2023-2024学年统编版语文八年级下册 期末专项复习《课内外文言文比较阅读》教学模板

课内外文言文比较阅读(一)【甲】既出，得其船，便扶向路，处处志．之。及郡下，诣太守，说

如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻．病终。

后遂无问津．者。(选自《桃花源记》)【乙】南阳刘

之高率善史传隐于阳岐。于时苻坚临江①，荆州刺史

桓冲将尽讦谟②之益，征为长史，遣．人船往迎，赠贶③甚厚。

之

闻．命，便升舟，悉不．受所饷，缘．道以乞④穷乏，比至上明⑤亦尽。

一见冲，因陈无用，翛然⑥而退。居阳岐积年，衣食有无，常与．村

人共。值己匮乏，村人亦如之。甚厚，为乡闾所安。(选自《世说新语》，有删改)【注释】①临江：指兵临长江。②讦谟：宏图大略。③赠贶

(kuàng)：赠送礼物。④乞：这里指赠送。⑤上明：地名。⑥翛

(xiāo)然：超脱自在的样子。1.解释文中加点词语的意思。(1)处处志．之(

做记号

)

(2)寻．病终(

随即，不久

)(3)后遂无问津．者(

渡口

)做记号随即，不久渡口2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)及郡下，诣太守，说如此。

⁠(2)南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

⁠

⁠到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地

打算前往。

3.下列各项中加点词语意思相同的一项是(

A

)A.遣．人船往迎/太守即遣．人随其往

B.

之闻．命/闻．之于宋君C.悉不．受所饷/尊君在不．

D.常与．村人共/未复有能与．其奇者解析：A.派遣；B.听从/使听到；C.表否定/同“否”；D.和/欣

赏、领悟。4.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。南

阳

刘

之/高

率/善

史

传/隐

于

阳

岐A///5.同为魏晋隐士，【乙】文中刘

之所表现的情怀与陶渊明的有何

异同？

⁠

⁠两人都洁身自好，不趋炎附势(不与黑暗社会同流合污)，【乙】

文中刘

之还表现出心系百姓的济世情怀。

参考译文：【乙】南阳人刘

之，高尚直率，擅长史传学术，

在阳岐村隐居。当时，苻坚南侵已经逼近长江，荆州刺史桓冲想尽

力实现宏图大略的效益，就聘刘

之任长史，派人和船前去迎接

他，赠送的礼物也很丰富。刘

之只好从命，就上船出发，但桓冲

所送的礼物他全都没有收受，沿途拿来送给贫困的人，等走到上

明，东西也送光了。他一见到桓冲，便陈述自己没有才能，然后就

超脱自在地辞去职务。他在阳岐住了多年，衣食向来是和村人互通

有无的。碰到自己短缺衣食，村人也同样帮助他。他为人厚道，是

乡邻深感满意的人。(二)【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以

出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈．，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬．牙．差互，不可

知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃．。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。(选自《小石潭记》)【乙】绍圣元年十月十二日，与．幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，

热甚，其源殆②可熟物。循山而东少北有悬水百仞山八九折，折处

辄为潭，深者磓石五丈③，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水

崖④有巨人迹⑤数．十，所谓佛迹也。暮归．倒行，观山烧⑥，壮甚。

俯仰度数谷。至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，

复．与过饮酒，食馀甘⑦煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东

坡翁。(选自《东坡志林》，有删改)【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②殆：大概。③磓

(duī)石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是测水深的方法。

④崖：边。⑤巨人迹：巨大的脚印。⑥山烧：一说山上的火烧云。

⑦馀甘：橄榄。1.解释文中加点词语的意思。(1)日光下澈．(

穿透

)

(2)其岸势犬．牙．差互(

像狗的牙齿那样

)(3)悄怆幽邃．(

深

)穿透像狗的牙齿那样深2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

⁠

⁠(2)斗折蛇行，明灭可见。

⁠

青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风

飘拂。

(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

3.下列各项中加点词语意思不．相．同．的一项是(

B

)A.与．幼子过游白水佛迹院/与．儿女讲论文义

B.水崖有巨人迹数．十/珠可历历数．也C.暮归．倒行/一屠晚归．

D.复．与过饮酒/复．前行解析：A.和；B.几/计算；C.回去；D.又，再。4.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。循

