家长里短的自由

家长里短的自由1502徐桂梅摘要：随着越来越重视以人为本，人们愈加认识到自由的价值，不仅能过使人活得有尊严，更能解放人们的天性让他们的思想驰骋于天地间，让他们能够更有创造力，使生活更有活力，对一件事的价值的认可是人们对其追求的动力，人们认识到自由的可贵，内心的渴望使人们追求自由，而现实生活中追求自由不是一件简简单单，自我随意的事情，它不仅要求在法律的许可范围内，还需要进行多方面的考量，有些自由并不是唾手可得虽然法律明文保障，需要人们为之争取甚至是斗争，虽然没有前人那样抛头颅洒热血的激情，但是也要突破来自外部的障碍，比如世俗的眼光、道德的捆绑，有自由在多个选择中作出决定，每个决定会产生一种结果，我们则要承担这种后果，无论好坏，因为你已经享受到了自由，那么对于后果的承担也是毋庸置疑的，自由就在我们身边，我们每天都把其挂在嘴边，到底它怎么影响了我们的生活？让我们一起聊聊家长里短的自由。关键词：自由、意识、行动、选择、承担一、意识与自由自由是一个极为抽象的名词，其概念仁智各见，未有定论，我认为自由包括意识自由与行动自由。从精神层面上看，自由首先具有精神属性，体现为人的意识自由。即人的精神在一定条件下可以超越时空的制约，按照自己的意愿能动地确立目的、选择行为的方式。从实践层面上看，人的自由要通过行动来体现。而行动自由主要是指政治自由或社会自由。接下来我们先看自由的基础——自由意识，其应当包含两层含义：一是对于自由价值的认同；二是对于自由的内心追求。一个人做事的方式都包含着他的价值观，他选择以什么样的方式去完成，都是有他对此种方法的认同，即使在心中他并不欣赏这种方法，但一旦他采用了这种方法则体现出其对这种解决问题的方法的认可。由此可以看出，人们追求自由的前提是对自由的价值有了认可，假想一下一个你认为毫无用处的东西，你会去追求吗，在追求的过程中还避免不了其他麻烦问题的出现。对于还在咿呀学语的婴儿来说，他们不会要求自己有自由选择的权利，比如穿什么衣服，选择午饭吃什么等，很显然他们不会自主决定同时也没有想法要求自己做主，因为他们没有意识，只具备些生理功能来支配自己的行为，饿了难受了便会嚎啕大哭以引起人们的注意。慢慢的成长过程中，他会模仿周围的行为，去观察学习，有了自己的意识，在这个过程中因为接触到的人和物的不同，形成他们自己独特的价值观，开始了解到自由的价值，是否会去追求自由还要看其对自由价值的认可，如果他觉得自由对于个人发展是不利的，比如社群主义，在他们心中个人自由远远比不上集体的归属感，强调共同的信念，共同的价值。所以对自由价值的认可是追求自由的第一步。那么是不是对自由的价值有了认可后便会去追求么？也未必，毕竟还需要考虑其他情况，其中还包括他内心对自由的渴望。十三、十四世纪的西欧人对自由追求的渴望远远不及自身的安稳生活的保全，大多数人在成长的道路上被宗教神权和神教神权思想所侵蚀，如同古代的时候，统治者为了加强自己的地位所吹嘘的君权神授，谁追求自己的自由违背君命，则是违背上天的旨意，君王有权利惩罚他，加之西欧严格的等级制度让人们不敢按照自己的意识活动，只能模仿前人般遵守《圣经》教义，这样才能避免宗教法庭对其的制裁，保全自己的生命。可以想象在没有自由创作的环境下，一味地重复前人的道路，必然会导致文学艺术万马齐喑，学术科技死气沉沉。而古罗马和古希腊则不同，他们可以自由发表自已的学术见解，形成了生机勃勃的景象。这时西欧看到了自由与否的差异，认识到自由的重要性，开始提倡人的自由，这也可以说是模仿的另一境界。在这个过程中西欧学习古希腊和古罗马解放思想，提倡人的自由，摈弃以前循规蹈矩的做法，有了自由的思想。