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文档简介

专题一古代中国的政治制度第1课中国早期政治制度特点

世袭制、分封制、宗法制1/26古代中国政治制度1.政治制度含义:是人类社会发展到一定阶段产物.包含国家政权性质、政权组织形式、国家结构形式、国家权力分配等各种规范总和。2.分类:中国古代政治制度就政体而论,有分封制与中央集权制两种主要形式

3.分期:大致能够划分为两个大阶段2/26古代中国政治制度夏、商、周(公元前2070年——公元前476年)中国早期政治制度(奴隶社会)专制主义中央集权制(封建社会)秦清朝(公元前221年——1912年)3/26玉斧红山文化出土

甲骨文“王”字

斧、钺是古代兵器,然而玉斧、玉钺却不能作为武器,应是由斧、钺演化而来一个仪式上仪仗器。斧钺:代表强权金属器具镶嵌十字纹方钺(河南偃师二里头出土)4/26西亳商城城墙

(河南省偃师市)城:战争防御;权力和地位象征,反应阶级对立尖锐化城内居民可能是比较富有氏族部落显贵。5/26浙江余杭瑶山良渚文化祭坛遗址祭坛表明大规模祭奠活动,社会权力集中,政权与神权结合。6/26战争:表明以强权确立初步政治管理秩序。

黄帝战蚩尤图应该怎样认识古史传说?不是信史,但并非全属伪造。包含一些有价值文化信息7/26政治特征:①政治权力关键是“王”和“帝”②政权和神权结合③政治权力更替方式:禅让(传贤)禹以前部落联盟民主推选首领制度”8/26依据图1、图2,大禹身份和地位发生了哪些改变?材料二与材料一相比有哪些新改变?为何会发生这些改变呢?图2:戴冠冕夏禹图1:大禹治水图读图,请思索:

材料一:《礼记·礼运》是这么描述远古社会情况:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,……

材料二:而夏朝建立后:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;”9/26部落首领(禹)禅让制

世袭制“公天下”“家天下”

国王(禹)国王(启)

有些人说:禅让制表达了民主,王位世袭制表达了专制。请你思索:王位世袭制代替禅让制是历史进步还是倒退?(参考答案)观点:历史进步。王位世袭制是生产力发展结果,私有制发展结果,阶级对立产物。建立国家政权---夏臣民10/26体验历史:在“家天下”社会,伴随疆域不停扩大,假如你是天子,你会采取什么办法巩固辽阔疆土?11/26史料中分封制

《诗经》“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。“分邦建国”、“分土封侯”、“分诸侯,建藩卫”、“封建亲戚,以蕃屏周”

《左传》昭公二十八年:“昔武王克商,光有天下,其弟兄之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。”

周人封建,亦由当初形势之实际需要逐步逼随而成,同时亦是周民族对于政治组织富于一个伟大气魄之表见。

——钱穆《国史纲领》12/26权利:义务:受封土地和人民,享受世袭统治权4、作用巩固了统治,扩大了疆域,延续数百年强国5、结果:西周后期,王权衰弱,分封制受破坏

3、内容2、对象:1、目标:(一)分封制王族、功臣、先代贵族

(以同姓亲族为主体。)

巩固统治促进经济文化交流;促进民族融合形成贵族统治阶层内部森严等级。述职、朝贡、提供军赋和力役周王确立天下共主地位,国家政权由涣散趋向严密。13/26假如你是受封诸候,你是否一切都会听命于天子?诸侯在自己封地内,可以设置官员,增派赋役,建立武装。诸侯在自己领地内可以对卿大夫、士进行再分封,卿大夫和士一样对上负有纳贡、服役、作战等义务。诸侯国含有相对独立性诸侯独立性强,减弱了周天子权威经济发展和边境开发,诸侯国与周王室力量对比倒置血缘关系松弛,血缘纽带难以维持周王和诸侯关系。14/261、假如你是周天子,你会要求受封诸候对你尽什么义务?天子适诸候曰狩猎,诸侯朝于天子,曰述职;述职者,述所职也。…一不朝则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。周公教成王说:“你要专心考查众诸候纳不纳贡。”《史记》记载,周幽王为博宠姬褒姒一笑,点燃了烽火,诸候看到烽火全部率军赶来。周王室要兴建宫室或其它重大工程,各诸候国提供力役。军赋服从天子;朝见天子,向天子述职;定时朝贡;镇守疆土;随从作战;提供力役……15/26对象王室贵族:先代贵族:功臣:燕、鲁、卫、晋、吴齐杞、宋、许、陈、楚以同姓亲族为主体。

16/26自中丁以来,废嫡而更立诸弟子,弟子或争相代立。——《史记·殷本纪》目标:为了处理贵族之间在权力、财产和土地继承上关系巩固分封制形成统治秩序,处理贵族矛盾。

17/26起源:原始社会父系家长制,承袭商末宗法制解析含义:是用要求宗族内嫡庶系统方法(父系血缘关系亲疏)来维持政治等级,巩固国家统治制度。标准:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”18/26阅读教材,归西周宗法制主要内容,并指出其主要特点。谁有继承权?谁是大宗?谁是小宗?大宗和小宗之间关系?嫡长子有继承权宗法制主要内容主要特点:1、嫡长子继承制(嫡长子平位继承余子降位分封)2、大宗与小宗关系是相正确3.血缘关系与政治关系结合,“国”和“家”紧密结合。4.大宗和小宗既是家族关系,又是政治隶属关系5.形成森严社会等级诸侯对天子为小宗,在本国为大宗血缘上,弟兄关系;宗族上,族长、族人关系;政治上,隶属关系19/26西周社会结构示意图天子诸侯卿大夫庶人奴隶士诸侯在自己封疆内,对卿大夫实施再分封,卿大夫对士实施再分封。分封制20/26西周宗法制西周宗法制123456781、按照西周宗法制要求,请你说一说图中人物继承关系?2、假如图中3为鲁国伯禽,那么在他宗族内,___是大宗?___是小宗?21/26宗法制解析主要等级:周天子---诸候---卿大夫---士(各等级之间形成大、小宗隶属关系)在家族内就是宗法制,上升到国家就是分封制.严格等级,家国一体、互为表里。实质确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治政治法律工具。作用①保障贵族垄断地位与特权(“世卿世禄”)。②凝聚宗族,预防纷争,稳固内部统治,强化王权,“国”“家”一体。

西周政治制度及其关系宗法制(关键)分封制(国家治理方式)22/26分封制天子诸侯卿大夫士庶民宗法制宗法制是分配标准(里)(表)分封制是权力分配合作探究:西周宗法制与分封制关系怎样?23/26

分封制是宗法制在政治制度方面表达,宗法制是分封制内核和纽带。

分封制建立在宗法制基础上;宗法制在政治制度上表达是分封制,分封制在血缘关系方面表达是宗法制。24/26中国早期政治制度特点有哪些?

政治制度世袭制、分封制、宗法制、礼乐制度(各级贵族政治和生活准则)。其基础是宗法制,而宗法制关键是嫡长子继承制,王权和地方各级统治权确立及传承运作,均依据嫡长子继承制。诸候在自己领地有相正确独立性,还未实现权力高度集中1、以血缘关系为纽带---宗法制2、神权和王权结合3、最高执政集团还未实现权力高度集中----分封制25/26

时至今日,宗法制已经消亡,但中国传统文化中宗法思想影响依然存在。你能结合当今社会现实分析一下它主动作用和消极影响吗?

主动作用是亲情浓厚,重视家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成民族凝聚力。消极影响是强调

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