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中国民歌Chinesefolksong汇报人：谷郡02当代中国民歌的演变01中国民歌分类CONTENTS目录中国民歌及分类Chinesefolksongsandtheirclassification第一章节中国民歌民歌是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲。它一般是口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工，是劳动人民集体智慧的结晶。中国民歌是民族民间音乐中产生最早、最基本的组成部分，它最早产生于原始社会人们的集体劳动之中。由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。中国民族有着广阔的疆域，众多的民族，丰富的音乐品种。其中民歌的歌种有千余种，精选曲目约两万余首。中国的民歌按体裁分为三类:劳动号子A山歌B小调C劳动号子人们从事沉重的劳动时，为了统一号令、协同动作和振奋精神而唱的歌。劳动号子虽然也有曲调，但主要强调节奏以便人们在同一的有规则的节奏中进行劳动。因为号子大都是喊着唱的，所以一般也叫“喊号子”。劳动号子是直接为劳动服务的民歌。它的音乐坚实有力、粗矿豪迈，和劳动关系十分紧密，音乐节奏和劳动节奏紧密结合。根据不同的劳动情况可分为五种不同的劳动号子：渔船号子、工程号子、搬运号子、农事号子、作坊号子。劳动号子的音乐特征是简朴、粗犷、豪放。力度、节奏性比较强，并与节奏紧密结合。往往采用一领众和的演唱形式。欣赏《川江船夫号子》《川江船夫号子》是由《平水号子》、《见滩号子》、《上滩号子》、《拚命号子》和《下滩号子》等八首不同的号子联缀而成的一个既统一、又有变化对比的大型号子联套。整个号子的音乐丰富多变，有很高的艺术性。产生在山野劳动生活中，声调高亢、嘹亮，节奏较自由，是具有直畅而自由地抒发感情特点的民歌山歌的艺术表现有三个特征：山歌02编唱形式的自由性01感情抒发的直畅性03形式手法的单纯性山歌的分类根据不同的体裁分为四类：（1）一般山歌：如北方的信天游《篮花花》《蓝花花》陕北传统民歌。以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性，民歌以优美流畅、开阔有力的信天游曲调咏唱，并吸收了叙事的手法，用分节歌的形式，深刻地表现了歌词的内容，成功地塑造蓝花花的形象。这首具有强烈反抗精神的优秀传统民歌。（2）山曲：《三十里名山二十里水》、花儿、爬山调，南方的客家山歌、高堂歌、长沙山歌等；（3）田秧山歌：如江浙田秧山歌、苏北秧号子、巢湖秧歌等；《黄山秧歌》、《一根丝线牵过河》渔歌：织网捕鱼的时候唱的歌。（4）放牧山歌：包括草原的牧歌（大多在少数民族地区）和牧童谣唱性山歌（大多在汉族农业地区）。云南的《放马山歌》《放马山歌》是流行于云南的一首著名山歌。歌词非常简朴，反映牧童生活。歌曲为单乐段四乐句结构，曲调自然流畅，节奏规整，情绪豪爽，富有生活气息，既给人以艺术享受，又向人们传授了生活知识，通俗易懂，风趣活泼。《在那遥远的地方》是王洛宾先生在青海金银滩草原采风时创作的。表现了一位青年小火堆美丽姑娘的爱恋之情。从青海逐步流传到省外乃至国外。后来洛宾写出的《草原情歌》（《在那遥远的地方》的初稿），歌词、曲调都基本上以维族歌手所唱三段词的《牧羊人之歌》为依据。欣赏《在那遥远的地方》小调又称“小曲”、“小令”等，常用于人民群众生活中休息、娱乐、集庆等场所。流传于城镇集市，并多被民间艺人加工提高的民间歌曲。一般来讲，小调的结构比较规整、节奏富于变化，旋律流畅细腻，演唱中常加进表演及伴奏。它的流传最为广泛、普遍，形式较规整，表现手法较多样，具有曲折、细致的表现特点。人们休息或从事家务劳动时用来咏叹自己的心思的街头巷尾、酒楼茶馆或逢年过节等时用来消遣助兴的一般出现于两种场合：小调的音乐表现特点表达的途径比较曲折，常常寓意于叙说故事，或寄情于山水风物，或借助于传说古人，婉转的表现出内心的意思来；01表现方法比较细腻，较善于表现矛盾复杂的心情，含蓄内在的隐衷，曲折多层的事物发展过程；02形式比较规整化，修饰化。03小调的分类小调按体裁分类：歌舞小调一般小调儿童歌曲和风俗歌曲《达坂城的姑娘》是王洛宾在兰州整理编曲的一首维吾尔族民歌。