山

而

东/少

北/有

悬

水

百

仞/山

八

九

折B///5.【甲】【乙】两文都作于作者被贬谪之后，说一说这两篇游记在

写法上的相同点。

⁠

⁠

⁠

【甲】【乙】两文都采用描写、抒情等多种表达方式表达作

者游览山水的乐趣，寓情于景，移步换景，描绘了充满趣味的

出游风光。

参考译文：【乙】绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白

水佛迹院，在汤泉中沐浴，水很热，其源头大概能把东西煮熟。沿

着山向东走，稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布，山上有八九个弯

道，每个弯道就有潭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到

不了它的底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又

惊。水边有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时

我们顺来路返回，欣赏山上的火烧云，十分壮观。一会儿上山，一

会儿下山，走过几条山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着像碧玉般的水。

回到家已是二鼓时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜，回头看自

己的影子，不禁有种颓丧不振之感，就再也睡不着了，写下这些文

字交给过儿。东坡老人。(三)【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执

卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，

其两膝相比．者，各隐卷底衣褶中。佛印绝．类弥勒，袒胸露乳，矫

首昂视，神情与苏、黄不属．。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左

膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚

一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚

炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。(选自《核舟记》)【乙】成化间，一乐工能刻木为．舟。大可．二寸，篷桅橹舵咸具．。二

人对．酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索一人握橹一人运舵皆

有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹③侧。一舟必需白金一

两，好事者竞趋焉。(选自周辉《续金陵琐事》，有删改)【注释】①壶觞：酒器。②饾饤(dòudìng)：供陈设的食品。

③欹(qī)：斜。1.解释文中加点词语的意思。(1)其两膝相比．者(

靠近

)

(2)佛印绝．类弥勒(

极

)(3)神情与苏、黄不属．(

类似

)靠近极类似

鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

⁠⁠(2)其人视端容寂，若听茶声然。

⁠

⁠3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。一

人

挽

篷

索/一

人

握

橹/一

人

运

舵/皆

有

机

能

动

那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没

有的样子。

///4.下列各项中加点词语意思相同的一项是(

C

)A.一乐工能刻木为．舟/为．宫室、器皿、人物B.大可．二寸/珠可．历历数也C.篷桅橹舵咸具．/各具．情态D.二人对．酌于中/丁氏对．曰解析：A.成为/做，这里指雕刻；B.大约/可以；C.具备；D.相对/

回答。C5.【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术，都写了船上的五

个人，赞美了雕刻家的高超技艺，但写法不同，试加以分析。

⁠

⁠

⁠

【甲】文用动作、神态描写生动地刻画了五个人物，各具情态，

如用细节描写写舟子两人，一人悠闲自在，一人神情专注，生动逼

真；【乙】文概括地写了五个人的动作，比较简洁。

参考译文：【乙】成化年间，一个乐工能把木头刻成船。(船)

大小大约二寸，船篷、桅杆、船橹、船舵等东西全部具备。两个人

在船中相对饮酒，酒壶、豆子，放满了桌面，一个人挽着船篷的绳

索，一个人握着船橹，一个人掌舵，都是灵活能动的。把小船放在

水中，(它)能够随着风而行，一点儿也不倾斜。一只(这样的)船必

须一两白金，喜欢这个的人都争相追求(争着抢购)。(四)【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，

其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒．而飞，其翼若垂天之

云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，

志．怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟

扶摇而上者九万里，去以六月息．者也。”野马也，尘埃也，生物

之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下

也，亦若是则已矣。(选自《北冥有鱼》)【乙】庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐．木者止其旁而不取

也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以．不材得终其

天年。”庄子出于山，舍．于故人之家。故人喜，命竖子①杀雁而烹

之。竖子请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀？主人曰：“杀不能鸣

者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终

其．天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：

“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎

累。”(选自《庄子·外篇·山木》，有删改)【注释】①竖子：年轻的奴仆。1.解释文中加点词语的意思。(1)怒．而飞(

振奋，这里指用力鼓动翅膀

)

