2024届四川省大邑县晋原初中中考语文模拟试题含解析

2024届四川省大邑县晋原初中中考语文模拟试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列表述不正确的一项是（）A．诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志。从表达方式看，可以分为叙事诗和抒情诗。B．《简·爱》是一部具有自传色彩的作品，主人公简·爱虽然贫穷、低微、不美、矮小，但一直坚定地捍卫自己的独立人格尊严。C．蒲松龄是清代文学家，代表作有文言短篇小说集《聊斋志异》。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对蒲松龄及其作品的高度评价。D．《骆驼祥子》刻画了各色人物形象，如老实健壮的祥子，残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣而有些心理扭曲的小福子，一步步走向毁灭的虎妞等。2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）在中国人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，为什么？①古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”②而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为③即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象④因为在礼仪之邦，衣是脸面、包装，是身份的体现⑤这是士人儒生的人生信念与行为准则A．①②⑤④③ B．④①⑤②③ C．③⑤④①② D．④①③②⑤3．下列句子中没有语病、表意明确的一项是（）A．他这一时期的作品与早期作品相比，相形见绌的逊色了许多。B．在利益的驱使下，现在依然还有许多不法分子不择手段地仿造伪劣产品。C．透明化的售票手段不仅能提高售票效率，也能体现售票公平。D．我们一定要发扬和继承中国闽商精诚团结、共谋发展的精神。4．下列文学文化常识说法不正确的一项是（）A．“迁”在古代常常用来表示官职的变动，如“左迁”表示升官，“右迁”表示降职。B．闻一多，诗人、学者、民主战士，他在李公朴追悼会上发表了《最后一次讲演》。C．消息正文的结构通常是按照重要性递减的原则安排的，即所谓“倒金字塔结构”。D．《变色龙》作者契诃夫，俄国著名短篇小说家，其代表作有《装在套子里的人》等。5．下列加点字词语运用不正确的一项是（）A．小狗丢失后，他心急如焚，到处张贴“寻狗启示”。B．今年五一假期，前来长沙县金井镇“茶文化基地”游玩的人络绎不绝。C．为了纪念唐代书法大家欧阳询，“当代文人书法周”活动在望城区书堂山举行，为书法爱好者提供了一场叹为观止的文化盛宴。D．世上无难事，只怕有心人，长沙磁浮快线的建设者们克服了重重困难，付出了巨大努力，终于按时完成了建设任务。6．阅读下面的文字，完成下列小题。民以食为天，在中国文化中，吃的意义不言而喻。吃是一种文化，一种艺术，甚至是哲理、思想的载体，吃的艺术、吃的文化、吃的哲理是中国文化的重要组成部分。关于吃的成语洋洋大观，丰衣足食、风餐露sù、钟鸣鼎食、花天酒地、jǐn衣玉食、酒náng饭袋等不一而足。粗茶淡饭、dān食瓢饮、不为五斗米折腰等饮食的内容、方式在中国文化中上升成为人生态度、风格品质的象征。古人有置酒食招待客人的热情：《游山西村》“，。”有亲人团聚大备家宴的幸福：《木兰诗》“，。”有仕途坎坷而不思饮食的愁苦：《行路难》“，。”有老兵归乡独自吃饭的潸然泪下：《十五从军征》“，？”还有贤士安贫乐道的高尚情操：《论语》：“，，乐亦在其中矣。”1．阅读上文，根据拼音填写汉字。2．填写上文划线处的诗文。3．解释下列加点字的在句中的意思。（1）饮少辄醉（________）（2）因往晓之（________）（3）乡为身死而不受（________）（4）好之者不如乐之者（________）4．下列关于温州美食说法错误的一项是（）A．温州菜自成一派，称为“越菜”，选料以海鲜为主，强调鲜活生猛；烹饪讲究重油轻芡，菜品口味鲜美。B．温州传统的点心小吃有：楠溪麦饼、白象香糕、莘塍五香干、泰顺婆饼、洞头猫耳朵、虹桥绿豆糕、清江三鲜面等等，富有地方风味。C．温州百姓有家酿米酒的习俗。秋收后，用糯米酿酒，俗称“老酒”，以备在过年和正月里饮用。D．传统的温州年夜饭有“六字方针”，讲究圆、稳、红、余、吉、全。5．现代许多菜名多以写意手法命名，用字典雅瑰丽，含意隽永深远，充满了诗情画意。例如，菜名龙凤呈祥，是鸡与蛇同烹，神态和情趣与龙凤相似，得名“龙凤呈祥”。内涵丰富，能够代表着吉祥如意，表示喜庆之意。请任意选择下面一个菜名，参考示例，加以解释和鉴赏。A．霸王别姬（鳖与乌骨鸡同烹）B．花好月圆（虾仁鸽蛋）C．踏雪寻梅（白萝卜丝上点缀红辣椒）D．荷塘月色（荷兰豆、黑木耳、胡萝卜等作底，上置鹌鹑蛋）7．