江苏省张家港第二中学2023-2024学年高考语文押题试卷含解析

江苏省张家港第二中学2023-2024学年高考语文押题试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。地理环境、经济水平、文化交流使不同地区剪纸风格千差万别。以陕西剪纸为例：关中地区文化、经济相对发达，剪纸受到绘画的影响，洋溢着浓郁的文化气息；北部地区由于交通相对闭塞，剪纸更多呈现朴实、凝练的风格。()，成为一张张生动的“地域文化名片”。随着信息沟通的日益顺畅便捷，各地剪纸在元素上取长补短，既拓展了不同地城的剪纸样式，也为当地带来了丰厚的经济收益。然而，现如今许多地方的剪纸开始“变味儿”——这背后存在用色单一、构图机械化、风格单调、设计感过重的问题。与此同时，绘画化、模式化倾向在剪纸创作中也普遍存在。而实际上在这个乡土变成“乡愁”的时代，剪纸其实更应该追求朴素的“乡土味儿”。1．下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是A．自由随性的剪纸与民众生活紧密贴近，百花齐放的局面由此而纷纷呈现B．民众生活与自由随性的剪纸紧密贴近，各地剪纸形成了百花齐放的局面C．民众生活与自由随性的剪纸紧密贴近，百花齐放的局面由此而纷纷呈现D．自由随性的剪纸与民众生活紧密贴近，各地剪纸呈现出百花齐放的局面2．下列各句中的破折号和文中“变味儿”后的破折号，作用相同的一项是A．“你画得真好，用墨浓淡相宜，构图精巧雅致，这一笔梅花斜逸生韵，好派天真自然。——对了，听说最近你去北京了?”B．神州万里幅员，我最钟情于广表无垠的大西北，而并非故乡，这种钟情甚至远胜于故乡——故乡之谓仍是一个狭小的概念。C．朋友，你崇敬的白衣战士，他们迎难而上、奔赴一线，他们舍生忘死、奉献在前——他们确实是我们这个时代最可爱的人!D．“嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫，荷塘上的涟漪好似过电一般，迅疾地铺向翠绿水岸，躲去安静的玫红墨香里酣眠。3．下列各句中，没有语病的一项是A．为“一带一路”举办的文艺晚会呈现出融中国古典艺术与西方现代主义相结合的特色，节目精彩纷呈，各国与会领导对此赞不绝口。B．自任职陈家村责任组组长以来，大学生村官刘远带动94户贫困群众共筑小康路，共享致富乐，截至目前该村贫困人口已减少2.25倍。C．旅游是综合性产业，新疆拥有得天独厚的旅游资源，在高速发展的今天，已成为最具发展优势潜力的绿色产业、富民产业、朝阳产业。D．我国新能源汽车产业发展的新时代重要战略目标能否按时实现，取决于动力电池、智能紧急制动系统以及自动辅助驾驶技术的水平。2、阅读下面的文字，完成下面小题。经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。《论语》中的“君君、臣臣、父父、子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题。经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义。真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。中外经典，概莫能外。柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性的意义就会显现出来。承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。承认经典具有普遍意义，还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一些流行看法进行理解和反思。如“以中释中”，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已逐渐输入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。与之相比，王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识，他就是在当时世界文化融合的背景下，以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。（摘编自杨国荣《经典的意义》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．《论语》《理想国》等中外经典具有民族性、地域性，同时也具有世界性的普遍意义。B．虽然经典有特殊品格，但我们可以从普遍意义的层面对经典作出具有现代意义的阐释。C．经典具有特殊品格又有普遍性，理解与解读经典要引进来，也要参与全球文化的争鸣。D．“新儒学”的大儒们能够辩证地认识西方文化，对其持既批评又充分借鉴吸收的态度。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从“超时代价值”和“世界性意义”两个层面来论证经典所具有的普遍意义。B．文章以“经典具有普遍意义”为前提，进而提出要以开放的视野来阐释经典的建议。C．文章从正面强调要认识经典的普遍意义，相应地批评了忽视经典普遍意义的观点。D．文章比较了“以中释中”与“学无中西”的不同点，旨在反思以“中”为主的偏颇。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．要想更好理解经典的内涵，应该摆脱经典特殊性的限制，着重分析它的普遍意义。B．中国文化只有“走出去”参与世界范围的“百家争鸣”，才能体现“学无中西”。C．外来语在思想和观念上影响现代汉语，现代汉语也必然会在文化互动中影响西方。D．反思“以中释中”的观念，不排斥以“纯而又纯”的方式去解释中国以往的经典。3、阅读下面的文字，完成下面小题。明星污名化现象的思考郑宜庸作为公众人物，明星的形象管理至关重要，一旦形象受损，明星的名誉、地位与价值也随之下降，被大众谴责、抛弃甚至遗忘。近年来，明星因违法被公安机关查处的事件屡屡曝光，引起国家新闻出版广电总局的重视，自2012年起，多次下发通知、文件，严禁丑闻劣迹者在各类媒体发声出镜。而部分明星违反法规、道德的行为，令大众产生“贵圈真乱”的错觉，影响了大众对于艺人这一职业的看法，进而出现对明星群体的污名化现象。“污名”一词来源于古希腊，指在人体刻画特殊记号以标志奴隶、罪犯或者叛徒等社会个体的劣等性。随着污名研究理论的丰富和发展，一般认为，污名指社会大众给具有某种社会不期望、不名誉的个体或群体贴上的贬低性、侮辱性的标签。相应地，污名化就是这些个体或群体由于被贴上标签导致身份、社会信誉或社会价值贬损，并遭受社会歧视和排斥的过程。也就是说，标签界定的事件或行为，最初可能只是某个个体或某一行为，一旦被标签定义后，就可能被更多人接受并用以某一群体或某一品质，然后被泛化。特别是在现代发达的信息传播网络作用下，标签得以迅速地波及整个行业。因此，在各种新媒体层出不穷的当下，明星的污名化现象越发严重。这种污名化一旦形成，就可能继续发展成为一种社会偏见和歧视，将明星群体妖魔化，并且很难在短时间内消除。明星作为一个集体概念被批评，除了部分明星的自我堕落，还在于大众对于明星的期望值过高。明星也是人，其他人可能犯下的过错，明星也在所难免。而大众既容易对明星有美化的倾向，也习惯于放大明星的言行。明星不是完人，但为明星祛魅并不意味着过度贬损其人格，丑化其职业；清除明星污名也不意味着继续为明星加魅，只是维护艺人职业的纯净。当然，首先明星本身应当意识到，形象的制造与管理需要长远的规划，道德修养与职业素质同样重要，既然是公众人物，就要发挥好示范、引领作用。媒体与大众，应当把注意力放在明星的艺术才华上，客观冷静看待、处理明星的危机事件，而不是消遣明星的私人生活，以“揭短亮丑”为乐。而当一个职业群体被污名化，受损的不仅仅是职业中人，还是社会中的每个人。职业本来没有神圣与非神圣之分，“泛污名化”这种现象所暴露出来的社会心态中的不理性，才是我们应当警觉的。