(2)志．怪者也(

记载

)(3)去以六月息．者也(

气息，这里指风

)振奋，这里指用力鼓动翅膀记载气息，这里指风2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。

⁠(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

⁠

⁠这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到

尽头呢？

3.下列各项中加点词语意思相同的一项是(

A

)A.伐．木者止其旁而不取也/伐．竹取道B.此木以．不材得终其天年/域民不以．封疆之界C.舍．于故人之家/便舍．船D.以不材得终其．天年/太守即遣人随其．往解析：A.砍伐；B.因为/凭借；B.居住/舍弃；C.它的/他。4.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。竖

子

请

曰/其

一

能

鸣/其

一

不

能

鸣/请

奚

杀A///5.【甲】【乙】两文都出自《庄子》，请分别举例说明两文在写法

上的最大特点。

⁠

⁠

⁠

⁠

【甲】文：善用夸张，想象奇特。如：鹏之背，不知其几千

里也；怒而飞，其翼若垂天之云。【乙】文：善用对比，条理

清晰。如：昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，

以不材死。

参考译文：【乙】庄子行走在山中，看见一棵大树枝繁叶茂，

伐木的人停息在旁边却不砍伐(这棵树)。(庄子)问他们(不砍树的)原

因，(伐木人)说：“(因为)没有什么用处。”庄子说：“这棵树由

于不成材而能过完天赋予它的寿命。”庄子出山后，住到一位友人

家中。友人很高兴，吩咐年轻的奴仆杀雁并烹食它。年轻的奴仆请

示说：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀

那只不能叫的吧。”第二天，弟子问庄子：“昨天山中的大树，因

为没有才能而能终享天年；如今主人的雁因为没有才干而被杀掉。先生你将要站在哪一边？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之

间。成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所

以这样不能免于劳累。”(五)【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是．鱼

之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非

我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固．不知子矣；子

固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循．其本。子

曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(选自《庄子与惠子游于濠梁之上》)【乙】晏子使．楚，以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延．晏子。晏

子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门

入。”傧者更道，从大门入。见．楚王。王曰：“齐无人耶？”晏

子对曰：“齐之临淄①三百闾②，张袂成阴挥汗成雨比肩继踵而在

何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各

有所主，其贤者使使贤主，不肖③者使使不肖主。婴最不肖，故．宜

使楚矣。”(选自《晏子春秋校注》，有删改)【注释】①临淄：齐国都城。②闾：里门，古代二十五家为一

闾。③不肖：这里指没有德才的人。1.解释文中加点词语的意思。(1)是．鱼之乐也(

这

)

(2)固．不知子矣(

固然

)(3)请循．其本(

追溯

)2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)子非鱼，安知鱼之乐？

⁠(2)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

⁠这固然追溯你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？

你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！

3.下列各项中加点词语意思相同的一项是(

B

)A.晏子使．楚/使．人称谢B.楚人为小门于大门之侧而延．晏子/余人各复延．至其家C.见．楚王/才美不外见．D.故．宜使楚矣/温故．而知新解析：A.出使/派；B.邀请；C.拜见/同“现”；D.所以/学过

的知识。B4.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。张

袂

成

阴/挥

汗

成

雨/比

肩

继

踵

而

在/何

为

无

人5.同为善辩之人，庄子与晏子的语言艺术都非常高超，请结合

【甲】【乙】两文内容，谈谈两人的辩论技巧有何不同。

⁠///

示例：庄子：避重就轻，偷换概念。晏子：以子之矛攻子之盾。

参考译文：【乙】晏子出使楚国，楚王知道晏子身材矮小，在

大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗

国的人从狗洞进去。今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进

去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王

说：“齐国没有人吗？”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户

人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着

人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王

说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被

派遣出使贤明的君主，没有德才的使者被派遣出使没有德才的君主。

我是最无能的人，所以就适宜出使楚国了。”(六)【甲】虽．有嘉肴，弗食，不知其旨．也；虽有至道，弗学，不知其善

也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知

困，然后能自强也。故曰：教学相长．也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(选自《虽有嘉肴》)【乙】古之．学者为己，以补不足也；今之学者为人，但．能说之也。

古之学者为人，行道．以利世也；今之学者为己，修身以求进也。

夫学者犹种树也，春玩其．华①，秋登②其实。讲论文章春华也修身

利行秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失

机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗

忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。(选自《颜氏家训·勉学》，有删改)【注释】①华：花。②登：摘取。1.解释文中加点词语的意思。(1)虽．有嘉肴(