填补下列名句的缺处或按要求默写.子曰:“学而不思则罔,____________。”(《论语》12章)潭中鱼可百许头,____________。(柳宗元《小石潭记》)____________,一览众山小。(杜甫《望岳》)____________，归雁洛阳边。(王维《使至塞上》)斯是陋室,____________。(刘禹锡《陋室铭》)____________,愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)云横秦岭家何在？____________。(韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》)____________，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)8．阅读下列名著选段，完成下列小题。智真长老便唤首座、维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋食。只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险！”众僧道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”知客出来请赵员外、鲁达，到客馆里坐地。首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了！”话说当日智真长老道：“智深，你此间不可住了。我有一个师弟，现在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书，去投他那里，讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“洒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”鲁智深听了四句偈言，拜了长老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了书信，辞了长老并众僧人，离了五台山，迳到铁匠间壁客店里歇了，等候打了禅杖，戒刀，完备就行。寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。长老教火工、道人自来收拾打坏了的金刚、亭子。过不得数日，赵员外自将若干钱来五台山，再塑起金刚，重修起半山亭子，不在话下。1．结合原著简述鲁达到五台山出家的原因及其离开五台山前往东京大相国寺途中的遭遇。2．结合选文和原著对鲁智深在五台山所作所为的叙述，简要分析鲁智深的形象特点及作者这样写的用意。3．众僧皆厌恶鲁智深，而智真长老却认为此人“正果非凡”，请谈谈你的看法。二、阅读9．阅读下面两首古诗，完成下面小题海棠{宋}苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。惜牡丹花{唐}白居易惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。①崇光：高贵华美的光泽，指正在增长的春光。苏轼《海棠》诗的前两句描写了海棠花光彩正艳、_______的特点，后两句运用了_______手法。苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者抒发的感情有何不同？___________________________。10．阅读下文，回答问题。五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧语立然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？1．本文作者是______（人名），我们还学过他的诗《______》。2．解释下列加点词语在文中的意思。性嗜酒（________）造饮辄尽（________）颇示己志（________）不汲汲于富贵（________）3．本文着力表现了“五柳先生”怎样的品质？4．“箪瓢屡空”一句用了颜回箪瓢屡空而“不改其乐”的典故，作者这样写有什么用意？5．五柳先生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。对他这样的读书态度和方法你有什么看法？11．阅读《泥土的歌唱》，回答后面小题泥土的歌唱①我国古代依据制作材料的不同，把乐器分为八种，称为“八音”，其中有一音曰土。②土——顾名思义，就是由泥土发出的声音，泥土本身是发不出声音的，即使一定要它发音也要伴随着尘土飞扬的壮观场景。但是人类大约在1万到1.5万年前获得了一项革命性的技艺，那就是借助水和火将土重新幻化为一种全新的形态，也就是陶。③经过这一神奇的转化过程，泥土不仅拥有了全新的样貌，而且也被赋予了全新的质地与功用。毫无疑问，这项技艺是古代人类最重要的发明之一，当然作为早期文明的先锋的中国先民，在这方面也拥有明显的优势，通过甲骨文中的陶字，我们就可以清楚的看到，至少在4000年前，中国人已经开始使用陶轮制陶了。