九年级语文上册第五单元第17课桃花源记教学省公开课一等奖新名师获奖

世外桃源原指与世隔绝不遭战祸安乐而美好地方。后借指不受外界影响地方或幻想中美好世界。出自晋朝陶渊明《桃花源记》1/71桃花源记陶渊明2/71

作者

(公元365—427年)，字，又名，世称，因宅边曾有五棵柳树，又自号“”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净自然。

陶渊明元亮潜靖节先生五柳先生3/71

他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但因为当初社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他做过小官，因不满现实黑暗，不愿与士族社会合作，仅80余日就弃官归隐，留下了“不为五斗米折腰”传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。4/71

本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面小序，因为语言清新自然，想像新奇独特，以后独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。5/71写作背景

本文写于公元421年，当初政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成苦难，有着深切感受，但他甚至无法改变现实状况，也不愿干预这种现实状况，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立美好境界，以寄托自己政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这么背景之下产生。

6/71初读课文，朗诵指导

朗诵课文要求：清楚流畅句读分明节奏合理语句流利音韵铿锵7/71朗诵，正音

晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。jiā8/71朗诵，正音shěyǎnqiānmòzhuótiáoyí

林尽水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。shèshŭkuàng9/71朗诵，正音yāoyì

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”suìwèiyùjiàn10/71朗诵，正音

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

jùnjìyì11/71豁然()俨然()怡然()阡陌()邑人()间隔()垂髫()语云()平旷()缘()诣()遣()要()刘子骥()落英缤纷()郡下()huòyí给以下加点字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn

12/71朗诵节奏划分

武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢

桃花林，夹岸

数

百步有

良田美池

桑竹之属。自云

先世避

秦时乱，率

妻子邑人，来此

绝境，不复

出焉；遂

与

外人间隔。问今

是何世，乃

不知有汉，无论

魏晋。此人

一一

为具言所闻，皆

叹惋。余人

各复

延至其家不足

为外人

道也。后

遂无问津者。13/71朗诵节奏划分

晋/太原中,武陵人/打鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，好像/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。

14/71朗诵节奏划分

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，不论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。

15/71看图说故事，初步感知16/71晋太元中，武陵人打鱼为业。把……作为职业，以……为生。为，作为。17/71缘溪行，忘路之远近。顺着、沿着偏义复词，仅指远。（有一天，渔人划着船）沿着溪水往前行，忘了旅程远近。18/71忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。落花繁多样子。突然碰到一片桃花林，桃林生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别树木，芳香青草，鲜嫩漂亮，地上落花繁多。19/71渔人甚异之。复前行，欲穷其林。异，意动使用方法，以······为异，对······感到诧异。之，代词，指见到景象。形容词用做动词，穷尽，走到尽头。渔人对此感到非常惊异。他又向前划去，想走到这林子尽头。

20/71林尽水源，便得一山。山有小口，好像若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；完，没有了。隐隐约约，看得不真切。离开仅容一人经过。才，副词，只，仅。（洞口）起初很狭窄，仅能容一个人经过。桃花林在溪水发源地方没有了，接着就看见一座山。21/71复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。开阔敞亮样子空阔；宽敞整齐样子。这类田间小路交织相通只见里面土地平坦宽敞，房屋整整齐齐，，有肥沃田地，幽美池塘，以及桑树、竹林之类。田间小路，交织相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫声音。22/71其中往来种作，男女衣着，悉如外人。耕种劳作人。全，都桃花源以外人。村里面来来往往行人和耕种劳作人，男男女女穿着打扮，完全像桃花源外世人。23/71黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。老人和小孩高兴样子。竟然通“俱”，完全，详尽。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。24/71便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。通“邀”，邀请。副词，都，全。探询消息人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。村里人听说来了这么一个客人，都赶来探询消息，25/71自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。说妻：指男子配偶。子：指儿女。同乡，乡邻与外界隔绝地方。兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。隔绝竟不要说，（更）无须说。同“俱”，详细惊叹他们自己说他们祖先为了躲避秦时战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与外界隔绝地方，不再从这里出去，于是就同外界人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更无须说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地为（桃源中人）详细地诉说自己所知道事，他们听了都很惊叹。26/71余人各复延至其家，皆出酒食。邀请27/71停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

