光看待世界D.与个人主义观念相对立CBAC9.《鲁滨孙漂流记》描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它（）A.体现了启蒙思想B.充满浪漫主义色彩C.彰显了冒险精神D.适应殖民扩张要求10.如下图所示，文艺复兴和宗教改革最早出现在（）A．①②B．②③C．④③D．②④AC11.欧洲启蒙思想的传播，引起了各国君主的恐慌，这是因为A.天主教会势力己经遭到严重削弱

B.它反对专制王权、贵族特权和等级制度C.各国君主是启蒙运动反对的唯一对象

D.它明确提出要进行资产阶级革命12.马丁·路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的意义在于A.使德国逐渐走向统一

B.确立了“教随国定”的原则C.推翻了罗马教皇利奥十世的统治

D.削弱了罗马天主教会对世俗生活的控制13.有关19世纪60年代的“体用之争”的叙述，错误的是（）A.大体上局限于“是否学习西方物质文化的层面”B.冲击了传统“夷夏之辩”的保守观念C.为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境D.促使知识分子的注意力从工商科技转移到政治制度方面BDD14.1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄国是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德国是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张，主要是（）A.建立民主共和B.进行革命推翻清政府统治C.实行君主立宪D.向德、俄学习15.近代中国人在实践中学习西方的先进科学技术，始于（）A.鸦片战争后