陶轮的使用，或者说借助陶轮的转动，人们就可以制造出比较标准的圆形器皿。④土本身是不发声的，但是由土制成的陶器，则既可以作为吹奏乐器，又可以作为打击乐器。尤其是那些比较标准的圆形器，在发音的原理上，与葫芦完全一样，所以很容易让古人通过自然的联想，而发现它们拥有的音乐天赋。这里面，最著名的，当然就是埙。⑤这是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制的，形状也有多种，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。⑥作为一种在民间的生产劳动过程中产生出来的，充满了草根气息的乐器的埙，经历了漫长阶段，最初的埙只有最上面的一个孔，大约在四五千年前，埙由一个音孔发展到两个音孔，能吹三个音。又过了大约1000年，也就是3500前，埙得到了进一步发展，有了三个音孔，能吹四个音。到公元前1000多年的晚商时期，埙发展到五个音孔，能吹六个音、到公元前700多年前的春秋时期，埙已有六个音孔，能吹出完整的五声音阶和七声音阶了。埙由一个音孔发展到六个音孔--上一、前三、后二经历了3000多年的漫长岁月。2004年，河北邢台的侯义敏，对传统的埙进行改良，设计出了10孔的低音埙。这种埙与古代的埙相比，音域宽广，音色低沉深厚，空灵柔美。⑦还有一种比较著名的陶制乐器，虽然在古代的名声并不很好，但是在最近突然时来运转了。这种乐器就是缶。缶本来是一种实用器皿，具体的说就是一种大肚子小口儿的盛酒瓦器，和咱们现在看到的泡菜坛子差不多。后来，随着青铜时代的来临，逐渐被青铜器所取代，至少在贵族的生活中是这样的。⑧像这样的一个器物，要想作为乐器来使用，毫无疑问只能充当打击乐器了。⑨用装酒的坛子当乐器，一边拍打着这个装酒的坛子，一边唱歌，通常来说给人的联想都是醉鬼，或者性情豪放的经不起任何酒精催动的野蛮人的形象。事实上，李斯在他的那篇著名的《谏逐客今》的文章中，就有“击瓮叩缶，弹筝博髀”的句子，意思就是，秦国饮宴时，贵族士大夫们往往在喝到半醉时，以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌。就是以此为例，来说明秦国当时文化的落后。也就是说，在古代击缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的标志。⑩但是击缶这种乐器，在2008年突然时来运转了，一段荡气回肠的击缶而歌，让这种古老的乐器，不仅突然以一个完全正面的新形象获得了一瞬但足以永恒的新生。1．请用简洁的语言概括古人使泥土“歌唱”的过程。2．请将下面句子所使用的说明方法填写在括号中。（每空填一种说明方法）（1）这是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。（_________）（2）这种埙与古代的埙相比，音域宽广，音色低沉深厚，空灵柔美。（_________）3．根据选文，填写下表A、B、C处内容。时间“埙”的发展阶段大约七千年前只有最上面的一个孔大约在四五千年前A大约3500前进一步发展，有了三个音孔，能吹四个音公元前1000多年的晚商时期B公元前700多年前的春秋时期C2004年设计出了10孔的低音坝4．如何理解第⑦段加点词“时来运转”的含义。12．阅读下面的短文，完成下列小题。书皮上的学问（1）想当年，我十分羡慕法国人民的文化质素高，不只电影晓得安排主角去法兰西学院听李维史陀讲课，就连福柯最深奥难懂的《词与物》也成了地铁里人手一册的畅销书。直到上了大学，有学长传授“书皮学”，我才恍然大悟，法国人有可能是世界上最懂得在知识上伪装、在文化上炫耀的一帮家伙。（2）学长说：“你知道他们为什么要在地铁里看《词与物》吗？当然不是因为它好看得像侦探小说一样，叫人爱不释卷。重点在于要让别人看见自己正在读福柯的新书，正如穿衣服必须穿名牌，读书也得读名著。只不过呢，穿名牌衣服要低调，牌子不可轻易外露；读名著则要高扬，封面一定得让人见到。”或问：“既然如此，又为什么一定要拿本福柯的新著，何不干脆捧读福楼拜或者黑格尔？”学长又说：“潮流呀！都什么年头了，还看黑格尔，一来有人会嫌你老套，二来那些没知识的人则根本不知道谁是黑格尔。至于福楼拜，人家可是法国的曹雪芹，你在地铁读《红楼梦》岂不表明你以前的教育不完整，显得多没文化呀！”（3）在古腾堡印刷术发明之后很长一段的日子里，洋书是没有封面的，甚至不装订，就是一堆纸零零散散地送到书店去。那时候书还不多，顾客上门都早有目标，知道有什么新书出版，也知道自己要什么。客人们挑好了书，再选封面材料，或者用布，或者用皮。用布的或者丝绸或者棉麻，用皮的或者牛皮或者羊皮。连上面印的图案和字款也随自己喜好，叫书店师傅替你完成装书的最后手续，结果就是你的私家藏书了。这就是书皮产生的历史。书皮最出人意料的副作用，就是催生了“书皮学”，让人单靠书皮就“读懂”了一本书。“书皮学”本是大学时代我们拿来嘲笑人的话。