初中浙派联盟2024年（九年级）评估测试卷语文试卷

初中浙派联盟2024年（九年级）评估测试卷语文试卷浙江省初中浙派联盟2024年（九年级）评估测试卷语文试卷

一、学校计划开辟“纸说纸话"研学专线，同学们收集了相关资料，请完成任务。(23分)

（2024九下·浙江模拟）阅读

纸落云烟照青史——浙江造纸集锦

富阳元书纸

富阳元书纸，自宋代起就名扬天下，自古享有“京都状元富阳纸，十件元书考进士"的美誉。从选竹、斫竹开始，经削竹、敲白、浸坯、腌料、断料、抄纸、牵纸、烘烤等72道工序，竹子才能变成元书纸。因富阳竹纸脆软疏松，纸面毛茸，不堪印书。但可供国子监生起草文稿和练习书法之用，故称其纸为“元书纸”。“元书"有文章、书法草稿之意。

竹纸制作时，多不采用漂白工序，所以制作出来的纸颜色微黄，故又称作“黄纸”，米芾给它取一个好听的名字叫“金版纸"。不过后来，在富阳纸工的不断改进之后，元书纸终于成为质地洁白、帘纹细密、光滑坚韧、手扣有声、闻有清香的竹纸中的“上上佳品”，成为“锦夹奏章"和科举试卷用纸。

(节选自“富阳发布”公众号)

瓯海蔡侯纸

《中国国家地理》杂志上曾提及：2000年前的蔡伦纸没有绝迹，这个藏在西雁荡山区的成片造纸坊就是最好的证明。瓯海区泽雅古镇的古法造纸是中国目前保留的最原始、最完整的古法造纸术之一。多水和茂竹是传统造纸的两大先决条件，于是泽雅的先民就沿着河流建水碓和纸槽，利用水力将水竹捣成纸绒、纸浆，最后成纸。蔡侯纸是以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料，经加工制成的纸张，轻而平，洁白紧滑，便于写字。

据林志文《泽雅造纸》记载，泽雅山水之间分布着555座水碓和5000多只纸槽及不计其数的腌塘，逐渐形成"沿溪纸碓无停息，一片春声撼夕阳"的局面。四连碓巧夺天工，第一座水碓里的水流出后沿水渠流入第二座水碓，以推动水碓运转，紧接着水流又从第二座水碓泻水口流出，流入第三座水碓，以此类推，循环利用水源。不过用水碓"捣刷”，只是手工造纸“5个环节、17道工序、109步流程"里的一道工序而已。

(节选自“浙江图书馆”公众号)

桃花笺即开化纸，原产于衢州开化县，系用桑皮和楮皮或三極皮混合为原料，经漂白后抄造而成。因其白色纸面上常有一星半点微黄的晕点，如同桃红，又称“开花纸"桃花笺”。开化纸的工艺可以追溯至唐宋，以其纸寿千年、细腻洁白、帘纹不显、温软柔润而风靡朝野，是明清两代最名贵的宫廷书籍用纸。

与现代纸不同，开化纸不易泛黄脆化，故宫博物院图书馆原馆长翁连溪考证，清代内府刻印中心武英殿在"康雍乾"三朝多用开化纸印书，文津阁《四库全书》可以“故纸弥新”，这就是专用缮写纸——-开化纸的隽永魅力。“金溪一夜捣成雪，玉版新添席上珍。"300多年前，开化县教谕姚夔曾作诗《藤纸》，描绘当地造纸盛况。

(节选自“浙江宣传”公众号)

余杭黄藤纸

《杭州府志》卷五十三物产：“藤纸，开元时杭州贡黄藤纸"。《元和郡县志》“余杭由拳村出藤纸”。《太平寰宇记》“范宁(公元371-376年)在余杭任地方官时给属官颁发土纸不可作文书，皆全用藤角纸"。藤纸原料为野藤皮，根据文献资料与实地调查，有野葛藤、黄交藤、孟刺藤等，均采用皮层。多作缮写文书之用，纸质匀细光滑，洁白如玉，不留墨。

古代官方用藤纸写文书有明确规定，李肇《翰林志》：“凡赐与征召、宣索处分曰诏，用的白藤氏。凡太清宫道观告词文，要用青藤纸，敕旨论事及敕牒用黄藤纸”。

(节选自陈志蔚《浙江古代造纸术发展史(初稿)》)

宁波市奉化区萧王庙街道棠岙村的手工造纸是浙江省“非遗"项目，天一阁、北京大学图书馆、武汉大学、国家图书馆、国家档案馆等机构还定期向棠岙村里的作坊订购纸张，用作古籍修复。《奉化县图志》记载：“明永乐年间，奉化上贡朝廷日历黄纸二千七百五十张、白纸七万一千张。”

奉化多竹，辖区内所有镇街道的山上都有毛竹。从新鲜竹子开始，需要经过多次循环打磨、过滤，才能将纸浆烘干成纸，一共需72道工序。此法造出的纸张，比宣纸保色更持久，能保持两三百年不变色，且韧性更佳，不易破，所以适合用于古籍修复。

(节选自“奉化文旅"公众号)

1．同学们在整理材料时围绕“纸之形”展开了讨论，请你根据情境补充对话。

小华：纸的种类很多，一般是由什么制成的呢

小语：我们可以从“纸"字的字形构成入手探究，纸从“糸(sī)”，意为丝絮。

小文：纸从“糸(s)”，所以“乡”旁的字大多和衣物或者丝织品有关，如“绸缎”，“手juàn”'。你们还想起了哪些字

小华：我还想起了“绡"和“绫”，“绡"读作，这两字在白居易的《卖炭翁》中出现过：“___，___"。"绡”和“纹"是古代朝廷权贵穿着的丝织品，正如纸中的“桃花笺”一样，也是名贵的宫廷书籍用纸。

小语：我还想到了“红"和“绿”字，在古诗中描绘大自然缤纷的色彩，比如含有“红"的诗句有“草树知春不久归，___"(韩愈《晚春》)，含有“绿”的诗句有“___"。在纸的装扮下，文字的色调更加xuàn丽多彩。

纸之技

2．同学们在研究这五类纸的时候，发现每类纸都有不同于其他纸的制作工艺，请在下面的思维导图中写出你的发现。

A._________B._________

3．小语将代表学校参加浙江省青少年“古韵墨香”杯软笔书法大赛，她的参赛作品是白居易的《钱塘湖春行》，请你结合诗歌内容和纸的特点为她推荐一款合适的比赛用纸，并说明理由。

4．以诗为联能反映民风民俗的风貌。请参照示例，从下面两副诗联中任选一副，在研学活动时向同学们做介绍。

A.富阳元书纸：京都状元富阳纸，十件元书考进士。

B.衢州桃花笺：金溪一夜捣成雪，玉版新添席上珍。

【示例】

瓯海蔡侯纸：沿溪纸碓无停息，一片舂声撼夕阳。

同学们，这副对联写出了瓯海区泽雅古镇沿溪造纸的水碓一直转动着，发出的“春"声在夕阳下显得格外响亮。这副对联是对当时瓯海蔡侯纸造纸盛况的生动描述。

纸之语

5．小华所在的学校准备开展“纸说纸话”研学活动，并在活动中让同学们感受非遗造纸文化的特色魅力。

请你参考浙江非遗造纸位置示意图，设计一条路线，并写一段推介语，不超过120字。要求：

①明确主题，凸显特色；②线路合理，选择三处。

二、班级开展童话学习活动，请你完成以下任务。(19分)

（2024九下·浙江模拟）阅读

小鬼和小商人

安徒生

从前有一个名副其实的学生：他住在一间顶楼里，什么也没有；同时有一个名副其实的小商人，住在第一层楼上，拥有整幢房子。一个小鬼就跟这个小商人住在一起，因为在这儿，在每个圣诞节的前夕，他总能得到一盘麦片粥吃，里面还有一大块黄油!这个小商人能够供给这点东西，所以小鬼就住在他的店里，而这件事是富有教育意义的。

有一天晚上，学生从后门走进来，给自己买点蜡烛和干奶酪。他没有人为他跑腿，因此才亲自来买。他买到了他所需要的东西，也付了钱。小商人和他的太太对他点点头，表示祝他晚安。这位太太能做的事情并不止点头这一项一她还有会讲话的天才!