不美化也不丑化任何一个职业群体，才是一个健康社会应有的品质。（摘自《人民日报》2016年5月24日）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．明星是公众人物，应该注意维护自己的形象，如果形象受损，会影响他们在大众心目中的名誉、地位和价值。B．自2012年起，国家新闻出版广电总局多次下发通知和文件，严禁有丑闻劣迹的明星出现在公众视野之中。C．明星出现丑闻劣迹后，继续在媒体发声出镜，会让大众觉得演艺圈充满乱象，影响他们对艺人职业的看法。D．明星作为一个集体概念被批评，继而出现污名化现象，明星、大众和媒体应该都对此负有一定的责任。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．污名化是大众对某些个体或群体贴上贬低性、侮辱性标签而导致其形象贬损，进而遭到社会歧视和排斥的过程。B．明星个体的某种行为一旦被大众贴上定义性标签，就有可能适用于明星群体或某种品质，导致泛化现象出现。C．当今社会，网络非常发达，新媒体层出不穷，信息传播速度快，使得明星的污名化现象比以前更加严重。D．明星污名化现象形成之后，大众就有可能把明星群体妖魔化，继而对明星群体形成难以更改的偏见，产生歧视。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．大众对于明星的期望值过高，对明星有美化的倾向，习惯于用放大镜审视明星的言行，这是造成明星污名化现象的重要原因。B．当明星出现过错时，大众不应该过度贬损他们的人格，丑化他们的职业，而应该公正、理性地帮助他们改正错误。C．明星要想避免出现污名化现象，就应该对自己的形象打造和管理作长远规划，同时注重提高道德素养和职业素质。D．任何一个职业群体被污名化，都会让职业中人的利益受损，大众应该丢弃不理性的心态，避免泛污名化现象出现。4、阅读下面文字，完成下面小题。瓦当代表的当然是过去的岁月，它是宫殿中最不起眼的部件，使我兴味盎然的是这些凝固的泥巴上边，附着工匠的浪漫和情趣，他们的地位卑微如蝼蚁，却也不放过这种表情达意的方寸之地。[甲]“长毋相忘”，多么好啊！瓦当上的文字，让人想起爱情、故友、青春、少年……一枚瓦当大致的年份，通常会引导我们的思绪追溯那个年份的许多陈迹。平日，我们的思维在现实的琐屑中，纠缠着难以越出，以至变得多实惠少浪漫。瓦当的出现给人虚空和梦幻，特别是夜间在陌生的空间行走时，会被玄虚笼罩。如果一日间接近的古物太多，心灵就会倾斜未平，脑海中总是有不同时代的风来雨往，令人难以入梦。[乙]倾听来自久远时空的雪泥鸿爪和半夜惊魂，都会觉得出自家中瓦当、陶罐、青花瓶一类的腹中，是它们发出的古怪言语。在地下沉沉入睡，应是它们最合适的居所，它们和地下的一切，共同构成那个世界寻常的一部分。在地下世界里没有贵贱之分，黑暗中不辨你我。我注意这种现象很久了，当年的帝王贵胄和山野草民，在地底都一般形骸，肉去骨存，都一样的难以入目。偶然地出土，打破了这种千年平衡，等级高下又重新复活于他们中间。[丙]那些考古的专家们煞有介事地推断分析，终于把官阶一一剔抉清楚，就像吃一条清蒸鳜鱼一般，最终要看到由上到下的鱼刺儿，这时就可以来细数了。（节选自朱以撒《千年瓦当》，有删改）1．文段中的加点词，运用不正确的一项是A．追溯 B．以至 C．雪泥鸿爪 D．煞有介事2．文段中甲、乙、丙句子，标点有误的一句是A．甲 B．乙 C．丙5、补写出下列句子中的空缺部分。(1)王安石《登飞来峰》中的“___________

，_____________”两句，表现了诗人在政治上的高瞻远瞩，启示人们应目光长远，放眼大局。(2)虽然列子能够“御风而行”，而且“泠然善也”，但庄子并不认为他达到了真正的逍遥，庄子这样说的依据是“

____________，______________”。(3)当今，人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“

_______，_____”表达不取不义之财的意思，倡导一尘不染、两袖清风的清官作风。6、(1)____________，闺中只独看。（杜甫《月夜》）(2)君问归期未有期，_________________。（李商隐《夜雨寄北》）(3)_____________，_______________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）(4)位卑则足羞，____________。（韩愈《师说》）(5)伤心秦汉经行处，_______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）(6)故木受绳则直，_______________。（荀子《劝学》）(7)________________，玉人何处教吹箫。（杜牧《寄扬州韩绰判官》）7、阅读下面的文字，完成小题。容膝贾大山东门里有个大觉寺，寺内有一方青石，上刻两个大字：“容膝”；又刻一行小字：“晦翁书”。原来这块石刻放在一个大殿的角落里，尘封垢染，无人问津。到了八十年代，寺内的工作人员把它拓片装裱，先是文人墨客喜爱，后来平常百姓也争着买。于是“容膝”拓片除了在寺内零卖，也批发到“四宝斋”。“四宝斋”就在大觉寺的对面，卖文房四宝、名人字画。主人是一对年轻夫妇，一个叫文霄，一个叫玉素，一个能写，一个爱画。“四宝斋”的顾客并不多，卖绿萝卜的老甘却是这里的常客。老甘是个种田人，认不得几个字，但是非常喜欢“四宝斋”。他说全城里的买卖，哪一家也不如“四宝斋”的买卖做得文雅，买的文雅，卖的也文雅。每天，他把放着半笸箩绿萝卜的小车儿朝“四宝斋”门口一撂，就钻到店堂里去了，一边取暖，一边瞅摊，一边看文霄夫妇做买卖。老甘望着装裱精致的“容膝”拓片，问了一句：“那个黑片子，卖多少钱？”“七十。”文霄告诉他。“呀，好贵也！”老甘吐吐舌头，悄悄说。“写字的人贵。”文霄也很喜欢老甘，生意不忙了，爱和老甘聊天。他说“晦翁”不是别人，就是朱熹，南宋的大哲学家。“老朱有两下子！”老甘说，“这两个字，写得是不赖！”“其实，‘容膝’是陶渊明的话。”老甘正赞叹着，一个戴眼镜的中年人走进来。玉素在后面的小屋里说：“对，是陶渊明的话。”“‘倚南窗以寄傲……’”眼镜背诵道。“‘审容膝之易安。’”玉素在屋里接了下句。文霄一拍手说：“对，是有这么两句！”柜台里面一句，柜台外面一句，屋里一句，三个人津津有味地谈论着。他们越谈越投机。眼镜问到“容膝”拓片的价钱时，文霄十分友好地说：“别人买七十，你买……”“我买一幅，也优惠优惠吧！”文霄还没说完，走进来一个胖老头，淡淡的眉毛，疏疏的胡子，披一件细毛羊皮袄，玩两个健身球儿。他说他最喜欢名人字画，客厅里挂了一幅“难得糊涂”，卧室里挂了一幅“吃亏是福”，书房里想挂一幅“容膝”……“三间房屋？”眼镜问。“四间，吃饭屋里就不挂什么了。”“几口人？”“两口，我和老伴。孩子们，我谁也不跟，他们那里人来人往，又有电话，麻烦！”说完笑了，笑得十分得意。文霄正要取货，“没货了。”——玉素从屋里走出来，似笑非笑地打量着胖老头说，“这位先生也有书房？”“有啊，人老了没事做，就爱读一点书！”“读什么书啊？”“刚读完了《笑话大会》，最近在读《麻衣相法》。”文霄、眼镜都笑了，玉素指着一幅国画说：“我看你不如买了这幅《八骏图》吧，你看这八匹马，奋蹄扬鬃，一匹一个模样儿，多么精神！”“多少钱？”“一百。”“行，它更名贵！”胖老头买了《八骏图》，刚刚走出店门，玉素就把嘴儿一撇，说：“哼，两口人四间房屋，好大的膝盖儿呀！”几个人都哈哈大笑。玉素望着眼镜说：“您在哪儿工作？”“县政府。”“什么机关？”“小机关。”“机关再小也有名字。”“地名办公室。”“噢——”玉素看看文霄，“还有这么个办公室？”“无权无势，清水衙门！”眼镜的脸红了，通红通红。“住哪儿？”玉素又问。“梁家胡同。”眼镜的脸又白了，寡白寡白，“一家三代五口人，住在两间平房里，一间不到九平方米……”“看看看。”老甘两手一摊。“这就叫苦乐不均！”眼镜嚷了一声。