一个家伙平日看起来是个博览群书的鸿儒，谈什么书他都能侃上两句，似乎无所不观。但再一追问，却又顾左右而言他，从一本书扯到另一本书，表面上举一反三触类旁通，实则绝不深入，永远在表相上徘徊。遇上这种人，我们就称赞他“精通书皮学”。（4）“书皮学”之所以成为可能，是因为现代出版业提供了充分的条件，出版商总是想尽办法让读者仅看书皮就有强烈的购买欲望。例如封底，一定会用最吸引眼球的文字介绍；例如腰封，一定会有夸张的名人推介以及过誉的书评；至于卓尔不凡的作者介绍更是封面上的标配。若是学术书籍，那么书皮学的依据就更丰富了，比如索引和参考书目，内行人只消翻它一翻，便能知道作者的功力和这本书的虚实。一部自称卓有创见的“文心雕龙注译”竟然只列了十来项参考书，连人家说过的东西都看得不多，你说它能多有创见呢？一本“陶渊明论”要是附有日文书目，这就说明作者对日本汉学的研究成果不至于一无所知了。懂得这种种窍门，懂得从封底的有限信息由小观大见微知著，“书皮学”的门径就算是开了。今天治“书皮学”又比我们当年幸福得多，全拜互联网的诞生。就拿网络书店“亚马逊”来说吧，上头起码有一半的书可以让人饱览封面封底。看完这最表层的“书皮”，你还可以翻看目录，要是在目录遇上有趣的关键词，你更能键入那个词，搜索有它出现的页数，在尚未出钱购买之前得以速读几页。原来是吸引人买书的技术，落在“书皮学”行家手中，就成了“读通”一本书的利器了。（文/梁文道，根据命题需要有改动）1．下列选项中对“当年法国人看书”一事，分析不正确的一项是（）A．他们喜欢在地铁等人多的地方刻意展示书籍封面高调地看书，显示自己爱阅读有知识。B．他们选择在地铁等公共场合看的书总会回避妇孺皆知的名家作品，以免被人嫌弃老套。C．他们高调看书，是因为对好看的书爱不释手，是对经典阅读的回归，值得钦敬。D．他们精心拿捏作者和作品的知名度，选择新潮的名家新著，显得自己很有文化。2．下列选项中对“书皮”的理解，不正确的一项是（）A．在古腾堡印刷术发明之后，书籍才开始有了漂亮的封面。B．洋书书皮产生之初，书皮材料和书皮字款都是顾客自选的，很像现在的私人订制。C．书皮就像一本书的衣服：有的简简单单，朴实无华；有的装帧精美，高端大气。D．现代的书皮已经不仅仅指封面封底，还有精美的腰封等。3．下列选项中对“书皮学”的理解，不正确的一项是（）A．有些人不深入阅读书籍内容，单靠对书皮的了解就卖弄自己“读懂”了书，我们称赞他“精通书皮学”，实际上是在嘲笑他。B．懂得通过封面、封底、索引和参考书目等有限的信息由小观大，见微知著，就算是懂得了“书皮学”的窍门。C．“书皮”里边学问多。出版社和书商在书皮上花心思动脑筋，为的是吸引读者，提高书籍的销量，获取更大的利益。D．一些行家利用“书皮学”快捷地读懂弄通一本又一本书籍，达到举一反三的效果，既节约了时间，又确保了阅读质量。13．阅读下文，完成小题考查①年过花甲的漠州市书画院专职画家须谨，一路车马劳顿，来到湖南的漳州市，为的是考查一个人：朋比。②一个月前，漠州书画院在网上发布招聘启事，要在省内外招聘一名四十五岁以下的院长，条件是人品佳、行政能力强、业务水平高。各地应聘者的个人资料纷至沓来，经过审核、筛选，入围者五人，朋比位列此中。③须谨没有和潭州市的有关部门打招呼，一个人静悄悄地来，静悄悄地走访，没想到朋比口碑还真不错，虽然眼下只是潭州书画院的布衣画家。领导夸朋比做事任劳任怨，听话。同行赞朋比为人低调，善于联络感情:其山水、花鸟画大、重、拙，别有面貌。④昨夜，须谨给还没碰面的朋比打了个电话，说明自己的身份后，希望明日能到朋家拜访。⑤第二天上午，朋比把须谨接到家中。他们坐在一楼的客厅里闲聊了会儿，须谨呷了口茶，缓缓地说:“能领我看看各处墙上挂的字画吗?这应该不亚于一个美展，可让我一饱眼福。”“巴不得你法眼一观，我正好乞教哩。”⑥这一看就看了整整两小时。须谨看字看画，用眼，更用心看完如同摄像一遍，题材、意境、技法、款识全嵌在脑子里了。⑦他们回到客厅落座后，须谨久久不说话。⑧朋比笑了:须先生还在回味，一时缓不过神来哩。⑨窗外，有雨声沙沙。⑩须谨是在沉思。客厅里挂着一幅齐白石的山水画《借山岭馆图》，是荣宝斋出品的水印木刻画，几与真迹无异，可见朋比心中的标杆只有这位丹青巨匠。本地老一辈书画家的作品，墙上没有一幅。更奇怪的是，中年书画家和谦、乐仁的作品，也没有一幅悬之于壁。须谨清楚记得走访和谦、乐仁时，两位都说到彼此之间常有馈赠，他俩就把朋比的作品装裱后，挂在醒目的地方，以便时揣mó其妙处。朋比不都应该在墙上悬挂好友的作品吗？属于朋比下一辈的吴由，倒有一幅小写意人物画，画的是朋比一手持酒杯一手持笔挥毫的情状，题款是:为我的恩师朋比造像。其余的作品，大幅小品，或字或画，都出自朋比的笔下。三层楼的房间和走廊，有多少面积的墙面?朋比就舍不得腾让几尺挂老师辈、朋友辈的画么？⑾须谨点着一支烟，说：“朋比小友，除齐白石和吴由的两幅外，你的作品一共挂了四十八幅。”“对。请须先生多多赐教。”“你画上的题款——画青蛙你题‘春来我不先开口，哪个蚊虫敢作声’；画秋霜红叶你题‘未受春风一点恩’；还有那幅名叫《我家屋后山》的山水条幅，你题‘欲唤齐翁扶杖看，自家笔写自家山’……”⑿须谨继续说：“大家都说你的好话，是你在人前会忍耐，而我们考查——”，朋比忽然打断说：“须老，我明白了，这些题款照见了我藏在内心的“小”，谢谢您的提点！