《归去来兮辞（并序）》教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

选择性必修下册《归去来兮辞》教学设计【教学目标】1、掌握本文的文言基础知识，积累文言词汇，掌握一些文言特殊现象的基本规律2、诵读《归去来兮辞》这篇文章，交流其写作背景，理清文章的情感脉络，准确理解陶渊明固穷守节的志趣。3、比较《兰亭集序》和《归去来兮辞（并序）》这两篇文章对人生有限的思考方式和所的感悟的不同之处【教学过程】一、导入导入语：他是“森系”鼻祖，他是中国田园美学创始人，他是东方桃花源乌托邦缔造者，他是反焦虑反内耗“打工斗士”，他是“断舍离”极简生活践行者，他是中国古代失意文人的心灵导师，他是与自己和解的“躺平文学”创作者······这么多现代的标签贴到一个古人身上会不会不合适，但是如果你深入了解一下这位古人，你会发现这些标签贴到他身上真的是“若合一契”，这位古人便是五柳先生陶渊明。提问1：大家在初中已经学过陶渊明的一些作品了，回忆一下你学过的陶渊明的作品有哪些？从这些作品中你能看出陶渊明是一个什么样的人？陶渊明的代表作有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》淡泊宁静，率真自然，崇尚自然，安贫乐道······写作背景：陶渊明出身于没落的士族家庭，因生活所迫，他从28岁起开始出仕，做了几任小官，但一直厌恶官场，向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令便弃官归田，以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，属吏要他束带迎接以示敬意。他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。《归去来兮辞并序》可以说是他结束仕途生活的宣言书。二、解题归去来兮辞是什么意思？“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)“归去来”是六朝习语，涵义重在“归”字，而“去”“来”之方向性已逐渐淡化，重在表示强调、呼唤之语气。“归去”是身体的行为，“归来”是内心的呼唤。现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。“归去来兮”，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。“归去来兮”，意思是“回去吧”“归隐吧”。来，助词，无实义。兮，语气词，相当于现代汉语的“吧、啊”。辞，古代的一种文体，要求押韵。题目交代了诗歌的写作内容，概括地表达了作者的思想情感。学习活动一，学习小序部分1、结合注释口头翻译小序部分。余家贫，耕植（耕田植桑）不足以自给（供给自己生活）。幼稚（指孩童）盈（满）室，瓶（指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类）无储粟，生生（维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词）所资（凭借），未见其术（这里指经营生计的本领）。亲故多劝余为长吏（较高职位的县吏），脱然有怀，（不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头））求之靡途（没有门路）。会（恰逢）有四方之事（指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事），诸侯以惠爱为德，（地方大吏以爱惜人才为美德）家叔（指陶夔[kuí]，当时任太常卿）以（因为）余贫苦，遂见（被）用于小邑。于时风波未静（战乱未息），心惮（害怕）远役（服役），彭泽去（距离）家百里，公田（政府控制的田地）之利，足以为酒（酿酒）。故便求之。及少日，眷然（思恋的样子）有归欤之情（回去的心情）。何则？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切（迫切），违己（违反自己本心）交病（指思想上遭受痛苦）。尝从人事（从事于仕途中的人事交往。指做官），皆口腹自役（为了满足口腹的需要而驱使自己）。于是怅然（失意的样子）慷慨（感叹），深愧平生之志。犹望一稔（公田收获一次。稔，谷物成熟），当敛裳（收拾行装）宵逝（连夜离去）。寻程氏妹（嫁给程家的妹妹）丧于武昌，情在骏奔，（去吊丧的心情非常急迫）自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，（因辞官而顺遂心意）命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。2、思考：阅读小序内容，请分别用多个四字短语概括陶渊明出仕为官与辞官归隐的原因。出仕做官的缘由：维持生计：“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”；亲故劝说：“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”家叔引荐：“家叔以余贫苦，遂见用于小邑”地点合适：彭泽去家百余里”满足嗜好：“公田之利，足以为酒。”辞官归隐的缘由：质性自然：“质性自然，非矫厉所得”违己交病：“饥冻虽切，违己交病”深愧吾志：“怅然慷慨，深愧平生之志”奔妹之丧：“程氏妹丧于武昌”过渡语：我们通过小序了解到了陶渊明辞官的原因，但是这并不是陶渊明第一次辞官，他的一生五次出仕五次辞官，在他身上究竟发生了什么，我们通过一个视频来了解一下。播放视频《陶渊明，五次出仕五次辞官，被时代逼出来的隐士》学习活动二，初读课文，读准字音与节奏，理清文章结构1、听范读，自由读，指生读正音，齐读。朗读的过程中思考问题2.2、本文按照作者的行为活动，先后写了自己的哪些事情，请用四个字进行概括。辞官归家---初抵家门---闲居在家---耕种闲话---纵情山水学习活动三，疏通文意，积累文言知识研读第一段归去来兮！田园将芜胡不归？芜,本义为土地不耕种而荒废。联想：（1）欧阳修《踏莎行·候馆梅残》平芜尽处是春山，行人更在春山外。平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。（2）《红楼梦》里大观园中一处建筑物，匾额题为“蘅芷清芬”，为薛宝钗的居所。宝钗亦因此得诗号“蘅芜君”。蘅芜，是一种香草。胡：疑问代词，表示询问原因或理由，何，为什么。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？以心为形役：使精神被形体役使。联想：《小窗幽记·集峭篇》：心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡鹜。译文：如果心灵成为形体的奴隶,那就像是活在人间的牛马;如果人被名声所束缚,那就像笼中的鸡鸭一样没有自由。奚，“何”，为什么。惆怅，失意的样子。悟已往之不谏，知来者之可追；悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，挽回。知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。两句出自《论语-微子》：“往者不可见，来者犹可追”实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。