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第一单元中国传统文化主流思想演变第1课

“百家争鸣”和儒家思想形成1/35“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不一样学派涌现及各流派争芳斗艳局面。“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当初社会、学术等方面各种问题，展开争论。1．“百家争鸣”含义：一、“百家争鸣”2/35一、“百家争鸣”2．“百家争鸣”主要流派和代表：主要流派：儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说（除去小说家，则称“九流”）“诸子十家，其可观者九家”－《汉书·艺文志》3/35①经济：②政治：③阶级关系：④文化教育：井田制瓦解，封建经济快速发展诸侯崛起，分封制瓦解“学在官府”发展为“学在民间”“士”阶层活跃和受重用

“百家争鸣”局面出现原因认识：一定时期思想文化是一定时期政治经济反应4/35

“百家争鸣”局面历史意义

中国历史上第一次思想解放运动奠定了中国思想文化发展基础5/35德配天地道冠古今删述六经垂宪万世万世师表﹛﹜﹛﹜二、儒家思想形成6/351、孔子思想主张（1）、哲学思想：

①

“仁”学说(关键)子曰：“仁者爱人。”己所不欲，勿施于人子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”

要求人与人之间要相互爱护，融洽相处，要待人宽容

②

人性论：性相近，习相远。7/35（2）政治思想：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》

“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”

《论语·颜渊》

“君君、臣臣、父父、子子”①以德治民。统治者珍惜民力，反对苛政和任意刑杀。（进步）②希望恢复周礼，维护等级制度。（保守）8/35子曰：“有教无类。”（论语·卫灵公）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）子曰：“温故而知新,能够为师矣。”（论语·为政）;

子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）（3）教育思想：①有教无类主要贡献：以“有教无类”思想创办私学，扩大了教育范围，打破了贵族垄断文化教育局面②重视对文化典籍整理9/35文学贡献：其言论《论语》，编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。孔子开创了儒家学说，儒家思想以后成为我国封建社会正统思想，也成为我国传统文化主流思想。10/352、战国时期儒家思想继承发展：

——孟子、荀子①“仁政”②“民贵君轻”（民本思想）③伦理观：“性本善”A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”B、“民为贵，社稷次之，君为轻。”C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”（1）孟子思想思想主张：“亚圣”11/35（2）荀子思想A、“天之生民，非为君也；天之立君，认为民也。”B、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟’C、人之性恶，其善者伪也。D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。思想主张：①“仁义”和“王道”

②“君舟民水”③伦理观：“性本恶”④朴素唯物思想12/35

比较孔子、孟子、荀子思想异同孔子孟子荀子同仁思想民本思想异人性论爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其它学派主动合理成份，使儒学体系愈加完善，儒学思想更能适应社会需要。战国后期发展成为诸子百家中巍然大宗。13/35问题探究：关于孟子、荀子思想与孔子思想关系是A、是对孔子思想继承和发扬B、完全违反了孔子思想C、与孔子思想一脉相承，没有冲突

D、都是战国形势产物?14/35三、道家1.老子思想（道家学派创始人）（1）、“道”为世界万物本原；（2）、政治主张：“无为而治”（3）、含有朴素辩证法思想。

认为世界万物和人类社会在不停运动，事物含有相反两个方面，这两个方面又相互依存，不停转化。15/35看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画表达了老子什么思想？以柔克刚福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。小国寡民16/352.庄子思想庄子（约前369-前286年），名周，是继老子之后，战国时期道家学派代表人物。同时他也是一位优异文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想精华，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响哲学流派。（1）、把世间万物都看作是相正确。（继承与发展）（2）、崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由倾向（3）、社会批判精神17/35你知道相关庄子成语有哪些

朝三暮四薪火相传成者英雄败者贼东施效颦鹏程万里/扶摇直上盗亦有道无中生有枯鱼之肆越俎代庖望洋兴叹运斤成风标新立异呆若木鸡题意讲解无用之用明镜止水寿长辱多螳臂挡车蜗角之争每况愈下以貌取人18/35韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他著作很多，主要搜集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩哲学家，法家思想集大成者。韩非子：法家集大成者。（1）.认为历史是发展，统治者应因时而变（2）.以法治国（3）建立君主专制中央集权。君主利用权术驾御大臣，以权威震慑臣民。迎合大一统专制国家发展趋势四、法家19/35（2）主张：（1）代表人物：墨翟兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、……五、墨家20/35四大家代表阶级属性

法家：新兴地主阶级墨家：小手工业者道家：广大贫苦百姓儒家：孔子：没落奴隶贵族孟子、荀子：士大夫

21/35人才招聘

假如你是春秋战国时期诸侯王，你会重用哪一派学说来治理国家？为何？22/35重使用方法家！原因：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱，统治者为了在竞争中立于不败之地或占据有利位置，热衷于强化中央集权和加强对人民控制，所以对于支撑吞并战争思想，如法家思想比较关注，所以儒家思想也就受到了一定程度冷落。儒家本身：即使儒家思想符合人民利益，但在当初未能适应形势和统治者需要。

23/351.以下关于百家争鸣叙述正确是

①百家是指一百个思想流派

②其经济原因是井田制瓦解

③他们彼此对立攻击互不相融

④是中国历史上第一次思想解放时尚

A.①②B.①③C.②④D.③④C24/352、“百家争鸣“局面形成与以下诸原因相关是①封建经济快速发展②私学兴盛③各国纷争社会环境④社会猛烈变革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④D25/353．“百家争鸣”中“百家”是指

A．众多豪门望族B．众多思想流派c．众多地方政权D．众多文学形式4．诸子百家社会宗旨是①发展学术②驳斥他人③传输文化④批评时政A．①②B．③④c．①③D．②④5老子所属学派是

A．儒家B．道家c．墨家D．法家BCB26/356．孔子生活时代是A春秋早期B．春秋末期c．战国时期D．战国末期7．孔子经历有①从小受过良好教育②做过地方官，政绩显著③曾做过鲁国最高司法长官④晚年周游列国，潜心办学和著述A．①②B．①②④c．①②③D．①②③④BC27/359.以下关于孔子叙述不正确是：

A.是春秋末期齐国人

B.其弟子有“七十二贤人”

C.孔子整理过《诗》《书》《礼》

《易》《春秋》

D.其思想关键是“仁政”

A28/3510．孔子概括“知天命”年纪是

A．二十岁B．三十岁

c．四十岁D．五十岁D29/3511、孔子途经泰山，见一妇女再坟边痛苦。问询后才知道，她公公、丈夫和儿子都被虎吃了，孔子问她为何不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感叹地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”所以，他提倡A、己所不欲，勿施于人B、人而不仁，如礼何C、为政以德D、惟仁者能好人，能恶人 C30/3512、启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不是他人工具”观点，即主张“己所不欲，勿施于人”，以下哲学家观点与康德最为靠近是A、老子B、孔子C、孟子D、王夫之B31/3513、以下对孟子与荀子分析正确是：

A.都主张性善论

B.都强调礼法

C.都主张“仁”，“德”治天下

D.都取百家之长C32/3514、孟子发展了孔子思想，不包含A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“不以仁政，不能平定天下”c“水则载舟，水亦覆舟”D．“施仁政于民，省刑库，薄税敛”C33/3515、孟子“仁政”是对孔子“仁”