然后对玉素说，他也想买一幅朱子珍迹。玉素笑了笑说：“真的没货了。”“这一幅……”眼镜指指挂着的拓片。“那是样品，不卖。”眼镜望着那拓片，待了一会儿，只好走了。老甘看看文霄，看看玉素，奇怪地问：“怎么，两位都不卖给？”“一位有贪心，一位有怨心，都不适合挂‘容膝’。”玉素说。“谁挂才适合呢？”“你挂最适合了。”玉素笑笑说，“你们老两口，两间小茅屋，屋前一棵垂柳，屋后一片菜畦，无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？‘审容膝之易安’，最不容易做到的是那个‘安’字，你做到了。”“不也不也，我也没做到！”老甘摇摇手，咧着大嘴笑了，“天一暖和，我也要盖新房了，不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能‘容膝’也不行。老伴嚷着买洗衣机哩，买了放在哪儿？人生在世，贪心不可有，怨心不可有，但是哪能无所求呢？你看我现在就有所求了——”外面过来一群红男绿女，老甘慌慌走出，野着嗓子吆喝起来：“绿萝卜！又甜又脆的绿萝卜！”文霄和玉素，听着那洪亮的叫卖声，相对无语。听了一会儿，两人一齐说：“老甘，大觉人也！”(有删节)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说由大量简短而鲜活的人物对话构成，整体语言质朴自然，如“好大的膝盖儿呀”“寡白寡白”“不也不也”“慌慌走出”等，具有浓郁的生活气息。B．四宝斋的主人不肯将“容膝”拓片卖给有贪心、怨心的顾客，反而认为老甘最适合拥有拓片，是个“大觉人”，这其中蕴含着丰富的人生哲理和智慧。C．小说通过外貌、语言、动作、心理等描写手法表现人物，如志得意满而又附庸风雅的胖老头、知书达理但满腹怨言的“眼镜”等，塑造形象鲜明生动。D．这篇小说以“容膝”为线索，围绕买卖“容膝”拓片展开情节，各个人物在四宝斋轮番登场，对“容膝”有各自的理解，整篇文章构思巧妙，文脉清晰。2．小说的标题“容膝”有多重意蕴，请结合全文简要分析。3．老甘说：“人生在世，贪心不可有，怨心不可有，但是哪能无所求呢？”你赞同老甘“哪能无所求”的观点吗？请结合自己的生活体验探究分析。8、阅读下面的文字，完成下列小题。蝴蝶的传说林清玄最近有两则关于蝴蝶的事件，令人一则以喜，一则以忧。喜的是，在兰屿岛上原本有一种名为“珠光黄裳凤蝶”的蝴蝶，它生长的地方仅限于兰屿原始森林的边缘，范围不过是五六平方公里，数量非常有限。前几年台湾蝴蝶手工艺兴盛，许多人都跑到兰屿捕捉这种被称为“台湾最大最美”的蝴蝶，听说一只的价钱可以卖到八十元。捕蝶者为了厚利，不仅捕捉成蝶，甚至连它的蛹和幼虫都不放过。滥捕滥捉的结果，原本数量有限的珠光黄裳凤蝶濒临绝种，差不多要永远在世界上消失。侥幸的是，岛内蝴蝶加工业没落,捕捉蝴蝶已无利可困，才使这种蝴蝶从灭绝的深谷复活，令人大大地舒了一口气，为那些无辜的蝴蝶感到庆幸。至少它们没有步台湾黑熊、野生梅花鹿、石虎的后尘，我们的子孙还有机会看到它们美丽的飞翔姿势。这是一连串自然生态、野生动物的破坏与杀灭声中唯一的喜讯。可惜的是，我们并不是因为珠光黄裳凤蝶的珍贵而保护它，是由于它卖不到价钱而被捕蝶者放了一条小小的生路；哪一天蝴蝶加工业复苏时，正是珠光黄裳凤蝶真正死亡的时机。这样想起来，在喜讯中不免也有一些忧思。令人担忧的消息是，高雄县美浓镇闻名遐迩的“黄蝶翠谷”,被该县划为将来兴建水库的“水库淹没区”，洪水一来，蝴蝶自然尸骸无存，美浓水库的兴建据说势在必行，是为了解决高屏地区万千民众日渐严重的水荒问题，不巧高雄县仿佛没有比这个地方更适合兴建大型水库的地方，黄蝶翠谷日后必是黄水漫漫，既然没有翠谷可见，黄蝶自然无地栖身了。我对黄蝶翠谷有一份特别的情感，知道这个消息时，我忧心不已。我幼年居住的地方，离美浓的黄蝶翠谷只有十分钟的车程，有时步行前往，一个多小时就到达了。读小学的时候，学校远足经常选择黄蝶翠谷。尤其是春天的时候，走进谷里，河溪两岸的卵石上栖息着无以数计的蝴蝶。人声一近，那原本浮在石上，像落叶般铺满的小黄蝶会哗然飞起，几乎遮蔽了整个天空。天空里满满地飞舞着片片黃色的蝴蝶，我们坐在阴影中抬头看，的确能感受到大地与生命的绚丽，我一直在记忆里保留着这美丽的一幕。蝴蝶的生命虽然短促，但短得有风姿，短得辉煌，让我们知道有时候短暂的美丽也是好的，因为它活着，活的一天不是胜过死去的一世吗?在蝴蝶数量最多的时候，我们可以在黄蝶翠谷同时看到蝴蝶如何产卵、如何孵化成虫、如何结蛹、如何破蛹而出、如何飞上天空，甚至如何死亡化为一朵飘零的黄花……这种生命生长变化的过程虽然徽小，却充满了人生的大启示。任何一位敏感的小孩仔细观查审思了这个过程，都会在心灵上有新的视角，看到生命衍化时最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶虽小若黄叶，虽短暂若蜉蝣，在它斑斓的双翼里，则有了生命兴衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬间使我们的心灵为之成长。今年我又去了一次，看到日渐增加的游客在谷中追逐蝴蝶，感觉那里的蝴蝶已不再如幼年时代那样美丽、多姿、潇洒而有生气，但到底还是有蝴蝶，数量还是惊人的。可惜，这些美丽的蝴蝶、美好的记忆都将随着水库的兴建而淹没沉埋了。蝴蝶似乎没有饮水重要，失去一谷蝴蝶也仅仅是一种忧伤，并不会真正伤害人的生命。在大人物的眼中，一谷蝴蝶也许不如一杯水，但从反面看，有时一只蝴蝶给人的感动甚至胜过一潭大水。我并不是反对兴建水库，因为那可以造福我们的乡梓，问题是，对那些满天满地、将要消失的蝴蝶，我们是不是有方法加以拯救呢?在水之湄，在青翠的河溪谷地，如果没有蝴蝶凌空的影子，我们会失去什么呢?总有那么一天，蝴蝶会像一片彩色的貼纸，静静贴在我们记忆的某一处。它不再飞舞了，它只说明了一种美丽逝去时的忧伤，那种忧伤是不可能弥补的，除非我们再创一个黄蝶翠谷，否则若干年后，它将成为一种传说。传说可以这样记载：“在南方的某一个谷地，曾经生存着遍地的美丽动物，它会飞，但不是鸟，是昆虫的一种。有人说这种昆虫色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的联想。这片谷地，最后被人类的大水淹没，这种叫作蝴蝶的美丽昆虫，永远在那个谷地消失了。”1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．生长于兰屿原始森林的珠光黄裳凤蝶得到了保护，在众多对自然生态、野生动物的破坏与杀灭声中，这则消息让作者感到欣慰，为蝴蝶感到庆幸。B．位于美浓镇的黄蝶翠谷为黄蝶提供了优良的生长环境，是黄蝶的栖息地。因高雄县修建水库，黄蝶可能将无家可归，作者为此而担忧。C．在大人物看来，黄蝶翠谷的蝴蝶没有民众的饮水重要，失去蝴蝶没有真正伤害人的生命；在作者看来，一只蝴蝶带给人的感动甚至胜过一座水库的作用。D．作者对黄蝶翠谷有一份特别的情感，以清新的语言描写了蝴蝶的美丽多姿，展现了自然与生命的绚丽，将黄蝶的美丽永久保留在记忆中。2．结合上下文，谈谈你对文中划线句的理解。3．结合全文，分析最后一段的作用。9、阅读下面文字，完成各题。十七岁的远行1总会想起多年前的那个晚上，当时我17岁。站台上，全家人给我送行。我面前是一个大旅行包，还有一个硕大的行囊，用背包带捆的很紧，理念是我的衣物和一床新被子。2我妈站在一旁，又递过来一个书，包装得鼓鼓囊囊的。天气很热，我一面示意他们回去，一面把装满食物的书包递还给我妈，说：“北京什么吃的都有用不着这些。”3事实上，我妈的担心，从我填报高考志愿时就开始了。我想读北京的学校，这让她隐隐感到不安。“为什么不报考南方的学校呢？”她总是轻声嘟囔，“听说北京的粮食供应里还有四分之一的杂粮呢。”母亲是中学教师，对学生说的是艰苦奋斗、建设“四化”的大道理，但回到自己家里，她还是希望儿子能有更好的生活条件。4我母亲出生在江淮之间的六安，大学毕业时，为了爱情，和父亲一起来到皖东北的小县城教书。在我童年的记忆里，她从来没有停止过对皖北的吐槽，其中最多的是卫生习惯和饮食习惯。