是：正确。非：错误。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，漂流摇荡的样子。以，表修饰。飏，本指飞扬;飘扬，这里指船缓缓前进。问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。思考：第一段表达作者怎样的心情？用了哪些手法？（PPT）第1段：写了作者迷途知返和辞官归田的决心，表达了作者保洁守志的倔强精神，厌恶官场辞官归田的强烈愿望。手法：（1）直抒胸臆：田园将芜胡不归？诗人以直抒胸臆的质朴形式抒发了归心似箭的感情,真切,淳朴。此外还有“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。（2）用典：悟已往之不谏，知来者之可追；化用“《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”。实迷途其未远，觉今是而昨非。化用《离骚》中“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”表达对过去选择的懊悔、对未来生活的期待。（3）借景抒情+对偶：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。通过这种手法，诗人表达了自己辞官后，归家途中的轻松和喜悦之情。研读第二段乃瞻衡宇，载欣载奔。乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。载[zài]欣载奔：一边高兴，一边奔跑。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。稚子：幼儿。三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ]隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。联想：菊:远离世俗,高洁坚贞。如:“采菊东篱下,悠然见南山。”(《饮酒》其五陶渊明)宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”(《寒菊》郑思肖)携幼入室，有酒盈樽。盈樽：满杯。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。引：拿来。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。联想：酒:借酒怡情,或解愁忘忧。而“引壶觞以自酌”中暗含孤独。例:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)“清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。”(《赤壁赋》苏轼)倚南窗以寄傲，审容膝之易安。寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。这两句运用了什么手法?有什么表达效果?用典，“审容膝之易安”用典。北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持,“今如结驷列骑,所安不过容膝”,后以“容膝”言居室之狭小。对比,即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比中,突出傲世的情怀。园日涉以成趣，门虽设而常关。园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。联想：“门虽设而常关”之“关门”“门”既是物理上的隔离,也是精神上的界限。“开门”是一种主动对外开放,是积极面对人生世事的态度;而“关门”是一种阻绝,是划清自我和喧嚣尘世的界限、避世出尘的逃离。“关门”是一种无奈、痛苦抉择。策扶老以流憩，时矫首而遐观。策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。作者运用拟人、借景抒情,把云和鸟人格化。“无心出岫”说明出仕是无心的,并不是有意追求,表现了作者的反省和自责;“倦飞”,是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。齐读思考：你认为第二段作者最突出的感情是什么？表现在哪些地方？（PPT）乐：归家乐：归心似箭，家人迎接，室外松菊，室内樽酒居家乐：饮酒自遣，倚窗寄傲出游乐：涉园成趣，流憩遐观，云鸟孤松。研读第三段归去来兮！请息交以绝游。息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。世与我而相违，复驾言兮焉求？世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。情话：知心话。农人告余以春及，将有事于西畴。春及：春天到了。将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。或命巾车，或棹孤舟。或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。善万物之得时，感吾生之行休。羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。齐读思考：第三段中,陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?（PPT）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;频与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。如何理解“善万物之得时，感吾生之行休”？（PPT）解读:时间是无限的,而生命是有限的,也就是说,作为具体的人,要用有限的生命去验证无限时间的存在和延续。从这个意义上讲,我们浪费的不是时间而是生命,我们悔悟后追回的不是时间是自己的生命,时间是无意义的,而生命就是要在这种无意义中,创造出有意义,赋予这种无意义于意义,打断无限为无数个有限。“木欣欣”泉涓涓”得时的万物给作者顿悟——吾生行休!这种在自然面前的感悟无独有偶，如:苏轼：“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。王羲之：“人之相与,俯仰一世”“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至”李白:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?研读第四段已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。富贵非吾愿，帝乡不可期。帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤往，独自外出。或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耔，培土。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死