第五单元测试A卷-【中职专用】高一语文同步单元AB卷（高教版2023·基础模块上册）（解析版）

第五单元同步检测卷（A卷基础篇）一、基础知识（本大题共8题，每题3分，共24分）1.下列词语中加点字注音全部正确的一项是（▲） A.内涝（nào）单薄（bó）淤塞（sè）精神抖擞（sǒu）B.饥馑（jǐn）低洼（wā）着（zháo）陆 跋（bá）山涉水C.霓（ní）虹猝（cù）死逞（chéng）能熙熙攘攘（rǎng）D.掂（diān）量舰载（zài）舷（xián）梯声嘶（sī）力竭【答案】D【解析】A内涝（lào）B着（zhuó）陆C逞（chěng）能2.下列没有错别字的一项是（▲）A.详尽娇捷调侃和言悦色B.辗转部署殉职翻来覆去C.夜霄嘱咐颤抖来龙去脉D.传颂艰苦娴熟涛涛不绝【答案】B【解析】A（矫健和颜悦色）C（夜宵）D（滔滔不绝）3.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（▲）A．在全面建成小康社会关键之年，以只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力，稳扎稳打，共同奋斗，生态环境定会持续好转。B．他妄自菲薄别人，在班里很孤立，大家觉得他是一个很自负的人。C．东北地区的春天，冰雪消融，江河日下，焕发出勃勃生机。D．娱乐界有些明星的言行肆无忌惮，但追星族却对他们的这些言行不以为然。【答案】A【解析】只争朝夕，指抓紧时间。B妄自菲薄，过分地看轻自己；C江河日下，形容情况一天天地坏下去；D不以为然，不认为是正确的，应用“不以为意”（不放在心上，表示不重视）焦裕禄同志在兰考工作的475天里，始终把36万兰考人民群众的安危冷暖挂在心头，与群众一道抗风沙，治盐碱，除内涝。“心里装着全体人民、唯独没有他自己”体现了他为官一任、立德一方的高尚品格。（）。焦裕禄同志身患肝病，仍时刻不忘人民，右脚踩藤椅，右膝顶肝部，为百姓期生存、求温饱、奔小康的热望奔波。最后，积劳成疾的焦裕禄同志因肝病不治不幸逝世，年仅42岁。焦裕禄同志离开我们57年了，但他的崇高精神却跨越时空、历久弥新，像一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们艰苦奋斗、求真务实、开拓进取的强大思想动力，永远不会过时。作为与新时代共同前进的青年一代，更应学习、传承、弘扬焦裕禄同志亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的伟大精神，争做焦裕禄式青年，担当中华民族伟大复兴的历史使命，谱写新时代实现中国梦的青春篇章。4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（▲）A．他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆，被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范。B．他因为视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆，所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范。C．他之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，根本原因就在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。D．他被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，所以视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。【答案】C【解析】“他被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范”的原因是“他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆”，D项因果倒置，可以排除；B.关联词语位置不当造成中途易辙，可以排除；A和C相比，C项将结果提到前面，加上“之所以，根本原因是”，起到了突出强调作用，比A效果好。5．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法不同的一项是（▲）A．月下飞天镜，云生结海楼。B．峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。C．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。D．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。【答案】B【解析】“他的崇高精神……像一座永不磨灭的丰碑”是比喻句，把“崇高精神”比作“丰碑”。A.运用了比喻，把月亮在水中的倒影比作天上飞下来的一面天镜，把云彩升起变幻无穷的景象比作海市蜃楼。B.“聚”“怒”运用了比拟，（华山的）山峰从四面八方汇聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。C.运用了比喻，“弓如霹雳弦惊”，把弓弦发出的响声比作惊雷。