【高三下】辽宁省名校联盟2024年高考模拟（调研卷五）语文试题含答案

【高三下】辽宁省名校联盟2024年高考模拟（调研卷五）语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题纸对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题纸上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：世界不少国家和地区的乡村都曾因城镇化的快速推进面临各种挑战，而数字技术革命给农业发展和乡村治理带来全新改变。以移动互联网、大数据、云计算、物联网和人工智能为代表的数字技术蓬勃兴起，为传统农业转型升级和乡村治理现代化创造了前所未有的机遇。将数字技术广泛融入农业产业发展的各环节，利用数字技术服务乡村发展和治理，已成为世界潮流。部分国家和地区在开展数字乡村建设和智慧农业方面的实践起步较早，形成了具有借鉴价值的发展模式和路径。这些国家和地区积极推动数字技术在农业生产经营中的应用，发展融合生产、加工、销售终端全流程在内的农业产业化模式。如澳大利亚积极利用大数据技术服务现代农业发展，通过全面的数据采集、先进的技术手段和精准的数据分析利用平台，实现农业生产的智能管控、精准运行和科学管理。以色列采用数字技术建设了农业生产培训平台，将农业前沿技术、市场变动等信息向农业经营主体实时公开，帮助农民及时掌握市场信息，助力其提升农业生产技能。近年来，中国高度重视数字乡村建设。2018年中央一号文件首次提出实施“数字乡村战略＂，2020年启动国家数字乡村试点。此外，还发布《数字乡村发展战略纲要》《数字乡村发展行动计划》等政策文件。截至2022年6月，中国乡村网民规模达2.93亿；乡村互联网基础设施建设全面覆盖，实现“县县通5G、村村通宽带”；数字技术在农业生产和乡村治理领域广泛应用，乡村电商快速发展，为加快乡村振兴提供了有利条件。数字乡村建设是一个长期、复杂的系统性工程。应因地制宜，使数字乡村建设与地方实际和发展模式相结合，走出一条中国式农业农村现代化之路。农业产业的数字化运用应充分考虑特色产业方向，针对各地农技服务、乡村淘宝、直播带货、休闲农业、绿色农场、康养小镇等不同发展战略，采用多样数字技术路径。积极构建产学研协同体系，保证技术适宜同样重要。数字技术和应用的开发需要紧贴乡村需求和地方特色，推动其在乡村数字化治理、农业生产智能化管理、一二三产业融合发展、农产品市场流通等领域充分发挥作用。同时，中国数字乡村建设还要以人为本，培育乡村数字人才，增强农民数字素养，将数字技术积极运用于乡村福利、教育和环境等领域。通过引入区块链技术等建立公平合理奖励机制，激发村民参与乡村治理的积极性，增强人们的幸福感。以数字技术推动政府、市场、社会协同共治是基本路径。如由政府搭建社区管理服务平台，方便村民通过智能手机实时查看社区状况和反馈问题，也为远离家乡的村民进一步了解家乡发展、参与家乡建设提供渠道，提高村民的归属感和投入乡村振兴的积极性。数字技术正在推动中国乡村深刻变革，为乡村发展、乡村建设、乡村治理全面赋能。2023年中央一号文件要求深入实施数字乡村发展行动，推动数字化应用场景研发推广，这将进一步加快中国数字乡村建设步伐。把握数字时代机遇对推进中国式农业农村现代化意义重大，这一进程将会塑造乡村文明新形态，成为中国创造的人类文明新形态的重要组成部分。（摘编自王亚华《加快数字乡村建设步伐》）材料二：【本报记者李明杰2023年7月14日】安徽省各地积极探索以数字化赋能乡村产业发展、乡村建设和乡村治理的路径，带动农业农村现代化发展，促进农村农民共同富裕。通过组织实施“互联网＋”现代农业行动，大力推进数字技术在农业农村领域应用。随着数字化与乡村治理深度融合，乡村治理精细化、智能化水平不断提升。眼下，正是葡萄成熟的季节，歙县富塌镇的万兴葡萄园里的葡萄长势喜人、口感极佳。其中，夏黑葡萄已抢鲜上市。这得益于数字管理。近年来，葡萄园与科研院所合作，建成水肥一体化智能系统及5G智慧果园平台，能够实时感知气候环境、土壤条件，对葡萄生长动态、外观等信息实时监测，同步记录阳光、温差、种源、虫害等关键数据，实现数字化精准管理。“今年，葡萄园投入100多万元，建成2000多平米的高标准大棚和冷冻保鲜库，同时进一步完善水肥一体化设施，将原来的喷灌改成喷灌、滴灌结合。”万兴葡萄园相关负责人介绍，扦插式滴灌，实现了精准化的施肥、保水功能。“三伏天”大棚里温度过高，工作人员就会把两台大型水冷空调打开，给葡萄园的葡萄降温保湿。