2022-2023年部编版九年级语文上册期末考试题及答案【完整】

PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数2022-2023年部编版九年级语文上册期末考试题及答案【完整】满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列加点字注音有误的一项是（）。A．踱步(duó)枯涸(hé)沉淀(diàn)戛然而止(jiá)B．钦佩(qīn)蓦然(mò)媲美(pì)姹紫嫣红(chà)C．伎俩(jì)顷刻(qǐnɡ)迸射(bènɡ)不屑置辩(xiè)D．胆怯(què)沉湎(miǎn)瞋视(chēn)屏气凝神(bǐnɡ)2、下列词语书写全部正确的一项是（）A．羁绊高梁彬彬有礼沧海桑田B．取谛迸溅沁人心脾辗转反侧C．竣工板栗斩钉截铁眼花瞭乱D．霹雳抱歉惊涛澎湃诲人不倦3、下列加点成语运用有误的一项是（）A．一个人要想搞好自己的学习，必须在学习上有一种锲而不舍的精神，认准目标努力前行。B．张伟同学刻苦努力，获得了手工制作比赛第一名的好成绩，同学们被他一事无成的表现折服了。C．中国经济的飞速发展，在牵头成立亚投行上号召力是不言而喻的。D．广西刘炳宇庄园占地6000多平方米，始建于民国，至今富丽堂皇。4、下列句子没有语病的一项是（）A．南水北调工程是改善和保障民生的重大战略性基础设施。B．在全国文明城市创建活动中，全市人民参与程度的高低和创建力度的大小是成功的关键。C．升入九年级，班级里掀起了从未有过的空前的学习热潮。D．为避免市民再从绿地中穿行，保护植物，城市园林管理处的工作人员在公共的绿地上安装了栏杆。5、下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（）A．人间四月天，清丽典雅地涉水而来，轻轻浅浅，让你尽展笑颜。B．为了迎接四月，大地做了太多隆重的准备。C．四月的风恣意地亲吻着我们的脸，轻轻摇曳着我们的心。D．你是四月早天里的云烟。6、下面语句排序最恰当的一项是（）①我们要学会观察生活，要始终保持敏感的好奇心，唯如此，才能时时捕捉到鲜活的生活素材。②我们大家很清楚，作文无它途，唯生活才是写作的源头活水，我们只有到生活中去，才能找到写作的广阔天地。③当然，我们不只是用眼睛看，还要用心去思考，用思考去像磁铁一样吸附生活中那些有意味的事物，使之成为我们写作的素材。④只要我们做到了留意生活，体验生活，提炼生活，抓住有意义的素材，捕捉真切的情感，澄清模糊的认识，我们就一定能写出好的作文。⑤我们还要把眼睛和心思放在自己熟悉的生活或感兴趣的方面上，这样才会有独到的体会和感受，写出来的文章才不会内容空洞、思想贫乏。A．④①③⑤② B．②①③⑤④ C．②④①③⑤ D．①③⑤②④7、诗文默写。（1）沉舟侧畔千帆过，___________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（2）山水之乐，___________________。（欧阳修《醉翁亭记》）（3）《沁园春·雪》中以动写静，描绘景色生机勃勃的诗句是：_______________，______________。（4）在《无题》中，用谐音表明相思之苦，后也用来赞扬老者无私奉献精神的诗句是：_____________，_______________。（5）《丑奴儿》中表明报国无门，心情愤慨无奈的词句是：______________，______________。二、文言文阅读。（15分）（甲）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选《岳阳楼记》）（乙）季文子(即鲁国大夫黄越）相①宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人共以子为爱②，且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”（节选《国语·季文子以德为荣》）（注释）①相：辅助。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。1．解释下列加点词在文中的意思。（1）春和景明景：_________________（2）长烟一空一：_______________（3）古仁人之心仁人：______________（4）食粗衣恶衣：______________2．翻译下列句子。（1）微斯人，吾谁与归?（2）且吾闻以德荣为国华。3．（甲）文表达了作者怎样旷达的胸襟?（用原文中的语句回答）4．季文子在思想上与范仲淹有什么相同之处?请结合（乙）文内容说说你的理解。三、现代文阅读。（30分）1、议论文阅读你永远拥有两个世界①任何一个人都拥有两个世界，一个是手中的世界，一个是心中的世界。手中的世界是你已经掌握的世界，比如你现在从事的职业、你目前所处的地位、你当下的亲人朋友……心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界，比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来，容纳了你所有的心血和汗水。②人无疑应该善待手中的世界，手中的世界是看得见、摸得着的存在，它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同，那就是，人是为梦想活着的。没有梦想，人就没有朝气，就不会想方设法开发生命的种种潜能，就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走进去的山，里面藏满了无数价值连城的珍宝;就像一条我们从来不曾趟过的河，里面充满着迷人的波涛。手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地，却不是我们停步的理由。③我们想走向心中的世界，需要带几个伴侣上路。④第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己，才能超越自己。一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。⑤世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人，在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧，可他在民国教育部做公务员时，曾因支持学生运动，被教育总长章士钊开除过;写《哈利·波特》的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧，但她曾经离婚之后又碰上失业，最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界，是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于：面对失败，一般人会想，我这人太笨，注定干不成这个事，干脆算了吧;向往心中的世界的人则认为，我这么聪明，眼前这点困难算什么，换个方向再试几次，我就不信突破不了。结果，他们真的取得了成功。⑥我们还应该极力地培养自己的才华。人固然要有梦想，然而，如果你缺少抵达梦想的起码的才华，梦想再多也是废纸。⑦自信、忍耐力与才华的关系，好比一条河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才华是实现河流流动的势能——没有河床,河流自然流得不那么痛快;没有势能，河流根本就流不起来。⑧没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界，但生活无时不在告诉我们：心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。1．本文鲜明地提出了“人永远拥有两个世界”这一观点，作者认为应该怎样对待这两个世界?2．文章第⑤自然段中的划线句运用的论证方法是什么？起什么作用？3．下列两句名言，哪个更适合作为第④段的道理论据？为什么？（1）深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根（2）人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑2、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”——我们需要什么样的历史观①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。（选自《人民日报》，有改动）1．请说说本文作者的主要观点。2．结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？3．简述第⑤段的论证思路。4．说说第⑥段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。四、写作题（40分）阅读下面的文字，按要求作文。丰子恺说：你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。上面的材料引发了你怎样的体验、感触和思考？请你根据材料的含意写一篇文章。要求：①题目自拟，立意自定；②除诗歌外文体自选；③不少于600字；④文中不要出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

参考答案：一DDBDDB（1）病树前头万木春。（2）得之心而寓之酒也。（3）山舞银蛇，原驰蜡象。（4）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（5）欲说还休，却道天凉好个秋。二1．（1）日光（2）全（3）品德高尚的人（4）穿2．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢?（2）况且找听说过做大臣的只有用高尚的德行为国增光。3．不以物喜，不以己悲。4．季文子与范仲淹都有忧国忧民的思想。季文子身为相国，心系百姓，体恤民生疾苦。因为人之父兄食粗而衣恶着犹多，自己就妾不衣帛，马不食粟，这是季文子忧国忧民思想的具体体现。三1．人应该善待手中的世界，更不能放弃心中的世界。2．举例论证通过例举鲁迅与乔安妮在遭遇人生风雨时，因有忍耐力而达到成功的事实，有力论证了忍耐力是走向心中的世界的好伴侣这一观点。3．第（1）句更适合作为道理论据。因为培根的话强调的是自信的重要性，更能证明第④段的观点。1．（结尾句）端