D.运用了比喻，把洁白的浪花比作“雪”。6.下列选项中，有关新闻知识的表述不恰当的一项是（▲）A．人物通讯是以写人物的思想和事迹为主的通讯，大致可以分为三类：传记式、特写式、群像式，《喜看稻菽千重浪—记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》属于传记式人物通讯。B．人物通讯的结构通常可分为纵式结构与横式结构，另有纵横交叉式结构、浓缩式结构、系列式结构等。《“探界者”钟扬》一文主要采用横式结构。C．人物通讯通常借助细节描写、心理描写等表现人物的性格特点。如写张秉贵在柜台里“三步并作两步走，一点儿不知累”，下班后累得“有时连上还要扶着墙”就是细节对比。D．人物新闻也应强调客观事实，但在新闻客观性的基础上往往还具有一定的倾向性，新闻的倾向性贵在适度。适度的倾向性既能保证新闻的真实性，也符合报道者的身份与立场。【答案】A【解析】《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》并未完整地讲述人物一生的主要事迹，将之归属于传记式人物通讯，不够恰当。7.下列各句中的省略号，和例句中省略号作用相同的一项是（▲）例：以适当方式了解陈独秀、黄镇、邓先……这些家乡人物，撰写一篇《家乡人物志》。A．他听到这里，突然站住脚，呆了一会儿，说：“那！……那我们送回去吧！”（《百合花》）B．他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。（《喜看稻菽千重浪》）C．“我急着赶火车，再有半小时就开了，可我又想买点首都的糖……”老张立即征得前面的同意，很快给他称完糖。（《心有一团火，温暖众人心》）D．在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天……（《“探界者”钟扬》）【答案】B【解析】例句中的标点符号表示列举的省略，说明家乡人物除“陈独秀、黄镇、邓先”，还有其他人物。A项，表示语意的延宕，说话者迟疑不决。B项，表示列举的省略，说明除了“高的、矮的、早熟、迟熟”，还有其他类型的稻株。C项，表示话没有说完。D项，表示内容的省略。8.林黛玉《五美吟》择古史中“令人可欣、可美、可悲、可叹者”“以寄感慨”。阅读这五首诗，选出诗歌与歌咏对象匹配正确的选项是（▲）（其一）一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。（其二）肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。（其三）绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?（其四）瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。（其五）长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫?A．（其一）西施（其二）毛嫱（其三）丽姬（其四）杨玉环（其五）红拂B．（其一）西施（其二）虞姬（其三）绿绮（其四）毛墙（其五）红拂C．（其一）西施（其二）毛嫱（其三）杨玉环（其四）绿绮（其五）红拂D．（其一）西施（其二）虞姬（其三）昭君（其四）绿珠（其五）红拂【答案】D【解析】其一：“效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱”写出东施效颦，和西施浣纱，写的是西施。其二：“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳”描写乌骓马长效，虞姬肠断，幽怨地面对项羽，写的是虞姬。其三：“绝艳惊人出汉宫”描写昭君离开汉宫出塞和亲，“予夺权何畀画工”针对毛延寿画画问题进行评论，写的是昭君。其四：“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆”写把明珠（喻绿珠）当作瓦砾一样地抛弃。石崇曾与王恺斗富，随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝树，而把他自己的三四尺高的赔他。所以这样设喻。石尉：即石崇，他曾任散骑常侍、侍中，出领南蛮校尉，故称石尉。娇娆，美丽的女子，指绿珠。可见，写的是绿珠。其五：“长揖雄谈态自殊”是说：李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨待客不逊，杨连忙谢罪。后来，杨素听了李靖的一番高谈雄辩，更心悦诚服。长揖：拱拱手，程高本改为“长剑”。雄谈：是说李靖阔论高谈，滔滔雄辩。态自殊：指李靖的态度自如，与众不同。“美人”句：红拂能在李靖尚处卑贱地位时，看出他日后必有一番作为，所以说她具有眼力，见识卓越。二、文言文阅读（共4小题，10分）渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆①；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。（选自萧统《陶渊明传》）【注】①舁，yú，抬；篮舆：轿子9．对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是（▲）A．江州刺史檀道济往候之