5她总会用很长的篇幅，怀念大别山区我外公外婆家的小山村，风景有多秀丽，腊肉有多解馋，糍粑有多香甜，蔬菜的种类有多丰富，甚至连简单的用糯米面制作的饼子——糯米粑粑，都被她形容得神乎其神。要用什么样的米和糯米搭配，泡多久，怎么磨，怎么蒸，怎么放到石臼里面舂，最后要放到冬水里保存……说起这些来，她如数家珍。6其实我去过外婆家，小村子并不像母亲描述的那样山清水秀，外公家的房子也非常低矮。家中饭食的种类更是少的可怜。童年的我认为，淮北平原无论从地形上、气候上，还是物产上、食物上，都比大别山区好。7不过，外婆的山村也以另一种形式存在于我们位于淮北平原的家里。每年冬、夏两季，父亲都会拿着包裹单去邮电局，在高高的绿色柜台后面，有外婆定期寄来的包裹。8夏天寄来的是一种茶叶，叫瓜片，味道奇苦，但非常耐泡。冬天寄得更多，咸肉、咸鱼、腊鸭、腊鹅，还有被我母亲称作传奇的糯米粑粑。9外婆家的糯米粑粑是一个个实心儿的，呆头呆脑的圆坨坨。将粑粑简单蒸一蒸，立刻会变得软糯，蘸上白砂糖可以直接吃。我妈还喜欢将粑粑切成块，放在菜汤或肉汤里煮，口感也不错。即便是用火钳夹着它在灶膛里轻轻的烤一烤，也会散发出奇异的谷物的香气。10每次看到孩子们吃粑粑时流露出对食物的渴望，我妈都会特别得意，并为她是一个“南方人”而深深自豪。南方富庶，北方贫瘠，这是我妈的逻辑。11当然，这并没有影响一个十七岁的高中毕业生的选择。这一年的九月，我到了北京，在崭新的环境里开始了大学生活。12然而不到一个月的时间，我便开始感到哪里不对，刨除想家的因素，最主要的就是食欲不振。按说。北京广播学院的食堂在北京高校里算做的不错的，我和同学也偶尔凑份子“进城”去吃北京的馆子，但这些都没有办法平复我对家中食物的思念。13一个人只有离开自己熟悉的生活环境，到了完全陌生的地方，才会理解所谓的故乡，不仅仅意味着熟悉的人群和熟悉的景物，熟悉的味觉习惯显然也是故乡重要的组成部分。14我有一个科普作家朋友，叫土摩托，他对美食家笔下所谓的“故乡滋味”或者“妈妈的味道”这样解释：除了人在童年时代养成的味觉习惯，每个人消化系统的菌群都像自己的指纹一样，有着独特的组织方式。长时间吃惯了一种或几种食物，肠道的菌群就会相对固定下来，只要遇到类似的食物，就能熟练地进行各种分解，而遇到陌生的食物，它们就会手足无措，甚至会闹情绪。15在北京读大学的第一个学期，我的肠胃一直在闹情绪，直到我寒假回到家，报复性的吃喝了一整天，世界才逐渐安静下来。16等再次踏上去往北京的列车，我的包里已经塞满各种故乡的食物：烧鸡、酥糖、腊鹅，还有我妈特地装的糯米粑粑。至今想来，17岁那年的离家是我成长过程中非常重要的时间节点。17它让我切实感受到一个叫故乡的东西，不仅从心理层面，也从生理的层面。与此同时，我开始主动尝试和接纳更加丰富的食物，要知道在读大学之前，我甚至不能吃辣椒。18后来我成了一名纪录片导演，这一职业需要我不停的与人打交道，而食物恰好是人与人交流最便捷的媒介。为此我不得不带着好奇心，品味各种匪夷所思的吃食，渐渐的，我变成了一个“世界胃”，我可以出国十几天，不吃一顿中餐，心安理得的享用几乎所有的当地食物。19更难得的是，我开始从餐桌上发现，食物不再是一种简单的、慰藉肠胃的物质。它身上富集的信息就有鲜明的个性，又有非常强烈的生活气息。20食物与其所在地区气质的某种勾连，以及食物自身流变的秘密一直深深地吸引着我。21就拿粑粑来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食：粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆……游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联，这一切都始于我17岁那年的远行。回顾这些年吃过的饭，走过的路，《风味人间》里有句旁白很能代表我的感受：“人的口味就是这样，有时像岩石一样顽固，有时又像流水一样豁达。”（有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析分析鉴赏，不正确的一项是（）A．母亲是个言行不一的人，对学生说要“艰苦奋斗”，回到家又希望儿子能有更好的生活条件。B．文章娓娓道来，语言亲切自然，充满生活气息；同时运用多种修辞，形象生动，又使得文章情感充沛。C．文章描述了生活中很多有关食物的温馨场景，妈妈的形象可亲可爱，“妈妈的味道”鲜活可感。D．文章以17岁的远行为时间节点，前后对比，写出了作者对故乡、对亲人以及对食物的看法。2．结合文章，谈谈你对文中画横线句子的理解。3．作者在文中反复提到外婆家的“糯米粑粑”有何作用？请结合全文进行分析。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。王方庆，雍州咸阳人也，周少司空石泉公褒之曾孙也。其先自琅邪南度，居于丹阳，为江左冠族。方庆年十六，起家越王府参军。尝就记室任希古受《史记》、《汉书》。希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。永淳中，累迁太仆少卿。则天临朝，拜广州都督。方庆在任数载秋毫不犯又管内诸州首领旧多贪纵百姓有诣府称冤者府官以先受首领参饷未尝鞫问方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。有制袭之曰：“朕以卿历职著称，故授此官，既美化远闻，实副朝寄，令赐卿杂采六十段，并瑞锦等物，以彰善政也。”神功元年七月，清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还，欲以是月诣阙献俘。内史王及善以为将军入城，例有军乐，既今上孝明高皇帝忌月，请备而不奏。方庆奏曰：“臣按礼经，但有忌日，而无忌月。晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月，于时持疑不定。下太常，礼官荀讷议称：‘礼只有忌日，无忌月。若有忌月，即有忌时、忌岁，益无理据。’当时从讷所议。军乐是军容，与常不等，臣谓振作于事无嫌。”则天从之。方庆又举：“令杖‘期丧、大功未葬，不预朝贺；朱终丧，不预宴会。’比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，伏望中明令式，更禁断。”从之。方庆渐以老疾，乞从闲逸，乃授麟台监修国史。及中宗立为东宫，方庆兼检校太子左庶子。长安二年五月卒，赠衮州都督，谥曰贞。中宗即位，以宫僚之旧，追赠吏部尚书。（选自《旧唐书·列传第三十九》）1．对下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．方庆在任/数载秋毫不犯/又管内诸州首领/旧多贪纵/百姓有诣府称冤者/府官以先受首领参饷/未尝鞫问B．方庆在任数载/秋毫不犯/又管内诸州首领/旧多贪纵百姓/有诣府称冤者/府官以先受首领参饷/未尝鞫问C．方庆在任/数载秋毫不犯/又管内诸州首领/旧多贪纵百姓/有诣府称冤者/府官以先受首领参饷/未尝鞫问D．方庆在任数载/秋毫不犯/又管内诸州首领/旧多贪纵/百姓有诣府称冤者/府官以先受首领参饷/未尝鞫问2．对文中下列词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“永淳”，是皇帝的年号，用年号来纪年起源于仪武帝时，此后，新皇帝即位一般要改元，并以年号纪年。B．“联”，在先秦时代，不分尊单贵贱，人人都可以自称为“联”；秦灭六国之后，“联”成为皇帝的专称。C．“期丧”，即“期限”，指为期一年的丧服，“大功”服孝期九个月，古代以亲属关系远近制定孝服轻重。.D．“溢”，即“谥号”，是对已故帝、妃、诸侯，按生平事迹进行评定之后，给予的或褒或贬或同情的称号。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．王方庆政绩显赫，他在广州都督任上，清肃境内，当时的人认为自唐以来没有政绩能超过王方庆的地方官员。B．