走，我请您吃饭，我愿意再听听您的教诲。”“好，但必须是AA制。分手后，彼此再无幸挂。”(作者聂鑫森选文有改动)1．根据拼音写权字：揣mó_______2．第②段插叙在文中的作用是____________________________________________________3．第11段画线句传递给我们的信息是_____________________________________________4．下列理解不正确的一项是（）A．朋比的字画技艺是获得大家认可的。 B．第⑥段中朋比的“笑”是自信的笑。C．朋比对齐白石的作品是极为推荐的。 D．朋比悬挂吴由的画是赞赏他的画技。5．文中须谨是一个怎样的人，请作简要分析。三、语言表述14．语段修改。倡议书①阅读是生活永恒的主题，书籍是人类共同的精神财富。②阅读是让人受益的生活方式，也是崇高的精神跋涉。③捧一本好书，让平凡生活在阅读里精彩纷呈，让人生境界在阅读中提高升华。④读高尔基的《童年》，可以使人在冷酷无情中看到人性的光芒；⑤读《繁星•春水》，可以使人在诗性的语言中，体会到革命的力量。⑥阅读经典时要做有心人，不动笔墨不读书。⑦在第21个世界读书日，我们向全校同学发出倡议，提升人生境界，阅读经典名著，共建书香校园。此致敬礼校团委4月23日本段有一句语序有问题，应将“___”与“______”对调。第_____句内容存在问题，应改为___文中第_____句与主题无关，应删去。四、写作15．请以“原来我没懂”为题写一篇文章。要求：①自选角度，写你最熟悉的内容，表达你的真实情感。②文体特征鲜明；不得抄袭。③不少于600字。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

D：大胆泼辣而有些心理扭曲的是虎妞，一步步走向毁灭的是小福子。故选D。2、B【解析】

读所给句子可知，由人生有四件大事之一的“衣”，引出下文对“衣”的作用的解释，又联系到古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”中的如何“修身”。句子排列顺序最佳的是④①⑤②③。B项符合题意，故选B。3、C【解析】

A．“相形见绌”和“逊色”重复冗赘，删除“相形见绌的”；选项错误；B．“仿造伪劣产品”，不合逻辑，删除“伪劣”；选项错误；D．语序不当，“发扬和继承”对调；选项错误；故选C。4、A【解析】

A项错误。“迁”在古代常常用来表示官职的变动，如“左迁”表示降职，“右迁”表示升职。5、A【解析】

“启示”已经确定下来的事情，较多用于公事上，个人不宜使用。“启事”——大家都可以继续跟进的事情，个人或小集体用的较多。这里“寻狗启示”应为“寻狗启事”。故选A。6、1．宿锦囊箪2．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。羹饭一时熟，不知贻阿谁。饭疏食饮水，曲肱而枕之。3．（1）就（2）于是，就（3）同向，先前（4）以……为快乐4．A5．参考：A.霸王别姬，鳖与乌骨鸡同烹，甲鱼有攻击性，素有鳖中霸王之称，姬与鸡谐音。得名霸王别姬，内涵丰富，有英雄悲壮凄丽之感，意境雄浑，厚壮有力，审美新奇，档次颇高！B.花好月圆，虾仁与鸽蛋同蒸，虾仁蜷曲鲜红与鸽蛋的黄橙圆融搭配，构成一幅花好月圆的美好图景。内涵丰富，寄寓着人们幸福圆满的甜蜜期盼。C.踏雪寻梅，白萝卜丝上点缀红辣椒，红白相间，萝卜丝的纯白亮泽营造了雪飘大地的冰洁，红辣椒的点缀似是雪地上那株赫然出现的红梅。得名“踏雪寻梅”，意境清新，情趣高雅，展现着文人雅士高洁傲岸的志趣与怡然自得的适意。D.荷塘月色，荷兰豆、黑木耳、胡萝卜等作底，上置鹌鹑蛋同蒸，这道菜色彩丰富，好似月夜下，清亮的月光，穿透夜幕的漆黑，洒在碧绿的荷叶上，映衬着满塘的荷花别样的红艳，实在是良辰美景。得名“荷塘月色”，意境深邃清幽，梦幻斑驳，诗意飘然，流露出超然物外的自我追求。【解析】

1．此题考查的字形。需要注意“囊”、“箪”的书写。2．此题考查的名句的默写。理解型默写抓关键词是个重点，例如：《游山西村》一题中的关键词是“招待客人的热情”，《木兰诗》一题中的关键词是“亲人团聚大备家宴”，《行路难》一题中的关键词是“仕途坎坷而不思饮食”，《十五从军征》一题中的关键词是“独自吃饭”，《论语》一题中的关键词是“贤士安贫乐道”。3．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“饮少辄醉”意思是“喝得很少就醉了”，“辄”意思是“就”。“因往晓之”意思是“于是去开导他”，“因”的意思是“于是”。“乡为身死而不受”翻译为“从前为了礼义宁愿死也不接受”，“乡”是通假字，同“向”意思是“从前，先前”。“好之者不如乐之者”翻译为“喜欢它的人不如以它为乐的人”“乐”在这里是意动用法，解释为“以……为乐”。4．此题考查的是传统文化常识。A“越菜”——“瓯菜”。