学生也点了点头。接着他忽然站着不动，读起包干奶酪的那张纸上的字来了。这是从一本旧书上撕下的一页纸。这页纸本来是不应该撕掉的，因为这是一部很旧的诗集。

“这样的书多得是!"小商人说。“我用几粒咖啡豆从一个老太婆那儿换来的。你只要给我三个铜板，就可以把剩下的全部拿去。”

“谢谢，"学生说，“请你给我这本书，把干奶酪收回去吧；我只吃黄油面包就够了。把一整本书撕得乱七八糟，真是一桩罪过。你是一个能干的人，一个讲究实际的人，不过就诗说来，你不会比那个盆子懂得更多。”

这句话说得很没有礼貌，特别是用那个盆子作比喻；但是小商人大笑起来，学生也大笑起来，因为这句话不过是开开玩笑罢了。但是那个小鬼却生了气：居然有人敢对一个卖最好的黄油的商人兼房东说出这样的话来。

黑夜到来了，店铺关上了门；除了学生以外，所有的人都上床去睡了。这时小鬼就走进来，拿起小商人的太太的舌头，因为她在睡觉的时候并不需要它。只要他把这舌头放在屋子里的任何物件上，这物件就能发出声音，讲起话来，而且还可以像太太一样，表示出它的思想和感情。不过一次只能有一件东西利用这舌头，而这倒也是一桩幸事，否则它们就要彼此打断话头了。

小鬼把舌头放在那个装报纸的盆里。“有人说你不懂得诗是什么东西，"他问，“这话是真的吗”

“我当然懂得，"盆子说，“诗是一种印在报纸上补白的东西，可以随便剪掉不要。我相信，我身体里的诗要比那个学生多得多；但是对小商人说来，我不过是一个没有价值的盆子罢了。”于是小鬼再把舌头放在一个咖啡磨上。哎唷!咖啡磨简直成了一个话匣子了!于是他又把舌头放在一个黄油桶上，然后又放到钱匣子上——它们的意见都跟盆子的意见一样，而多数人的意见是必须尊重的。

“好吧，我要把这意见告诉那个学生!"

于是小鬼就静悄悄地从一个后楼梯走上学生所住的那间顶楼。房里还点着蜡烛。(1)小鬼从门锁孔里朝里面偷看。他瞧见学生正在读他从楼下拿去的那本破书。

但是这房间里是多么亮啊!那本书里冒出一根亮晶晶的光柱。它扩大成为一根树干，变成了一株大树。它长得非常高，而且它的枝丫还在学生的头上向四面伸展开来。每片叶子都很新鲜，每朵花儿都是一个美女的面孔：脸上的眼睛有的乌黑发亮，有的蓝得分外晶莹。每一个果子都是一颗明亮的星；此外，房里还有美妙的歌声和音乐。嗨!这样华丽的景象是小鬼从没有想到过的，更谈不上看见过或听到过了。他踮着脚尖站在那儿，望了又望，直到房里的光灭掉为止。学生把灯吹熄，上床睡觉去了。但是小鬼仍旧站在那儿，因为音乐还没有停止，声音既柔和，又美丽；对于躺着休息的学生说来，它真算得是一支美妙的催眠曲。

“这真是美丽极了!”小鬼说。“这真是出乎我的想象之外!我倒很想跟这学生住在一起哩。"接着他很有理智地考虑了一下，叹了一口气：“这学生可没有粥给我吃!”所以他仍然走下楼来，回到那个小商人家里去了。他回来得正是时候，因为那个盆子几乎把太太的舌头用烂了：它已经把身子这一面所装的东西全都讲完了，现在它正打算翻转身来把另一面再讲一通。正在这时候，小鬼来到了，把这舌头拿走，还给了太太。不过从这时候起，整个的店——从钱匣一直到木柴-.都随声附和盆子了。它们尊敬它，五体投地地佩服它，弄得后来店老板晚间在报纸上读到艺术和戏剧批评文章时，它们都相信这是盆子的意见。

但是小鬼再也没有办法安安静静地坐着，听它们卖弄智慧和学问了。不成，只要顶楼上一有灯光射出来，他就觉得这些光线好像就是锚索，硬要把他拉上去。(2)他不得不爬上去，把眼睛贴着那个小钥匙孔朝里面望。他胸中起了一种豪迈的感觉，就像我们站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。他不禁凄然泪下!他自己也不知道他为什么要流眼泪，不过他在流泪的时候却有一种幸福之感：跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊!!然而这是做不到的事情-他能在小孔里看一下也就很满足了。

他站在寒冷的楼梯上；秋风从阁楼的圆窗吹进来。天气变得非常冷了。不过，只有当顶楼上的灯灭了和音乐停止了的时候，这个小矮子才开始感觉到冷。嗨!这时他就颤抖起来，爬下楼梯，回到他那个温暖的角落里去了。那儿很舒服和安适！

圣诞节的粥和一大块黄油来了——的确，这时他体会到小商人是他的主人。

不过半夜的时候，小鬼被窗扉上一阵可怕的敲击声惊醒了。外面有人在大喊大叫。守夜人在吹号角，因为发生了火灾——整条街上都是一片火焰。：火是在自己家里烧起来的呢，还是在隔壁房里烧起来的呢究竟是在什么地方烧起来的呢

大家都陷入恐怖中。

小商人的太太给弄糊涂了，连忙扯下耳朵上的金耳环，塞进衣袋，以为这样总算救出了一点东西。小商人则忙着去找他的股票，女佣人跑去找她的黑绸披风——因为她没有钱再买这样一件衣服。每个人都想救出自己最好的东西。小鬼当然也是这样。他几步就跑到楼上，一直跑进学生的房里。学生正泰然自若地站在一个开着的窗子面前，眺望着对面那幢房子里的火焰。小鬼把放在桌上的那本奇书抢过来，塞进自己的小红帽里，同时用双手捧着帽子。现在这一家的最好的宝物总算救出来了!所以他就赶快逃跑，一直跑到屋顶上，跑到烟囱上去。他坐在那儿，对面那幢房子的火光照着他——他双手抱着那顶藏有宝贝的帽子。现在他知道他心里的真正感情，知道他的心真正向着谁了。不过等到火被救熄以后，等到他的头脑冷静下来以后——嗨……“我得把我分给两个人，"他说。“为了那碗粥，我不能舍弃那个小商人!”

这话说得很近人情!我们大家也到小商人那儿去——为了我们的粥。

(选自《安徒生童话集》)

6．根据童话情节发展，梳理小鬼寻找自我的过程，将下面的思维导图补充完整。

7．童话两次写到小鬼偷看学生的房间。请根据两处画线句及文本内容，分析他两次偷看的心理有何不同。

8．这篇文章充满了喻色彩，你认为文中的"奇书"、“粥"、“盆子"分别比喻什么

9．火灾之后，冷静下来的小鬼回到了商人那里。你是否赞同小鬼的做法请结合文本内容和阅读体验进行思考

10．文中小鬼对学生态度的变化，令人深思。请从下面的名著中选择一部，根据所提供的"变化”的角度，结合名著内容谈谈感受和思考。

A.《艾青诗选)(在不同时期的意象变化)

B.《水浒传》(在环境影响下英雄好汉的心态变化)

C.《儒林外史》(讽刺小说中人物称呼的变化)

三、班级开展“访先贤，觅知音"单元学习活动，请你参加。(25分)

（2024九下·浙江模拟）阅读

入蜀记(节选)①

二十一日。舟中望石门关②”，仅通一人行，天下至险也。晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归。但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨③而下皆茅茨④，了无片瓦。权⑤县事秭归尉右迪功郎⑥王康年、尉兼主薄右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。

谒寇莱公⑦祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气飂飘⑧，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。

余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉

(选自《古文鉴赏辞典》)

【注释】①入蜀记：宋孝宗乾道五年，陆游被贬赋闲，后又被任命为夔州(今四川省奉节县，当时为偏远地区)通判。上任途中，遍访名胜古迹，以日记的形式，写成《人蜀记》。②石门关：今四川省奉节县东，下文的“巴东县"归”均为蜀中地名。③令廨：县衙门，同“县"。④茅茨：茅屋。⑤权：暂时。⑥尉右迪功郎：古代官名，下文“尉兼主簿”亦为官名。⑦寇莱公：北宋寇准，一代名相。⑧飂飘：寒冷多风。

11．【活动一：读游记，欣赏巴蜀】根据要求，完成表格。

词语例句释义

绝往来而不绝者(欧阳修《醉翁亭记》)断

大雪三日，湖中人鸟声俱绝(张岱《湖心亭看雪》

幽奇绝境(陆游《人蜀记》(节选)》___

胜予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(范仲淹《岳阳楼记》)美好

大胜秭归(陆游《人蜀记(节选)》A.承B.胜过，超过C.尽填选项

12．补全名句，并进行迁移赏析。

欣赏角度例句

感官描写山行六七里，，而泻出于两峰之间者，酿泉也。(欧阳修《醉翁亭记》)