棚内温度比平常室外温度降了10℃到15℃。近年来，歙县以科技强农、机械强农为切入点，着力补齐农业农村数字化基础短板，加快提高农业生产效率和效益，提升农村治理效能，让农民享受到更多的“数字红利”。（摘编自《安徽日报》《数字赋能，绘就乡村新图景》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字技术由移动互联网、大数据、云计算、物联网和人工智能构成，这种技术为传统农业转型升级带来了重大机遇。B.澳大利亚已通过全面的数据采集、先进的技术手段和精准的数据分析利用平台将数字技术应用于农业生产实践中。C.数字技术在世界各国的发展并不平衡，与先进国家相比，我国在数字乡村建设和智慧农业方面十分落后。D.数字技术可以实现对农作物的生长动态、外观以及阳光、温差、种源、虫害等生长环境进行精准管理。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.近年来，我国高度重视数字乡村建设，提出实施“数字乡村战略”，推出了一系列政策措施，推进中国式农业农村现代化建设。B.我国幅员辽阔，各地情况不同，数字乡村建设应因地制宜，密切结合地方实际，走一条适合本地情况的农业农村现代化之路。C.利用数字技术服务于乡村的发展和治理，是一项系统工程，这需要国家、省、县、乡各级政府，以及市场、社会的协同共治。D.由于享受了“数字红利”，安徽歙县富竭镇的葡萄长势喜人、口感极佳，夏黑葡萄抢鲜上市，实现了生产效率和效益的提升。3.下列选项，对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.从世界的视角阐述了当前数字技术在农业生产中运用的意义，为中国数字乡村建设提出了具体的建议。B.采用了对比论证的方法，显示了我国农村在数字技术应用方面的努力，指出先进国家的经验极具借鉴意义。C.以澳大利亚、以色列等发达国家为例，证明数字技术革命给一些国家的农业生产经营和农业发展带来了全新改变。D.最后一段着意深远，将数字技术在我国农村的应用，上升到了推进中国创造的人类文明新形态的高度。4.两则材料的文体不同，表达方式也有所区别。与材料一相比，材料二在表达上有什么特点？请简要概括。（4分）5.为了促进安徽歙县富竭镇葡萄产业与数字技术的深度融合实现进一步发展，你有怎样的建议？请结合材料内容简要概述。（6分）（二）现代文阅读I（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。美丽的梅恰河畔的卡西扬（节选）［俄国］屠格涅夫我们连一群乌儿也没有碰上，后来就去了另外的迹地［注］。这儿一些新伐倒的白杨树可悲地躺在地上，压住了一些青草和小灌木；其中有些树上的叶子还是绿绿的，可它们已经死了，从一动不动的树枝上萎靡地耷拉下来，其他树的叶子已经干枯了，蜷缩了。一堆堆新鲜的黄白色木片躺在潮湿发亮的树墩旁，散发着特别的沁人心脾的带苦味的气息。在远处靠近树林的地方，斧子发出沉闷的响声，每隔一会儿，就有一棵青葱的树木好像鞠着躬、伸开两臂似地庄重而缓慢地倒下来……老半天都没有找到任何野禽。最后，从那长满苦艾的橡树丛里飞出一只秧鸡。我放了一枪，秧鸡在空中翻了个身便栽下来了。一听到枪声，卡西扬便赶紧用手遮住眼，一动不动，直到我装好枪，捡起那只秧鸡。等我向前走了，他便到那死秧鸡落下的地方，弯下身去，瞧着那溅上几滴血的草地，摇了摇头，惶恐地瞧了我一眼……后来我听见他嘟哝说：“造孽！……唉，真造孽呀！”炎热终于迫使我们躲进树林。卡西扬在一棵砍倒的白桦树粗的一端坐下来。我端详着他。树叶在高处轻轻摇曳，叶子的淡绿色阴影在他那随使用黑色上衣裹着的孱弱的身体上和他那小脸上缓缓地前后滑动。他没有抬头。他老是不吭声，使我感到挺没趣，我便仰面躺下来，欣赏起那些乱纷纷的树叶在明亮的高高的空中平静地嬉戏。在树林里席地仰卧，向上跳望，真是其乐无比呀！你会觉得，你是在观赏深不可测的海洋，觉得它辽阔地伸展在你的“下边”，树木不像是从地上耸起，倒像是大树的根往下伸，垂直地落在明净如镜的波浪中。在远一些的地方，细枝末梢上有一单片叶子纹丝不动地停在透明的蓝空里，旁边的另一片叶子在晃动着，好像池中的鱼儿在戏耍，似乎是自己在动，而不是风吹动的。忽然，这整片海洋，这光辉的天空，这些洒满阳光的树枝和树叶，全都流动起来，闪烁着流动的光，响起清新的、颤悠悠的沙沙声，宛如突然而来的波浪的无休止的细微拍溅声。你静静待着，瞧着，心中变得多么欢畅、宁静、甜美，这是笔墨所无法形容的。