也是现代中国第一首汉语译配的维吾尔民歌。这首歌象一阵风似的吹遍了兰州，后来由著名歌唱家赵启海、赵风将这首歌传唱到重庆、昆明、缅甸、马来西亚及至南洋各国。欣赏《达坂城的姑娘》绣荷包“绣荷包”是汉族民歌最普遍的主题之一，传唱在黄河流域，东北平原和长江上、中、下游等地，各地的同名曲目，都是由个性化、地方化和歌唱性音调构成的，云南、四川、湖北、陕西、山西、山东等地，也皆有脍炙人口之作。山东《绣荷包》江苏《绣荷包》山西《绣荷包》云南《绣荷包》中国民歌的演变TheevolutionofChinesefolksongs第二章节中国民歌的演变伴随着社会迅速发展，科技的不断进步，开放以来，中国的音乐发生了巨大的变化。中国民歌受到多元化音乐的冲击，打破了民歌原有表现的模式与音乐风格，变得更加丰富多样，五彩缤纷。歌唱方法的演变A配器和声的演变C表演形式的演变（改为重唱、合唱、器乐曲等）BD主旋律的演变《山歌好比春江水》是歌手斯琴格日乐演唱的歌曲，翻唱自《刘三姐》。其曲调取材于广西柳州的山歌《石榴青》，那开朗热情的性格和秀美动人的音调，象征着我国劳动人民的智慧和勇敢，令人难以忘怀。欣赏《山歌好比春江水》欣赏《康定情歌》《康定情歌》宋祖英于2009年6月30日携手世界著名男高音歌唱家多明戈、钢琴王子郎朗、流行天王周杰伦，在鸟巢上演的一场音乐盛筵上演唱了这首动人的歌。，《康定情歌》康定位于我国四川省西部高原。这是一首流传于我国西南地区的传统民歌，又名《跑马溜溜的山上》。这首民歌抒唱了青年男女热烈相爱，追求自由幸福生活的情感。旋律流畅、优美、深挚。80年代初以全新的形式重新演绎了这首经典，在音色的变化、歌曲的配器、伴唱上都有所创新，给人以耳目一新的感觉欣赏《阿拉木汗》《阿拉木汗》中国著名的维吾尔族民歌，是一首流传在吐鲁番地区的维吾尔族双人歌舞曲。“阿拉木汗”是姑娘的名字。这首歌舞曲，以双人边歌边舞的形式，赞美象鲜花般美丽的阿拉木汗，一问一答，活跃而风趣。黑鸭子组合《阿拉木汗》欣赏云南民歌《小河淌水》这是一首人们非常喜爱的云南弥渡山歌，是一首即景抒情的情歌。曲调清新优美，节奏自由舒展，生动的描绘了在宁静的夜晚，一位聪慧美丽的姑娘望着皎洁的月光，听着潺潺的流水，见景生情，唱出了对阿哥深深的思念之情。欣赏《茉莉花》“茉莉花”小曲（即民歌）曲名为“鲜花调”，有几百种鸣唱法，但大同小异，实际就是一种，音乐界称为“近似音调”。这种曲调广泛流传于明、清，主要流行区在江浙。黑鸭子《茉莉花》1欣赏《赶圩归来啊哩哩》《赶圩归来啊哩哩》是一首描写彝族姑娘赶圩归来时的欢乐心情，引子部分要唱得悠扬婉转，要有强弱对比，中间欢快的部分要唱得跳跃活泼轻松，整首歌曲要注意气息的运用，还有演唱的高位置，采用中上的小支点演唱。阎肃老师关于民歌演变的看法感谢您的聆听Chinesefolksong汇报人：谷郡中国民歌内容大纲第一章：民歌概念第二章：民歌的成因第三章：民歌风格分布第四章：民歌分类第五章：新民歌第一章:民歌的概念定义：1、民歌就是民间的歌，劳动人民的歌。他是历代劳动人民在长期社会实践的过程中，为了适应劳动、生活的需要，表现思想感情，而集体创造出来的一种口耳相传的歌曲形式。2、民歌是劳动人民的诗歌创作。一般是口头创作，口头流传，在流传过程中不断经过集体加工。第一章:民歌的概念3、民间流行的，富于地方色彩的歌曲谓之民谣歌曲。此种歌曲自生自灭，作者多不知名，歌曲通俗，旋律优美，通常无伴奏。4、民间音乐一般是无名之士发展出来的。通常都是在未受教育的阶级，原先都是口传（现在可能仍旧如此）。因此也比较容易受到修改。第一章:民歌的概念特征1、指出了民歌的传唱范围是“民间”，而不是与“民间”这一阶层概念相对的“官方”或“社会上层”——即统治阶层或贵族阶层，以及在传统上依附于他们的文人群体。2、揭示了民歌的社会功能。首先是“适应（平民）劳动、生活的需要”，这就与适应统治阶层与文人特殊需要的歌曲——如《诗经》中的“雅”、“颂”类歌曲，或西方的“艺术歌曲”等，在文化功能上有所区别。第一章:民歌的概念3、揭示了民歌的特定创作方式是口头传承中永无定型的“集体创作”，而不是近代中、西方常见的书面形式和一次性定型的“个体创作”方式。4、指出的民歌的特定传承方式是“口耳相传”，这一传承方式显然不同于（中世纪以后的）西方和近代中国出现的乐谱传承，或通过机械和电子媒介传承的特殊方式。第二章：民歌的成因

