高一语文南州六月荔枝丹7省公开课一等奖全国示范课微课金奖

《物种起源》导言第1页导入课文

我们祖先终究是谁？生命从哪里起源？第2页

对于远古时期人来说，人类起源是一个极为神秘问题。用神创论来解释生命起源问题，在世界各民族中是比较普遍一个做法，它往往和不一样生产发展阶段联络在一起。生命起源就是生物界全部物种都是由神(上帝)分别创造，是一成不变，或者只能在种范围里改变，但决不能形成新种。基督教《圣经》里所说上帝六天创造世界万物说法，最初来自一些古代民族神话故事。不过自从基督教在西方中世纪占统治地位后，神创论就成为神圣不可侵犯教条。我国即使没有像西方那样占压倒地位宗教势力来宣扬神创论，不过也有类似各种神创论思想广泛流行。

我国就有女娲捏土造人传说，古代埃及相信第一个人是由一个名叫哈奴姆神在陶器场里塑成，《圣经》上也有上帝用泥土造人说法。

神秘传说——生命起源

第3页不过不论在我国、在西方，都有和神创论相对立生物进化思想，认为万物是改变，一个生物是由其它生物演变来，这是一个进步思想。

我国古代就有“腐肉生蛆”、“枯草化萤”说法。在印度经典里也有从汗液和粪便中产生出各种寄生物和苍蝇等记载。这些说法，今天看来是幼稚可笑，不过在科学不发达古代，能够提出生命是一个物质自然改变过程产物观点来和神创观点相对立，还是很可取到了中世纪，正是生物学领域处于“神创论”与生物进化思潮激烈斗争时期。“神创论”认为，一切生物都是按上帝意志有计划地创造出来，猫被创造出来是为了逮老鼠，老鼠创造出来是为了给猫吃。而且认为“物种不变”。无神论者和坚持唯物主义自然科学家则认为，生物不是上帝创造，是在一定外界条件、环境影响下，逐步演变、进化而来。这两种观点谁也说服不了谁。达尔文《物种起源》问世，以丰富事实驳斥了“神创论”谬误性和反动性，证实了“进化论”科学性。从而引发这么大影响。同时这本书也被恩格斯被为“划时代著作”，甚至把达尔文贡献与马克思人类历史发展规律发觉相提并论。第4页作者介绍达尔文Darwin,Charles

（1809.2.12~1882.4.19）英国博物学家，进化论奠基人。学医未成改学神学，后对博物学产生兴趣。达尔文在神学院学习时思想属于特创论、物种不变论和目标论范围，认为万物皆由上帝创造。毕业后，他以博物学家身份随海军考查船贝格尔号作了5年环球旅行。

达尔文在途中接收了均变论观点，加上亲眼见到大量事实与他原有观点大相径庭，使他彻底跳出了特创论旧范围，把进化论置于真正科学基础之上。除《物种起源》外，达尔文著作还有《人类和动物表情》《动物和植物在家养下变异》《植物界异花传粉及自花传粉效果》等，他对生态学、行为学、心理学等都有很大贡献。达尔文为人坚忍不拔，虚心好学。73岁因心脏病发作逝世。第5页解析题目《物种起源》是达尔文生物进化理论一部主要著作。“物种”即生物种，指含有一定形态和生理特征以及一定自然分布区生物类群。“起源”即生物是怎样产生。

而这部著作就是英国出色生物学家达尔文所著《物种起源》（全名为《依据自然选择或在生存斗争中适者生存物种起源》）它于1859年11月24日问世。这是一部含有划时代意义科学巨著。该著作批判了创造论错误，说明了进化论思想。课文就是选自它导言第6页关于文体

导言：又称导论、绪论等，它是在书籍开头部分概要地向读者介绍相关这本书主旨、内容、体例等，但与序言不一样。序言内容宽泛，对原作内容是否详细说明内容介绍多少都没有明确要求。而导言主要篇幅必须介绍原作主旨及内容。序言写作无定论，而导言则侧重议论、说明。文学作品普通有序言而无导言。学术著作有导言，还可有序言。学术著作再版几次能够有几篇序言，但导言只有一篇。第7页朗读课文旅行路线图海军勘探船“贝格尔号”第8页整体感知，理清课文思路写作过程基本观点整理成书过程提前发表原因内容过简说明物种由演变而来介绍研究方法家养变异作用强调观点正确长久考查实事求是谦逊审慎决不轻率亲身实践不避缺点毫不动摇第9页理解课文的基本内容主要内容和基本观念推想怎样变异研究路径观点物种，变种演变而来，不是创造外界环境，气候，食物内部习惯，倾向家养动物栽培植物遗传变异人类选种深信确信物种不是不变自然选择是变异条件第10页如何理解文章的关键句