模仿的重要性同样可以体现在清朝时期的闭关锁国，人们的思想禁锢在前人的经验中，没有机会去接触他国的情况，更没有去模仿他国先进的技术，不可否认一切学习都是从模仿开始，牛顿不可能生下来看到苹果砸在头上就会发问，他需要在后天的实践，在实践中模仿他人思考的行为，进行自己的思考，清朝没有意识到自己与世界的差距，更没有模仿他国先进的工业发展，造成了技术上的落后，免不了的挨打。婴儿的发展也符合上述规律，在没有对自由的价值产生认可之前，他不知道自由对他的作用，一切选择性的问题都是交由家长来代替解决，比如穿的衣服，婴儿没有意识自己的衣服好看与否以及能否有自由决定穿衣的价值，所以看到一个孩子的穿衣时，大家更多感受折射在孩子身上家长的品味。在婴儿的成长过程中慢慢得开始模仿，一切的学习的开始都是模仿，在学校里模仿老师解决问题的思路，在家里模仿父母为人处世的方法，在模仿中进行探索，有了在社会生存的本领，看到大家遇到红灯会停下来，便懂得了红灯停的道理，将他看到的学到的进行整合，进行思考形成自己的价值观，看到父母将房间收拾的很整洁，孩子便会形成房间要整洁的意识，那他便会在以后用自己的的方式房间收拾干净，在这个过程中用自己的方法便是一种自由，自由下便会得到创新。二、自由与行为随着孩子长大，在模仿中也有了自由的意识是否意味着孩子就可以为所欲为了呢？有了精神层面上的自由是否意味着行动上也是自由的呢？我们还是先从成人说起，生而平等，每个人都有追逐自由的权利，这也是每个国家宪法所保护的，这充分说明了人们已经在意识上有了自由的观念，那么应该怎么去实践呢？每个人都可以遵从自己的想法吗？毕竟世界上存在着千千万万个希望拥有自由的人，希望自己可以享有最多的资源，做尽自己想做的一切事情，在每个要渴望自由不受束缚的情况下，但在成长这个过程中也避免不了要和他人交流合作，如今国际化的趋势更是如此，我们需要同世界接轨与他人进行沟通，可见在这个过程中如何把握自由是至关重要的，在此之前我们应该已经意识到我们与他人的交流都是带些目的，这里的目的并非贬义，比如获得商业上的利润、精神上的寄托，实现自己的价值，实现资源最大利用率，世界有秩序运作等等。举一个例子，商人在商品交易过程中为了自己利益，无限得将价格提高，这样做是否可以？若说这样是不被道德的，那么商人就要反驳这是他的自由（在后面我们会论证即使是自由的，在市场下也会被淘汰），没有人能阻止，以此类推杀人犯是不是也可以主张自己是自由的，那么在有限的资源里人们怎么样做到拥有自由的同时又可以不受他人侵害呢？这时大家便想到既然自己不能享有一切资源，那么便让出一些权力交给国家，制定一套规则来规定各自的权利和义务，在法律的许可内大家是自由的，可以按照自己的想法活动。未成年也是如此，但具有特殊性，他是限制民事行为能力人，他承担责任的能力还欠佳，这时便需要监护人来为其承担后果，但对未成年来说他同其他一样，都具有神圣不可侵犯的自由。这时，你可能会感叹，赞美，追求自由，觉得自由神不可侵对于人类是如此珍贵的东西，但是仔细思考我们周围发生的事，你可能会发现其实很难拥有自由，在此之前让我们先来说说自由与选择的问题。三、自由与选择（一）不同选择出现的原因选择的前提是有不同的选项，先来说说不同的选项是如何出现的，比如在商场里面买衣服有多种多样的款式供大家可以选择，这可能对一个选择困难的人来说很头疼，但是相比之下，以前的人出现这种状况的人很少，只有几个样式供大家可以选择，在建国时期大家衣服和颜色几乎相同，大家都穿着相似，选择的意义不大，而如今不同了，选择多了，大家开始追求与他人的不同，那是什么致使今天的选择多样化呢？毫无疑问我们现在的生活与以前相比发生了翻天覆地的变化，生活方式多种多样，选择也多样化，这些变化的发生归功于生产力的解