修辞手法春蚕到死丝方尽，___(李商隐《无题》)

动静状态，枳花明驿墙。(温庭筠《商山早行》)

“炼"字云横秦岭家何在___(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

13．从以上角度任选一种，赏析文中加波浪线的写景语句。

栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。

14．【活动二：赏古文，比较情怀】参照示例，完成批注。

也

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。(欧阳修《醉翁亭记》)

[批注]“也”字，感叹语气，表达了作者对山水之美的喜爱以及沉浸其中的乐趣。

舟中望石门关，仅通一人，天下至险也。(陆游《入蜀记(节选)》)

[批注]____________

哉

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(范仲淹《岳阳楼记》

[批注]“何哉”，疑问语气，提出对古仁人不同于以上两种表现的原因。

巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉(陆游《人蜀记(节选)》

[批注]_________

15．结合具体内容，比较分析以下两处“乐”意蕴的异同。

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。(欧阳修《醉翁亭记》)

巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉(陆游《入蜀记(节选)》)

16．下面两首诗中都提到了“一叶轻舟”，有人认为舟随波逐流，有人认为作者借舟表达内心的坚守。你认同哪一种理解请根据诗词的内容说明理由。

雨夜宿净行院

苏轼

芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄渺茫。

林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。

大溪滩折拖

陆游

溪流乱石似牛毛，雨过狂澜势转豪，

寄语河公莫作戏，从来忠信任风涛。

暮江初涨浪翻狂，一叶轻舟泛渺茫。

我愧人非跋男子，安能与世作津梁

【注释】①“梅”即“舵"。

17．【活动三：看名著，寻觅知音】假如下面三人偶遇《儒林外史》中的王冕，你认为谁会与王冕成为知音请结合诗文和名著内容阐述理由。

A.陆游B.范仲淹C.欧阳修

四、学校在读书节举办征文活动，请你参加。(50分)

18．（2024九下·浙江模拟）阅读下面的材料，按要求完成写作任务。

今年二月，一场突如其来的暴雪席卷全国，对于依赖电力驱动的高铁来说，是一场严峻的考验。不少高铁因为暴雪和冻雨的影响，纷纷出现晚点、停运的情况。就在大家焦急等待的时候，网友们意外地捕捉到了一个有趣的视频画面：一台内燃机车头竟然牵引着高铁缓缓前行，仿佛是在告诉大家：“孩子，牵住爷爷的手，爷爷带你们回家。”这一幕让人忍俊不禁，仿佛看到了蒸汽时代的“老祖"重新出山，与现代高铁携手共渡难关。

这一视频一经上传到网络，立刻引发了网友们的热议。有网友戏称：“蒸汽老祖骂骂咧咧地出来了，退休了还要拉你们小兔崽子一把。”还有网友调侃道：“高铁：下雪了，跑不了。蒸汽老祖：下刀子也得跑。"这些评论不仅展示了网友们的幽默感，也透露出对于传统与现代结合的一种期许和感慨。

(《网易新闻》2024.2.6)

任务一：在这个科技日新月异的时代，似乎总有一种声音在呼唤那些渐行渐远的传统元素。它们或许已经退出了日常的舞台，但在关键时刻，总能发挥出意象不到的作用。这则报道唤起了你的哪些回忆？请发挥联想和想象，写一篇记叙性文章。

任务二：有网友说：“祖传的东西还是不能丢啊，到时能派上大用场。”也有网友说：“科技发展依旧任重道远，还需努力。"在传统与现代、科技与生活之间，引发了你怎样的思考？请你写一篇议论性文章。

要求：①任选其中一个任务写作，题目自拟；②不得套作，不得抄袭；③不少于600字；①不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

答案解析部分

【答案】1．绢；xiāo；半匹红绡一丈绫；系向牛头充炭直；百般红紫斗芳菲；示例：鸟下绿芜秦苑夕；绚

2．经选竹、削竹等72道工序，多不采用漂白工序制作而成。系用桑皮和楮皮或三極皮混合为原料，经漂白后抄造而成。

3．示例一：我推荐衢州桃花笺，因为桃花笺白色纸面上常有一星半点微黄的晕点，如同桃红，与白居易诗中的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的画面感相似，展现一种画中有诗的感觉。示例二：我推荐富阳元书纸，因为元书纸质地洁白、帘纹细密、光滑坚韧、手扣有声、闻有清香，不仅与白居易诗中“云脚"的颜色相应，而且有清香，能从嗅觉角度给读者以“暖树”、“春泥"的感官体会，非常吸引人。

4．示例一：我选择A，同学们，这两句诗说的是明清时期参加科举考试的考生，不仅要精读十本元书，还要准备科举文书专用纸，其中以富阳纸最为著名。可见当时富阳元书纸的风靡畅销，体现古人对书写纸张的重视。示例二：我选择B，同学们，这副对联描绘了人们在皎洁的月色下捣就雪白的桃花笺的画面，写出了桃花笺的细腻洁白，“席上珍”也凸显了桃花笺的珍贵，这副对联也道出了当时开化金溪两岸造纸的繁荣景象。

5．示例一：我设计的路线是“富阳元书纸——衢州桃花笺——瓯海蔡侯纸"富阳元书纸名扬天下，是竹纸中的上上佳品。衢州桃花笺有如同桃红般的晕点，古朴雅致，极具典雅高贵之感。瓯海蔡侯纸沿袭2000年前的蔡伦纸，是典型的古法造纸术之一。这三处造纸，可以让同学们了解不同特点的造纸技艺，探究浙江非遗造纸的文化底蕴。示例二：我设计的路线是“宁波棠岙纸-余杭黄藤纸——衢州桃花笺”宁波棠蚕纸历经72道工序制成，因保色更持久适用于古籍修复。余杭黄藤纸为野藤皮制作，多作缮写文书之用。衢州桃花笺古朴雅致、温软柔润，是明清两代最名贵的宫廷书籍用纸。这三处可以让同学们欣赏不同造纸的风格之美，感受浙江非遗造纸文化的魅力。

【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；一般性默写；理解性默写；材料探究；诗歌对联；钱塘湖春行；语言得体；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思

【解析】【点评】（1）本题考查综合知识。①注意积累，掌握字词读音及字形写法。要特别注意多音字和形近字，不写错别字。②名句默写分为两大类，一是给出上句写下句的直接默写，二是结合语境要求写出句子的理解性默写。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，第五空属于直接默写，比较简单；第三、四、六空属于理解性默写，难度不大，学生理解古诗内容即可答题。注意写错字或漏字、添字均不能得分。

（2）本题考查概括能力。根据题目要求，通读全文，抓住文章的主要信息，提取关键语句，在文中找到对应句，整合语言，简要概括每类纸的独特制作工艺即可。

（3）本题考查学生探究能力。读懂题目要求，解答此题的关键是在了解纸张特点和《钱塘湖春行》大意的基础上，比对纸张特点和古诗内容的相似处，主观性试题，言之有理即可。

（4）本题考查诗联理解。读懂诗联，理解大意。参考给到的示例格式，展开对元书纸和桃花笺的描述，理解诗联强调的重点即可。

（5）本题考查活动设计。围绕研学活动主题“纸说纸话"展开，设计合理的走访路线，注意路线上的纸张特点相似，且能够让人感受非遗造纸文化的特色魅力，活动合理可行即可。

1．手绢shǒujuàn随身携带的方形小块织物，用来擦汗或擦鼻涕等。

绡xiāo生丝。生丝织成的绸子。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。出自唐代白居易的《卖炭翁》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。出自唐代韩愈的《晚春》

含有绿的诗句有：春风又绿江南岸、万条垂下绿丝绦、千里莺啼绿映红、绿树村边合

绚丽xuànlì（形）灿烂美丽

故答案为：①绢

②xiāo

③半匹红绡一丈绫

④系向牛头充炭直

⑤百般红紫斗芳菲

⑥鸟下绿芜秦苑夕

⑦绚

2．在材料中找到对应句归纳即可。

富阳元书纸：第一段：从选竹、斫竹开始，经削竹、敲白、浸坯、腌料、断料、抄纸、牵纸、烘烤等72道工序，竹子才能变成元书纸。第二段：竹纸制作时，多不采用漂白工序，所以制作出来的纸颜色微黄，故又称作“黄纸”。即经选竹、削竹等72道工序，多不采用漂白工序制作而成。瓯海蔡侯纸：第三段：桃花笺即开化纸，原产于衢州开化县，系用桑皮和楮皮或三極皮混合为原料，经漂白后抄造而成。即系用桑皮和楮皮或三極皮混合为原料，经漂白后抄造而成。