候：等候B．麾而去之

麾：挥手C．不能致也

致：招致，约请D．弘欲要延之坐，弥日不得

弥：整，满【答案】A

【解析】“江州刺史檀道济往候之”中“候”解释为“等候”错误。依据其后的文句“偃卧瘠馁有日矣”可知，陶渊明卧床挨饿好几天了，故“候”的语境义应为“拜访、问候、探望”，即“江州刺史(官职名)檀道济前去探望他”。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（▲）A．妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/B．妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/C．妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/D．妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/【答案】C

【解析】此句大意：妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”从结构和句意上看，从标志性词入手，“……曰”是一完整句意，故“县吏请曰”不应断开，故排除BD项；依据语境，“妻子固请种粳”是一完整句意，不应断开；假若在“乃使二顷”处断开，句意理解不通，且句意不完整；依据句法结构，“五十亩”在此句中作“种”的状语，不能作主语，故“乃使二顷五十亩种秫”是一完整句意，不应断开；后文的“五十亩种粳”中“乃使二顷”承前省略了。故此句的断句应为：妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/11．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（▲）A．陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性而率真，清高而自负。B．州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。C．陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路粟里(地名)邀请他。D．郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。【答案】D

【解析】“郡将就用头上的葛巾筛酒”理解错误，依据原文“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”分析可知，语意是“郡将(官职名)曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上”，应为“陶渊明就用头上的葛巾筛酒”，不是“郡将就用头上的葛巾筛酒”，故此项张冠李戴了，或是移花接木了。12．翻译文中划线的句子。（4分）（1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。【答案】（1）（陶渊明）曾经写作《五柳先生传》介绍自己的情形（自嘲，自比），当时的人称这本书是他自己真实情况的记载。（2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托自己的心意。

【解析】（1）得分点：“尝”，曾经；“谓”，认为；“自况”，自嘲，自比；“实录”，真实情况。（2）得分点：“而”，却；“蓄”，储存，保存；“适”，满足，畅快；“辄”，总是，就。三、媒体文阅读（共4小题，共10分）材料一：典型传播是媒体通过人物典型形象的塑造去反映、倡导某种社会主流价值的传播样式。在以往，传统的典型人物报道在榜样示范、政策宣传、凝聚社会等方面产生了巨大作用，历史功绩不可抹杀；如今，发生了巨大变迁的社会无疑仍然需要极具感召力、代表时代精神内核的精神楷模，而典型传播在现时的社会整合功能恰好能契合这种需要。一方面，处于转型期的我国现时社会还是一个同质化程度相当高的社会，“典型的认识与实践功能仍然是有效的”。从另一方面来讲，社会问题越多，结构越是复杂，转型速度越快，越是需要一种积极向上的思想精神与价值观念来引导。典型人物报道可以用新闻的手法在某一社会层面提供多种不同的典型形象，为人们提供一种行为参照乃至情感诉求的渠道。