你瞧，那深邃清澈的蓝空会使你的嘴唇泛上跟它一样纯洁无瑕的微笑，一些幸福的回忆，就像天空中的云，也好像与那些云一道，缓缓地飘过你的心头。你老觉得你的目光越投越远，它带着你奔向那平静的、明亮的、无底的深处……“老爷，老爷呀！”卡西扬冷不防地用他那洪亮的嗓音说话了。我惊异地抬起点身来；在这之前，他对我的问话往往爱答不理，可这一下他却自动开口了。“你有什么事？”我问。“你为什么射死鸟儿呢？”他直盯着我的脸说。“什么为什么呀？……秧鸡是种野味，可以吃嘛。”“你可不是为了吃而打死它的，老爷，你才不去吃它呢！你打死它为的是取乐。”“你自己可能也吃鹅、吃鸡什么的吧？”“那些禽类是上帝规定给人吃的，而秧鸡是树林里的自由的鸟儿。也不仅仅是秧鸡，还有许许多多的生物：所有树林里的、田野里和河里的、沼地里和草地上的、高处的和低处的——打死它们都是罪孽，要让它们在世上活到自己的寿限才是……人有自己的食物；人另有吃的和喝的东西：粮食上帝的恩赐，天赐的水，还有老祖宗传下来的家禽家畜。”我惊奇地瞧了瞧卡西扬。他说起话来可流畅着呢；他没有字斟句酌，说得既平静又兴奋，既温和又严肃，有时还闭起眼睛。他沉默一下，又接下去说：“血是神圣的东西！血不能见天上的太阳，血是避光的……让血见光是大罪过，是大罪过和可怕的事……唉，是大罪过呀！”他叹了口气，低下头来。我瞧着这位奇怪的老头，说真的，心里感到十分的惊讶。他的话不像是庄稼人说的话，普通的老百姓说不了这样的话，嘴巧的人也说不了这样的话。这种话是经过思索的，是严肃而奇怪的……我没有听说过这类的话。“请问，卡西扬，”我直盯着他那微微泛红的脸问道，“你是干什么行业的？”他没有立即回答我的提问。他的目光不安地转了片刻。“我是依上帝的吩咐过日子，＂他终于回答说，“说行业嘛，我没有，我什么行业也不干。我打小起就非常无知；只干一点能干的事，我干活不大行……我哪儿行呀？身体差，手也笨。不过，春天的时候我就去逮夜莺。＂“逮夜莺？……你不是说，树林里的、田野里的，其他任何地方的生物都不应该碰吗？”“是这样，杀死它们是不应该的，死应该是自然到来的。我是不会打死夜莺的，决不会的！我逮夜莺不是为了折磨它们，不是害它们的命，而是为了让人高兴，让人开心快乐。”“你卖夜莺吗？”“卖给善良的人。”“那你还做些什么？”老头沉默了一会儿。“我什么活也不干……我干活很差劲。”“那么，你有家小吗？”“没有，没有家小。”“怎么的呢？……都死了吗？”“不，就是没有：我这一辈子不走运。这全是上帝的安排，我们都是在上帝的安排下过日子的；做人应当正直——这最要紧！”“你没有亲戚吗？”“有……不过……就是……”老头不大愿意说。（有删改）［注］迹地：指森林采伐、火烧后，还没重新种树的土地。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“老爷”这一具有鲜明阶级性的称呼，表明了作品所反映的时代特性，显示了卡西扬处于俄罗斯社会底层的农奴身份。B.文章先写卡西扬的言行，再表现他的思想，最后通过对话揭示他的孤苦的身世，对人物的刻画由浅人深，由表及里，由远及近。C.文章以猎人在乡间见闻录的形式，真实记录了“我”的感受，表现了农奴质朴、善良的美德，表达了对底层人民的赞美。D.对于有无亲戚的问题，卡西扬回答“有……不过……就是……”，欲言又止，含蓄深沉，充满难以言说的酸辛，引发读者的联想。7.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）A.卡西扬既认为鲜血是神圣的，又对鲜血心存禁忌，表现出他矛盾纠结的心态。B.卡西扬敬畏生命，反对以杀戮来取乐，他认为杀害野外的禽类、畜类罪大恶极。C.卡西扬不假思索地就说出的严肃而奇怪的话，在“我”看来，不符合他农奴的身份。D.卡西扬的这一番话，给人以强烈震憾和深刻启示，也令“我”对他刮目相看。8.文章开头第一段和第三段都生动地描绘了林中的景色，但感情色彩为什么有着鲜明的区别？请结合作品简要分析。（4分）9.卡西扬反对别人杀鸟取乐，而自己却逮夜莺卖来使人开心。你怎样评价卡西扬的表现？请结合作品简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。宰我①曰：“请问帝尧。”孔子曰：“高辛之子也，曰放勋。其知如神，就之如日，富而不骄，贵而不豫。黄黼散衣，丹车白马。伯夷主礼，龙、夔教舞，举舜、彭祖而任之，四时先民治之。流共工于幽州，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；杀三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。