虽然

)

(2)不知其旨．也(

味美

)(3)教学相长．也(

促进

)虽然味美促进2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

⁠

⁠(2)《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！

⁠

⁠

知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己的困惑，然后才

能自我勉励。

《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个

道理吧！

3.下列各项中加点词语意思相同的一项是(

B

)A.古之．学者为己/乃记之．而去B.但．能说之也/但．少闲人如吾两人者耳C.行道．以利世也/伐竹取道．D.春玩其．华/其．真不知马也解析：A.的/代词；B.只是；C.主张/道路；D.它的/表示推测。4.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。讲

论

文

章/春

华

也/修

身

利

行/秋

实

也B///5.阅读【甲】【乙】两篇选文，回答下列问题。(1)【甲】文开篇用类比手法论述了学习的

⁠，【乙】文

开篇则用对比手法论述了学习的

⁠。(2)请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。

⁠

⁠重要性

目的

①充实自己，弥补自身不足；②推行主张，造福社会；③涵养德

行，以利于事。

参考译文：【乙】古代求学的人是为了充实自己，用来弥补自

身的不足；现在求学的人是为了取悦他人，只求能向他人炫耀。古

代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会；现在求学的

人是为了自己，修养德行以求做官。学习就像种果树一样，春天可

以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲解谈论文章，就好比

赏玩春花；修养德行，以利于行事，就好比摘取秋果。人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分

散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背

诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘；二十

岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。(七)【甲】大道之行也，天下为公。选贤与．能，讲信修睦。故人不独亲

其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、

孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归．。货恶．其弃于地也，

不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗

窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(选自《大道之行也》)【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干

荣利。及．为相，甚允③时望。上或．宫中宴乐及后苑游猎，小有过

差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至．。上常临．镜，

默默不乐。左右曰：“韩休为相陛下殊瘦何不逐之？”上叹曰：

“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”(选自《资治通鉴·唐纪二十九》，有删改)【注释】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章

事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。

③允：符合。1.解释文中加点词语的意思。(1)选贤与．能(

同“举”

)

(2)男有分，女有归．(

女子出嫁

)(3)货恶．其弃于地也(

厌恶

)2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)故人不独亲其亲，不独子其子。

⁠(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

⁠同“举”女子出嫁厌恶因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人不会兴起。

3.下列各项中加点词语意思不．相．同．的一项是(

C

)A.及．为相/及．其家穿井B.上或．宫中宴乐及后苑游猎/或．王命急宣C.谏疏已至．/寡助之至．D.上常临．镜/执策而临．之解析：A.等到；B.有时；C.到/极点；D.面对。4.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。韩

休

为

相/陛

下

殊

瘦/何

不

逐

之C//5.实现“大同”社会是每个人的愿望。请你结合【甲】【乙】两文

的内容，谈谈如何才能实现“大同”社会。

⁠略(围绕“善于纳谏，选贤与能”来谈即可)

参考译文：【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎，与中书、门

下协商处理政务。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任

宰相后，所作所为很符合当时民众期望。唐玄宗有时在宫中宴饮欢

乐或在苑中打猎游玩，稍有过失，就对近臣说：“韩休知道不知

道？”话刚说完，韩休劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜

子默不作声，不是很快乐，近臣说：“韩休担任宰相以后，陛下的

容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：

“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。我任用韩休是为了国

家，不是为了我自己啊。”(八)【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽

有名马，祗．辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且．欲与

常马等不可得，安求其能千里也？策．之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策

而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！(选自《马说》)【乙】上①令封德彝②举贤，久无所举，上诘之．，对曰：“非不尽

心，但于今未有奇．才耳！”上曰君子用人如器各取所长。古之致

治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安．可诬一世之人！”德

彝惭而．退。(选自《资治通鉴》，有删改)【注释】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名伦，字德彝，

唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。1.解释文中加点词语的意思。(1)祗．辱于奴隶人之手(

同“衹(只)”，只、仅

)

(2)且．欲为常马等不可得(

犹，尚且

)(3)策．之不以其道(

用马鞭驱赶

)2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)马之千里者，一食或尽粟一石。