停留，居住。离开告诉不值得对，向村里人告诉他说：“这儿情况不值得对外面人说啊！”28/71既出，得其船，便扶向路，处处志之。已经，以后找到沿着原来，先前做标识渔人出了山洞以后，找到了他船，就沿着先前路回去，一路上处处做标识。29/71及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。到找到像这么，指在桃花源见闻。就跟随寻找先前标识结果拜见渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源情况作了禀报。太守马上派人跟随渔人前往，寻找先前所做标识，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源路了。30/71南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。高兴样子打算实现很快探访、访问。津，渡口。从此以后，就不再有探访桃花源人了。31/71缘溪行芳草鲜美落英缤纷渔人甚异之欲穷其林好像若有光便舍船才通人

沿着，顺着

鲜嫩漂亮

繁多样子对……感到诧异落花检验词句翻译穷尽，走到尽头隐隐约约，看不真切离开只，仅。经过32/71

豁然开朗屋舍俨然桑竹之属阡陌交通悉如外人黄发垂髫并怡然自乐开阔敞亮样子整齐样子类田间小路交织相通都，全老人、小孩都，全33/71竟然同“俱”，详尽同“邀”，邀请。都，全妻子，儿女同乡人与世隔绝地方乃大惊具答之便要还家咸来问讯遂率妻子邑人绝境问今是何世乃不知有汉不论魏晋为具言所闻延至其家此中人语云不足为外人道朝代竟然更无须说详细邀请告诉不值得对，向检验词句翻译34/71既出得其船便扶向路处处志之及郡下诣太守已经找到沿着。先前做标识，动词。到了拜见

寻向所志欣然规往寻病终问津先前计划很快探访35/71文言知识通假字便要还家此人一一为具言所闻(通“俱”，完全，详尽。)词类活用：复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。(通“邀”，邀请)36/71一词多义①便舍船，从口入(离开，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之

(作标识，动词)②寻向所志

(标识、记号，名词）①寻向所志(寻找，动词)②未果，寻病终(随即、很快，副词)①复前行，欲穷其林②既出，得其船（其：他，代渔人）（其：这、那）37/71

②而两狼之并驱如故

①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全都）（并：一起，一同）①武陵人打鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向）

③此人一一为具言所闻（为：给）①忘路之远近②渔人甚异之③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。（,助词）（它,代词,所看到景象）（代词,代渔人去过桃花源这件事）38/71

古义，为交织相通；今义，往来通达或各种运输总称。

古义，指妻子和儿女；

此处为“不用说”“更不用说”之意；古今异义今义，专指男子配偶。今义，毫无出路境地。

古义，与世隔绝地方；今义，是表条件关系关联词交通：妻子：绝境:不论：39/71鲜美：得：不足：如此：古义，色彩鲜艳漂亮；今味好，香浓此处义为“看到”，今义，用为助词古义，不值得；今义，不满不充分古义，像这么；今义，这么40/71a.判断句：b.省略句：

1、（）见渔人，乃大惊，（）问（）所从来，（）具答之。

2、（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。3、此人一一为（）具言所闻，（）皆叹惋。余人各复延（）至其家，皆出酒食。4、（）停数日，辞去。

特殊句式：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）

桃源人桃源人渔人渔人桃源人渔人桃源人桃源人渔人渔人41/71词句难点一个意动使用方法：两个借代：三对同义词：咸=悉=皆=并异：黄发、垂髫缘=扶要=延对……感到诧异四个“然”字词：豁然、俨然、怡然、欣然六个成语：世外桃源、鸡犬相闻、怡然自得、黄发垂髫、豁然开朗、无人问津42/71以武陵人进出桃源行踪为线索文章梳理

桃花源

桃花源

桃花源

桃花源本文是以什么为线索展开叙述？发觉进入离开再寻43/711、找出反应渔人发觉桃花源经过语句。缘溪行逢桃林穷其林得一山从口入发现桃花源

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，从口入。44/71

其中描绘桃花林中草美花繁语句芳草鲜美落英缤纷2、作者是怎样描写桃花林中自然景色？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。发现桃花源（风景幽美，为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源美好作了铺垫）45/713、渔人是怎样进入桃花源？经过了“林尽水源”→山有小口→舍船从口入→复行→豁然开朗过程才进入。这表明桃花源波折、隐蔽、幽深，与世隔绝，难于发觉。4、桃花源环境和其中人有什么特点？环境自然：优美宁静社会：安乐幸福桃花人热情好客民风淳朴与世隔绝发现桃花源林尽水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。46/711、渔人入山后，看到桃花源怎样生活环境？

