《西方文论》复习题

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黑格尔的《美学》在方法论上最大的特点就是运用辨证法来研究美学。黑格尔哲学体系的逻辑起点和归宿是理念。黑格尔把世界艺术发展的类型分为三种：象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术。黑格尔把诗分为三类：史诗、抒情诗和剧诗。黑格尔把冲突看作是戏剧的最高的情境。雨果的《克伦威尔》序是法国浪漫主义的宣言书。泰纳语言学史上的重要论著《艺术哲学》认为，文化艺术的发展取决于种族、环境、时代三个要素。《艺术哲学》中特征说所谓效果的集中程度是指艺术家运用艺术品各方面的原素“通力合作，表现特征”的程度。“悲剧是人生中可怕的事物”的观点由车尔尼雪夫斯基提出。车尔尼雪夫斯基的“美是生活”把美从“绝对理论”的牢笼中解放出来，提出艺术再现生活、说明生活和对生活下判断的三大作用。《俄国文学发展中人民性渗透的程度》中的人民性原则，要求作家以人民的观点来观察善恶，观察一切问题，体现出人民的利益。体验－表达－理解是狄尔泰精神科学的理论和方法论基础，也是他全部体系的核心范畴。狄尔泰在《体验与诗》中断言诗向我们揭示了人生之谜。狄尔泰提出“阐释的循环”这个概念。狄尔泰对文学艺术的看法集中表征在他对“诗的想象”的论述上。尼采从文化的历史发展来考察希腊艺术,把希腊文化的发展分为六个时期。尼采是从生物进化的角度提出超人概念的。尼采哲学的核心是强力意志。杜威实用主义哲学属于主观唯心主义。杜威的美学思想、文艺思想核心是审美经验说。弗洛伊德的精神分析学说实际上是关于人格结构及其内部冲突的学说，大致可以分为本能论、人格结构论、心理解剖学三大方面。奠定弗洛伊德整个精神分析学说的基础的是本能论。弗洛伊德认为人的能量之源就是由人体生物能转换而来的心理能。弗洛伊德认为原欲是生命本能的核心力量。荣格所创立的分析心理学大致可以分为人格结构论和心理类型论两个方面。荣格提出了集体无意识的概念。荣格将艺术创作分为两种模式，一类称之为“心理的”模式，另一种称之为“幻觉”模式。《墙上的斑点》是伍尔芙的第一篇意识流作品。意识流小说是资本主义发展到垄断阶段的产物。伍尔芙认为乔伊斯的《青年艺术家的肖像》特别是《尤利西斯》体现了“内在真实”，是更为接近生活的。存在主义是一种把人的存在当作全部理论的基础和出发点的哲学。存在主义将“自我”作为存在的核心、世界一切事物之所以存在的出发点，否认物质与意识的区别，是以唯我论为核心的主观唯心主义。萨特尔所谓“存在先于本质”的观点。什克洛夫斯基的形式主义文艺理论观点认为，艺术的程序是事物的反常化程序。俄国形式主义的理论认为，艺术的目的首先在于唤起人的审美感受。《语言学与诗学》中提出，诗学在语言学研究中应该占据首要地位。在《语言学与诗学》中，雅可布逊把人类语言交际归纳为六个基本功能。茵格尔顿说有两类意向性客体，一类是认知行为的意向性对象，一类是纯意向性对象。茵格尔顿的《文学的艺术作品》和《对文学的艺术作品的认识》被认为是姐妹篇。现象学美学的哲学基础是胡塞尔的现象学。杜夫海纳认为知觉是艺术作品向审美对象转化的关键。马利坦文艺学代表作是《艺术与诗中的创造性直觉》。马利坦区分了两类灵感：处在诗性直觉幼芽中的灵感和当作普遍渗透的运动的灵感。海德格尔追寻存在意义的踪迹是“家－路－风”。《艺术作品的本源》分为五节，除了引言和结语外，其他三部分依次为：“物与作品”、“作品与真理”和“真理与艺术”。接受美学是以现象学和解释学为其理论基础，以读者的文学接受为旨归，研究读者对作品接受过程中的一系列因素和规律的理论体系。布拉格结构主义理论家穆卡洛夫斯基的“空白”论思想意即作品作为一个物质品，只有潜在的审美价值，只有通过读者的理解和解释，它才构成读者的集体意识与作品中模式相融合的审美对象，从而表现出实际的审美价值。“西方马克思主义”的奠基者和代表人物是卢卡契。卢契从反面提出的“西方马克思主义”