多姿多彩、差异极大的自然生态条件和地域文化类型，给民歌的化育生长，提供了千差万别的自然和人文环境，使之在音乐文化功用与风格面貌上，呈现出燕瘦环肥各领风骚的不同形态类型。

《弹歌》

断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。第二章：民歌的成因

地理环境对民歌风格和种类的影响，主要是通过适应这种环境的特殊生产、生活方式这一中介环节来实现的。陕北民歌王向荣脚夫调.flv第三章：民歌的风格分布

山脉和水系形成的交通阻隔或联系，对民歌风格类型的形成发生着重要的作用。我国有长江、黄河、黑龙江和珠江四大水系，中华文明便是沿着这四条大河发育起来的。第三章：民歌的风格分布第一节、黄河流域民歌由于黄河流域地势相对平坦、农业开发较早、历史上人口交互流动频繁的原因，黄河流经的近五千公里范围内的各地民歌，在风格样式上（相对于南方民歌来说）相近的因素较多。第三章：民歌的风格分布山丹丹开花红艳艳.flv想亲亲(山西民歌).flv编花篮河南民歌.flv绣荷包(山东民歌).flv谁不说俺家乡好.flv第三章：民歌的风格分布比较下面两首民歌，想一想在旋律上有什么特点？秋收.flv沂蒙山小调.flv第三章：民歌的风格分布同宗民歌：在旋律走向、调试、分句方式、音阶构成、旋律骨干音等方面的一致，尤其是各分句的终止音的基本一致，可以看出它们是出自同一民歌曲调母体——有人把这类在传播中形成的同源异体关系的民歌作品群落，称作“同宗民歌”。民歌—《小白菜》.flv第三章：民歌的风格分布小结：由此我们可以看到，在幅员辽阔的黄河流域地区，尽管有南北走向的太行山脉的阻隔，从史前传说以及黄河流域人口大迁移，早以使黄河两岸的文化就熔铸为一个整体，因此北方民歌也就在音乐风格上比其他大河流域民歌更具有一致性。第三章：民歌的风格分布第二节、长江流域民歌（1）、处于巫山以西的长江上游地区，是构成中国大陆第二层台地南缘的西南高原地区，这里的文化起源于氐羌等族群的畜牧和农耕文化，在三千年以前即已发展到相当繁荣的时期。主要包括：重庆、四川、贵州、云南、西藏六个地区。第三章：民歌的风格分布黄杨扁担.flv采花.flv云南弥渡民歌《赶马调》.flv贵州山歌.flv贵州布依山歌《江边杨柳十二排》.flv北京的金山上.flv第三章：民歌的风格分布

