《日知录》三则2省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

顾炎武

日知录1/17学习关键点1、了解明清散文发展特点2、了解顾炎武文学创作特点及成就2/17学人之文：顾炎武、黄宗羲、王夫之等顾炎武《日知录·文须有益于天下》：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于未来，多一篇多一篇之益也。”3/174/17顾炎武（1613—1682），昆山（今属江苏）人。初名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁人，号亭林。早年参加复社，清兵南下时，主动参加抗清斗争。明亡后,曾游历山东、河北、山西诸边塞，考查山川形势。晚年定居华阴，卒于曲沃。有《日知录》,《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。5/17早年参加复社，清兵南下时，主动参加抗清斗争。明亡后，曾游历山东、河北、山西诸边塞，考查山川形势。晚年定居华阴，卒于曲沃。有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。6/17文须有益于天下“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民意也，乐道人之善也。”（《日知录·文须有益于天下》）诗主性情，不贵奇巧7/17反对明代以来文人拟古风气“近代文章之病，全在摹仿”（《日知录·文人摹仿之病》）“终生不脱依傍二字，断不能登峰造极。”（《与人书》）8/17不事藻饰，纯朴自然李祖陶《亭林文稿文录引》：运以深心，行以大力，振以高格，出以简裁，有王介甫之老健而去其横，有苏子瞻之畅达而无其荡。9/17文须有益于天下文章不能在天地之间断绝，是因为它能够说明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道他人善行啊。像这么，有益于天下，有益于未来。多一篇，就多一篇好处啊。假如包括那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考话，剽窃他人观点，作奉承谄媚文字，像这么，对自己有害，对他人无益，多一篇，就多一篇祸患啊。10/17讨论顾炎武读书观点与“开卷有益”提法是否矛盾，请谈谈看法。11/17著书之难

子书除《孟子》《荀子》以外，像《老子》《庄子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》，都自成一家之言。至于《吕氏春秋》《淮南子》，则不能自成体系了，所以选取诸子言论，聚集成书，这是子书一大改变啊。今人作品，（观点）一一都出于自己之手，必定不是很多，大抵是像《吕氏春秋》《淮南子》之类（汇编而成）。若一定是古人未触及，后代不可缺乏，然后才著述，可能才能流传下来吧？宋朝人著作如司马光《资治通鉴》、马端临《文件通考》，都是用一生精力完成，才成为后世不可或缺书。然而这些书中小差错和遗漏，还是不能防止。像后人书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这么，是因为他们把写书看得太轻易，而急于追求声名缘故啊。12/17作者提出了一个著书标准，即“古人之所未及就，后世之所不可无”。两个事例，一为司马光（主编）《资治通鉴》，一为马端临撰写《文件通考》，赞赏它们都是毕作者“一生精力成之，遂为后世不可无之书”。作者举这两部书，看似随意，实有深意，潜隐着他自己价值尺度。这两部书都是经世致用著作典范，是史学巨著，在作者眼里显然高于普通文人作品，哪怕是杜诗韩文。因为有情感倾向寓注其中，作者竟避开质量问题不谈，却对两位作者著书态度大加称扬，对其书“小有舛漏”宽宏大量，可谓爱之也深，责之也轻。13/17文人之多

唐、宋以后，文人何其多啊！当然有不懂经学，不通古今，而自认为是文人啊。韩愈《符读书城南》有诗句说：“文章谁说不珍贵，讲解经义是根本。雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。行事立身陷不义，何能希望多声誉。”而宋朝刘挚训诫子孙，常说：“读书人应该以器量见识为先，一旦有了‘文人’称号，这个人就没有值得称赏地方了。”如此来看以“文人”身分在世上知名，哪里值得称道呢！这就是扬雄所说“拾取我文辞而不研究我义理”啊。黄庭坚说：“几十年来，先生君子只是用文章提拔奖掖后学，所以华而不实。”本朝嘉靖年间以来，也有这么风气。而陆深记载刘健告诫庶吉士们话，李梦阳对此大为不平。14/17《宋史》说，欧阳修与