高考写作指导：自己的“道”

PAGEPAGE1高三下学期模拟考试作文学案模考文题：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)春秋时一个名叫士成绮的人，常常听到时人夸赞老子，于是跋山涉水来拜访老子。看到老子其貌不扬，衣食住处也乱七八糟，便说：“人们都说你是圣人，我看是老鼠还差不多。”老子看了他一眼，说：“我心有大‘道’，你骂我是老鼠又能奈我何？我还是我。”说罢，低头继续读手中的书。士成绮说：“你固然心有大‘道’，但也应该听我一句劝，又何必生活自苦如此？”老子说：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料解读：这段材料描绘了春秋时期的士成绮与老子之间的一次对话。士成绮因为听闻老子的名声而长途跋涉来拜访他，然而他到达后却发现老子的生活状况并不如他所想象的那样，于是对老子产生了不满和批评。老子对于士成绮的批评并没有感到愤怒或沮丧，反而以平和的态度回应，强调他心中的“道”并不受外界评价的影响。他的回答表明，他更重视内在的精神追求和道德修养，而不是外在的形象和生活条件。这段材料传达了几个重要的思想：1、内在修养的重要性：老子通过他的回答强调，一个人的价值并不取决于他的外在形象或生活条件，而在于他内心的修养和道德水平。2、自我认同的重要性：老子坚守自己的“道”，并不因为外界的批评或质疑而改变。这种坚定的自我认同是一种内在的力量，能够帮助人们抵御外界的负面影响。3、不受他人评价的影响：老子的回答也表明，人们应该学会不受他人评价的影响，尤其是在追求内在修养和精神满足的过程中。过于在意他人的看法可能会导致人们迷失自我，失去内心的平静和坚定。总的来说，这段材料通过士成绮和老子的对话，强调了内在修养、自我认同和不受他人评价影响的重要性。这些思想对于个人成长和社会进步都具有积极的意义。【参考立意】①为心中大道而活，勿为他人流言而活②走自己的“道”，让别人去说③执着心中大“道”，不为物欲易初心④强大内心，笃定追求，方可成就不凡人生⑤心怀壮志成大师，贪图享受变庸人【高分作文】但行大道，莫问前程唐敬欢“大道之行，天下为公”。自古以来，无数的仁人志士都在奋力追求心中的大道，即使前路万般险阻，看不到尽头，他们也毫无怨言。我辈青年，在这大有可为的时代，更应执着心中之大道，不问大道之前程。行乎大道，端其本心。行大道者，需端正自己的内心，笃定自我的追求。“人生如逆旅，我亦是行人”，追求心中的道，如同逆水行舟，稍有不慎，就会被身边的物质诱惑。我们应当端正自己的本心，坚持自己的初心。三鹿奶粉因为贪图一时的经济利益，不惜利用消费者的身体健康安全问题，最终落了个破产倒闭的结局。正是因为三鹿奶粉没有端正自己的本心，被一时的利益迷了眼，最终导致了失败。如果我们青年都只贪图前的蝇头小利，而抛弃我们的本心，结局又当如何？昔时娃哈哈创始人宗庆后，当一波又一波的浪潮席卷而来，当其他行业迎来爆发式增长，宗庆后一直坚守初心。他说：“不能看什么赚钱就一哄而上，等热度下去了又一哄而散。”正是他的坚守本心，让他获得了成功。行乎大道，莫听人云。行大道者，有时并不被人们所理解。在这条道路上，或许会有很多人质疑，很多人嘲笑，但大道并不因此而改变。行大道者，也并不因此而改变自己的志向。春秋时，一个名为士成绮的人，因为看见老子并不如同他想象一般，便对老子质疑。但老子并不因为他的质疑和谩骂就轻易改变，仍然坚持心中的大道不变。昔时王安石变法并不因他人劝阻或谗言而停止，一心为造福百姓与国家，即使最后失败了，但这份精神与他成就的事业，是值得我们学习的。作为青年的我们，更应该执着于我们心中的大道，勿为他人的流言而活。行乎大道，不惧险阻。行大道者，要有一往无前的勇气和不畏困难的气概。破茧方成蝶，涅槃才成凰，在追求大道的路上，我们必定遇到许多艰难险阻，经历这些挫折，我们才会成长，才能更好地追求大道。马克思与恩格斯两位导师，发现了历史发展的规律，却遭到资本主义政府的一次又一次针对，被人诋毁，遭人唾骂。但他们并不害怕这些困难，反而在这些困难中磨砺自我，坚持真理，最终发展和捍卫了马克思主义，引导千千万万工人们走向革命。我辈青年，更要有这种不惧险阻的精神，唯有如此，才能达到心中的大道。立足新时代，吾辈青年当坚守心中的大道，不惧险阻，抵住诱惑。让我们在追求大道之路上，书写人生的华章！活在自己的“道”里在春秋时代，士成绮因听闻时人对老子的赞誉，跋山涉水而来，期待见到一个超凡脱俗的圣人形象。然而，眼前的老子却其貌不扬，生活简朴，甚至可以说是杂乱无章。士成绮失望之余，出言不逊，将老子比作老鼠。面对这样的羞辱，老子只是淡淡地回应：“我心有大‘道’，你骂我是老鼠又能奈我何？我还是我。”这句话，如同清风过耳，却深深地烙印在了我心中。老子的态度，让我看到了一个人活在自己“道”里的从容与坚定。他的“道”，或许并非世人眼中的荣华富贵，也非功名利禄，而是内心的平和与自由。