（2）、处于巫山以东，大别山以西的长江中游地区，主要包括湖北、湖南、江西北部和安徽南部地区，地形由山区、丘陵和湖区构成。这一带地区气候温和，雨量充沛，河湖密布，适于稻作和船运。产生于这一环境中的楚地民歌，以农田劳动中演唱的“田歌”、民俗活动中演唱的风俗歌和山歌为典型代表。第三章：民歌的风格分布

宋祖英龙船调.flv浏阳河.flv《螃蟹歌》.flv小放牛.flv凤阳花鼓.flv第三章：民歌的风格分布

（3）、大别山脉以东的长江流域，便是“千里莺啼绿映红”的浙江平原。包括浙江、江苏一带。采茶舞曲.flv江苏民歌《茉莉花》.flv《拔根芦柴花》.flv第三章：民歌的风格分布

第三节、珠、闽江流域民歌位于中国南部沿海地区的珠江、闽江流域文化，是中国地域文化中最复杂多样的文化聚合体之一。主要包括：福建、广东、广西省和。茶叶青.flv广西民歌《只有山歌敬亲人》.flv丢丢铜台湾民歌.flv第三章：民歌的风格分布

第四节、黑龙江流域民歌位于我国东北的黑龙江及其主要支流松花江和乌苏里江流域，主要包括包括蒙古、满、达斡尔、东乡、土、保安、锡伯、赫哲、鄂伦春和鄂温克等10个现存民族，其中以蒙古族和满族人数最多，在文化上也具有代表性。蒙古语称长调为“乌日图道”，此概念指相对于短调而言的“长歌”。长调度基本形态特征，是曲调高亢嘹亮，宽广舒展，词少腔多节奏悠长、徐缓、自由

第三章：民歌的风格分布

满族在历史上也是一个能歌善舞的民族。近百年来，由于满汉两族长期杂居，随着满族传统文化的基本汉化，其传统音乐在满族人的日常生活中已不多见了。在历史上，满族民歌的体裁种类，包括摇篮曲、儿歌、情歌、劳动歌、风俗歌、山歌、小调、喜歌（满语称“拉空奇”，在婚礼仪式上唱的歌曲）、战歌、叙事歌等。第三章：民歌的风格分布

蒙古各地民歌1.flv东北民歌《月牙五更》.flv小看戏.flv张靓颖乌苏里船歌.flv大顶子山高又高.flv新货郎.flv新民歌\阿里郎.flv

第三章：民歌的风格分布

第五节：西北地区民歌除了上述四条大河流域的民族外，我国西北地区的少数民族民歌也自成体系，独具风格。众多民族文化在这里汇聚交融，化生出风格极其独特鲜明的西部民歌。青春舞曲.flv达坂城的姑娘（克里木）.flv半个月亮爬上来.flv宁夏民歌联唱.flv

第三章：民歌的风格分布

第六节、青藏高原藏族民歌藏族歌舞具有远古乐舞的歌、舞、乐“三位一体”的特征。歌曲种类多样。如：果谐（藏语“圆圈歌舞”）堆谐（藏语“高地歌舞”，又译“踢踏舞”）嘎姆谐（指藏东、川西地区藏族歌舞，又译“弦子”）羌谐（藏语“酒歌”）等等

