2023年部编版九年级语文(上册期末)模拟题及答案

PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数2023年部编版九年级语文(上册期末)模拟题及答案满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列加点字注音完全正确的一项是（）A．惩(chěnɡ)罚虐(nüè)待憎(zènɡ)恶越俎(zǔ)代庖B．券(xuàn)门踮(diǎn)脚叱咤(zhà)半身不遂(suí)C．不禁(jìn)笨拙(zhuó)累(léi)赘深恶(wù)痛疾D．嘈(cáo)杂明晃(huànɡ)晃星宿(sù)如丧(sānɡ)考妣2、下列词语书写全部正确的一项是（）A．羁绊高梁彬彬有礼沧海桑田B．取谛迸溅沁人心脾辗转反侧C．竣工板栗斩钉截铁眼花瞭乱D．霹雳抱歉惊涛澎湃诲人不倦3、下列句子中加点词语使用正确的一项是（）A．古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，真是汗牛充栋。B．这次的学习经验交流会，学校很多同学和老师都认真聆听了我的发言。C．领导们应该事先未雨绸缪，正确防范问题的出现，而不是出现问题以后亡羊补牢。D．交通网络飞速发展，铁路桥梁鳞次栉比，人们出行方便快捷。4、下列句子中没有语病的一项是（）A．能否把爱国主义教育作为永恒主题，是培养青年爱国情怀的重要途径。B．波澜壮阔的“五四运动”，激发了中国人民和中华民族实现民族复兴。C．“一带一路”将在非洲这片充满潜力的土地上，结出更多丰硕的果实。D．许多内地教师心怀理想，奔赴新疆，开创新时代教育援疆的壮丽画卷。5、下列句子没有使用比喻修辞方法的一项是（）A．这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，抚慰了我受伤的幼小的心灵。B．一串串葡萄长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出来似的。C．蒲公英的朵朵黄花开得绚丽烂漫一一小巧，娇嫩，好像是一些雏鸡，它们扑动着，欢笑着，显得那么亲切可爱。D．他的那条大狗也像主人一样，安静，忠厚，不张扬。6、把下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（）①你会发现，烦恼正渐渐消散，再次启程，你会一身轻松。②停下来，在大自然的怀抱里感受叶的光芒、花的辉煌、草的力量。③面对他人的质疑，你是否是苦恼过?面对学业的受挫，你是否沮丧过?④那么，何不选择偶尔停下来呢？A．③②①④ B．②①③④ C．③④②① D．②④③①7、默写古诗文中的名句。(1)补写出下列名句中的上句或下句。①怀旧空吟闻笛赋,__________________。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

②东风不与周郎便,__________________。(杜牧《赤壁》)

③__________________,衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲·秋思》)

④__________________,西北望,射天狼。(苏轼《江城子·密州出猎》)

⑤二十余年如一梦,__________________。(陈与义《临江仙·夜登小阁,忆洛中旧游》)

⑥__________________,八年风味徒思浙。(秋瑾《满江红》)

(2)根据提示写出相应的名句。①《鱼我所欲也》中,孟子以鱼和熊掌为喻引出自己的观点,他认为正确的选择是“__________________”。

②《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,从听觉角度描述军营生活的句子是“__________________”。二、文言文阅读。（15分）（甲）虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《元命命》曰:“学学半。”其此之谓乎?（乙）唐太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕向为群凶未定东西征讨躬亲戎事不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云:'不学业,墙面,莅事惟烦。”不徒言也。却思少小时行事,大觉非也。”1．解释下列加点词在文中的意思。(1)不知其旨也旨：_________(2)教学相长也长：_________(3)朕向为群凶未定向：_________(4)躬亲戎事躬：_________2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．朕/向为群凶未定东西征讨躬/亲戎事不/暇读书。B．朕向为/群凶未定/东西征讨躬亲戎事/不暇读书。C．朕向为群凶未定/东西征讨/躬亲戎事/不暇读书。D．朕向为/群凶未定东西/征讨躬亲戎事/不暇读书。3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是故学然后知不足,教然后知困。(2)不能自执书卷,使人读而听之。4．甲乙两文表达方式有什么不同？两篇文章都谈到了如何学习,但侧重点不同,请结合甲乙两文内容谈谈你的理解。三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”——我们需要什么样的历史观①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。（选自《人民日报》，有改动）1．请说说本文作者的主要观点。2．结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？3．简述第⑤段的论证思路。4．说说第⑥段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。2、阅读下面的文章，完成小题对自己的人生负责周国平①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，大至对国家和社会，这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人只有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏偏要做出按照某种信念生活的样子。这是一种情况，更常见的一种情况是，许多人对责任的关系确实是被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业，有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。1．第③段运用了哪两种论证方法？有何作用？2．请谈一谈你对第④段画线句子的理解。人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏偏要做出按照某种信念生活的样子。3．请你根据自己对第⑤段的理解，为本段补充一个事实论据。4．联系生活实际，你认为中学生怎样做才能印证本文“对自己的人生负责”这一中心论点？四、写作题（40分）阅读下面文字，按要求作文。“你都上中学了，怎么还这么幼稚！”大人说。“我本来就是个孩子啊……”我心想。“别以为自己是个初中生了，就什么事都能做！”大人说。“可我已经长大了呀……”我心想。在我们的成长过程中，像这样的情况往往有不少。对此，你有哪些联想与思考？请你写一篇文章，可以讲述经历，也可以阐述观点，还可以……要求：（1）自拟题目。（2）明确文体，但不得写成诗歌。（3）不少于600字。（4）文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。

参考答案：一BDCCDC到乡翻似烂柯人铜雀春深锁二乔塞下秋来风景异会挽雕弓如满月此身虽在堪惊四面歌残终破楚舍生而取义者也五十弦翻塞外声二1．甘美促进从前,过去亲自2．C3．（1）所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2）不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。4．甲文：议论乙文：记叙甲文侧重教学相长;乙文侧重告诉人们做人有学问,乘着年轻多读书多学习。这样才能明理少走弯路否则便会“莅事惟烦”。三1．（结尾句）端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”。（或标题语：追寻历史意义，走出“泛娱乐化”）2．以电影、电视等现代媒介为主要载体，内容浅薄，方式粗鄙、戏谑，试图使人放松、娱乐的一种文化现象。3．①首先，提出很多名著从历史中汲取灵感的观点；②然后，列举《三国演义》和《中国历史新编》两个例子从正面论证观点；③最后，总结我们应该尊重历史、敬畏历史。4．画线句子运用了举例论证的方法，列举网站调查的民意结果，具体有力地论证了“那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力”的观点，从而论证了“端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出‘泛娱乐化'”的中心论点。1．引用论证和正反对比论证；引用歌德的话，并从正反两方面论证了“对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源”的观点，进而证明了全文的中心论点。2．一个人需要正视自己，找准自己的人生价值方向和目标，并具备坚定的信念，热爱自己、献身于自己热爱的事业，不随波逐流，才能够活出自己的精彩。3．示例一：“杂交水稻之父”袁