王方庆据理力争，在将军人城是否应有军乐问题上援引“晋穆帝纳后在康帝忌月”的事例说服武后准奏军乐。C．王方庆主张严明法令。他任广州都督时依法制裁当地放纵残暴的首领，还建议禁止不遵礼法、有失风化的行为。D．王方庆得到两朝皇帝垂爱，武则天时他因为政绩突出得到褒奖和赏赐；中宗即位后，他又被追赠为史部尚书。4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）尝就记室任希古受《史记》《汉书》，希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。（2）比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，伏望中明令式，更禁断。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。画网巾先生传(清)戴名世先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也。携仆二人，皆仍明时衣冠，匿迹于邵武、光泽山寺中。亭颇闻于外，而光泽守将吴镇使人掩捕之，逮送邵武守将池凤阳。凤阳皆去其网巾①，留于军中，戒部卒谨守之。先生既失网巾，盥栉毕，谓二仆日:“衣冠者，历代各有定制，至网巾则我太祖高皇帝创为之也。今吾曹国破即死，讵可忘祖制乎!汝曹取笔圣来，为我画网巾额上。”于是二仆为先生画网巾，画已，乃加冠，二仆亦互相画也，日以为常。军中皆哗笑之，而先生无姓名，人皆呼之曰画网巾云。岁庚寅②夏，四营兵③溃于邵武之禾坪，池凤阳诡称先生为阵俘，献之提督杨名高。名高军至泰宁，从槛车中出先生，谓之曰:“若及今降我，犹可以免死。”先生日:“吾旧识王之纲，当就彼决之。”王之纲者，福建总兵，破四营有功者也。名高喜，使往之刚所。之纲曰:“吾固不识若也。”先生日:“吾亦不识若也，今特就若死耳。”之纲穷诘其名，先生曰:吾忠未能报国，留姓名则辱国;智未能保家，留姓名则辱家:危不即致身，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”之纲曰:“天下事已大定，吾本明朝总兵，徒以识时变，知天命，至今日不失富贵。若一匹夫，倔强死，何益?且夫改制易服，自前世已然。”因指其发而诟之日:“此种种④者不肯去，何也?”先生曰:“吾于网巾且不忍去，况发耶!”之纲怒，命卒先斩其二仆。群卒前摔之，二仆瞋目叱曰:“吾二人岂惜死者!顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辞日:“奴等得事扫除泉下也!”乃欣然受刃。之纲复谓先生曰:“若岂有所负耶?义死虽亦佳，何执之坚也。”先生曰:“吾何负?负吾君耳。一筹莫效而束手就擒，与婢妄何异，又以此易节烈名，吾笑乎古今之循例而负义者，故耻不自述也。”遂被戮于泰宁之杉滓。泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山，题曰:“画网巾先生之墓”，而岁时上家致祭不缀。[注]①网巾:以丝结网为巾，用以裏发，始于明代。②庚寅:顺治七年(1650)。③四营兵:清初，活动在江西、福建一带明军的余部。④种种:头发短的样子。1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．凤阳皆去其网巾去:离开B．之纲穷诘其名穷:穷究C．且夫改制易服易:改变D．因指其发而诟之诟:诟骂2．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是()A．“画网巾”先生被逮捕后，让仆人在自己额上画网巾，表示不忘明朝祖制，说明“画网巾”先生心系故国。B．面对旧识王之纲的威逼,“画网巾”先生效忠明王朝的决心始终不动摇，表现了他的铮铮铁骨。C．文中写“画网巾”先生二仆“欣然受刃”和明降将王之纲的言行，意在衬托“画网巾”先生的形象。D．作者叙述了一个“其姓名爵里皆不得而知”的明朝遗民的故事，表达了自己对“画网巾”先生的赞叹之情。3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾本明朝总兵，徒以识时变，知天命，至今日不失富贵。(2)吾笑乎古今之循例而负义者，故耻不自述也。12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某高中有很多社团，如文学社、科技社、摄影社、模联社、动漫社等。高一学生袁施健接到了多个社团的入社邀请。为此，他征求了家长、班主任和朋友的意见。父亲坚决不同意袁施健加入学校社团，认为加入社团会占用很多学习时间，学习成绩难以保证。班主任认为，可以加入一个自己感兴趣的社团，培养一下兴趣专长。朋友则认为，要多参加几个社团，锻炼自己各方面的能力，获得更好的发展。对以上事情，你怎么看?请给袁施健、父亲、班主任或朋友其中一人写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“魏倪浩”为写信人，不得泄露个人信息。

参考答案1、1．D2．B3．D【解析】

1．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。这段文字是在说“剪纸”，根据话题统一原则，括号内的主语也应是“剪纸”；同时联系后文“成为一张张生动的‘地域文化名片’”，可见后半句主语还得是“剪纸”。两个句子主语都是“剪纸”的是D项。故选D。2．本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答此类题目时，首先应明确题干的要求，如本题“下列各句中的破折号和文中“变味儿”后的破折号，作用相同的一项是”，然后根据自己的识记，浏览选项，找出与例句相同的选项即可。B项和原文破折号的用法均属于解释说明，而A项表示话题转换，C项表示总结，D项表示声音延长。故选B。3．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“融……相结合”是句式杂糅；B项，“减少”后不能用倍数，不合逻辑；C项，“已成为最具发展优势潜力的绿色产业、富民产业、朝阳产业”分句主语残缺。故选D。【点睛】主语残缺的三种类型：1、偷换主语导致主语残缺。例如：艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，对这次成功的演出给予了极高的评价。改为：“艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，（观众）对这次成功的演出给予了极高的评价。”2、滥用介词导致主语残缺。例如：从这件小事，说明了一个大道理。主语因介词结构的掩盖而残缺了。3、滥用使动句式导致主语残缺。例如：通过丰富的实践，使他接触了广阔的社会生活。去掉“通过”或“使”。2、1．D2．D3．C【解析】