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。进入桃花源（环境优美宁静）47/713、文中描写桃花源里老人和小孩神情句子黄发垂髫，并怡然自乐。2、描写桃花源人人和平劳动、幸福生活语句：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（生活安乐幸福）进入桃花源（一幅友好安宁、自得其乐幸福生活图景。）48/714、反应桃花源人热情好客句子：

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。进入桃花源余人各复延至其家，皆出酒食。49/71

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。6、桃花源人为何来到这个地方?进入桃花源50/71进入桃花源7、哪些语句写出了桃花源人与世隔绝久远？问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。8、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人“一一为具言所闻”，桃源人为何“皆叹惋”？为桃源外世界如此动荡、黑暗而叹惋；为桃源外人过着痛苦生活而叹惋。51/71此中人语云“不足为外人道也”原因是什么？

不希望外人破坏桃花源宁静祥和环境，打搅他们和平安定生活，也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。离开桃花源52/711、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而以后“寻向所志”，却“不复得路”。作者这么写目标是什么?作者这么写目标是使人以为桃花源是一个似有而无、似真而幻所在，暗示桃花源是虚构境界。同时增加文章神秘色彩。再寻桃花源既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。53/712、作者虚构了刘子骥真个真名真姓，在当初很有影响人，意图是什么？意在使人相信虚幻桃花源是实有胜境，深入增强了文章真实性。再寻桃花源南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。54/71桃花源美在哪里？

探究主题55/71社会生活更美——安居乐业

景美——优美自然风光人美——民风淳朴、热情好客总而言之，你认为桃花源是一个怎样社会？（联络当初社会背景）桃花源是一个没有阶级压迫、没有剥削、没有战乱、人人安居乐业、和睦相处、宁静淳朴理想社会。探究主题56/71当初社会动荡，政治黑暗，民不聊生，作者对此现实不满，就虚构世外桃源寄托自己政治理想。这理想境界反应了广大人民反对剥削压迫，反对战争愿望，但它在现实生活中是不存在，是一个不可能实现空想。

作者为何虚构一个世外桃源？我们今天应该怎样评价？探究主题57/71

全文以武陵渔人进出桃源行踪为线索，描绘了一个幽美世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实不满，向往自由美好生活，寄托了自己政治理想，反应了广大人民厌恶战争情绪和追求和平劳动生活愿望。总结主题：58/71饮酒诗陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

代表作品一走进陶渊明精神家园59/71代表作品二归田园居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

走进陶渊明精神家园60/71东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，[点评]此段写渔人发觉桃花源时间、经过和沿途所见奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅漂亮“桃花溪水行舟图’，富有诗意境。

桃花源记

陶渊明中间没有一棵别树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。打鱼人很为这里美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林忘记了旅程远近。突然碰到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步61/71林尽水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍桃林在溪水发源地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，好像有光亮透出来。船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人经过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。

62/71土地平旷,屋舍俨然，有良田

美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiao)，并怡然自乐。

土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃田地、老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。

能听到鸡鸣狗吠声音。里面人们来来往往耕种劳作，男男女女穿着完全像桃花源外世人。漂亮池塘和桑林、竹园之类。田间小路交织相通，

63/71见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。此人一一看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们)就邀请(打鱼

人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。为了躲避秦时战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝地方，不再从这里出去，于是跟外面人断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地

村中听说来了这么个人，都来探询消息。(他们)自述说他们祖先

64/71为具言所闻，皆叹惋。余人各复延给他们讲述自己所知道事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余人各自都又请打鱼人到他们家中做客，

此中人语云：“不足为外人道也。”拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源人对他说：

“这里一切不值得对外面人说起。”

[点评]此段是全篇文章中心。写渔人在桃花源所见、所闻以及和世外桃源人接触交往情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。

[幻灯片22板书]至其家，皆出酒食。停数日，辞去。65/71

既出，得其船，便扶向路，处处志之。(打鱼人)出了洞，找到他船，就沿着原路返回，沿途处处做上