（摘编自麦尚文《中国典型人物报道创新研究》）材料二：媒介形象的建构是一个历史演化的过程。从历史发展来看，焦裕禄媒介形象的建构曾先后以报纸、电影、电视剧为载体，而不同时期、不同媒介形式对焦裕禄形象建构的侧重点有所差异。焦裕禄媒介形象建构的过程也就是大众媒介再现历史、建构历史的过程，而在信息社会中，大众媒介对历史的再现无疑是建构人们集体记忆的一种重要机制。从这层意义上来说，不同的媒介形象事实上在建构着不同的集体记忆。因此，焦裕禄媒介形象的变迁实际上涉及媒介建构和集体记忆两个方面。一方面，媒介形象建构是由大众媒介来主导的生产性活动。我们知道，大众媒介在进行媒介生产活动的同时，总会受制于社会中的政治、经济力量。媒体作为政党和政府的喉舌，首先就承载着政治宣传、维护社会稳定的重要功能。中国的焦裕禄是共产党员干部的模范代表，对焦裕禄这一模范人物形象的建构事实上正是中国政府宣传工作的一部分，因而，焦裕禄媒介形象的建构必然要与主流意识形态紧密结合。另一方面，集体记忆是经由文化的、社会的因素联结起来的“想象的共同体”所拥有的共同记忆，它虽然是关于过去的概念，但并不仅仅只指涉过去，它是连接现在与过去的桥梁。我们对过去的回忆总是受到我们解决现实问题的心态的影响，在每个时代，集体记忆的建构必然与当时的社会需求尤其是社会主导意识形态相呼应。对焦裕禄集体记忆的建构，事实上也是从现实社会语境出发，通过提炼过去的人物和事件来回应当下的一种表现。回到不同时期的具体社会背景，我们不难发现社会语境对焦裕禄媒介形象建构的制约作用。首先是20世纪60年代的典型报道。当时的中国正处于社会主义建设初期，一方面整个社会的阶级意识、革命色彩还很浓厚；另一方面，严重的自然灾害成为阻碍社会发展的不利因素。正是在这种社会环境下，《县委书记的榜样——焦裕禄》以典型报道的形式将焦裕禄突出建构为“困境中的英雄”和“毛泽东思想的实践者”。再到20世纪90年代，电影《焦裕禄》上映，当时中国改革开放已步入正轨，社会建设也已取得了一定的成绩。然而，伴随着经济发展而来的却是官僚主义和腐败现象的滋生，党员干部和人民群众之间的关系也逐渐疏离。因此，电影着重建构了焦裕禄严于律己、廉洁奉公的“全心全意为人民服务”的形象，正是意在通过这一集体记忆来重新拉近人民群众与党员干部之间的关系。那么，现在的电视剧《焦裕禄》所建构的焦裕禄形象及相应的集体记忆又是如何与当下的现实语境相契合的呢？细细究之，也不难发现其内在关联。一方面，随着市场经济的发展，消费主义的浪潮如今正势不可当地涌入中国，越来越多的人开始追求无节制的物质享受，而与此同时，人们的精神领地却多有荒芜。电视剧《焦裕禄》将另一种人生哲学展现在我们的面前。剧中，焦裕禄骑着一辆破旧的自行车，穿着朴素的衣裳，奔波于泥土地中。可以说，他对信仰的坚持和对理想的执着正是当下物欲社会所最缺乏的一种精神力量。另一方面，90年代以来官与民之间关系疏离的状况并未得到有效的改善。电视剧《焦裕禄》通过诸多细节讲述了作为党员干部的焦裕禄对人民群众的无私奉献：他在寒冷的冬夜给偏远的公社送去棉衣，他亲力亲为给老百姓解决买煤的问题……通过对历史细节进行影像还原，焦裕禄形象的核心——“全心全意为人民服务”的精神——在剧中得以凸显，而这种精神无疑是对当下党员干部的一次心灵洗礼。综上所述，从新闻报道到电影再到电视剧，焦裕禄媒介形象的建构表征的不仅仅是时间流逝所带来的变化，抑或是传播形式的创新，在本质上它还是不同时期中国社会的一种镜像折射。透过焦裕禄媒介形象的变迁，我们所观照的正是中国社会发展的内在脉络。就当下而言，和谐社会的建设迫切需要这方面精神力量的支撑，我们期盼，通过典型人物媒介形象的建构，能将历史留给我们的财富，以集体记忆的形式转化为现实社会中强有力的精神力量。（摘编自蔡骐、曹慧丹《焦裕禄：媒介形象的建构与发展》）13．根据材料内容，下列各项有关“典型传播”的理解，不正确的一项是（▲）（2分）A．作为一种媒体传播样式，典型传播在以往产生了不可抹杀的历史功绩，在现时依然契合当下社会变迁的需要。B．目前，我国社会同质化程度高，社会问题多，结构复杂，转型速度快。因此，典型传播的存在是很必要的。C．电影《焦裕禄》和电视剧《焦裕禄》，是一次变化的典型传播，尽管都凸显“全心全意为人民服务”的主题，但也体现了社会主导意识形态的变迁。D．无论过去、现在还是未来，典型人物媒介形象的建构，都可为当时社会的和谐建设提供强有力的精神力量支撑。【答案】D

