统编版选择性必修下册12《石钟山记》公开课一等奖创新教学设计

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写作背景

元丰七年，被罗织罪名、下放黄州四年的苏轼，终于接到了移任汝州的一纸文书。虽然并未官复原职，但汝州毕竟离京城更近，为苏轼阶下囚般的谪居生活，迎来了一丝曙光。苏轼取道水路，至江西，游庐山，在这里留下“不识庐山真面目，只缘身在此山中"的千古名句；随后他途经湖口，与长子一起夜探石钟山，又得一番奇遇。东坡登山临水，泛舟江面，兴味盎然，写下了传世名篇《石钟山记》。

教学目标

1.语言建构与运用积累常见文言实词虚词以及词法句法现象。

2.思维发展与提升理清文章的写作思路，体会作者在文中提出的观点和主张。

3.审美鉴赏与创造感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。

4.文化传承与理解学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。

教学重点

积累文言知识；理清写作思路，把握主旨。

教学难点

了解和体会作者在文中提出的观点和主张。

教学过程

任务一：游之因。（梳理第一段）

1、概括文中关于石钟山名字由来的说法：

郦元在《水经》中提出“水石相搏，声如洪钟”的观点。（水石相击声说）

李渤访遗踪后提出“扣而聆之，南声函胡，北音清越"的观点。（扣石有声说）

2、体会“至唐李渤始访其遗踪”一句寄寓作者怎样的情感态度？

“至……始"：强调时间之久，暗含了作者的遗憾。

“访其踪”与“《水经》云"为两种考究的方式，一是参考文字记载，一是实地考究。

3、概括作者对于两种观点的态度。

是说也，人常疑之。

然是说也，余尤疑之。

作者对于以上两种观点有不同的态度，对于第一种，作者并未表态，只说“人疑之”，对于李渤的说法则态度鲜明。议论开篇，亮明了自已的态度。

任务二：游之程。（梳理第二段）

1、概括作者实地考察石钟山，探明其名由来的经过。

第一层（“元丰七年······得观所谓石钟者"），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。

第二层（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），写访问寺僧。

第三层（“至莫夜月明······古之人不余欺也"），写月夜考察游石钟山的经过。

2、“余固笑而不信也”中，作者为什么要“笑"？

寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。

3、作者探访的绝壁下的情景如何？

看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人"的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔"的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。

有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，阴森可怖。

听见的是“噌吰如钟鼓不绝"的水石相击打声；是“风水相吞吐”的窾坎镗鞳之声。

有雄壮、宏亮的声音，也有小而含混的声音，相互应和。

4、作者为了查明真相，经历了怎样的曲折？

所见，阴森恐怖，余心动欲还；所闻，噌吰如钟鼓，舟人大恐；所闻，窾坎镗鞳之声与噌吰声，如乐作焉；得到真相。

任务三：游之感。（梳理第三段）

第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？"这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨。

第二层，分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因。一方面是说正确说法不能流传的原因，另一方面，主观臆断，“自以为得其实”的错误说法和后人以讹传讹。

第三层，分析上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的：传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。

梳理小结：

文章记叙了苏东坡夜游石钟山，来探究石钟山得名由来的经过，得出了事不目见耳闻，不可臆断其有无的道理。

吕留良《晚村精选八大家古文》：“此翻案也。李翻郦，苏又翻李，而以己之所独得，详前之所未备，则道元亦遭简点矣。文最奇致，古今绝调。"

任务四：游之法度。

古代散文中，有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度，《石钟山记》可谓后一类文章的典范。以《赤壁赋》和《石钟山记》为例分析。

1、文章结构安排的比较，自由。

《赤壁赋》先记游，然后议论；《石钟山记》是先议论，亮观点，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。

2、文章内容上的比较，自由。

《赤壁赋》寄情于景，借景抒情；而《石钟山记》，则是将情景与事理相合，以变体为记体，突破了游记的传统写法，使游记带有了考辨的色彩，自由随性，不拘一格。

3、文章句式上的比较，自由。

《赤壁赋》喜用骈文、韵文、排比、偶句，有韵律；而《石钟山记》，则是多采用散体，自由灵动、随性。

4、看似随性，体现出含蓄之妙。

人常疑之……至唐李渤始访其遗踪……余尤疑之

（表明人们的怀疑很早就有，也很多人有怀疑，但真正去实地考证的人却迟迟没有，表达了作者对“实践精神"缺失的感叹，也为亲自考究作铺垫。）

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。

（说明李渤的看法影响浣，表现出作者对于这种观点、作法，完全是鄙夷的态度。）

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

（“笑"是作者获得了“真理”后自信的笑。古之人指郦元，这也是作者开头为什么说“人常疑之”，而不说“我也疑之”的道理，这次考证实际上只是应正之前的怀疑。）

5、看似随性，体现出曲折之妙。

白天访小曾与晚上亲自探寻；

晚上所见时相离开，到听到声音后的众人的恐慌，再到听到两种声音相互应和的美妙；

6、看似随性，体现出照应之妙。

“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人"与文中哪里照应。

“寺僧使小童持斧”与文中哪里照应。

“噌吰"之声、“窾坎镗鞳”之声与文中哪里照应。

“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也"与文中哪里照应。

7、看似随性，体现出声音之妙。

对两处鸟叫和两处水声的描写随性却协调而有韵味（声音的比喻，声音的大小，声音的评价）

视听顺序安排看似随性，却有很强的内在逻辑，突出声音之妙。

看似随意的拟声词的运用，给我们带来了美的听觉感官享受，水声、金铁之音、鸟鸣之音、钟鼓之音。

任务五：游之意义。

1、苏轼不相信古人对于石钟山名字来源的考证，那么，后人相信苏轼的考证吗？

石钟山名考异

曾国藩

石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。

2、那么，你相信潇洒随性的苏轼会做考古这样严肃的事吗？他会热衷于为古人翻案吗？除了表达“事不目见耳闻，不可臆断其有无”的道理，苏轼写这样一次考证的过程，还有别的用意吗？

《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

《望江南·超然台作》：且将新火试新茶，诗酒趁年华。

《江城子·密州出猎》：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

《定风波·莫听穿林打叶声》：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

参考1：对名实一致的思考。可结合苏轼无辜被贬黄州的历史和王安石变法的历史，分析苏轼对于现实和人生的思考。