《扬州慢》教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

第第页课题扬州慢教学目标1、通过朗读、吟诵，置身诗境，体味作品的黍离之悲。2、掌握赏析意象、意境和艺术手法（拟人、通感、移情、对比、虚实结合等）的方法，学会通过知人论世的方法感知作品的主题情感。3、引导学生学会比较阅读，树立初步的文学史整体观。教学重点通过朗读、吟诵，置身诗境，体味作品的黍离之悲。教学难点掌握赏析意象、意境和艺术手法（拟人、通感、移情、对比、虚实结合等）的方法，学会通过知人论世的方法感知作品的主题情感。一、导入清代诗人赵翼曾说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”在中国古代文学史上，伟大的作品无不承载着作者丰富的人生经历和生命体验。《扬州慢》就是这样的一首词。体味词人丰富的人生经历和生命体验，我们首先要通过诵读来感知作品的情感基调。老师配乐朗读，同学们注意听，注意感受。（教师配乐有感情地朗读）诗词品读（一）初读：把握基调感知悲1、听完老师的朗读，大家感受到这首词的基调是什么？能不能用词中的一个字来概括？悲2、从哪里看出来的？萧条、寒水、暮色等；戍角清寒、黍离之悲。3、也就是说这种悲不仅仅是景色之悲，还是情感之悲，这种情感之悲又叫作——黍离之悲。什么是黍离之悲呢？国家沦亡的悲痛。《黍离》是周人缅怀故都之作，后借指故国之思。（学生参考课本注释回答）有没有同学知道这个典故的具体内容？传说两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作《黍离》，“黍离之悲”又称为“故国之思”或“亡国之悲”。黍离佚名（先秦）彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？4、周大夫路过故都生黍离之悲。那么为何姜夔来到扬州也生此悲呢？我们首先来看一看扬州的地理位置。从“戍角悲吟”来看，扬州早已成为金人铁蹄下的沦亡之地了，成了战争频发的边疆。已经不再是李白笔下“烟花三月”、杜牧笔下“春风十里”的那个扬州了。那么词中有没有李白或杜牧笔下的扬州的影子呢？我们来读一读词的正文，边读变勾画。（学生带着问题齐读）（二）再读：对比之中体味悲1、要求：第一个空填名词，所填之词在文中要有依据；第二个空填形容词，由第一个空推测而来。横线上填写自己的解说词，要求包含原句，并有相关赏析（如意境、手法和情感等）。要求用词精准，语言简洁。昔日的扬州城是（）之扬州，我们看到了扬州的（）。因为词里说：。示例：昔日的扬州城是（红药）之扬州，我们看到了扬州的（美丽）。因为词里说：“念桥边红药，年年知为谁生？”我们可以猜想，之前的扬州城，芍药花开，如霞似锦，肯定是美丽的，浪漫的。学生答案展示：杜枚时代的扬州是（桥）之扬州，我们看到了扬州的（繁华）。词里说“二十四桥仍在”，扬州属于水乡，有很多精致的桥，桥上行人如织，人来人往，好不热闹，我们可以从中看到扬州的繁华。杜枚时代的扬州是（湖水）之扬州，我们看到了扬州的（柔情）。词里说“波心荡，冷月无声”。同样是湖水，现在是冷的，但杜枚时代的扬州，应如春天的湖水一样，充满了柔情。杜枚时代的扬州是（明月）之扬州，我们看到了扬州的（宁静）。词里说“冷月无声”。月亮还是那轮月亮，在杜枚的年代，月亮照着扬州，非常安详、宁静。杜枚时代的扬州是（美女）之扬州，我们看到了扬州的（浪漫）。词里说“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”。豆蔻指年轻的女孩子，烟花三月的扬州，是男女约会浪漫的扬州，是诗意的扬州。……（板书：杜牧：佳处、春风、豆蔻、青楼、梦好、红药、月夜——名都）由此看来，昔日的扬州是美丽的、浪漫的、繁华的、令人向往的。在中国古代，浪漫繁华的都市往往承载着一个重要的使命：庇护着落魄文人和士大夫无处安放的灵魂。比如杜牧的《遣怀》：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。想沉醉在美梦之中的除了落魄的杜牧，当然还有身世凄寒、屡试不中的姜夔。盼望着“淮左名都，竹西佳处”的他“解鞍少驻初程”，满是欢喜地来到扬州城，他看到了什么，听到了什么，想到了什么？（请两位同学朗读“过春风十里……都在空城”，带着我们一起走进姜夔的扬州。同学们边听边勾画。）2、我们从自己的解读中看出了姜夔眼前的扬州到底是怎样的扬州呢？“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”“戍角悲吟”等景物，体现了现在的扬州城是一座被金人马蹄践踏后四顾萧条、残败不堪的“废都”、空城。板书：姜夔：荠麦、废池乔木，犹厌言兵、黄昏、清角吹寒、戍角悲吟——空城。注意“废池乔木，犹厌言兵”和多种感官相结合手法的分析：景之悲，声之悲，情之悲。期望越大，失望可能就会越大，眼前的景象，抵不住词人内心的惊诧与凄凉。情由景生，景又源于情，我们把自己置身当时的情景，再来读一读。（生齐读。提示：要带有凄凉之情）3、沧海桑田，物是人非。除了荠麦青青和废池乔木，人事凋零的扬州城还剩下些什么呢？桥、波心、冷月、红药等。4、二十四桥的热闹不在，可是桥还在，湖水还在，月亮还在，一个“仍”字，我们可以体会到，在无生命的、永恒的事物面前，有生命的事物显得十分脆弱不堪。词人预想明年桥边的红药盛开，是为谁而开呢？最后一句的问号能不能换成句号？为什么？问号是强烈的反问，更能突出词人的伤感。句号是陈述，情感表达过于平淡。纵观全词，词人经历了从欣喜期望，到惊诧凄寒，再到失意怆然的情感变化，而这种情感变化，蕴含着词人复杂的生命体验。请一位同学配乐吟诵，带我们再次感受词人当时的心境。（一学生配乐有感情地吟诵）（三）深读：知人论世深味悲1、姜夔的美好期望在“废池乔木”面前变成了失望，词人仅是有感于扬州城表面的景事变化吗？如果不是，可能还有什么因素？（学生分小组讨论）①金人两次入侵的历史现实；②身世凄寒、屡试不中、孤独失意等。（提示：知人论世）创作背景此词作于宋孝宗淳熙三年（1176），时作者二十余岁。宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮南侵，江淮军败，中外震骇。完颜亮不久在瓜州为其臣下所杀。根据此前小序所说，淳熙三年，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。作者简介：姜夔，南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。原来，看起来简单的情感，背后却有着复杂的人生体验。姜夔的人生，我们试着走进；姜夔的情感，我们试着体验；但是，姜夔的雨巷，走也走不尽，说也说不完……让我熟读成诵，一起试着有感情地背诵这首深情的《扬州慢》。（生齐读）三、拓展（作业）同含有国破土丧之悲，一条长江，两座隔江相望的城市，两部文学史上永远灿烂的作品，在风格上却有着巨大反差，试比较姜夔《扬州慢》与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》在风格上的具体差别，并思考形成这一差别的原因。永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（1）风格：①《永遇乐》苍凉中透露悲壮、豪放；②《扬州慢》则幽寂悲凉、婉约。（2）原因：“靖康之变”给宋朝文人士大夫以极大的刺激，悲愤、爱国、渴求统一成为了时代文学的主旋律。朝廷的孱弱怯懦，民族的奇耻大辱，身家的颠沛流离，强烈地烧灼着这一时代文人的心灵。以此反映到词作上，这种悲愤