其言不贰，其行不回，四海之内，舟舆所至，莫不说夷。”宰我曰：“请问帝舜。”孔子曰：“牛之孙，替叟之子也，曰重华。好学孝友，闻于四海；陶家事亲，宽裕温良。敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲亲。承受大命，依于倪皇；叡明通知，为天下工。使禹敷土，主名山川，以利于民；使后稷播种，务勤嘉谷，以作饮食；羲、和掌历，敬授民时；使益行火，以辟山菜；伯夷主礼，以节天下；夔作乐，以歌钥舞，和以钟鼓；皋陶作士，忠信疏通，知民之情；契作司徒，教民孝友，敬政率经。其言不惑，其德不愿，举贤而天下平。南抚交址、大、教，北山戎、发、息慎。舜之少也，恶悴劳苦，二十以孝闻乎天下，三十在位，嗣帝所，五十乃死，葬于苍梧之野。”宰我曰：“请问禹。”孔子曰：“高阳之孙，鲧之子也，曰文命。敏给克济，其德不回，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以上士；穆穆为纲为纪。巡九州，通九道，陂九泽，度九山。为神主，为民父母；左准绳，右规矩；履四时，据四海；平九州，戴九天，明耳目，治天下。举皋陶与益，以赞其身，举干戈以征不享、不庭、无道之民。四海之内，舟车所至，莫不宾服。”孔子曰：“予！大者如说，民说至矣；予也，非其人也。”宰我曰：“予也不足，诚也，敬承命矣。”他日，宰我以语人，有为道诸夫子之所。孔子曰：“吾欲以语言取人于予邪②改之吾欲以容貌取人于师③邪改之。”宰我闻之，惧，不敢见。（节选自《大戴礼记·五帝德》）［注］①宰我：字子我，又名宰子，后文孔子称之为“予”；春秋末期鲁国人，孔子的弟子，思想家、儒家先贤。②邪：语气词，同“耶”。③师：额孙师，字子张，孔门弟子，孔门十二哲之一。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）吾欲A以语言B取人C于予邪D改之E吾欲以容貌F取人G于师邪H改之。11.下列对原文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.亲亲，前一个“亲”是动词“爱”的意思，后面一个“亲”是名词“亲近的人”。B.九州，我国古代九个区域，后成中国代称，如陆游“但悲不见九州同”中“九州”。C.干戈，是古代兵器，“干”为矛，“戈”为盾，也代指战争，如“化干戈为玉帛”。D.语，动词，告诉，与《苏武传》中“张胜闻之，恐前语发”中的“语”用法不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.文章以问答的形式记述了孔子与弟子宰我的对话，孔子向宰我概括介绍了尧、舜、禹的这些古代先圣的身世和事迹，高度评价了他们的品行。B舜是轎牛之孙，瞽叟之子名字叫重华，他在年轻的时候，辛苦劳作，二十岁时因孝顺父母而闻名天下，五十岁时去世，埋葬在苍梧的郊野。C.听完孔子对尧、舜、禹的介绍，宰我当即承认自己的不足，诚恳地表示接受批评，并由此产生了对孔子的畏惧之心，于是不再敢与孔子见面。D.孔子在讲述尧、舜、禹的事迹时，充满景仰之情，高度推崇他们高尚的道德修养，对其美好政治无比向往，表现了孔子思想中崇古的观念。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其知如神，就之如日，富而不骄，贵而不豫。（2）其言不贰，其行不回，四海之内，舟舆所至，莫不说夷。14.在孔子看来，远古时期的先贤尧、舜、禹治世之道有哪些共同的特点？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。春日登楼怀旧寇准高楼聊引望，杳杳一川平。远水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，深树语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句人题，紧扣“登楼”，“引望”是举目远望，引出下面的所见和所感。B.“杳杳”形容幽远的样子，“一川平”表现了视野的辽阔平坦，一望无际。C.第二联化用了唐人“野渡无人舟自横”之句，写出了一派恬静闲适的意境。D.尾联照应题目，抒写情怀，“惊”字与杜甫《春望》中“惊心”感情不同。16.请从描写技巧的角度，对诗的第三联作出评论，试写出评论的要点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶渊明的《归去来兮辞》中，“