【解析】“无论过去、现在还是未来……都……提供强有力的精神力量支撑”说法过于绝对，把未然当已然。材料二末段说的是“我们期盼，通过典型人物媒介形象的建构，能将历史留给我们的财富，以集体记忆的形式转化为现实社会中强有力的精神力量”不能表明其在当时社会都能提供强有力的精神力量支撑，这只是作者的一种期望，而非事实。14．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（▲）（2分）A．媒介形象建构是由大众媒介来主导的，而这种大众媒介又始终受制于社会中的政治、经济力量。B．集体记忆既指涉过去，又把过去和现在相连接，它的建构有时会与当时的社会主导意识形态相呼应。C．伴随着经济的发展而滋生的官僚主义和腐败等社会现象，成为电影《焦裕禄》重构焦裕禄形象的重要原因。D．电视剧《焦裕禄》凸显“全心全意为人民服务”的精神，抑制的是消费主义的无节制的物欲追求。【答案】C

【解析】A.“这种大众媒介又始终受制于……经济力量”说法错误，材料二第2段说的是“大众媒介在进行媒介生产活动时，总会受制于……经济力量”，它的受制是有条件限制的，即“进行媒介生产活动时”。B.“它的建构有时会与当时的社会主导意识形态相呼应”中“有时”曲解文意，材料二第二段是说“必然与当时的社会需求尤其是社会主导意识形态相呼应”，“必然”而不是“有时”。D.“抑制的是消费主义的无节制的物欲追求”说法错误。这里提倡“全心全意为人民服务”精神，对应的是官与民之间的关系问题。15．根据材料内容，下列各项中的推断不正确的一项是（▲）（2分）A．媒体塑造典型形象除了能够借以倡导主流价值，同时也为人们的情感诉求提供了渠道。B．在新的时代，如果重拍以焦裕禄为主角的电影，有时可以抛开过去的人物和事件。C．焦裕禄这一媒体形象的集体记忆关联着文化的、社会的因素，并将现在与过去相联结。D．焦裕禄的媒介形象如果始终以某一种媒介为载体进行建构，依然会随着时代的发展而体现侧重点的差异。【答案】B

【解析】“有时可以抛开过去人物和事件”说法错误。根据材料二第二段最后一句“对焦裕禄集体记忆的建构，事实上也是从现实社会语境出发，通过提炼过去的人物和事件来回应当下的一种表现”可以推出“不可抛开过去的人物和事件”。16．如果将来再拍有关焦裕禄的影视作品，来重塑焦裕禄的媒介形象，应该怎么做？请结合材料进行归纳。（4分）【答案】①要传达积极向上的思想精神与价值观念，为人们提供一种行为参照和表达情感诉求的渠道；②要有一个鲜明的精神主题，并与主流意识形态紧密结合；③要从现实社会语境出发，通过提炼过去的人物和事件对如何解决当下的问题作出回应。