故选A。5．此题考查的是语言表达能力。“霸王别姬”有英雄悲壮凄丽之感，由于是鳖与乌骨鸡同烹，鳖是素有霸王之称，姬与鸡谐音，含义丰富。“花好月圆”寄予着人们对美好生活的向往，其中虾仁蜷曲鲜红好像是“花”，鸽蛋的黄橙圆润似“月”，两者相融搭配，画面和谐。“踏雪寻梅”创造了一种清幽的意境，表现了文人雅士高洁傲岸的志趣与怡然自得的适意。白萝卜丝洁白似“雪”，上面点缀的红辣椒好似雪中盛开的梅花，红白相间，色彩明丽。“荷塘月色”意境深邃清幽，梦幻斑驳，诗意飘然。荷兰豆似飘摇的荷叶，胡萝卜似袅娜的荷花，黑木耳似夜幕的漆黑，上置鹌鹑蛋同蒸，好似月夜下，清亮的月光，，实在是良辰美景7、（1）思而不学则殆（2）皆若空游无所依（3）会当凌绝顶。（4）乡书何处达（5）惟吾德馨（6）瀚海阑干百丈冰（7）雪拥蓝关马不前（8）苟全性命于乱世【解析】

“殆”“凌”“惟”“馨”“苟”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、1．鲁达为救被欺辱的金氏父女，三拳打死了镇关西后出逃，在赵员外的帮助下到五台山出家。在前往大相国寺途中，制服了占山为王、要强抢刘太公女儿的小霸王周通，后在赤松林遇见史进，两人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火烧瓦罐寺。2．鲁智深在五台山出家做和尚，不参禅，不守清规戒律，下山喝酒，醉打山门，毁坏金刚，逼众僧吃狗肉，事后还请长老评理，刻画了鲁智深率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、却又如孩子般可爱的形象。作者将人物置于不同环境（或与人物反差很大的环境）中，表现其不同性格特征和反抗道路，具有真实性和可读性。3．鲁智深在《水浒传》中，算得上是一个善始善终，修成正果的人物：他一生路见不平，行侠仗义，除恶务尽，如救素未谋面的金氏父女；对朋友侠肝义胆，有情有义，如野猪林暗中护送好友林冲，危难时出手相救；不贪色，不贪钱财，不留恋功名，如擒方腊立大功后不愿还京做官，最后在浙江听潮信而圆寂。鲁智深用自己的修行说明其是有佛心、佛缘的人，印证了智真长老的慧眼。【解析】1．考查对名著人物故事情节的理解。根据对原著的阅读理解可知，鲁达在酒馆认识了金翠莲，帮助金翠莲，资助金翠莲父女逃离虎口。三拳打死镇关西,，为躲人命官司，鲁达在雁门县巧遇金老，金老把恩人鲁达请到家中，并与收金翠莲做外室的赵员外相见，赵员外对鲁达表达了佩服之情，帮助他到五台山出家。鲁智深破酒肉戒，二次大闹文殊院，无奈之下智真长老甩锅给自己的师弟，将鲁达派往大相国寺。鲁智深下山，在桃花村遇桃花山二头领小霸王周通欲强娶刘太公之女。鲁智深为刘太公解除逼婚之忧，假扮太公小女，打了来庄逼亲的周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。后到瓦罐寺，那些僧人都向他诉苦，后来才知道，这寺庙已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人唤丘小乙。巧遇史进，再后来结果了二人的狗命。那鲁达本是菩萨心肠，回头惦念着老和尚和那妇人，但见只剩下尸首，一时痛苦，遂火烧了瓦罐寺。2．本题考查了人物形象和故事情节的积累。学生一方面需熟悉文学名著的主要故事情节，另一方面需要对人物心理和性格有充分的了解，能够概括作者的写作目的和名著的主要内容。鲁达在大闹五台山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金刚，推翻了亭子，直闹得佛场众僧人“卷堂大散”。鲁智深看似犯戒的行为，其实是他对盲目修行的反抗。又表现他率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、孩子般可爱的形象。3．能结合名著情节具体阐述即可。鲁智深打郑屠，原本也没有想打死他，只因为他嫉恶如仇，下手狠了一点，三拳就把镇关西给打死了。但鲁智深马上就想到：“洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”他急急地回到自己住的地方，拿了很少一些东西，大部分东西都舍弃了，马上出逃。按照宋太祖赵匡胤定下的规矩，鲁智深是提辖，这种行为是没有死罪的，何况他打死的又是一个欺诈人的郑屠。但规矩是规矩，现实是现实，武松也是官员，打死的是害人性命的奸夫淫妇，照样成为了刑徒。当他第二次打死了人，在墙上留下自己的名字，为的是不连累无辜，马上逃亡。不过，这种明智之举和鲁智深比较起来，显得有点儿觉悟晚了些。一般人来说，财物可以舍弃，这个提辖的官职是很难舍弃的，即便是定罪服刑，期满后还是可以继续当官的。史进杀了县里的两个都头，还要找师傅王进，幻想着日后讨个出身；杨志杀了牛二，到了北京大名府照样做了提辖。但这只是特例，一般情况下，很多人没等到熬过那一百杀威棒，就已经一命呜呼了。鲁智深没有史进般的幻想，也不是武松那般思维单纯，他的智慧比一般人深。鲁智深有一双慧眼。如果说，这双慧眼还不能像佛祖一样识人的话，鲁智深的慧眼能识事。