1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中D项，“又充分借鉴吸收的态度”错误，原文“近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响”，不能说“充分借鉴吸收”。故选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“旨在反思以‘中’为主的偏颇”，目的是肯定“学无中西”进而论证“经典的普遍意义”。故选D。3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，“应该摆脱经典特殊性的限制，着重分析它的普遍意义”错误，原文只说“因而经典具有了某种特殊品格。但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值”，没有说“应该摆脱”“着重”；B项，“只有……才……”没有依据，无中生有；D项，“不排斥”错误，原文“试图以‘纯而又纯’的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性”。故选C。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。3、1．B2．D3．D【解析】1．本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。B项，“严禁有丑闻劣迹的明星出现在公众视野之中”分析错误，原文第1段说的是“严禁丑闻劣迹者在各类媒体发声出镜”，而该项说的是严禁他们“出现在公众视野之中”，二者的内涵是不一样的，选项扩大了范围。故选B。2．本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。首先审清题干要求，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。D项，“继而对明星群体形成难以更改的偏见”分析错误，原文第2段说对明星的妖魔化认知“很难在短时间内消除”，而选项的陈述是“难以更改”，曲解文意。故选D。3．本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。D项，“任何一个职业群体被污名化，都会让职业中人的利益受损，大众应该丢弃不理性的心态，避免泛污名化现象出现”分析错误。从文中最后一段“‘泛污名化’这种现象所暴露出来的社会心态中的不理性，才是我们应当警觉的。不美化也不丑化任何一个职业群体，才是一个健康社会应有的品质”，可知，选项把文中“警觉”偷换成“丢弃”曲解文意，避免一词语表述也绝对了。故选D。【点睛】论述类文本阅读要揣摩的命题陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整体，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代个别，从而使考生作出错误的判断。阅读科技文原文时一定要特别注意“凡、凡是、所有、都、全、几乎、到……为止、除……之外、一些、某些”等表范围的词语。严格区别“部分”与“整体”。做这类题关键是沉着细心推敲。2.无中生有——选项中信息在原文中找不到，也不能由原文中推断出来。注意：在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在文中找到依据，或者是否能根据有效信息句合理地推断出来。3.有意缺失——原文中某些信息在选项中被命题者故意略去。4.强加因果——选项把原文没有因果关系的信息都说成是有因果关系的。5.因果颠倒——选项把原文的因错断为果，果错断为因。颠倒了两者之间关系。6.偷换概念——选项将原文中相关信息换成一种与之不符的说法。常见是漏字、添字、换字、错位。7.指代不明——指选项中代词的指代内容发生错误。方法：要留心文中的“这些”、“那些”、“这个”、“哪个”、“其”、“即”等词。联系上下文，弄清楚它们的指代内容。8.转化失误——将某一个意思的句子转化成另一个句子时，误将肯定变否定，否定变肯定，全称变特称，变相对为绝对，变绝对为相对，把未然说成已然和已然说成未然等。4、1．C2．A【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，“文段中的加点词，运用不正确的一项是”，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。本题C项，“雪泥鸿爪”是比喻往事遗留的痕迹。前面的“倾听”不能与“雪泥鸿爪”搭配。故选C。2．本题考查正确使用标点符号。解答此类题目，首先要明确题干的要求，“文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是”，然后再结合语境辨析正误。本题A项，“多么好啊！瓦当上的文字，”中感叹号应该在句末，逗号和感叹号互换。故选A。【点睛】标点符号用法歌诀：1、句号：句号是个小圆圈，表示句字意思完，陈述句未要使用，祈使用它气舒缓。2、问号：问号须加有疑处，不看“谁”“哪”“为什么”，只有反问是例外，其他一概不照顾。3、逗号：分句之间表间隔，句内用它意未尽，主谓、动宾关系明，状语后边作停顿。4、顿号：句内词语若并列，停顿使用“瓜子点”，两数相连表约数，中间顿号不能添。5、分号：各项内容分行列，分句之间表并列，其他复句用分号，好把第一层次显。6、冒号：冒号形式两圆点，提起下文与总结，一个句子用一个，套用来两个应避免。7、引号：强调、引用、特殊义，引号“关门”作标志，引文末尾怎标点？独立使用放里边。8、括号：句内句外分两种，括号位置不相同，注释词语紧相连，释句放在句后边。9、破折号：解释、拖音、换话题，事项分承来排列，解说若在句中间，可以前后都出现。10、省略号：省略号儿六圆点，句、问、叹号可留前，“等”或“等等”若使用，“六点”不能再出现。11、书名号：书报刊物文章名，使用标点“两头尖”，会议、节日、车船号，可用引号莫纠缠。5、不畏浮云遮望眼自缘身在最高层此虽免乎行犹有所待者也苟非吾之所有虽一毫而莫取【解析】

本题考查学生名句默写的能力。解答此类试题时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：畏、自、缘、犹、莫。6、今夜鄜州月巴山夜雨涨秋池人有悲欢离合月有阴晴圆缺官盛则近谀宫阙万间都做了土金就砺则利二十四桥明月夜【解析】

本题考查默写名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。解答此类题时，如果是情境默写，必须注意情景的提醒，从理解内容方面入手。如果是直接默写上下句，则背诵出诗文内容即可。不管什么形式的默写，都要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题属于直接默写，注意重点字的写法，“鄜”“涨”“离合”“缺”“谀”“阙”“砺”“明”。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、1．C2．①“容膝”代指居所，对其态度满足者、贪者、怨者皆有，尽显世间百态。②“容膝”出自陶渊明的作品，为朱熹书写。其拓片蕴含文雅之意，乐为世人在居所张贴。③“容膝”体现了一种人生境界，突出了追求顺其自然。不贪不怨。安闲快活的文本主旨。3．示例一:赞同，人生应该有所求。老甘不贪不怨，是一个身体力行的菜贩子，他对生活有自己的理解，也有自己的人生追求。没有远离生活实际的空谈，不走极端，“不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能‘容膝’也不行”显示了老甘生存的智慧，即将自己的人生所求立足在符合自我实际的基础之上，把控好分寸，怀揣梦想，立足现实去追求和营造属于自己的幸福。示例二:不赞同，人生可以无所求，人在人世间的生活。应该以精神快乐为最终的标准，对于物质的追求没有止境，不能片面去追求物质生活。在物欲横流的世界里。我们要做一股无欲无求的清流，既不贪也不怨，抛却物质的羁绊，打造属于自己的超越物质享乐的精神家园，去享受无欲无求的幸福生活。【解析】