【解析】结合材料一第2段中的“社会问题越多，结构越是复杂，转型速度越快……为人们提供一种行为参照乃至表达情感诉求的渠道”分析，这表明，将来再拍有关焦裕禄的影视作品，焦裕禄的形象要传达积极向上的思想精神与价值观念，可以为人们提供一种行为参照和表达情感诉求的渠道。结合材料二第2段“一方面，媒介形象建构是由大众媒介来主导的生产性活动”“焦裕禄媒介形象的建构必然要与主流意识形态紧密结合”等分析，焦裕禄的形象塑造要结合时代的需要，要有一个鲜明的精神主题，并与主流意识形态紧密结合。结合材料二第2段中的“在每个时代，集体记忆的建构必然与当时的社会需求尤其是社会主导意识形态相呼应。对焦裕禄集体记忆的建构，事实上也是从现实社会语境出发，通过提炼过去的人物和事件来回应当下的一种表现”分析，焦裕禄的形象塑造要从时代出发，结合当前现实社会的特点，提炼过去的人物和事件来回应当下。四、现代文阅读（共4小题，共16分）夕烟傍晚，下起了雨。不大，细细的，绵绵的。躲藏已久的雾，便借着暗淡的天，极胆怯地在荒山间抬起头来。战乱，让草木都不敢生长。石洞内。大狗说，两天了，我们也该出去看看了。埂子说，不行，枪声还没有停。埂子边说边挪动下身体，活动活动胳膊和腿。匍匐久了，连头发都在发僵。石洞是埂子到后山放牛时发现的，能容纳三四人藏身。若把洞口封严，活脱脱就是口棺材。埂子与大狗同年，都过了十四岁，但埂子辈分比大狗高，说出来的话，自然就是权威。埂子，你耳朵是不是有问题？我一说出去，你就说有枪声。你仔细听听，早没枪声了。埂子移开一块大石头，往洞口凑了凑，侧着脸，尽量把耳廓往外靠。还有！埂子肯定地说。大狗心里一惊，学着埂子的样，认真听。他听到雨水聚集在草叶上落地的声音。埂子，你太紧张了，太胆小了。你不是耳朵有问题，是心里有问题。大狗耸耸肩，把破烂的衣袖打了个结。我是你叔，不要埂子长埂子短的，要尊重长辈。埂子说，这年头，胆小才能活命。①唉，也不知楞子哥如何了。提到楞子，俩人心中都慌慌的，同时伸出脑袋向外瞄。山坡下的村子，被细雨一淋，更显得弱不禁风。就在这破败不堪的村子中间，忽地，一缕炊烟袅袅升起。啊，有人在烧火。是的，在煮饭。俩人有些惊喜，互相望了望，都看到对方眼里的光。有段时间，他们好怕冒烟，一冒，整个村子就是片火海。这些年，他们就是在火海中逃生，逃得苟延残喘，上气不接下气。几天前，村里就得到消息，说有队伍经过，大家晚上留点神，别睡得太死。一说过队伍，脚下土地都会发抖。它们见证了太多的国军、地方军、保安团、还乡团，还有土匪等，拉锯似的你来我往。每过一次，村子都会瘦一圈，人口、牲畜都会少几成。现在，方圆十里，想听声鸡叫都难。为了能给村子留住香火，楞子爹找出一面破锣，主动到村头窝棚里放哨。楞子想阻拦，被爹喝住。我一个老头子，这条贱命早活够了。你们不同，今后的村子还要靠你们。特别是你——爹盯着楞子，你大些，要照顾好埂子和大狗。记住，留得青山在，不怕没柴烧。爹走了，他们三人就睡在磨坊里。没想到，前天晚上，破锣突然响起。咣，咣咣，响得嘶哑，瘆人，如厉鬼般怪叫。三人翻窗而逃。凭直觉，队伍应该从西边来。不曾想，东边也来了支队伍。两边人马交了火，子弹嗖嗖地飞。三人凭着熟悉的地形，从空隙中穿过，向后山跑。②突然，楞子停住了，对埂子说，你带大狗去石洞，我去看看爹。我们也去。俩人不走。听话，快走。楞子吼了埂子一句，转身向黑暗深处跑去。俩人气喘吁吁钻进石洞内，就听到村子里的枪声越来越密集。打了一个多时辰，枪声渐稀，天亮时，还有零星的枪声。俩人已在石洞内躲了两天了。大狗说，叔，我饿。埂子舔舔嘴唇说，忍忍。忍不了。一看炊烟，就想到锅碗瓢盆，就想到家。大狗越说，肚子越发咕噜噜地响。叔，我们下去吧。我就怕下去了，再也上不来了。不会的，有人在煮饭，就说明不打仗了。可是，你想过没有，要是有队伍在那里煮饭，我们岂不是自投罗网？听埂子这么一说，大狗便把整个脑袋探出洞来，他想数数有几道炊烟。可惜，天色已暗下来，村子与天空连成一片，灰蒙蒙的，什么也看不见了。大狗的眼泪立马涌出来，他开始小声哭泣。哭啥哭，都十四岁的人了，还哭。叔，我想回家。大狗还想往下说，埂子猛地伸出手，捂住了他的嘴，并顺势把大狗搂在怀里。③一阵急促的脚步声向这边奔来，在泥水中踏得格外响。埂子摸到一块石头，紧紧握在手中。脚步声越来越近，大狗身子开始发抖。埂子双眼紧盯外面，朦胧中，他看到一个人穿着带血的军装，靠近了洞口。埂子决定趁来人不备，将他砸倒。就在此时，来人叫了一声，埂子、大狗，你们在哪里？竟然是楞子。大狗这次再也忍不住了，放声大哭。俩人爬出洞外，将楞子紧紧搂住。别哭，别哭，都不是小孩子了，我有急事告诉你们。我准备跟队伍走，去当兵。啊，不是说好铁不打钉，好人不当兵吗？埂子急了，楞子只比他大两岁，楞子走了，他的世界就空了。这支队伍不一样。他们打仗都是为了穷苦人。前天晚上，爹被国军抓住了。为了救爹，他们牺牲了好几个战士。看看我身上这衣服，就是其中一名战士的。他和我同年，为了救爹，牺牲了。他临死时告诉我，为穷苦人打天下，能让穷苦人翻身得解放，他死得值！所以我穿上他的衣服，我要跟他们一起走。细雨中，村里再次响起铜锣声，这次的声音厚重且悠长。随着锣响，村内亮起了无数支火把，把阴暗的天空照得一片通红。（选自《小小说月刊·下半月》2021年9期，有删改）17．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（▲）（2分）A．小说将人物对话变成了叙事语言，既交代了情节，发展了故事，还体现了人物性格。B．小说以补叙的方式介绍了故事发生的社会环境和埂子、大狗两人到山洞避难的原因和过程。C．作者精准把握人物身份、年龄等特点，人物语言朴实自然又个性突出。D．结尾以“村口亮起了无数支火把，把阴暗的天空照得一片通红”的环境描写收束全文，既突出主题，渲染烘托了热烈的革命气氛；又巧妙留白，给读者无限想象的空间。【答案】B