鲁智深能抛却尘世，毫不犹豫地选择出家，具有佛缘。鲁智深与佛有缘，他救的那个金翠莲没有回东京，而是嫁给了五台山下一个有钱的赵员外。这个赵员外是五台山文殊院寺庙里的一个大施主，他曾经许下一个心愿，要在寺庙里剃度一个人，而恰恰一直没有个合适的，直等到鲁智深来填补。这是当时一种上层人的行为，信佛之人要把自身献给佛，因为社会因素还不能让他天天待在寺庙，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也这样干过。鲁智深正好成为了这样一个人，而介绍他前去的又是文殊院最大的施主檀越，难道不是与佛有缘吗？而鲁智深对于要当和尚，竟然没有丝毫的犹豫。其实对于当和尚与否的选择，丝毫不必杀了人选择逃亡少动心思。人当了和尚，官司再也与己无关了。但同样的，世俗上也等于再没有这个人了。结婚生子传宗接代已经和这个人无关了，一般人能不费一番思量吗？鲁智深在只知道这些不知道任何佛家规矩的情况下，爽快地答应当和尚，只能认为与佛有缘。二、阅读9、（1）香气正浓拟人（2）苏轼感伤海棠自甘寂寞，夜晚的美丽无人欣赏，隐隐有怀才不遇之叹，但随即如知音般秉烛陪伴花朵，表现出一种我行我素，自得其乐的达观精神。白居易的诗基调伤感，对即将凋谢的牡丹无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。【解析】

（1）考查对海棠花特点及写作手法的把握。“香雾空蒙月转廊”：迷茫的夜雾中弥漫着醉人的花香，朦胧的月光转过曲折的回廊。从此句即可分析出海棠花不仅光彩正艳，更有香气正浓的特点。“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”：夜已经很深了，只因为担心眼前的海棠会像人一样因深夜而睡去，所以赶忙点燃红烛，照耀着红艳艳的海棠。把花当人写，明显运用了拟人手法。（2）比较阅读。要求答出两首诗所抒发的不同感情。读懂诗句是作答的前提，也可结合知人论世的方法解读。苏的这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句点出诗人赏花的时间是春天的月夜，并描绘了海棠在东风月色中的光彩和芬芳，是实写，后两句诗写海棠的神态，是虚写。虚实结合，既表现了海棠优雅脱俗的美，也抒发了诗人爱花惜花的感情，更书写了怀才不遇的人生感慨。诗人由担忧、惊怯之情升华了爱花之情，表达了达观、潇洒的胸襟。而白诗是写于“翰林院北厅”的牡丹花下的，全诗通过一个独特的视角写了他对翰林院中这两株牡丹花的厚爱，以及因为花期将过而产生的恋恋不舍的复杂心态，活脱脱是一个护花使者的痴情形象。由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日，以把火照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。10、1．陶渊明《饮酒》2．爱好、特别喜欢到志向急切追求的样子3．甘守贫贱，不慕荣利，旷达自任等。4．作者以颜回自况，表现他安贫乐道的道德情操。（意思对即可）5．这两句分别说出了五柳先生读书所采用的两种态度、两种方法。一是他的嗜好是读书，其方法便是只求懂得大概，不强求有深刻理解；二是说明他读书的最高境界，往往因能“会意”而如痴如迷，其方法当是熟读深思。——也就是“观其大略”在先，重在博览；“务于精熟”在后，期在“会意”。（意思对即可）【解析】1．“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作；(2)识记外国重要作家的国别与代表作；(3)识记文学体裁常识。《五柳先生传》的作者东晋的文学家、诗人陶渊明。我们学过的陶渊明的诗有《饮酒》《归园田居》，任选一首作答即可。2．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。“性嗜酒”的意思是“生性喜爱喝酒”，“嗜”的意思是“爱好”；“不汲汲于富贵”的意思是“不热衷于发财做官”，“汲汲”的意思是“急切追求的样子”。3．此题考查的是对人物形象的把握。解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手。从“既醉而退，曾不吝情去留”可以看出五柳先生的率真自然；从“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”可知他安贫乐道，不慕荣利。4．此题考查引用典故的作用。在古文中运用典故，可以含蓄地表达某种思想。颜回的典故出自《论语》，即“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”。这里陶渊明以颜回自比，突出其安于贫穷，乐于奉行自己信仰的道德准则。5．这类开放性题目要写出自己的独到见解，表达要准确。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。五柳先生读书只求领会要旨，不在一字一句的理解上下功夫，这与他“不慕荣利”的追求有关，读书是为求知的满足。