1．本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。C项，“小说通过外貌、语言、动作、心理等描写手法表现人物”错，文中没有心理描写。故选C。2．本题考查探究小说标题意蕴的能力。解答此类题目，首先应抓关键词，关注文中照应标题、点明标题的文字，理解题目的本意，然后注意它在文中是否有指代意义或比喻象征意义，还要注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨（情感）意义。“容膝”一词出自陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，透着诗人的一种安适自足，为南宋的大哲学家朱熹书写，做成“容膝”拓片，名称本身就有一股文雅之意。“容膝”本义是指居所狭小，在文中“一位有贪心，一位有怨心，都不适合挂‘容膝’”“无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？‘审容膝之易安’，最不容易做到的是那个‘安’字，你做到了”看，“容膝”的深层含义指的是一种顺其自然、安闲自在的人生境界。3．本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。解题思路是：首先亮明观点，而后结合小说具体内容分析，言之成理，言之有据；最后结合自己的生活感悟表达自己的体会，注意不要脱离小说的内涵而凭空想象。首先回答是否赞同老甘“哪能无所求”的观点，可以认为“人生应该有所求”：分析时结合文中老甘的生活方式、态度，如“‘四宝斋’的顾客并不多，卖绿萝卜的老甘却是这里的常客。老甘是个种田人，认不得几个字，但是非常喜欢‘四宝斋’”可见他虽然生活在社会底层，但有自己的生活情趣、爱好；“我也要盖新房了，不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能‘容膝’也不行”“人生在世，贪心不可有，怨心不可有”可见他对生活有自己的理解，不贪，知足，立足现实，自得其乐。这是一个真正有生活大智慧的人。也可以认为“人生应该无所求”：联系本文的主旨，即追求“安闲自在的生活”来分析，再结合“无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？‘审容膝之易安’，最不容易做到的是那个‘安’字”分析，强调物欲、名利、地位的追求永远没有止境，真正做到无欲无求，才能享受精神世界的快乐。分析时要联系现实，谈人生在世应该追求什么，注意观点要正确，不能偏激。【点睛】探究“作品的意蕴”：指文本所蕴含的思想、感情等多种内容，属于文本结构的纵深层次。文学作品所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的历史的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。从作者主体方面来说，文本中的意蕴，是其思想、意识、情感的综合体。8、7．A5．①“我们失去了什么”意思是由于人类的活动，蝴蝶将无处栖息，种类将不断减少，甚至濒临灭绝，人们将看不到蝴蝶翩翩飞舞的美丽，生活因而失去了色彩。②“我们失去了什么”意思还包括人类将无法体悟到蝴蝶带来的生命的启示和心灵的感动等精神层面的意义。③这句话流露出作者对蝴蝶命运的担忧，对生命的尊重，对人类未来的思考,当人类在迫害其他物种之时，是否想过最终受害的可能是自己。6．①照应标题。②点明中心，深化主题。告诫人们，提高警惕，保护动物，保护自然,别等到蝴蝶成为传说的那天。③用想象的手法写未来的传说，由实到虚，结尾耐人寻味。【解析】

7．此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。A项，“生长于兰屿原始森林的珠光黄裳凤蝶得到了保护”错误，珠光黄裳凤蝶不是得到保护，而是因为捕捉蝴蝶无利可图，才使这种蝴蝶从灭绝的深谷复活。故选A。5．此题考查理解重要句子含义、个性化阅读的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。“在水之湄，在青翠的河溪谷地，如果没有蝴蝶凌空的影子，我们会失去什么呢”，因为修建水库，并且没有替代的办法，“美浓水库的兴建据说势在必行，是为了解决高屏地区万千民众日渐严重的水荒问题，不巧高雄县仿佛没有比这个地方更适合兴建大型水库的地方，黄蝶翠谷日后必是黄水漫漫，既然没有翠谷可见，黄蝶自然无地栖身了”，可知由于人类的活动，蝴蝶将无处栖息，种类将不断减少，甚至濒临灭绝，人们将看不到蝴蝶翩翩飞舞的美丽，生活因而失去了色彩；“天空里满满地飞舞着片片黃色的蝴蝶，我们坐在阴影中抬头看，的确能感受到大地与生命的绚丽，我一直在记忆里保留着这美丽的一幕”“在蝴蝶数量最多的时候，我们可以在黄蝶翠谷同时看到蝴蝶如何产卵、如何孵化成虫、如何结蛹、如何破蛹而出、如何飞上天空，甚至如何死亡化为一朵飘零的黄花……这种生命生长变化的过程虽然徽小，却充满了人生的大启示”，可知还包括人类将无法体悟到蝴蝶带来的生命的启示和心灵的感动等精神层面的意义；“任何一位敏感的小孩仔细观查审思了这个过程，都会在心灵上有新的视角，看到生命衍化时最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶虽小若黄叶，虽短暂若蜉蝣，在它斑斓的双翼里，则有了生命兴衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬间使我们的心灵为之成长”，可知这句话流露出作者对蝴蝶命运的担忧，对生命的尊重，对人类未来的思考。6．此题考查把握段落作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。“传说可以这样记载……”，照应标题“蝴蝶的传说”；“总有那么一天，蝴蝶会像一片彩色的貼纸，静静贴在我们记忆的某一处。它不再飞舞了，它只说明了一种美丽逝去时的忧伤，那种忧伤是不可能弥补的，除非我们再创一个黄蝶翠谷”“否则若干年后，它将成为一种传说”，可知点明保护蝴蝶的中心，深化保护自然的主题；“在南方的某一个谷地，曾经生存着遍地的美丽动物，它会飞，但不是鸟，是昆虫的一种。有人说这种昆虫色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的联想。这片谷地，最后被人类的大水淹没，这种叫作蝴蝶的美丽昆虫，永远在那个谷地消失了”，可知这是作者担忧蝴蝶谷消失后，人们对蝴蝶谷的回忆都成了传说，而这个传说目前还没有到，作者也不希望这个传说能够实现，隐含着一种希望，希望这个问题能够妥善解决，所以结尾耐人寻味。【点睛】散文的特点：7．选材广泛自由。散文取材广泛，国家大事，市井琐闻，社会变改，家庭细故，山川风物，书籍刻绘，故友消息，个人情怀……凡有感有思，皆可托之于“即兴之笔”，正如林语堂所说“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。5．抒发真情实感。“文章不是无情物”。散文，是作者感情的产物。注重表现作者的生活感受，具有强烈的抒情性，散文抒发的感情要真实，因为只有真情，才能真正征服读者。6．形散神聚，笔法灵活。“神”指每一篇散文中贯穿全文的主旨或主题。“形”指文中所摄取的人物、景物和事件。“形散”指作者运笔自由，内容上面宽意广，结构上不拘一格，笔法上自由灵活，“神聚”指材料围绕主题而展开，“散”得有度。7．具有美感性。散文被称为美文，以绘画的眼光和技法写景状物，构架生活，富于诗情画意；散文语言骈散兼用，长短结合，有自然、和谐的旋律之美；散文以绘画美、音乐美、诗意美、品质美使读者愉悦、陶醉。9、1．A2．①运用比喻，将“人的口味”比作“顽固的岩石”、“豁达的流水”。②在“人的口味”中，既有生理上在童年时代就养成的味觉习惯，也在心理、情感上寄托了家人对子女永远的牵挂和爱，这些就像“顽固的岩石”一样深深地扎根在了我们心里，具有鲜明的个性；③但是，当我们主动去尝试和接纳更加丰富的新的食物时，我们的“口味”也会慢慢适应，还可以成为人与人交流最便捷的媒介，感受到别处强烈的生活气息，人生也会像流水一样变得更“豁达”。3．①“糯米粑粑”可以说是贯穿全文的线索，开始母亲对外婆的怀恋，后面作者对家乡对母亲的怀恋都点到了它。②“糯米粑粑”是家乡众多食物当中的一种，它也是“故乡的味道”“妈妈的味道”的代表；③它表现了外婆和母亲两代人的勤劳以及对儿女深深的爱，也表达了作者对故乡、对家人深深的思念之情。【解析】1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析分析鉴赏，不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，“母亲是个言行不一的人……”错误，从文中来看，要求学生是从老师的角度，对儿子好是从母爱的角度，二者并不矛盾，所以并非“言行不一”。