【解析】“以补叙的形式”错误，本文中间部分以大量篇幅交代到山洞避难的原因背景，是插叙而不是补叙。18．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（▲）（2分）A．小说开篇描写环境的内容，既点明故事发生的时间，也渲染出一种紧张的氛围。B．埂子的“他死得值”这句话既解释了埂子参加部队的原因，又体现了文章主旨。C．埂子批评大狗直呼其名是不尊重长辈，旨在批判特定时代里的落后的封建观念。D．小说两次写到锣声，一次嘶哑，一次悠长，表现出了不同的信息和情感。【答案】C

【解析】“旨在批判特定时代里的落后的封建观念”错，“我是你叔，不要埂子长埂子短的，要尊重长辈。埂子说，这年头，胆小才能活命”，埂子是想让大狗听话，好保住性命。19．人物出场的艺术手法，是塑造人物形象的有机组成部分。小说对楞子出场的安排颇具匠心，请结合文中三处画横线句子内容简要说明。（6分）【答案】①设置悬念：通过埂子与大狗的对话，表现对楞子命运的牵挂，牵动读者心弦；②陈述铺垫：通过插叙交代楞子为救他爹放弃去山洞避险，为后文楞子参军作铺垫；③先声夺人：楞子出场前，从急促的脚步声写起，使人物未出场就表现出果敢有力的鲜明个性。

【解析】设置悬念：埂子和大狗躲在山洞里时提到了愣子，“唉，也不知楞子哥如何了。提到楞子，俩人心中都慌慌的，同时伸出脑袋向外瞄”，为何埂子和大狗会担心愣子？这样写设置了悬念，让埂子和大狗以及读者对楞子的命运牵挂，牵动读者心弦。陈述铺垫：文章中间插叙了愣子的事，愣子爹在村口放哨防止有队伍进村，有一天他敲响了锣，“三人翻窗而逃。凭直觉，队伍应该从西边来。不曾想，东边也来了支队伍。两边人马交了火，子弹嗖嗖地飞。三人凭着熟悉的地形，从空隙中穿过，向后山跑。突然，楞子停住了，对埂子说，你带大狗去石洞，我去看看爹。我们也去。俩人不走。听话，快走。楞子吼了埂子一句，转身向黑暗深处跑去”。这些插叙交代楞子为救他爹放弃去山洞避险，为后文楞子参军作铺垫。先声夺人：“一阵急促的脚步声向这边奔来，在泥水中踏得格外响”，楞子出场前，从急促的脚步声写起，使人物未出场就表现出果敢有力的鲜明个性。20．“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”出自毛泽东的《七律·到韶山》，这句话写韶山冲稻浪滚滚，丰收在望，人民安居乐业，这是革命先烈“换新天”理想的实现，也是对长眠地下的先烈的最好告慰。有人认为本小说的题目暗含了这一意象内涵，请结合小说中的相关内容加以分析。（6分）【答案】①“夕烟”本指傍晚时的烟霭或黄昏时的炊烟，文中指村子上空的炊烟，是和平生活的象征；②这样的生活是战士们牺牲生命换来的，这种牺牲又进一步唤醒民众加入队伍投身革命，因此“夕烟”又喻指由“无数支火把”组成的强大革命力量；③由此，题目“夕烟”的内涵与毛泽东诗句中人民安居乐业是革命先烈“换新天”理想的实现的主题一致。

【解析】毛泽东诗词中的“下夕烟”指的是从黄昏时的炊烟和暮霭中归来。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，写韶山冲稻浪滚滚，丰收在望，人人奋发，安居乐业，这是革命先烈“换新天”理想的实现，也是对长眠地下的先烈的最好告慰。发展生产，建设祖国，人人争先，是先烈革命精神的发扬光大。从意境上看，前面激烈斗争，腥风血雨，这里炊烟袅袅，风景如画，完全不同的景象，体现换了新天。再看文本一中的“夕烟