故答案为：①经选竹、削竹等72道工序，多不采用漂白工序制作而成。

②系用桑皮和楮皮或三極皮混合为原料，经漂白后抄造而成。

3．结合纸的特点比对古诗分析即可。

如桃花笺白色纸面上常有一星半点微黄的晕点，如同桃红。白居易诗“乱花渐欲迷人眼”，写野花竞相开放就要让人眼花缭乱。诗中展现的画面颜色红，纸上带有桃红色，两者颜色相似，富有意韵美，诗意感。

如元书纸质地洁白、帘纹细密、光滑坚韧、手扣有声、闻有清香。白居易诗“水面初平云脚低”，写绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。诗中展现的云朵颜色洁白，纸质地洁白，两者颜色相似。白居易诗“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，写几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。画面具有动态感让人闻到春泥的清香，感触到太阳的温暖，整体诗、纸给人美的感受。

故答案为：示例一：我推荐衢州桃花笺，因为桃花笺白色纸面上常有一星半点微黄的晕点，如同桃红，与白居易诗中的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的画面感相似，展现一种画中有诗的感觉。

示例二：我推荐富阳元书纸，因为元书纸质地洁白、帘纹细密、光滑坚韧、手扣有声、闻有清香，不仅与白居易诗中“云脚"的颜色相应，而且有清香，能从嗅觉角度给读者以“暖树”、“春泥"的感官体会，非常吸引人。

4．分析合理即可。

如A京都状元富阳纸是指在明清西代，通过科举考试成为状元的考生所用的纸张，其中以富阳纸最为著名。而元书则是指科举考试中最为重要的十本经典书籍，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《左传》。这些书籍的精读是考生必须掌握的基础知识。十件元书考进士是指如果想要在科举考试中获得进士头衔，必须精读十本元书，掌握其中的内容和精髓，才能在考试中取得好成绩。同时，使用优质的纸张如京都状元富阳纸，也是考生必备的条件之一。强调富阳元书纸的流行和意义重大。

如B这是写桃花笺两岸晾晒的繁荣景象。捣成雪，对应桃花笺的细腻洁白。席上珍，强调桃花笺的珍贵。也写了当时开化金溪两岸造纸的繁荣景象。

故答案为：示例一：我选择A，同学们，这两句诗说的是明清时期参加科举考试的考生，不仅要精读十本元书，还要准备科举文书专用纸，其中以富阳纸最为著名。可见当时富阳元书纸的风靡畅销，体现古人对书写纸张的重视。

示例二：我选择B，同学们，这副对联描绘了人们在皎洁的月色下捣就雪白的桃花笺的画面，写出了桃花笺的细腻洁白，“席上珍”也凸显了桃花笺的珍贵，这副对联也道出了当时开化金溪两岸造纸的繁荣景象。

5．设计合理即可。如富阳元书纸——衢州桃花笺——余杭黄藤纸。富阳元书纸质地洁白、帘纹细密、光滑坚韧、手扣有声、闻有清香，是竹纸中的“上上佳品"。桃花笺白色纸面上常有一星半点微黄的晕点，如同桃红。藤纸纸质匀细光滑，洁白如玉，不留墨。让人感受到纸张颜色变化，感受古人智慧结晶，理解浙江非遗造纸文化的魅力。

故答案为：示例一：我设计的路线是“富阳元书纸——衢州桃花笺——瓯海蔡侯纸”。富阳元书纸名扬天下，是竹纸中的上上佳品。衢州桃花笺有如同桃红般的晕点，古朴雅致，极具典雅高贵之感。瓯海蔡侯纸沿袭2000年前的蔡伦纸，是典型的古法造纸术之一。这三处造纸，可以让同学们了解不同特点的造纸技艺，探究浙江非遗造纸的文化底蕴。

示例二：我设计的路线是“宁波棠岙纸——余杭黄藤纸——衢州桃花笺"。宁波棠蚕纸历经72道工序制成，因保色更持久适用于古籍修复。余杭黄藤纸为野藤皮制作，多作缮写文书之用。衢州桃花笺古朴雅致、温软柔润，是明清两代最名贵的宫廷书籍用纸。这三处可以让同学们欣赏不同造纸的风格之美，感受浙江非遗造纸文化的魅力。

【答案】6．小鬼很生气，偷太太的舌头放在盆子等物件上；小鬼理智回到商人家，并归还太太的舌头；小鬼第二次偷看学生看书，胸中有豪迈的感觉；小鬼从火灾中抢出了那本奇书。

7．小鬼第一次偷看学生的房间，是带着盆子的意见去找学生理论，他此刻也不明白什么是诗，只是被学生看书时的奇幻景象所吸引，但他还是保持理智，为了果腹的粥回到商人家里。第二次偷看房间，是小鬼情不自禁被吸引，看到学生看书的景象，他的胸中会有一种豪迈的感觉，他体会到了诗带来的幸福感，甚至忘记了时间和寒冷，小鬼渴望和学生一起阅读。

8．“奇书”比喻理想、美好的精神追求。“粥"比喻物质、现实的束缚。“盆子”比喻自以为是的人。

9．示例一：赞同，小鬼应该回到商人那里去，因为只有商人才能给他粥，使他得以果腹。故事中，小鬼一点点寻找自我，从追求物质生活到逐步向往丰盈的精神世界，他得到了成长。但理想很美好，现实很骨感。小鬼对学生这种坚持理想，追求精神世界的人表示敬意，也对小商人这种只追求物质利益的庸俗之人表示理解。所以他想要把自己分成两个人。当物质和精神无法全部满足的时候，先顾及温饱也是人之常情，所以我赞同小鬼回到商人那里。示例二：不赞同。我觉得小鬼不应该回到商人那里，在这则童话中，小鬼在一点点探寻自我，他看到了学生的精神世界之后，胸中会有一种豪迈的感觉，他已经体会到了精神世界带来的幸福感。小鬼已经从追求物质生活到逐步向往丰盈的精神世界，他得到了成长。虽然现实是残酷的，但是学生就是一个很好的榜样，有理想才会去追求，不管前方的路是多么曲折，只要勇敢迈出第一步，学会面对，学会接受，总会迎来一个美好的明天。

10．示例一：我选A。在战争时期，艾青的诗歌中多运用“土地"、“太阳”的意象，象征了正在遭受日寇欺凌的国土，凝聚着诗人至死不渝的爱国主义感情。新中国成立后，艾青礼赞光明，用“礁石"的意象象征虽遭受种种困扰和挤压，但依然英勇强的中华民族。用“鱼化石”的意象引发对生命本质的思考。意象的变化，反映了诗人对时代社会的体会，是诗人对亲人，国家，生活的思考。示例二：我选B。林冲原是东京八十万禁军教头，在他身上有着鲜明的统治阶级的思想烙印，他一心想保持住那种富贵安逸的幸福生活，因此遇到妻子被高衙内调戏，自己又被高陷害，在发配沧州时遭到虐待等事时都逆来顺受、忍辱负重，直到陆虞候等人在草料场欲用计致林冲于死地时，林冲终于忍无可忍，发飙抗争，手刃敌人。在环境的影响下，林冲的性格由委曲求全变得果断狠厉。示例三：我选C。胡屠户在范进中举前后对其称呼发生了显著的变化。在中举之前，胡屠户对范进进行了嘲讽和轻蔑的称呼，如“现世宝"和“癞虾蟆”，表现出对他极大的不尊重和不屑。然而，当范进真的中了举人后，胡屠户的称呼也随之转变为更为尊敬和客气的用语，如“老爷"、“天上的星宿”以及“贤婿老爷”，并且对范进的表现表现出极高的热情和恭顺。这种态度的巨大转变反映了当时社会上对于有权有势者的阿谈奉承和对贫穷落魄者则冷眼旁观的现象。

【知识点】见解表述；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；比喻；作品的人物形象；作品的经典情节；《艾青诗选》；《水浒传》；《儒林外史》；其他文学性文本

【解析】【点评】（1）本题考查概括能力。根据题目要求，通读全文，抓住文章的主要信息，提取关键语句，在文中找到对应句，整合语言，简要概括大意即可。

（2）本题考查文章内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析小鬼两次偷看的不同心理即可。

（3）本题考查文章内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括"奇书”、“粥"、“盆子"比喻的内容即可。

