中国画论智慧树知到期末考试答案2024年

中国画论智慧树知到期末考试答案2024年中国画论朱景玄《唐朝名画录》中记载的不知是何许人、不知真正名字的人，因为他“善泼墨画山水，时人故谓之（）”。

A:王墨B:项容C:王维D:张璪答案:王墨“君子于玉比德”一句出自（）。

A:《韩非子》B:《论语》C:《礼记》D:《庄子》答案:《礼记》郭若虚《图画见闻志》中描述黄筌和徐熙画风时用到的词汇是（）

A:黄徐体异B:徐黄体异C:徐黄异体D:黄徐异体答案:黄徐体异《图画见闻志》中所记述的宋代画家中，首列（），又分王公士大夫同职业画家。

A:徐崇嗣B:范宽C:黄居寀D:宋仁宗答案:宋仁宗唐宋绘画中已经出现了把画者姓名及画作年月藏写在画面不显眼处，这叫（）。

A:序B:藏款C:题D:跋答案:藏款赵孟頫追求“古意”的思想各有所指，其中，他认为人物画应该学习（）。

A:南宋B:北宋C:魏晋D:唐答案:唐“今夫射者仪毫而失墙，画者仪发而易貌，言审本也。”一句出自：（）。

A:《论语》B:《庄子》C:《吕氏春秋》D:《考工记》答案:《吕氏春秋》“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”一句出自：（）。

A:庾肩吾《书品》B:卫恒《四体书势》C:袁昂《古今书评》D:卫夫人《笔阵图》答案:卫夫人《笔阵图》董其昌“南北宗论”中（），这一思想对明末和清代山水画发展的影响极大。

A:崇北贬南B:南北相融C:崇南贬北D:南北体异答案:崇南贬北（）中记载自己曾看到吴道子画的数处图壁，“只以墨踪为之，近代莫能加其彩绘”。

A:朱景玄《唐朝名画录》B:荆浩《笔法记》C:张彦远《历代名画记》D:郭若虚《图画见闻志》答案:朱景玄《唐朝名画录》传为苏轼的绘画作品是（）。

A:《六君子图》B:《枯木怪石图》C:《窠石平远图》D:《墨竹图》答案:《枯木怪石图》王冕的著名题画诗“我家洗研池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤（柴门）。”中描述的是（）。

A:杏花B:桃花C:梅花D:梨花答案:梅花据传李公麟所作（）描绘的是苏轼、黄庭坚、米芾、秦观、李公麟等人在王诜府中雅聚的场景。

A:《海会图》B:《西园雅集图》C:《龙眠山庄图》D:《草堂图》答案:《西园雅集图》《宣和画谱》中，属于“番族”画家的有（）。

A:李昭道B:王维C:李思训D:吴道子答案:李思训###李昭道###王维现所流传的顾恺之的绘画理论文章有：（）。

A:《画云台山记》B:《论画》C:《续画品》D:《魏晋胜流画赞》答案:《魏晋胜流画赞》###《论画》###《画云台山记》“南北宗论”思想主要来自晚明董其昌的（），是明清最具创造性的绘画理论观点。

A:《容台文集》B:《画旨》C:《画禅室随笔》D:《画眼》答案:《画旨》###《画眼》###《画禅室随笔》谢赫《画品》，有两位画家被认为是六法“备该之”，他们是：（）。

A:卫协B:陆探微C:顾恺之D:宗炳答案:陆探微###卫协《林泉高致集》作者是（）。

A:郭思B:沈括C:王诜D:郭熙答案:郭熙###郭思在《图画见闻志》的记载中，（）属“高尚其事，以画自娱者”。

A:李成B:苏轼C:宋澥D:米芾答案:李成###宋澥据传荆浩还有（）等绘画理论作品，但内容及影响都不如《笔法记》。

A:《山水纯集》B:《画说》C:《山水赋》D:《山水节要》答案:《山水赋》###《山水节要》###《画说》唐代绘画的故事传说中，为唐玄宗画嘉陵江三百余里的山水树石的画家是（）。

A:李思训B:李昭道C:张萱D:吴道子答案:李思训###吴道子传为李昭道作品的是（）

A:《明皇幸蜀图》B:《江帆楼阁图》C:《游春图》D:《春山行旅图》答案:《明皇幸蜀图》###《春山行旅图》传统山水画中各物象的比例关系是（）。

A:尺树B:寸马C:豆人D:丈山答案:丈山###尺树###寸马###豆人五代时期，山水画中突出表现南方山水特色的画家是（）。

A:巨然B:关仝C:荆浩D:董源答案:董源###巨然张彦远“论画六法”中提出的概念有（）？

A:骨气、形似，皆本于立意而归乎用笔。B:工画者多善书。C:以形似之外求其画，此难可与俗人道也。D:象物必在于形似，形似须全骨气。答案:以形似之外求其画,此难可与俗人道也###象物必在于形似,形似须全骨气###骨气、形似,皆本于立意而归乎用笔###工画者多善书（）等绘画词汇都出自《图画见闻志》。

A:吴装B:制作楷模C:没骨图D:铺殿花答案:没骨图###铺殿花###吴装###制作楷模倪瓒的绘画所具有的特征是：（）

A:章法极简B:物像极简C:笔墨极简D:逸笔草草，不求形似答案:物像极简###章法极简###笔墨极简###逸笔草草,不求形似《淮南子》所论及的美学问题有（）。

A:形神关系B:远近比例C:解衣盘礴D:整体与局部答案:形神关系###整体与局部###远近比例荆浩《笔法记》中的主要观点有（）。

A:提出“水晕墨章，兴吾唐代”的说法。B:提出了“神、妙、奇、巧”的品评标准。C:“度物像而取其真”，是荆浩艺术观的最终目的。D:提出气、韵、思、景、笔、墨“六要”主张。答案:荆浩《图画见闻志》是在张彦远《历代名画记》的基础上，载录自五代至北宋宣和年间的画家与绘事。（）