他坚守自己的“道”，不为外物所动，不为世俗所扰。这种坚守，让我深感敬佩。在现实生活中，我们常常被外界的评判所左右，为了迎合他人的期望而不断地改变自己。我们追求名利，追求地位，却往往忽视了内心的需求。我们活在他人的嘴里，却忘记了自己应该如何生活。正如士成绮所说：“你固然心有大‘道’，但也应该听我一句劝，又何必生活自苦如此？”他似乎认为，老子应该改变生活方式，以符合世人的期待。然而，老子却坚定地回应：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里。”这让我想到了另一位古人——陶渊明。他也曾身居官位，享受过权力的滋味。然而，当他发现那并非他真正追求的生活时，他毅然决然地选择了归隐田园。他坚守自己的“道”，不为五斗米折腰，过上了自己向往的生活。他的诗歌，充满了对自然的热爱和对生活的感悟。他活在了自己的“道”里，成为了中国文学史上的璀璨明星。活在自己的“道”里，并不意味着与世隔绝，或是拒绝成长。相反，它是一种对自我认知的坚持，对内心需求的尊重。它让我们在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，不被外界的纷扰所迷惑。它让我们在追求梦想的路上，始终坚守自己的初心和信念。当然，活在自己的“道”里并不意味着固步自封或是盲目自大。我们需要不断地学习和成长，以更好地理解和坚守自己的“道”。我们需要保持开放的心态，接受他人的建议和批评，以便更好地完善自己。总之，活在自己的“道”里是一种智慧和勇气。它让我们在人生的道路上更加坚定和从容。让我们勇敢地追求自己的梦想和目标吧！道行天下，心定乾坤夫道者，宇宙之根本，万物之始源。自盘古开天辟地以来，无数仁人志士，或探寻天地之道，或悟透人生之理，皆欲以道修身，以理齐家，以道治国，以理平天下。今读老子与士成绮之对话，吾深感道之博大，理之精深。故欲以道为舟，以理为桨，扬帆远航，探寻人生之真谛。老子，道家之鼻祖，以道为本，以无为而治。其貌不扬，衣着朴素，然其心中所怀，乃天地之大“道”。士成绮见老子之状，哂之曰：“人皆言汝为圣人，吾视之犹鼠耳。”老子闻言，淡然处之，曰：“吾心有大‘道’，汝骂吾为鼠，又能奈我何？吾仍吾也。”此言一出，士成绮为之动容。夫老子之道，非以貌取人，非以物喜，非以己悲。其心如止水，行如浮云，道行天下，心定乾坤。士成绮虽为春秋名士，然其见识尚浅，未能窥见老子之道之真谛。其劝老子改变生活方式，以迎合世俗眼光。然老子不为所动，曰：“吾活在自己的‘道’里，而非活在你的嘴里。”此言道出了道家之精髓：人生在世，应顺应自然，遵循内心之道，而非随波逐流，为他人所左右。道者，无形无相，却又无处不在。它既是天地运行的法则，又是人生行为的准则。道，非言语所能尽述，非笔墨所能描绘。它存在于每一个细微之处，却又超越了一切形式。正如老子所言：“大道至简。”道之简，非简单之简，乃深奥之简。它包含了宇宙间的一切奥秘，却又以最简洁的方式呈现出来。人生在世，当以道为魂，以理为骨。我们应像老子一样，坚守内心之道，不为外物所动，不为他人所摇。我们要以道修身，以理齐家，以道治国，以理平天下。如此，方能在纷繁复杂的世界中，保持一颗清净之心，行稳致远。道行天下，心定乾坤。让我们以道为舟，以理为桨，扬帆远航，探寻人生之真谛。让我们在道的指引下，活出真我，活出精彩，活出价值。如此，方不负此生，方不负天地之道。夫道者，玄之又玄，众妙之门。愿吾辈皆能悟透道之真谛，以道修身齐家治国平天下。如此，则天下大同，人间皆安矣。哲思美文：心中有道，行事有度张弛有道是一种气度，更是一种智慧。《道德经》写到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人要依照大地的法则来生存，大地要依照上天的法则来运行，上天则要遵从“道”。那么，什么是道？要理解道，必须先理解中国人眼中宇宙。《文子·自然》中说：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”由此可见，在中国文化中，宇宙是指时间和空间的总和。而道，可以说宇宙间的一种自然法则。它不可触碰，却可以感知。在宇宙之中，自然有道。譬如一年四季循环往复，一切好像照旧，但又似乎并不相同。春生植物复苏，动物凶猛；夏长天干物燥，小心火烛；秋收落叶归根，无事是福；冬藏手脚冰凉，循环往复。之后便又是一春。人亦遵循此道：初生时婴孩啼哭，闭眼、皱眉、蜷缩，不能行走，仿佛一个皮肤细嫩的老人；离世时亦然，闭眼、皱眉、蜷缩，不能行走，仿佛一个皮肤粗糙的婴儿。死亡不是终点，阴阳其实无隔，就像凛冬和暖春的界限也许只是一次眨眼。循环往复，死后有生。所以我们才说慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。这段话的意思其实就是说物极必反。轮回不止才是自