（4）本题考查个人看法。注意读懂文章内容，理解文章大意。结合自身经历谈对小鬼做法的看法，态度要积极向上，言之合理。

（5）本题考查名著内容理解。读懂名著内容，理解名著大意。理解名著中人物形象的变化、环境的变化、意象的变化、人物称呼等变化，分析这些变化对人物的意义。根据题目要求答题即可。

6．在文中找到对应句分析归纳即可。

第六段：但是那个小鬼却生了气。第七段：这时小鬼就走进来，拿起小商人的太太的舌头。第八段：小鬼把舌头放在那个装报纸的盆里。第九段：于是小鬼再把舌头放在一个咖啡磨上。即小鬼很生气，偷太太的舌头放在盆子等物件上。

第十三段：回到那个小商人家里去了。......小鬼来到了，把这舌头拿走，还给了太太。即小鬼理智回到商人家，并归还太太的舌头。

第十四段：他不得不爬上去，把眼睛贴着那个小钥匙孔朝里面望。他胸中起了一种豪迈的感觉，就像我们站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。即小鬼第二次偷看学生看书，胸中有豪迈的感觉。

第十九段：小鬼把放在桌上的那本奇书抢过来，塞进自己的小红帽里，同时用双手捧着帽子。现在这一家的最好的宝物总算救出来了!所以他就赶快逃跑，一直跑到屋顶上，跑到烟囱上去。即小鬼从火灾中抢出了那本奇书。

故答案为：①小鬼很生气，偷太太的舌头放在盆子等物件上；②小鬼理智回到商人家，并归还太太的舌头；③小鬼第二次偷看学生看书，胸中有豪迈的感觉；④小鬼从火灾中抢出了那本奇书。

7．结合第九、十两段可知小鬼第一次偷看是他带着盆子的意见去找学生，小鬼不懂诗，只是在门锁里朝里看时被书中神奇的景象吸引住了，非常华丽美丽。超乎小鬼的想象，但是因为学生没有粥给他吃，所以他回到商人家。

结合第十四段写他胸中起了一种豪迈的感觉，就像我们站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。写小鬼第二次偷看学生看书，胸中有豪迈的感觉，感受到幸福、舒适和温暖，他渴望和学生一起读书。

故答案为：小鬼第一次偷看学生的房间，是带着盆子的意见去找学生理论，他此刻也不明白什么是诗，只是被学生看书时的奇幻景象所吸引，但他还是保持理智，为了果腹的粥回到商人家里。第二次偷看房间，是小鬼情不自禁被吸引，看到学生看书的景象，他的胸中会有一种豪迈的感觉，他体会到了诗带来的幸福感，甚至忘记了时间和寒冷，小鬼渴望和学生一起阅读。

8．①小鬼第二次偷看学生看书，胸中有豪迈的感觉，感受到幸福、舒适和温暖，他渴望和学生一起读书。“奇书"比喻理想、美好的精神追求。

②小鬼在门锁里朝里看时被书中神奇的景象吸引住了，但是因为学生没有粥给他吃，所以他回到商人家。“粥”比喻物质、现实的束缚。

③盆子说，“诗是一种印在报纸上补白的东西，可以随便剪掉不要。我相信，我身体里的诗要比那个学生多得多。"盆子自以为自己很优秀，诗就是无用的，盆子比作自以为是的人。

故答案为：“奇书”比喻理想、美好的精神追求。“粥"比喻物质、现实的束缚。“盆子”比喻自以为是的人。

9．结合内容分析即可。

如赞同。生存是第一性，商人给小鬼粥吃，让他填饱肚子。而只有活着，小鬼才有可能慢慢追求精神世界，才会更好的成长。小鬼敬佩像学生这种坚持理想有精神追求的人，同时理解像商人这样追求物质利益的人。所以第十九段小鬼说把自己分成两个人。为了粥也要回到商人那里。

如不赞同。精神世界最重要。小鬼从刚开始的只知道吃饱就行的状态到如今认识到读书的意义，感受到精神世界的重要性，他在火灾中救下那本书，就是追求精神世界的象征。虽然他追求精神世界会没有粥吃要饿肚子，但是成长总会有挫折的，只要迎难而上，未来必将美好，所以他不会回到商人那里。

故答案为：示例一：赞同，小鬼应该回到商人那里去，因为只有商人才能给他粥，使他得以果腹。故事中，小鬼一点点寻找自我，从追求物质生活到逐步向往丰盈的精神世界，他得到了成长。但理想很美好，现实很骨感。小鬼对学生这种坚持理想，追求精神世界的人表示敬意，也对小商人这种只追求物质利益的庸俗之人表示理解。所以他想要把自己分成两个人。当物质和精神无法全部满足的时候，先顾及温饱也是人之常情，所以我赞同小鬼回到商人那里。

示例二：不赞同。我觉得小鬼不应该回到商人那里，在这则童话中，小鬼在一点点探寻自我，他看到了学生的精神世界之后，胸中会有一种豪迈的感觉，他已经体会到了精神世界带来的幸福感。小鬼已经从追求物质生活到逐步向往丰盈的精神世界，他得到了成长。虽然现实是残酷的，但是学生就是一个很好的榜样，有理想才会去追求，不管前方的路是多么曲折，只要勇敢迈出第一步，学会面对，学会接受，总会迎来一个美好的明天。

10．①艾青诗歌风格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明，“光明、土地"是常用意象；建国后，又一如既往地歌颂人民，赞扬光明，思考人生。《鱼化石》是诗人艾青“归来”之后吟唱出的一曲独具特色的歌。作为咏物诗，它借助对“鱼化石"被无故尘埋的血淋淋事实的描述，抒发了对于逝去生命的祭奠与悼惜之情。意象的变化，是诗人对时代的感悟，诗人由此对国家对人民有了新思考。

②林冲原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，但是他一直忍气吞声，没曾想恶人还是没有放过他。林冲被发配沧州牢城后，一次在山神庙凑巧听见门外陆谦和富安、牢城差拨的谈话，得知自己已被陷害的真相，忍无可忍，无须再忍，林冲终于爆发，提枪戳死三人，冒着风雪连夜投奔梁山泊。③胡屠夫在范进面前称呼他是“现世宝”、“癞虾蟆”，根本就瞧不起他，认为他不可能中举的。没曾想范进中举了，胡屠夫态度大变，称范进是"老爷”，是“天上的星宿"。前倨后恭，极其丑陋的嘴脸态度，反映出趋炎附势热衷仕途，好官名利禄且世态炎凉的可耻的社会风气，对当时社会及其阴暗的特征进行了辛辣的讽刺。

故答案为：示例一：我选A。在战争时期，艾青的诗歌中多运用“土地”、“太阳"的意象，象征了正在遭受日寇欺凌的国土，凝聚着诗人至死不渝的爱国主义感情。新中国成立后，艾青礼赞光明，用“礁石”的意象象征虽遭受种种困扰和挤压，但依然英勇强的中华民族。用“鱼化石"的意象引发对生命本质的思考。意象的变化，反映了诗人对时代社会的体会，是诗人对亲人，国家，生活的思考。

示例二：我选B。林冲原是东京八十万禁军教头，在他身上有着鲜明的统治阶级的思想烙印，他一心想保持住那种富贵安逸的幸福生活，因此遇到妻子被高衙内调戏，自己又被高陷害，在发配沧州时遭到虐待等事时都逆来顺受、忍辱负重，直到陆虞候等人在草料场欲用计致林冲于死地时，林冲终于忍无可忍，发飙抗争，手刃敌人。在环境的影响下，林冲的性格由委曲求全变得果断狠厉。

示例三：我选C。胡屠户在范进中举前后对其称呼发生了显著的变化。在中举之前，胡屠户对范进进行了嘲讽和轻蔑的称呼，如“现世宝”和“癞虾蟆”，表现出对他极大的不尊重和不屑。然而，当范进真的中了举人后，胡屠户的称呼也随之转变为更为尊敬和客气的用语，如“老爷”、“天上的星宿"以及“贤婿老爷”，并且对范进的表现表现出极高的热情和恭顺。这种态度的巨大转变反映了当时社会上对于有权有势者的阿谈奉承和对贫穷落魄者则冷眼旁观的现象。

【答案】11．消失、停止；美到极致，独一无二；B

12．渐闻水声潺潺；蜡炬成灰泪始干；槲叶落山路；雪拥蓝关马不前

13．示例一：“跳珠溅玉"使用了比喻，写瀑布泻在石涧上又反溅上来，情状像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，既写出了水晶莹纯净之状态，又凸显灵动活泼之情态。示例二：看瀑布的姿态与瀑布冰冷的触觉，多感官叠加，能让读者强烈感受到瀑布水寒冷透骨的特点，并赞叹其奇景。