，

”两句，写出了他在归途之中，对家园的热切盼望、急切的心情。（2）苏轼称赞王维的诗“诗中有画，画中有诗”，《山居秋暝》中“

，

”两句，就描绘了一幅动静结合、充满诗意的优美画面。（3）古代的诗人，多与美酒有不解之缘。唐诗中，就有很多诗篇写到了“酒”这一意象。例如：“

，

”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。近日，国家互联网信息办公室起草了《网络暴力信息治理规定（征求意见稿）》，明确将“网络暴力信息”定义为：通过网络对个人集中发布的，侮辱谩骂、造谣诽谤、侵犯隐私，以及严重影响身心健康的道德绑架、贬低歧视、恶意揣测等违法和不良信息。这是中国规章制度第一次给予网暴清晰定义·精准划定了网络暴力信息的范畴，将网络暴力与网络上的正常表达区分开来，将网络暴力定义为三个层面：

A

；二是导致“严重影响身心健康”客观结果的不良信息；三是从传播形式上看，

B

。①网络暴力是一种霸凌形式，②无论如何它都不可能实现正义的结果。③《网络暴力信息治理规定（征求意见稿）》针对网络暴力信息给出了第一次权威的定义，④成为开展相关治理的前提和基础，⑤也表明治理网暴已经做好了政策准备，并具备了社会共识。⑥这将成为治理网暴、⑦正面引领网络流量的重要一步。⑧这一步可能不完美，⑨可能有争议，⑩但好在我们迈出了这重要的一步是明智的。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。100年来，中国动画从无到有、从短到长、从黑白到彩色、从无声到有声、从二维手绘到数字化设计，讲述着中国故事，传播着中国文化，弘扬着中国精神。站在第二个百年新起点上，我们要总结百年发展经验，在继承传统和（

