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八大山人《幽溪载酒图》赏析《幽溪载酒图》这幅名画出自于八大山人之手,作品以宣纸作为载体,长并度为172.5cm,宽度为53cm,铃印字迹分别为八大山人、拾得。珍藏之地位于江西南昌,专门为八大山人修建的纪念馆内。按照铃印的使用年限作为推测,大概在1702年左右,八大山人创作了《幽溪载酒图》这幅名画。在此期间,是八大山人艺术精进之时,这幅作品属于他毕生所创的经典山水画之一。长期以来,八大山人的山水画所以不为人所重的一个重要原因,或许是他画山水起步较晚。八大山人在中年时,其花鸟画早巳斐声画坛,但其山水画却大约出于康熙十一年(1681年)前后。五十余岁后的山水画为其早期花鸟画确已有之的盛誉所掩,也是自然的事。随着年龄的增长,他的作画水平也随着日积月累的沉淀而更加优秀,他的每一幅画作将其功底展现淋漓尽致,使他的山水画达到了创作巅峰,艺术之高超无与伦比,无论在创作技巧、意绪、境界自当傲视一般。清初的画坛,鼎负盛名的山水画作代表人物分为两种派系:第一种是四王;第二种是四僧,其中,四王为摹古派;四僧为创新派,而八大山人代表的派系为创新派.他是此派系的是四僧之一。由于清政府大兴文字狱,文人的处境很危险。所以,大多数的文人只能用绘画来抒发自己的情感,这就使得当时的绘画艺术,具有深奥的创作背景,文人雅士通常以自身的作品来暗示当时的社会背景,每幅作品都表达着强烈真挚的情感,激昂愤慨的内涵无处不在。尤其是明末清初的画家,以作画来表达内心的愤怒,抨击当时社会的黑暗统治,为社会的不公作出无声的抵抗。在这个特殊时期内,所有文人的画作都突显了这一创作风格,愤然艺术的表达,使当时社会背景下的明、清文人画中的情感形式有了较元以来深刻的变化,开始成了自己悲苦、悸动心灵的自我写照,既具有鲜明的时代特征,也深深打上了画家个性独特的标签,在创作的作品里,充分的表达了作者的情感冲突,激发了自我个性的张扬高潮,包括八大山人在内,他笔下所描绘的山水作品,将洇、损等一系列特征进行个性化展示,因此,当时的文人画达到了时代的巅峰。八大山人这一称谓作为朱耷晚年期间的称号,他身上流淌着贵族血液,拥有特殊的身份地位,但是出于当时的历史环境,他将中国文化的内涵以画作为载体作出诠释,是一个具有鲜明个性的传奇人物,他是明朝时期的宗嗣王孙,但处境不佳。童年、少年时代,明朝大厦将倾,行将就木。深受时代的鞭笞和磨砺,以特殊份生存于特别的历史环境下,利用超凡脱俗的艺术天赋,成就了八大山人这一旷世奇才。他的画作流芳千古,直到百年之后,仍在艺术领域享有盛名,并成为后来学者的描绘典故和学习楷模。在中国美坛上占据显赫的重要地位。他一生中所经历的波折坎坷,使他在艺术界享有美誉,他的人生与常人相比更加痛苦不堪,在他的情感和内心世界形成了一个永远难解的死结,但却成为刺激他走向艺术巨人的关键和转折点,某种意义上,恰是苦难成就了他。《幽溪载酒图》这幅画作所呈现的内容,是由蜿蜒绵长的溪流逐渐向宽阔的河流融入,河边绵延的山峰座座矗立,溪水隐隐约约穿过山峰流向山间深处的夹道,山林深处零零散散的遍布着烟火人家,山野人家之中弥漫着浓郁的书香气息,仿佛有诸多文坛诗友来到这里饮酒作对。远处的风景是以崇山峻岭为主,山脚下是泛舟渡客,以及对酒当歌的文人雅士,画中布局层次分明,分别以近、中、远井然有序的排列,以房屋、奇石、嵩山峻岭等物体的描绘来丰富整个画面的纵横交错感,让人叹为观止;色彩搭配浓淡相宜,没有丝毫的冲突和突兀,笔触之间虚实相连、刚柔并济,以大空极大的方式和小空即多的手法,将整个空间布局进行勾勒,营造出空灵的的神奇意境,为人带来一种身临其境的感觉。整幅画作的空间范围巧妙、紧凑,体现出村庄的宁静祥和,暗喻八大山人对这种平凡生活的憧憬和向往,与他所处的现实生活作出强烈的对比。第三个层次所描绘的意境,是最远处连绵巍峨的高山,山上的松树在风中摇曳,山边矗立着造型奇特的石头,片片碎石从山坡缓缓滚落,远处山林被浓雾笼罩,山村在浓雾的遮掩中若隐若现,画面上的景物逐渐被浓雾笼罩,仿如置身于仙境一般,这个创作意境是作者发挥的想象力,表达了对家乡的怀念之情,山河的面貌未变,依然是旧时模样,将八大山人的创作内涵作出充分的呈现,他积极的追求平凡生活,表达了他晚年生活的豁达胸襟。八大山人绘画中注重画之总要,也就是“经营位置”,他创作的花鸟画比较贴合现实,主要以写实手法为主,但又不甘受现实约束,而根据自身的想法和个性来进行勾勒,八大山人之幼年期间,对书画艺术的爱好就有所凸显,但由于受到现实的压迫,直至沦为僧人也没有放弃,而他在民间收获了诸多灵感,为以后的创作积累了更多素材。通过对现实生活中花鸟的观摩,而形成了花鸟图的构思灵感。他早期的作品主要依托于山水之间,因此,诞生了不少山水画经典佳作,自从遁入空门,与圆寂大师相伴20年的漫长岁月,让他的生活较为安逸,在此期间,他潜心修佛,内心和平静,八大山人在寺中参佛悟道,并借笔发挥,以此来表达内心深处的感受,八大山人秀外慧中,一心向佛,自悟佛道,因而,在他的早期作品里有一种禅意的表达。现藏于八大山人纪念馆的《幽溪载酒图轴》,描绘了两峰夹道,鲜见人踪,隐约可见数间草堂,幽溪泛舟,陋船载酒。画面墨色无过多浓淡层次,却整体空灵,处处以虚带实,笔笔意气相接,给人一种朴素、宁静、恬淡之感。《幽溪载酒图轴》未署年代,作品上有“拾得”、等两种,铃印除了拾得以外,还有何园这一印章,是从1966年以来,八大山人最常用的落款。另外,还有白文竖长方印等其他六种,《幽溪载酒图轴》作品的落款之处是何园印章,这是一枚朱文大型方印,是八大仙人频繁使用于1699年至1702年,另一方印“拾得”的使用时间为1702年至1705年。所以,根据这两方钤印的使用时间,可以推断出,《幽溪载酒图轴》的创作时间应该是1702年,是八大山人意境升华期的作品。在清朝初期,属于山水画的鼎盛年代,而山水画在当时表达了作者的愤概内涵,因引,当时流行着天下最能愤者莫如山水这句话,乃出自和八大山人
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