14．示例：“也”字，感叹语气，表达了作者对石门关地理之险的惊叹。示例：“何哉”，疑问语气，表达了作者对巴东县为官者可以享受山水之间却经常无人愿意来此处当官的困惑。

15．二者的“乐”字相似点——失意后的欧阳修与陆游都喜山乐水，将自己的情怀寄寓在山水之中。但二者的“乐"有不同，欧阳修《醉翁亭记》不仅记叙了眼前之山水，还描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。欧阳修之乐，包含随遇而安、与民同乐的旷达情怀。陆游感慨巴东山水的秀丽，感慨在巴东做县令的人，可以公事寥寥无几，却有如此优美的风景，尽享游山玩水之乐。陆游之乐，是期待远离纷繁公事，独自享受美好山林的悠然、清闲。

16．我认同内心的坚守这种理解。“我脚穿草鞋不踏进追名逐利的场所：浮一叶扁舟寄身于烟波浩渺的江面。”一开篇，苏轼便表明了自己的价值追求，即使困，也不抛弃价值准则，去追名逐利，而是有所持守，安贫乐道。不愿随波逐流，与其苟合取容，追求名利，他宁愿放一叶扁舟，寄身于烟波浩渺的江中，那远去的背影，是坚守价值准则的最好注脚。陆游在江中行驶，水流湍急，狂风浪涨中陆游在一叶小舟上泛海，写他临危不惧的勇气。他自问如此平凡，怎能与世间事物成为关键支撑。他并不愿意去迎合世俗的价值观，而是选择宁静地享受自然之美。这也体现了古代文人士子清高独立的精神追求。心有坚守。

17．示例一：我认为是A，因为《儒林外史》中的王冕年少家贫，发奋苦读，最终成为著名的画家、诗人。因为不满权贵，轻视功名，他最终拒绝为官，隐居山林。王冕一生爱梅，他一定会和“零落成泥碾作尘，只有香如故"的陆游成为知己，高洁傲岸，清廉为民。

示例二：我认为是B，因为《儒林外史》中的王冕不仅很有才华，而且心系百姓，这与范仲淹非常相似。王冕从小聪明好学，不仅博通经史、天文、地理，而且画的荷花堪称一绝。当朱元璋来请教治浙方略时，他提出“以仁义服人”的思想，以天下百姓福祉为念，具有以义止戈的悲悯情怀。范仲淹也是如此，虽被贬谪，但依旧有“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君"的情怀。因而王冕做知州会和范仲淹相似，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人之心。

示例三：我认为是C，因为《儒林外史》中的王冕潜心学问，不贪名利，而求能利于万民，与欧阳修的境遇相似。他的“以仁义服人"以天下百姓为福祉的理念，与欧阳修的近观民生，与民同乐，造一地政清人和的主张不谋而合。因而王冕做知州会和欧阳修相似，勤忧民事，为民造福的情怀常驻于心。

【知识点】一般性默写；把握古诗词曲的内容；归纳文言文内容要点，概括文章中心；理解文章关键语句意思；常用文言实词

【解析】【点评】（1）本题考查文言文实词。文言实词要注意积累，另外实词要注意特殊用法，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，要结合语境正确答题。

（2）本题主要考查常见的名句名篇默写能力。名句默写分为两大类，一是给出上句写下句的直接默写，二是结合语境要求写出句子的理解性默写。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接默写，比较简单。注意写错字或漏字、添字均不能得分。

（3）本题考查赏析画线句，从修辞手法、加点字、描写方法、句式特点、语言风格、结构、五感、表现手法、表达方式等角度入手。注意一个句子，可能不止一个赏析的点，要答全了。

（4）本题考查加点字表达效果。读懂文言文，理解文言文大意。掌握词语含义，联系上下文语境，分析揣摩作者的情感态度，根据题目要求答题即可。

（5）本题考查文言文对比阅读。课内知识点注意掌握。掌握常见文言词汇，读懂文言文大意，注意抓住描写对象特征、情感句、作者评价等分析作者情感态度观点。

（6）本题考查古诗情感分析。理解古诗句表达含义，抓住诗句中的情感词，结合作者生平背景分析古诗情感，理解诗人的坚守。情感分析注意不要少点。

（7）本题考查人物理解。读懂题目要求，理解《儒林外史》中的王冕的形象特点。结合所学诗文和名著内容，分析陆游、范仲淹、欧阳修的形象特点，和王冕对比分析，有相似处即可成为知音，言之合理即可。

【译文】

《入蜀记》

二十一日，（船过归州）在船中望石门关，才能通过一个人，真是天下最险的地方。晚上，船停泊在巴东县，大江和山川都很雄伟壮丽，远远超过了秭归。街市上很萧条冷落，县城里才一百多户人家，县令办公的地方以下都是茅草屋，没有一片瓦。代理县尉的是秭归的县尉右迪功郎王康年，尉兼主薄是右迪功郎杜德先来，都是四川人。

拜见寇莱公词堂，登上秋风亭，下面挨着长江。这一天天阴很重下着小雪，天气凄冷，再看亭子的名字，使人怅然若失，才有流落天涯的感慨。于是又登上双柏堂、白云亭。堂下原先有寇莱公所栽种的柏树，现在已经枯死了。然而南山峰峦很多，秀丽可爱。白云亭是天下最幽奇最绝妙的地方，群山环围着，一层一层显现出来，古木繁密茂盛，往往都是二三百年长起来的。亭栏外面有两个瀑布直流进山涧中，像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，冷气侵入骨间。它的下面是慈溪，奔流着与长江会合。

我从江浙进入湖北，行程五千余里，经过了十五州，最美的亭台没有超过白云亭的，只在县尉办公之地的后方。巴东知县一点事也没有，作县令的可以睡觉、吃饭都在亭子中，那种乐趣简直无边，可是县令空缺动不动就是二三年，没有人肯来补缺，这是为什么啊？

《雨夜宿净行院》

穿着草鞋不去踏那争名争利的地方，甘愿驾那一叶小舟于淼茫的天地之间漂泊流荡。

身处于幽僻之处独对眼前的床架，在静谧的雨夜中听着那单调的雨声，寂寞冷清的室内没有灯火来相伴那凄凉孤独的暂住之人。

《大溪滩折拖》

溪流中散布着像牛毛一样的乱石，雨过后狂涛势头更加猛烈。

寄语河公，不要戏弄水势，因为忠诚信仰向来信任风浪。

暮色渐浓，江水逐渐涨起，波浪翻腾汹涌。只见一叶轻舟在浩渺的江面上漂浮。

我惭愧并不是挺拔的男子，怎么能做世间的支撑之柱呢。

11．大雪三日，湖中人鸟声俱绝，翻译为：大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。绝，消失、停止

幽奇绝境，翻译为：幽奇最绝妙的地方。绝，美到极致，独一无二

大胜秭归，翻译为：远远超过了秭归。胜，胜过，超过，对应B

故答案为：①消失、停止

②美到极致，独一无二

③B

12．这些是课文中需要掌握的古诗名篇。注意易错字的写法，如“潺潺、蜡炬、槲、蓝”等字。

故答案为：①渐闻水声潺潺

②蜡炬成灰泪始干

③槲叶落山路

④雪拥蓝关马不前

13．例句翻译为：亭栏外面有两个瀑布直流进山涧中，像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，冷气侵入骨间。跳珠溅玉，比喻，写了瀑布活泼灵动的状态和纯粹晶莹的样子，表现作者对瀑布的赞美和惊叹。看到“跳珠溅玉”，感受到“冷入人骨”，视觉和触觉相结合，让人感受到瀑布水寒冷侵骨的特点，表现作者对瀑布的赞美和惊叹。

故答案为：示例一：“跳珠溅玉"使用了比喻，写瀑布泻在石涧上又反溅上来，情状像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，既写出了水晶莹纯净之状态，又凸显灵动活泼之情态。

示例二：看瀑布的姿态与瀑布冰冷的触觉，多感官叠加，能让读者强烈感受到瀑布水寒冷透骨的特点，并赞叹其奇景。

14．①舟中望石门关，仅通一人，天下至险也。翻译为：（船过归州）在船中望石门关，才能通过一个人，真是天下最险的地方。也，感叹语气。强调眼前所见的石门仅通一人，感叹石门关的地理位置险峻。

②巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉翻译为：巴东知县一点事也没有，作县令的可以睡觉、吃饭都在亭子中，那种乐趣简直无边，可是县令空缺动不动就是二三年，没有人肯来补缺，这是为什么啊？何哉，啊，疑问语气。写在作者眼中的巴东没什么难事，日常可以欣赏山水之美，乐趣颇多，但是这么好的地方居然没人愿意来当官，很是震惊疑惑。

故答案为：①“也”字，感叹语气，表达了作者对石门关地理之险的惊叹。

②“何哉”，疑问语气，表达了作者对巴东县为官者可以享受山水之间却经常无人愿意来此处当官的困惑。

15．宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，一是乐在山水美景之中，二是乐在与民同乐之中。

《入蜀记》作者从家乡山阴到任职地夔州经过巴东。对作者来说远官夔州，不能沙场退敌，无法实现理想和报负，是他心境上的痛苦。这里写作者寄情山水。写在作者眼中的巴东没什么难事，日常可以欣赏山水之美，乐趣颇多，但是这么好的地方居然没人愿意来当官，很是震惊疑惑。作者期待的乐趣就是远离官府公文的纷扰，享受山水自然的美妙。

故答案为：二者的“乐"字相似点——失意后的欧阳修与陆游都喜山乐水，将自己的情怀寄寓在山水之中。但二者的“乐”有不同，欧阳修《醉翁亭记》不仅记叙了眼前之山水，还描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。欧阳修之乐，包含随遇而安、与民同乐的旷达情怀。陆游感慨巴东山水的秀丽，感慨在巴东做县令的人，可以公事寥寥无几，却有如此优美的风景，尽享游山玩水之乐。陆游之乐，是期待远离纷繁公事，独自享受美好山林的悠然、清闲。

16．《雨夜宿净行院》芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄渺茫。翻译为：穿着草鞋不去踏那争名争利的地方，甘愿驾那一叶小舟于淼茫的天地之间漂泊流荡。苏轼表明自己不会去争名逐利，宁愿驾一叶小舟在天地间流浪，安平乐道，心有坚守。

《大溪滩折拖》表现了自然界的壮丽景象，并以溪流和狂澜为喻，通过寄语河公，劝诫其不要轻视自然，警示人们要敬畏自然的力量。然而狂风浪涨中陆游在一叶小舟上泛海，写他临危不惧的勇气和勇做中流砥柱的志向。他自问如此平凡，怎能与世间事物成为关键支撑。他并不愿意去迎合世俗的价值观，而是选择宁静地享受自然之美。这也体现了古代文人士子清高独立的精神追求。心有坚守。

故答案为：我认同内心的坚守这种理解。“我脚穿草鞋不踏进追名逐利的场所：浮一叶扁舟寄身于烟波浩渺的江面。"一开篇，苏轼便表明了自己的价值追求，即使困，也不抛弃价值准则，去追名逐利，而是有所持守，安贫乐道。不愿随波逐流，与其苟合取容，追求名利，他宁愿放一叶扁舟，寄身于烟波浩渺的江中，那远去的背影，是坚守价值准则的最好注脚。陆游在江中行驶，水流湍急，狂风浪涨中陆游在一叶小舟上泛海，写他临危不惧的勇气。他自问如此平凡，怎能与世间事物成为关键支撑。他并不愿意去迎合世俗的价值观，而是选择宁静地享受自然之美。这也体现了古代文人士子清高独立的精神追求。心有坚守。

17．《儒林外史》中王冕德行高尚：他性情孤傲，远离富贵功名，不与权贵相与。知县来请，王冕也不赴约。且王冕爱梅，而陆游本人发出“零落成泥碾作尘，只有香如故”的呼喊，两人品性高洁，不同其他官吏们同流合污。

心系百姓：王冕身上有一种超凡脱俗的气质，朱元璋慕名拜访，王冕讲以仁义服人的道理。而范仲淹在《岳阳楼记》也发出呼唤，要“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君”，两人都是仁心为民。

不慕名利：朱元璋慕名拜访，王冕讲以仁义服人的道理。后来朝廷征聘王冕出来做官，他却早早地逃到会稽山，隐居终老，拒绝做官。欧阳修在被贬滁州后写成的《醉翁亭记》中发出呼吁要与民同乐，造福百姓。两人都不追求名利。

故答案为：示例一：我认为是A，因为《儒林外史》中的王冕年少家贫，发奋苦读，最终成为著名的画家、诗人。因为不满权贵，轻视功名，他最终拒绝为官，隐居山林。王冕一生爱梅，他一定会和“零落成泥碾作尘，只有香如故”的陆游成为知己，高洁傲岸，清廉为民。

示例二：我认为是B，因为《儒林外史》中的王冕不仅很有才华，而且心系百姓，这与范仲淹非常相似。王冕从小聪明好学，不仅博通经史、天文、地理，而且画的荷花堪称一绝。当朱元璋来请教治浙方略时，他提出“以仁义服人"的思想，以天下百姓福祉为念，具有以义止戈的悲悯情怀。范仲淹也是如此，虽被贬谪，但依旧有“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀。因而王冕做知州会和范仲淹相似，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的古仁人之心。

示例三：我认为是C，因为《儒林外史》中的王冕潜心学问，不贪名利，而求能利于万民，与欧阳修的境遇相似。他的“以仁义服人”以天下百姓为福祉的理念，与欧阳修的近观民生，与民同乐，造一地政清人和的主张不谋而合。因而王冕做知州会和欧阳修相似，勤忧民事，为民造福的情怀常驻于心。

18．【答案】【参考例文】任务一：

传承一种文化，传递一种精神

看到新闻报道高铁被内燃机车头牵引的报道，想到科技和传统的关系，我不禁回忆起家乡的那座木桥。

那座木桥，以一种安静的姿态，坐落在浸满沧桑的小巷之旁。弓着佝偻的的背脊，横跨两岸默默地凝视伴随了自己一生的小巷。

一个小孩，拿着崭新的风车，奔跑着，欢笑着。此时此刻，古老的小巷，反倒透着青春的韵律。桥很平凡，从头到尾，桥没有任何一丝值得炫耀的地方。你爱平凡的这里，陪你走过了几十年的小巷。

桥微微扬了扬手，换了个姿势。小孩坐在桥上，摆动起了自己的风车。你像是几块旧石板，随意错落而成，桥身上坑坑洼洼，但又是那么恰到好处。你的身上满是时间留下的痕迹你像一位拄着拐杖的老者，安详地守护着这片方寸之地。桥已经修建很多年了，路边又建了一座电动滑梯，站在那里电梯直接开动，方便快捷还省事，人们也渐渐走电动滑梯不经过这路了。

你认为，这是你的责任。你很平凡，真的很平凡。平凡得很少有人从你身上走过，平凡的连水中的涟漪也没有发出一声的声响。只任脚边长起簇簇青苔，倾听草儿向自己问好当月光倾泻在你的身上。

而这次，因为暴风雨的原因，电动滑梯不能使用了，人们没办法，又走到木桥这边。有人疑惑这座木桥还能走吗。还能走吗，能啊。木桥的一生都为了让人们走过。就像这次因为暴风雪导致高铁没法自主启动一样，木桥也因为人们不得不选择而绽放自己的光彩。直到人们走到桥对岸，才突然明白，原来这座年老的木桥还有价值。随着时代的发展，可能很多人都认可新兴科技，追求新发展。但是传统也有自己的好。科技和传统的完美融合才让生活更便捷美好。

任务二：

科技和传统的关系

科技发展蕴含着不屈的希望与力量，给人们勇攀高峰的斗志与毅力。生活充满变化，科技让变化的生活更美好。

通过自主创新，实现了从“和谐号"到“复兴号”的升级，标志着中国高铁技术的进步。中国以拥有众多的高铁数位居世界第一名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来思考时，我们要注意高铁技术是否完美无缺呢？

现实情况值得社会担忧。高铁依靠电力驱动，而今年二月的一场突暴雪，让不少高铁纷纷出现晚点、停运的情况。为此出现了内燃机车头牵引着高铁缓缓前行的情况，让人思考科技发展和传统之间的关系。

毫无疑问，科技让人生活更好。汽车的发明无疑大大方便了我们的出行，带来许多便利。航空、轮渡、火车等等事业的日益壮大；农业上的惊人成就；家庭居室里的用品和机器不断人性化，还有许多发明都为我们的生活奠定了良好的基础。电脑更是一项跨世纪的创造，我们生活离不开它，也越来越依赖它。电脑能轻而易举地帮我们完成操控许多东西，能够精准的计算出我们想要的数据，达到我们出于多方面的需求。上天赋予了我们智慧，注定要让我们去探索。科技这一词被人类所创造出来，也注定要为我们带来美好的未来！