①

）中，探索中国动画的新路径，推动中国动画在下一个百年更好更快发展。1922年，由万氏兄弟制作的第一部动画广告片《舒振东华文打字机》上映，开启了中国动画百年序幕。1941年，中国第一部动画长片《铁扇公主》问世，至今仍为观众（②

），激励了无数动画人在民族动画创作的道路上（

③

）。1957年，上海美术电影制片厂诞生，十年间创作出200余部长短美术片，奠定了新中国动画的创作基础。1961年，水墨动画《小蝌蚪找妈妈》问世，中国动画人将工笔重彩、水墨绘画、剪纸、皮影等传统艺术引入动画创作之中，让作品在制作工艺和视觉风格上呈现出鲜明的民族特色，创作完成了独具中国特色的美术片。回望百年中国动画长廊，中国民族动画有两大特点：一是大多从中国传统神话、民族寓言传说中取材，如《大闹天宫》《哪吒闹海》《宝莲灯》；二是继承了中国古典美学“文以载道”的价值观，形成了“寓教于乐”的创作传统。因此，我们评价一部动画作品的优劣，往往不仅要看它好看不好看，还要看它告诉了观众什么道理。20.下列对画横线句子的修辞手法及表达效果分析错误的一项是（3分）A.画横线句子两次使用排比的修辞手法，包括成分的排比和分句的排比。B.连用五个“从……到……”，凝练概括出中国动画百年间的艰难与坎坷。C.“讲述着……传播着……弘扬着……”表现出中国动画的巨大意义。D.排比的运用使语言铿锵有力，充满节奏感，增强了赞美之情、自豪之感。21.请在括号中依次填入恰当的成语。（3分）22.请将文中画波浪线的部分改为一个较长的句子。要求：以“独具中国特色的美术片”做主语，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）费孝通先生《旧著（乡土中国）重刊序言》中写到：那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾总地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.B【解析】A项，“由……构成”说法错。缩小了概念范围，原文说的是“……为代表”，表明不止包括“移动互联网”等。C项，“十分落后”的说法没有依据。D项，“种源”不属于生长环境。2.D【解析】“由于享受了‘数字红利’”说法不正确。“享受了‘数字红利’”是“实现了生产效率和效益的提升”的结果而不是原因。3.B【解析】“对比论证”的说法错。文章只是分别介绍了中外数字技术在农业生产管理上运用的情况，并没有对比的意图。4.①及时报道安徽歙县富竭镇葡萄园数字管理的有关情况，具有时效性。②地点、人物、事件，具体清楚，具有真实性。③所选材料能够反映安徽各地以数字赋能乡村产业发展的状况，具有典型性。④叙议结合，点面结合，既有鲜明的形象性，又有高度的概括性。（每点1分，意思对即可）5.①开展数字技术培训，增强农民数字素养，培育乡村数字人才，提升当地农民在葡萄产业中运用数字技术的能力；②采用数字技术建设葡萄生产培训平台，将葡萄产业前沿技术公开，帮助农民提升农业生产技能；③通过数字技术公开市场信息，搭建销售平台，建立销售网络，利用网络直播带货，提高葡萄销量。（每点2分，意思对即可）6.B【解析】原文是由表层的言行到深层的思想，由当下的言行思想（近）到过去的身世（远），故“由远及近”错误，应为“由近及远”。7.A【解析】理解错误。应是卡西扬认为鲜血对于生命体来说是神圣的，不应该让它见到阳光，意思是不能杀害生命，他内心里并没有纠结矛盾。8.