故选A。2．本题考查学生鉴赏品味语言的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求“结合文章，谈谈你对文中画横线句子的理解”，然后找到画线句，分析该句的表述对象是谁，使用的手法是什么，表达的含义是什么，有何效果。“人的口味就是这样，有时像岩石一样顽固，有时又像流水一样豁达”，这句的主语是“人的口味”，从修辞的角度来看，这句话把“人的口味”比作“顽固的岩石”“豁达的流水”，前者强调这种口味的不易改变强调其持久性，后者说明这种口味也会发生变化；结合前文“就拿粑粑来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食：粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆……游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联，这一切都始于我17岁那年的远行。回顾这些年吃过的饭，走过的路”可知，这“人的口味”中“顽固”如“岩石”的应是指对家人、故乡的情感，强调其在人内心扎根之深，而“我”“游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联”则又展现这口味的变化，即当我们主动尝试和接纳新事物的时候，也会像流水一样豁达。3．本题考查物象的作用。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“作者在文中反复提到外婆家的‘糯米粑粑’有何作用？请结合全文进行分析”，然后到文中圈出提到外婆家的“糯米粑粑”的句子，然后从情节、内容、主旨等几个方面分析作用。首先找出涉及糯米粑粑的句子，如“糍粑有多香甜，蔬菜的种类有多丰富，甚至连简单的用糯米面制作的饼子——糯米粑粑，都被她形容得神乎其神”“外婆家的糯米粑粑是一个个实心儿的，呆头呆脑的圆坨坨。将粑粑简单蒸一蒸，立刻会变得软糯，蘸上白砂糖可以直接吃。我妈还喜欢将粑粑切成块，放在菜汤或肉汤里煮，口感也不错。即便是用火钳夹着它在灶膛里轻轻的烤一烤，也会散发出奇异的谷物的香气”“每次看到孩子们吃粑粑时流露出对食物的渴望，我妈都会特别得意”“等再次踏上去往北京的列车，我的包里已经塞满各种故乡的食物：烧鸡、酥糖、腊鹅，还有我妈特地装的糯米粑粑”“就拿粑粑来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食：粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆”由此可以看出，这糯米粑粑涉及全文，可以说是文章的线索；接着分析这“糯米粑粑”承载的内涵，结合文本可以发现，这“糯米粑粑”表面是指家乡的众多事物中的一种，实际上则又是指“家乡的味道”“妈妈的味道”；最后分析“糯米粑粑”上承载的情感，分析文章的主旨，外婆的糯米粑粑、妈妈的糯米粑粑都展现出身为母亲的勤劳能干以及她们对自己子女的爱，而作者在描述糯米粑粑的时候则表露出对故乡、对亲人的深深思念。10、1．D2．D3．A4．（1）（王方庆）曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》，任希古升任太子舍人，王方庆也因此终止了学业。（2）近来朝官不遵从礼法，带着悲伤的神色，随同参加朝会，希望陛下申明礼法，加以禁止。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。选项的区别在于“方庆在任数载/秋毫不犯”和“旧多贪纵/百姓有诣府称冤者”两处，第一处涉及“数载”的划分，划分到前面说明在此为官短，但都秋毫无犯，划分到后面则是在此为官，有一段时间秋毫无犯，显然前者更好，据此排除A、C项：第二处注意“百姓”的划分，不是“放纵百姓”而是“百姓诣府称冤”，据此排除B、C项。全句翻译为“王方庆在任期间，秋毫无犯。另外他所管辖之内的各州首领，过去多贪婪放纵，有百姓到官府诉冤，府中官员因为事先接受了首领的贿赂，也未曾追查。”故选D2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题D项，“是对已故帝、妃、诸侯，按生平事迹进行评定”错。在古代，大臣也可有谥号，如本文王方庆就是大臣，死后谥号“贞”。故选D3．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项“当时的人认为自唐以来没有政绩能超过王方庆的地方官员”错。原文是“当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右”，选项少了限制语“治广州者”，扩大范围。故选A。4．此题考查理解并翻译文中句子的能力。解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）句翻译时应注意：尝，曾经；就，追随，跟随；受，学习；卒，终止。（2）句翻译时应注意：比来，近来；衰容，悲伤的神色；预，参加；伏望，希望。【点睛】附参考译文：王方庆，是雍州威阳人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孙。他的祖先从琅琊向南迁移，迁居到丹阳，是江左名门望族。王方庆十六岁，就被任命为越王府参军。曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古升任太子舍人，王方庆也因此终止了学业。唐高宗永淳年中（683），王方庆连续升任至太仆少卿。武则天临朝当政时，王方庆官拜广州都督。王方庆在任期间，秋毫无犯。另外他所管辖之内的各州首领，过去多贪婪放纵，有百姓到官府诉冤，府中官员因为事先接受了首领的贿赂，也未曾追查。王方庆就约束府僚，断绝他们与各州首领的私人交往，放纵残暴的首领均受到法律的制裁，由此境内清静肃穆。当时人们认为唐以来治理广州的官员没有谁能超出王方庆的。皇上亲笔褒扬：“朕因为卿一贯很尽职，所以授予此官，这使大唐的美名远扬，这的确符合朝廷的期望，现赐卿各色丝织品六十段并瑞锦等物，以表彰你的良好政绩。”神功元年（697）七月，清边道大总管建安王攸宜攻破契丹凯旋，想在七月上朝廷献俘。内史王及善认为将军入城，按例应有军乐，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只备军乐而不奏。王方庆上奏道：“臣查了礼经，只有忌日，没有忌月。晋穆帝纳皇后，在九月九日，这是晋康帝的忌日，在这个时候犹豫不决，就把此事交给太常讨论，礼官苛讷议道："礼只有忌日，无忌月，如有忌月，就有忌时、忌岁，这就更加没有理据了。'当时皇上听从苛讷的意见。军乐是军容，与常乐不能等同看待，臣认为奏军乐只有振作而没有什么犯嫌的。”武则天听从了他的意见。王方庆又上奏道：“法令明文规定：‘期丧，大功未葬，不参加朝贺；未终丧，不参加宴会。’近来朝官不遵从礼法，带着悲伤的神色，随同参加朝会，希望陛下申明礼法，加以禁止。”武则天听从了他的意见。王方庆渐渐因为年老多病，请求不参与政事，于是被授予麟台监修国史。到中宗立为太子，王方庆兼任检校太子左庶子。长安二年（702）五月，王方庆去世，被赠兖州都督，谥号贞。中宗即位，按照官僚的例法，追赠吏部尚书。11、1．A2．B3．(1)我本是明朝的总兵，只是因为懂得时机变化,知晓天命，到现在还不失去荣华富贵。(2)我耻笑古今以来那些遵循旧例而负节义的人,所以感到羞耻,不再说什么了。【解析】1．本题考查学生对文言实词词义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测实词的意思和用法。A项，“去：离开”解释错误，“去”应为“除去”的意思。故选A。2．本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到