“欣然忘食”写出了陶渊明对读书的热爱与痴迷，这样才会全身心投入进去。选自《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋参考译文：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？11、1．古人借助水和火将泥上制成陶，再用陶轮制造出比较标准的圆形器皿，再将圆形器皿作为吹奏乐器和打击乐器，使泥土歌唱。2．列数字作比较3．A.发展到两个音孔，能吹三个音；B.发展到五个音孔，能吹六个音；C损已有六个音孔----上一、前三、后二，能吹出完整的五声音阶和七声音阶4．古代击而歌是文化落后粗俗的标志，而在2008年北京奥运会开幕式上，一段荡气回肠的《击行而歌》，让“行”这种古老乐器获得了永恒的完全正面的新形象。【解析】

1．考查对文章内容的分析概括。仔细阅读文章，根据题目找到相关的句子，然后加以提炼概括。根据第②段“泥土本身是发不出声音的，即使一定要它发音也要伴随着尘土飞扬的壮观场景。……那就是借助水和火将土重新幻化为一种全新的形态，也就是陶。”第④段“土本身是不发声的，但是由土制成的陶器，则既可以作为吹奏乐器，又可以作为打击乐器。尤其是那些比较标准的圆形器，在发音的原理上，与葫芦完全一样，所以很容易让古人通过自然的联想，而发现它们拥有的音乐天赋。”提炼语句作答即是答案。2．考查对说明方法的辨析。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、作引用等。（1）“大约有七千年的历史”可知是运用了列数字的说明方法；（2）“这种埙与古代的埙相比……”将改良后的埙与古代的埙来作比较，这是运用了作比较的说明方法。3．考查按照时间顺序梳理“埙”的发展经过。按照时间提示找到对应的段落，也就是第⑥段，“又过了大约1000年，……埙得到了进一步发展，有了三个音孔，能吹四个音。”“到公元前1000多年的晚商时期，埙发展到五个音孔，能吹六个音”“到公元前700多年前的春秋时期，埙已有六个音孔，能吹出完整的五声音阶和七声音阶了。”不难找到答案。4．本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感。务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“时来运转”本义旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。这里是缶这种乐器在古代的名声并不很好，在古代击缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的标志。但是在2008年突然时来运转了，一段荡气回肠的击缶而歌，让这种古老的乐器，不仅突然以一个完全正面的新形象获得了一瞬但足以永恒的新生。12、1．C2．A3．D【解析】1．此题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。从“重点在于要让别人看见自己正在读福柯的新书，正如穿衣服必须穿名牌，读书也得读名著”可知，C项表意与原文不符。2．这是一道信息筛选题，考查学生对于文章内容的整体感知能力。把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解。A项的时间表述与原文明显不符，且“洋书”扩大到“书籍”不够准确。3．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言。D项“既节约了时间，又确保了阅读质量”表述有误，因为“读懂弄通”不正确，也无法确保质量。13、1．摩2．交代了须谨去考查的原因和招聘院长所需的条件；为最终的考查结果埋下伏笔。3．题款含蓄地表现出朋比的自负，暗示了朋比落选的原因。4．D5．须谨公正严明，严格按照招聘条件，对应聘者的为人、专业等进行全面考查；自身专业能力过硬，对字画的观察细致入微，剖析丝丝入扣，让人心服口服。【解析】

1．揣摩，指悉心探求；揣度对方，以相比合。“摹”的偏旁不要写错。2．此题考查插叙的作用。插叙可以使文章内容更加充实，情节更加充分，起到补充主要事件、衬托主要人物的作用；可使文章的结构，避免呆板、拘谨，使行文起伏多变。第②段介绍了故事发生的背景，交代了考查的原因，为下文朋比落选的情节做铺垫。3．本题考查学生理解文章语句含义的能力。解答此类题时，一定要结合具体的语言环境，也就是文章的整体，仔细体味推敲，透过语言的表象去揣摩领悟其中的深意。这几句题款体现了朋比的自负，与院长的招聘条件不符，导致朋比最终被淘汰。4．此题考查的是学生对文章内容的理解，要结合文章中心及上下文来作答。D项有误，吴由画的是朋比一手持酒杯一手持笔挥毫的情状，悬挂这幅画表现了朋比的自负，并不是因为“赞赏他的画技”。5．本题考查欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力的能力。分析一个人的形象时，一定要