第三章：民歌的风格分布

北京的金山上.flv格桑拉卓玛青藏高原洗衣歌

第三章：民歌的风格分布

本章小结：以上简单描述可以了解到，由于我国地理环境的千差万别，和文化环境的性质迥异，中国民歌在漫长的历史演进中，植根于不同的自然和文化土壤，形成了丰富多彩、性格各异的多种风格类型。通过对民歌饿了解，有助于我们了解中国的历史、中国文化、种鸽各民族和地域的醇厚而多样的风土人情。民歌就是自然和文化的缩影

第四章：民歌的分类

第一节：劳动号子劳动号子的概念：“号子”是人们在发展中为适应劳动的需要而产生的，它是一种和劳动节奏密切结合，带有呼号的民间歌曲。它在劳动中起着指挥劳动协调动作，调情绪、振奋精神，鼓舞劳动热情，消除疲劳的作用。

第四章：民歌的分类

云南绥江县-金江号子.flv川江号子庐山石工号子扛木头号子

第四章：民歌的分类

第二节：山歌

山歌概念：一般指农民、牧民、猎人等从事自然生产的劳动人民在山野、田间、牧场等即兴抒发思想感情的民歌。内容多是爱情和苦难；常在户外歌唱；曲调高亢、嘹亮；节奏自由悠长；歌词多为即兴创作。

第四章：民歌的分类

山歌的分布：我国北方的山歌分布，主要集中于西北地区的甘肃、青海、宁夏、陕西和山西；在中原地区和华北地区，山歌的种类与作品都极其少见，仅河北西北部的太行三地区，存在着一些从西北传播而来的“信天游”、“爬山调”和“山曲”；在我国南方，山歌的分布确非常广泛，而且民歌种类很多，音乐的地方性风格很强。第四章：民歌的分类西北地区山歌欣赏陕北民歌走西口.flv山西民歌走西口.flv

第四章：民歌的分类

信天游：主要流行于陕北、甘肃、宁夏北部汉族农民中的一个山歌歌种。信天游的内容以爱情和劳动生活为主，即兴编唱。陕北赶牲灵.flv陕北民歌王向荣泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林.flv上一道坡坡下一道梁（爬山调）.flv三十里铺.flv山丹丹开花红艳艳.flv

第四章：民歌的分类

爬山调：流行于内蒙古中、西部汉族居住区。这个被称为“河套”地区的汉族居民，基本上时来自晋、陕地区的移民；爬山调的音乐风格之所以与山西河曲地区的山曲相近，这与这一带农民的“走西口”，把山曲大量带入此地有很大的关系。草原上升起不落的太阳.flv草原之夜.flv内蒙民歌－敖包相会.flv

第四章：民歌的分类

山曲：流行于山西西北部的河曲、保清、偏关、五寨、宁武，和陕北的府谷和神木一带。山曲的旋律跳进较多、音高的起伏大，使得山曲的音乐风格显得粗犷豪放。山西民歌羊倌歌.flv夸河套.flv二道屹梁梁-山曲.flv

第四章：民歌的分类

花儿：流行于甘肃、青海、宁夏省毗邻的广大地区，是居住于这一地区的汉族、回族、土族、撒拉族、东乡、保安等民族，在长期友好的毗邻关系中共同培育的一个歌种。下四川.flv吕继宏《上去高山望平川》.flv民歌中国2008年11月24日宁夏花儿.flv

第四章：民歌的分类

西南地区的山歌西南地区的最北的秦岭和大巴山之间的汉水谷地，这里的主要居民是汉族，他们世代从事农耕生产，由于自然条件较好，生存压力较小，因此这里的山歌而更多流露出南国农家的闲适细巧情思。采花.flv黄杨扁担.flv

第四章：民歌的分类

1、川渝地区山歌在重庆和川南的长江流域，流行着一种叫晨歌的山歌歌种，多是描述汉族农民的爱情生活。李琳－槐花几时开.flv最能体现重庆人性格的山歌，大概要数那支广泛流传的《太阳出来喜洋洋了》太阳出来喜洋洋.高清.flv

第四章：民歌的分类

2、羌族山歌：羌族山歌阿依呀拉.flv3、苗族山歌：苗族民歌《飞歌》.flv4、侗族山歌：侗族山歌自拍.mpg5、布依族山歌：贵州布依族民歌.flv