1要明白关键句能突出表达文章主旨

2从内容看,中心句是关键句,它是集中揭示说明对象特征或点明主要事理语句。

3从结构看,总提句、总结句和主要过渡句是关键句。总提句、过渡句能显示文章内容推进，总结句能概括文章基本内容。

4从出现频率看，重复出现句子是关键句，它能表示需要强调内容。第11页

筛选信息与概括关键点有显著区分，是两种阅读能力表达。筛选信息事先要有明确目标和要求；概括关键点要求在于“概括”过程本身。筛选信息重点在辨析、择取，只要是不符合筛选要求，即使是文章或段落中信息，也要舍弃概括关键点则要求做到细致而全方面阅读，从中提炼出中心意思。筛选信息往往着眼与局部；概括关键点则要顾及文或段整体。阅读能力培养第12页体会语言的严谨准确“……写成当初我认为是正确结论纲要。从那时候起，一直到现在，我对这个问题探讨一直没有间断。”

划线词准确地反应了一个科学家科学态度和坚韧不拔地探索真理精神。“他对于物种起源问题所得到普通结论，几乎和我完全相同”，“本书中所讨论几乎没有任何一点不能引用事实来作证”

不把问题说得绝对化，在明确必定同时稍稍留有余地。“普通博物家，常以外部环境如气候、食物等等作为唯一可能引发变异原因。就某一狭隘意义上来说，这能够算是正确。

用附加成份，实事求是地表示自己对某一学说评价。第13页

1内容有很强科学性、概括性以及专业知识性。

2语言准确而严密，尤其擅长利用结构复杂句式表示周密严谨意思。

3充分表示了作者高尚精神和人格魅力。写作特色第14页扩展阅读

万物起源

关于万物起源，有两种说法：一是神创论，认定万物是上帝造，而上帝是自有永有，无始无终，深奥莫测,是无限生命与思维存在统一。另一说法是进化论，认定万物是自然产生，自然界一切神奇莫测原因，寓于物质本身，而且物是自有永有,无始无终。生命与思维都归结为物运动形式。这种论说,实质上与泛神论相近。认为“万物皆神”，也叫作内因论，在物内部寻找其存在与运动原因。神创论是外因论，认为物存在和运动有赖于上帝存在，并受他支配。

简史

中古世纪，因为天主教传统势力影响，神创论在欧洲占优势。以后宗教改革运动和文艺复兴影响，造成法国大革命。在以前后，大批学者摆脱教会影响，反对教权，宣传无神论，但对万物起源问题，还未提出一个系统学说与神创论抗衡。1859年，英国生物学家达尔文(C.R.Darwin1809-1882)名著《物种起源》出版，创建了进化论,很快被大多数学术界人士所接收，因他对生物起源提出了比较合乎逻辑而又能排除上帝，代替神创论观点。达尔文认为，地球上一切生物起源于一个活细胞，然后经过若干亿年进化，逐步演变成高级动物，其中一个分支发展为当代人种。第15页检验与考证怎样确定真理属谁？如要彻底处理问题，神创论者最好求上帝当众演出创造奇能。进化论者最好让众人目睹猿猴变人实际过程。但必须认可，对双方来说，这都是不可行。可行检验法是提出详细事实，用辩证法说明各自论点依据，指出对方论说漏洞和缺点，作客观分析，摆事实，讲道理。许多人，包含一些造诣很深学者，对万物起源问题是抱有成见。信上帝人往往因根深蒂固宗教感情，不能客观地衡量进化论者提出论据。进化论者则从“没有上帝”出发，不愿正视对方论据，如:自然界规律、图案、秩序和艺术性,足以证实宇宙间有一位设计师和造物主。神创论者既信有上帝，就将自然界一切奥妙莫测现象都归因于上帝，故此他们实际上没有没有法处理问题。自然规律和超自然规律，都是上帝制订，故此也是一致，没有根本性矛盾。进化论者没有上帝作“靠山”，故不得不把一切神秘现象看作是物质内在本性。他们所知道并认可存在最高级思维，就是人脑活动。故在人脑出现之前，不知道宇宙间有比它更高思维活动。物既不受外在思维支配，它存在与运动必是偶然和巧合。可是，盲目性与规律性是矛盾。就是说，规律莫非是盲目产生吗？不信上帝人不能圆满处理这个问题。不难看出，进化论即使已被大多数学者所接收，其中矛盾与难题，比创造论问题还多第16页Ｃ14放射性碳问题高空氮原子，有部分受宇宙线冲击，变成Ｃ14放射性碳原子，混在大气普通碳原子中。生物进行代谢时，摄取部分Ｃ14碳，纳如身体组织。生物死后，代谢停顿,故体内Ｃ14含量不再补充,却随时日流逝，因衰变而降低。故测量任何死生物遗骸Ｃ14含量，就能得知其死时年代。测定极限为五万年。用此法测定含碳古文物，其年令若超出六千年，岂不证实《圣经》记载有误？Ｃ14测定法有个先决条件:大气层Ｃ14原子含量从创世以来一直保持现水平。创2:5,6,10说,洪水之前不曾下雨,“但有雾气从地上腾，滋润遍地,”还有河水。创1:7说，高空含有大量水分,这表明当初气压高，阳光足，而高空水分阻挡了宇宙线，故此洪水前Ｃ14产量低，可能极少。所以，用Ｃ14测定时间若超出4300年(即洪水年代),未必可靠。不信《创世记》人,不会预计到这一点。结论