①第一段中写迹地的林木被砍伐，表现的是生命的消亡，并映射此刻“我”找不到可以猎杀的野食的失落与低沉，所以抒写的是一种悲惨情绪，与卡西扬对猎杀秧鸡、残害生命的不满之悄相呼应②第三段写“我”欣贫林，中景象，表现的是陶醉在美景中的愉悦之情，所以抒写的是“我”对猎杀小鸟的毫不在意，与卡西扬的态度形成鲜明的对比。（每点2分，意思对即可）9.①卡西扬反对杀鸟取乐，表现了他的淳朴善良的天性，以及他对生命真诚的爱护；②卡西扬逮夜莺贩卖，供人取乐，不是为折磨它们、害它们的命，而是为了生存，为了让人们开心，这是他善良天性的又一体现。（每点3分，意思对即可）10.CEG【解析】“吾欲以语言取人”是一个完整的“主语＋状语＋谓语＋宾语”的结构，所以在C处停顿，A、B两处的停顿都破坏了句子的完整性。“于予邪改之”意思是“对于宰我就改变了”是一个完整的结构，所以不能在D处停顿，而应在E处停顿。“吾欲以容貌取人”的停顿，与“吾欲以语言取人”的道理相同。“于师邪改之”的停顿，道理与“于予邪改之”相同。11.C【解析】C项，对“干戈”的解释错，应该是“干”为盾，“戈”为矛。D项，《苏武传》中“张胜闻之，恐前语发”中的“语”用作名词，意思是“话语、言辞”。与“宰我以语人”中的“语”用法不同。12.C【解析】宰我不再敢与孔子见面，是在他又被批评“吾欲以语言取人，于予邪改之”之后。13.（1）他的智慧如神灵一般，接近他如同（走近）太阳，他富有却不骄傲，高贵却不放逸。（“知”“就”“豫”各1分，句意1分）（2）他说话没有二心，他的品行不奸邪，四海之内，舟船车马能到达的地方，没有不悦服安定的。（“贰”“舆”“说”各1分，句意1分）14.①举荐人才，任用贤良；②以身作则，为民造福；③征讨不义，平定天下。（每点1分，意思对即可）【参考译文】宰我说：“请允许我问尧帝（的情况）。”孔子说：“他是高辛的儿子，名叫放勋。他的智慧如神灵一般，接近他如同（走近）太阳，他富有却不骄傲，高贵却不放逸。他身穿黄色黼散上衣，乘红车驾白马。他命伯夷主持礼仪，使龙、夔教授乐舞，选拔舜、彭祖且任用他们，一年四李治理百姓。流放共工到幽州，来改变北狄；放逐罪兜到崇山，来改变南蛮；在三危杀死三苗，来改变西戎；在羽山处死鲧，来改变东夷。他说话没有二心，他的品行不奸邪，四海之内，舟船车马能到达的地方，没有不悦服安定的。”宰我说：“请允许我问舜帝（的情况）。”孔子说：“他是蟠牛的孙子，替叟的儿子，名字叫重华。爱好学习、孝顺父母、友爱兄弟，四海闻名；在家里制作陶器，侍奉双亲，宽厚温和善良。敦厚机敏且通晓天时，敬畏上天又爱护百姓，抚恤远方之人又亲近亲人。接受天命，为尧帝儿子所依靠；睿智聪明，无所不知，为百姓做事。派禹划分九州，命名山川，以便利百姓；又派后稷教民播种，致力于辛勤种植谷物，来供应饮食；让羲、和掌管历法，恭谨地教授百姓耕种的时令；命令益推行使用火的方法，来清除山野中的草木；又让伯夷主管礼仪，来使百姓有礼节；让夔制作音乐，来配合乐舞，用钟鼓来应和；选拔皋陶来充当卿士，忠信通达，了解民情；让契担任司徒，教导百姓孝敬父母爱护兄弟，敬重政事，遵守伦理。舜的言辞清晰明确，他的德行正直，选拔贤能，天下太平。在南方安抚了交址、大、教，在北方安抚了山戎、发、息慎。舜年轻的时候，憔悴辛劳，二十岁因孝敬父母而闻名天下，三十岁处于君位，代理尧理政，五十岁就去世了，埋葬在苍梧的郊野。”宰我说：“请允许我问禹（的情况）。”孔子说：“禹是高阳帝的孙子，鲧的儿子，名字叫文命。做事机敏，能够成功，他品德正直，他仁慈值得亲近，他的言辞值得信赖；声音合乎音律，身材合乎标准，可以称为上等士人；勤勉庄敬，制定法律。他巡察九州，开通九