A:错B:对答案:错魏晋南北朝绘画理论中，体现出了明确的人的个性自觉意识。（）

A:对B:错答案:对《宣和画谱》对每门所录画家，只以品格论，不以时代为序。（）

A:对B:错答案:错钱选提出的“隶体”之“隶”，又称“戾”，是非行家的意思，主要指文人画家。（）

A:错B:对答案:对宗炳《画山水序》中提出了山水“比德”观点。（）

A:错B:对答案:错《图画见闻志》叙论部分相继论了“国朝求访”、“自古规鉴”、“图画名意”、“制作楷模”、“衣冠异制”等关于绘画源流、功能、画名、创作、图像样式、古今衣物、鉴别等诸方面的内容。（）

A:错B:对答案:对后世对早期绘画作品以书法题跋和钦印形式做出的文字添加，使原画形貌及形制得到改变，增大了作品尺寸，增加了画面内容，同时也改变了作品与观者之间的关系。（）

A:正确B:错误答案:错误“知白守黑”出自老子《道德经》，原意是对是非黑白，虽然明白，还应保持暗昧，如无所见，是道家辩证处世态度的一种体现。其中的“黑”“白”二字，常被用来解释传统绘画中的黑与白。（）

A:错B:对答案:对关于《宣和画谱》的作者，目前能够达成的共识是：《宣和画谱》为北宋徽宗赵佶的臣下奉召编纂。（）

A:对B:错答案:对《益州名画录》是现存最早的地域性画论著作。（）

A:对B:错答案:错郭熙传世山水画作品中体现出来的特征是平远寒林之貌。（）

A:对B:错答案:对赵孟頫的绘画思想中，书法用笔的主张被强调，绘画创作中“用笔”的书写性而不是“描绘性”得以确认。（）

A:错B:对答案:对清初“四王”画家信奉董其昌的艺术主张，对于古人的师承也是不遗余力，其重视观察自然，并为此而描写真实的感受。（）

A:错B:对答案:错赵孟頫在《秀石疏林图》的题跋中写道：“写竹还应八法通”，此处“八法”，是指书法创作中的“八法”。（）

A:对B:错答案:对中国古代绘画理论的一个特色就是史、论、评结合。（）

A:对B:错答案:对《画继》中，邓椿将苏轼、李公麟、米芾等纳入“特立”的（）门中大力推崇和褒扬。

A:“缙绅韦布”B:“王侯贵戚”C:“岩穴上士”D:“轩冕才贤”答案:AI参考:正确答案是D：“轩冕才贤”。\n\n《画继》中，邓椿将苏轼、李公麟、米芾等纳入“特立”的轩冕才贤门中大力推崇和褒扬。轩冕才贤指的是在朝中做官的显贵和有才华的人，这些人通常在文化、艺术等方面有较高的造诣，邓椿将他们归为“特立”的门类，是因为他们具有卓越的艺术成就和独特的人格魅力。其他选项如缙绅韦布、王侯贵戚、岩穴上士等也都有各自的门类和特点，但与“特立”门类的内涵和范围不完全相符。'“士人作画，当以草隶奇字之法为之。树如屈铁山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气，不尔纵俨然及格，已落画师魔界，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。”一句出自：（）

A:《贞观公私画录》B:《唐朝名画录》C:《画禅室随笔》D:《画旨》答案:AI参考:“若能解脱绳束，便是透网鳞也。”这句话出自《画禅室随笔》。\n\n答案C。'赵孟頫的绘画思想和艺术主张主要包括（）。

A:书画本来同B:聊以自娱C:隶家画D:“古意”说答案:AI参考:正确答案是【A:书画本来同】、【B:聊以自娱】、【D:“古意”说】。\n\n赵孟頫主张以“古意”作画，重视从画中所传达出来的意趣。绘画作为一种表达的手段，不仅是记录现实的一种方式，同时也是艺术家用来传达自我感受的一种艺术表达形式。在艺术实践中，他倡导将诗、书、画、印结合在一起，注重艺术与人文精神、哲学思想等相结合，形成了自己的绘画风格和艺术特色。此外，他非常注重书法在绘画中的应用，强调书画本来同。他强调绘画作为一种艺术形式，应当注重画面的整体美感，通过绘画表达自己的情感和思想，同时也要通过画面的细节和美感来吸引观众的注意。因此，他的绘画思想和艺术主张主要包括书画本来同、聊以自娱和“古意”说。'下面（）的概念出自宗炳《画山水序》。

A:“畅神”B:“澄怀味象”C:“卧游”D:“山水以形媚道”答案:AI参考:正确选项为BCD。\n\n出自宗炳《画山水序》中的概念包括：“澄怀味象”、“畅神”、“山水以形媚道”和“卧游”。其中，“澄怀味象”是表达画家的心境和感受，将客观物象与主观情感相融合，进而达到一种超越物象的审美境界。其他选项虽然也与山水画有关，但并非出自该文献。'顾恺之绘画理论中（）等概念与思想对后世影响深远。

A:“迁想妙得”B:“传神写照”C:“晗道应物