依据以上种种事实，我们能说，进化论依据不都是科学，而创造论论据未尝是不科学。真科学是尊重客观事实。信上帝人应该尊重科学事实，不怕科学事实。况且《圣经》中有以下很科学一句话：“房屋都必有些人建造，但建造万物，就是上帝第17页再见第18页拼装地板：/拼装地板vdg06wgv小笸箩小兰花儿烟丝大约倒二分之一过去，说：“俺这一走得几年儿才能回来呢，这些烟丝放着走味儿，你们俩记着端回去抽了哇！”耿憨说：“怎么，莫非说你这出去做事就不准备再抽烟了？”耿老爹说：“不再抽了！俺担心一身烟味儿，会影响生意呢，再说俺原来也就没有多大烟瘾。”董家成说：“不再抽了也好，是有些人不喜欢闻这烟味儿。俺那边几个娃娃就很不喜欢俺抽这东西，可俺真还有点儿戒不了呢。”于是，董家成和耿憨各自从小笸箩里装上一锅子烟丝，耿老爹用自己烟锅子给他们对着了以后，磕掉残渣自己也再重新装上一锅子。旁边耿憨伸过来烟锅子给他对着了。如此，三个人就较量儿似地“哧溜哧溜”抽了起来。且说依然还坐在八仙桌边上三个女人，这个时候她们越发哭得稀里哗啦了，而三个男人也不论她们，只顾一锅接一锅地闷头抽烟。直到大半个院子里都弥漫起了呛人烟雾，董家成这才开口说：“俺和憨子商议好了，明儿个早上送你们一程！”耿老爹连连摆手说：“千万别送，俺就怕人送。俺年轻时候出门在外时，不论走多长时间，一想起来老爹老娘送别时眼泪，俺就闹心。”耿憨问：“驴车草料什么可都备好了？”耿老爹非常爽快地说：“一切都准备好了。你们记着，谁也不准出来送！兰儿和她娘俺也不会让她们出门儿送。俺们爷儿四个一起走，热闹着呢！”耿憨犹犹豫豫地看着耿老爹，猛吸一口以后拿开烟嘴张张嘴，但还是没有说出话来。再扭头望望董家成，看他还不说话，就悄悄推一推他膝盖。董家成明白他意思，知道该是自己提起这件事儿了。于是，他轻轻咳嗽了一声，这才对耿老爹说：“俺和憨子还说了，你们父子这一趟还不知道要走多远呢，就这路途上花费，预计也得老不少呢。没多有少，俺们两家都应该给你们添点儿哇。可憨子说，他原来早就有这个想法了，可就怕你这个倔强脾气，不敢和你说呢。”耿憨赶快接着董家成话诚恳地说：“你知道，俺那边粉坊里这几年有些赚头，积攒了一些