然而也要注意守护传统的重要性。传统包括传统文化、技术等。我们理应满怀信心并且坚信：在发展科学技术的同时，要守护我们的传统；在传承传统的同时，要进行科技创新，让传统与现代化相结合，用大家喜闻乐见的形式把科技发展的更好，这样人们的生活才会更好。

【知识点】记叙文；议论文；材料作文

【解析】【分析】任务一：此题考查学生材料作文的写作能力。

第一，审题。一场暴风雨使高铁受到影响，没法行驶，只能被内燃机车头牵引前行。让人想到传统元素的意义。写作时要围绕这点，写自己的感悟和收获，要联系自己的实际经历来写。

第二，立意。可以从以下方面立意：传统的价值，新时代传统的定位，传统和科技的关系等。

第三，选材。我们可以写回忆某个传统元素，如石桥。过去桥连接两岸，人们跨桥行走。现在科技发展，人们站在电动滑梯上直接传输到对岸，方便快捷。然而电动滑梯在暴风雨天气也不能使用，这时人们还要继续在桥上行走。你感悟到传统对人的巨大作用。

第四，结构。写记叙文，通过深情回忆曾经发生过的石桥的故事，表达内心的深刻感受。注意在叙述过程中，可以使用细节描写，通过具体的动作、心理、对话等描写，表达“我"内心的感受。在材料安排上，注意详略得当。

任务二：此题考查学生材料作文的写作能力。

第一，审题。一场暴风雨使高铁受到影响，没法行驶，只能被内燃机车头牵引前行。让人思考传统和科技发展的关系。写作时要围绕这点，写自己的感悟和收获，要联系自己的实际经历来写。

第二，立意。可以从以下方面立意：新时代传统的定位，传统和科技的关系等。

第三，选材。我们可以写回忆某个传统元素，如石桥。过去桥连接两岸，人们跨桥行走。现在科技发展，人们站在电动滑梯上直接传输到对岸，方便快捷。然而电动滑梯在暴风雨天气也不能使用，这时人们还要继续在桥上行走。你感悟到传统对人的巨大作用。

第四，结构。写成议论文，应先明确中心论点，如传统和科技的关系。然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。

【点评】任务一：本题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准，明确立意后选择合适的素材，最好是自身经历过的或者是熟知的材料。可以是以小见大、托物言志等手法。初中以记叙文为主，注意写人一定要有描写，不要凑字数，注意首尾呼应，点题，作文要有真情实感。字数要求在600~650即可。

任务二：本题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

1/1浙江省初中浙派联盟2024年（九年级）评估测试卷语文试卷

一、学校计划开辟“纸说纸话"研学专线，同学们收集了相关资料，请完成任务。(23分)

（2024九下·浙江模拟）阅读

纸落云烟照青史——浙江造纸集锦

富阳元书纸

富阳元书纸，自宋代起就名扬天下，自古享有“京都状元富阳纸，十件元书考进士”的美誉。从选竹、斫竹开始，经削竹、敲白、浸坯、腌料、断料、抄纸、牵纸、烘烤等72道工序，竹子才能变成元书纸。因富阳竹纸脆软疏松，纸面毛茸，不堪印书。但可供国子监生起草文稿和练习书法之用，故称其纸为“元书纸"。“元书”有文章、书法草稿之意。

竹纸制作时，多不采用漂白工序，所以制作出来的纸颜色微黄，故又称作“黄纸”，米芾给它取一个好听的名字叫“金版纸”。不过后来，在富阳纸工的不断改进之后，元书纸终于成为质地洁白、帘纹细密、光滑坚韧、手扣有声、闻有清香的竹纸中的“上上佳品”，成为“锦夹奏章”和科举试卷用纸。

(节选自“富阳发布"公众号)

瓯海蔡侯纸

《中国国家地理》杂志上曾提及：2000年前的蔡伦纸没有绝迹，这个藏在西雁荡山区的成片造纸坊就是最好的证明。瓯海区泽雅古镇的古法造纸是中国目前保留的最原始、最完整的古法造纸术之一。多水和茂竹是传统造纸的两大先决条件，于是泽雅的先民就沿着河流建水碓和纸槽，利用水力将水竹捣成纸绒、纸浆，最后成纸。蔡侯纸是以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料，经加工制成的纸张，轻而平，洁白紧滑，便于写字。

据林志文《泽雅造纸》记载，泽雅山水之间分布着555座水碓和5000多只纸槽及不计其数的腌塘，逐渐形成"沿溪纸碓无停息，一片春声撼夕阳”的局面。四连碓巧夺天工，第一座水碓里的水流出后沿水渠流入第二座水碓，以推动水碓运转，紧接着水流又从第二座水碓泻水口流出，流入第三座水碓，以此类推，循环利用水源。不过用水碓"捣刷”，只是手工造纸“5个环节、17道工序、109步流程”里的一道工序而已。

(节选自“浙江图书馆"公众号)

桃花笺即开化纸，原产于衢州开化县，系用桑皮和楮皮或三極皮混合为原料，经漂白后抄造而成。因其白色纸面上常有一星半点微黄的晕点，如同桃红，又称“开花纸”“桃花笺"。开化纸的工艺可以追溯至唐宋，以其纸寿千年、细腻洁白、帘纹不显、温软柔润而风靡朝野，是明清两代最名贵的宫廷书籍用纸。

与现代纸不同，开化纸不易泛黄脆化，故宫博物院图书馆原馆长翁连溪考证，清代内府刻印中心武英殿在"康雍乾”三朝多用开化纸印书，文津阁《四库全书》可以“故纸弥新”，这就是专用缮写纸——-开化纸的隽永魅力。“金溪一夜捣成雪，玉版新添席上珍。”300多年前，开化县教谕姚夔曾作诗《藤纸》，描绘当地造纸盛况。

(节选自“浙江宣传"公众号)

余杭黄藤纸

《杭州府志》卷五十三物产：“藤纸，开元时杭州贡黄藤纸”。《元和郡县志》“余杭由拳村出藤纸"。《太平寰宇记》“范宁(公元371-376年)在余杭任地方官时给属官颁发土纸不可作文书，皆全用藤角纸”。藤纸原料为野藤皮，根据文献资料与实地调查，有野葛藤、黄交藤、孟刺藤等，均采用皮层。多作缮写文书之用，纸质匀细光滑，洁白如玉，不留墨。

古代官方用藤纸写文书有明确规定，李肇《翰林志》：“凡赐与征召、宣索处分曰诏，用的白藤氏。凡太清宫道观告词文，要用青藤纸，敕旨论事及敕牒用黄藤纸"。

(节选自陈志蔚《浙江古代造纸术发展史(初稿)》)

宁波市奉化区萧王庙街道棠岙村的手工造纸是浙江省“非遗”项目，天一阁、北京大学图书馆、武汉大学、国家图书馆、国家档案馆等机构还定期向棠岙村里的作坊订购纸张，用作古籍修复。《奉化县图志》记载：“明永乐年间，奉化上贡朝廷日历黄纸二千七百五十张、白纸七万一千张。"

奉化多竹，辖区内所有镇街道的山上都有毛竹。从新鲜竹子开始，需要经过多次循环打磨、过滤，才能将纸浆烘干成纸，一共需72道工序。此法造出的纸张，比宣纸保色更持久，能保持两三百年不变色，且韧性更佳，不易破，所以适合用于古籍修复。

(节选自“奉化文旅”公众号)

1．同学们在整理材料时围绕“纸之形"展开了讨论，请你根据情境补充对话。

小华：纸的种类很多，一般是由什么制成的呢

小语：我们可以从“纸”字的字形构成入手探究，纸从“糸(sī)”，意为丝絮。

小文：纸从“糸(s)”，所以“乡"旁的字大多和衣物或者丝织品有关，如“绸缎”，“手juàn"'。你们还想起了哪些字

小华：我还想起了“绡”和“绫”，“绡”读作，这两字在白居易的《卖炭翁》中出现过：“___，___"。"绡"和“纹”是古代朝廷权贵穿着的丝织品，正如纸中的“桃花笺"一样，也是名贵的宫廷书籍用纸。

小语：我还想到了“红”和“绿"字，在古诗中描绘大自然缤纷的色彩，比如含有“红”的诗句有“草树知春不久归，___"(韩愈《晚春》)，含有“绿"的诗句有“___”。在纸的装扮下，文字的色调更加xuàn丽多彩。

纸之技

2．同学们在研究这五类纸的时候，发现每类纸都有不同于其他纸的制作工艺，