2024年高考语文模拟备考之二元思辨类解析及范文

01勇做时代先锋阅读下面的材料，根据要求写作。在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。……它们(先锋者和成功者)在生命的高度上应该是一致的。——钟扬《生命的高度》一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。——习近平总书记重要讲话以上两则材料，引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。审题指导1.审读材料这是一道由两则材料构成的议论类材料作文。材料一选自植物学家钟扬的《生命的高度》里的话。该材料由四句话构成，可划分为两层。第一层是第一句话，讲良好环境中的各种成功者，他们造就了生命的辉煌。第二层包含三句话，第一句话语义转折，并引领下文，讲生命的高度不止成功者一种形式；第二句话阐述了先锋者的特质：处恶劣环境中，勇于挑战，开疆拓土，牺牲自我以换取群体新的生存空间、发展机遇；最后说先锋者与成功者的生命高度是一致的。总之，这则材料引用钟扬的话，阐述了先锋者的品质，突出了先锋者的生命价值和意义，虽然是从生物生存和发展的角度来说的，但道理具有普适性。材料二引用习近平总书记的话，言简意赅地阐明了先锋之于民族生存、国家发展的重要价值，他们虽可能失败，但他们仍是英雄。这两则议论性材料都指向同一个命题——“礼赞先锋”。审题立意时，要抓住这个核心，思考“何为先锋？”“他们是如何铸就生命的高度的？”即处逆境，不退缩，勇于挑战，敢为人先，立时代之潮头，发时代之先声，为了民族、国家的生存和发展，牺牲自我……当然，如果能以“成功者”为参照，在对照分析中突出“先锋者”的优秀品质和生命高度，这就有了思辨色彩，思维也会相应地走向深刻。2.切题立意①勇立时代潮头，争做时代先锋。②时代召唤先锋，先锋引领时代。③民族的生存、国家的发展需要成功者，但更离不开先行者。④成功者可贵，先锋者更可敬。⑤先锋，是另一种生命高度，是另一种意义的“成功”。⑥勿以成败论先锋。佳作示范争做时代先锋钟扬在《生命的高度》中曾写道：“先锋者和成功者在生命的高度上应该是一致的。”成功者造就了生命的辉煌，而先锋者以牺牲个体的形式换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。所以在我看来:作为新时代新青年的我们应该争做时代先锋，勇担复兴大旗。诚如习总书记曾言：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”前有黄继光”飞身”挡子弹，后有邓稼先隐姓埋名三十年搞科研。他们牺牲自己的生命换取别人的生还，他们牺牲自己的时间、精力去从事研发，从事十分危险的工作，为的不就是国家振兴民族富强吗?邱少云同志在烈火中忍受着极端的疼痛和精神上巨大的折磨，保全了全队战友的平安，这样的精神，化作当代人强大的精神支柱，这样的大义难道不令人为之动容吗?只有这样的先锋多一点，舍己为人、无私奉献的先锋多一点，我们的国家才有前途，我们的民族才有希望。他们将会成为我们心中的英雄，其精神流芳百世，其事迹感天动地。争做时代先释从来不是一句空口号，我们不做思想上的巨人、行动上的矮子。你看，无数为我们所知的缉毒警察，有的已经在前线牺牲了，他们一生隐姓埋名只为护百姓一生平安，他们用自己的生命去与贩毒团伙斗争，为我们建起生命的屏障，为国家构筑安全的钢丝网，而不被我们所知的辑缉毒整察更是有千千万万。那么作为新时代新青年的我们，应该肩负起国家复兴大旗的责任于心，担当前行。从邱少云到邓稼先再到各行各业，都不缺少时代的先锋者、职业的先锋。我想说的是争做时代先锋不一定就是要牺牲自己的生命为他人做奉献，而是只要你一心向善，无私奉献、努力奋斗，关心他人……，亦能成为“先锋”或成为时代楷模。所以我们要做的就是锤炼自己的品德，培养自己勇于牺牺、吃苦耐劳的品质，不断抓住机会，争做时代先锋只有这样，我才有底气说出“与子同袍，修我飞戈矛;百年夏兴，何敢辞劳。”作为新世纪新青年的我们是民族的希望，一定要争做时代先锋，勇担民族复失大旗。破生命桎梏，敢为天下先习总书记曾言：“一个有前途的国家不能没有先锋。”诚如其言所是，先锋如刀刃若新发于硎，为民族开疆拓土。钟扬在《生命的高度》一书中表示:先锋者以牺牲个体为代价而谋求物种的发展，生命意义至高。正所谓:破生命桎梏，敢为天下先。先锋勇于破除困难之桎梏，志于为大家而牺牲自我，如此而屹立于时代之潮头!”暗夜里的点灯人钱海平志在点亮夜空，于高原缺氧环境之下，每日勘察与试验，为高原的照明事业勇当先锋，最终照亮高原黑暗;当代“愚公”毛相林志在为村民脱贫致富，毅然选择在山腰开凿出一条“天路”,他不怕天也不信命，勇做脱贫攻坚战的先锋，带领村民努力几载，走出大山这口“深井”。当今之中华，仍有多少银发退休的院士工作在科研一线，仍有多少技术人员夜以继日的伏身案前，吾辈正青春，怎敢彷徨希冀，应当做首当其冲的青年，助力祖国之伟大复复兴。青年生于当今盛世之中华、大有可为的时代，更应以“敢为天下先”的精神而立志，胸有鸿鹄志，心怀浩绝气。华罗庚有志于数学，走于当时中国数学界之先沿，他对数学如痴如醉，有时研究数学便废寝忘食，终在不懈的努力下推动了教学的发展;“核潜艇之文”黄旭华有志于核潜艇的发展，隐姓理名几十余载，成功让“蛟龙”遨游四海。类似的事迹不计其数，正是这些先锋们的无私奉献，才得以让炮火弥漫的中国发展到今天海晏河清的富强，让”东方红一号”到嫦娥奔月，让辽宁号到”蛟龙”入列。吾辈青年应勇立于时代的潮头，掌握人生的方向，应将个人的足迹走遍祖国的大好河山，便其迅猛生长，应将个人的梦想插上祖国复兴的风帆，住其姿意昂杨，应将青春之热血融入奔流的江河，任其翱翔四方。沿着先辈的足迹，回答时代之问，不负能华。人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临。以山般的毅力立于时代潮头，辉煌于寰宇;以水般的勇气破除桎格，朗照于前途，如山似水，共赴华夏山河，敢为天下先。02相处之道阅读下面的材料，根据要求写作。最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题;也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。这引发了你怎样的联想和思考?请明确立场观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题指导材料只有一句话，中间用分号隔开。这两层有一个共同的语境，即“相处之道”。第一层，指出“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”，第二层则指出“相处时，守住自己的立场最重要”，这两层都有“立场”这个关键词。题目引导学生探究人与人之间如何相处以及何为最好的相处之道的问题，抛开“相处”这个语境空谈“站在对方的立场”或者“守住自己的立场”都是不符合题意的。题干要求中提出“请明确立场观点”，这是响应2024年适应性考试的一个表现，立场不同观点会相应调整。对于引导语提出的“确定立场观点”的要求，应该是二选一，要么选分号前的立场观点，要么选分号后的立场观点。切忌立场观点模棱两可。如果观点模棱两可，或者做老好人，各个观点不得罪，其实是立场不清晰的表现。这道作文题提出了“明确立场观点”这就是要求先确定立场，再确定观点，并且观点要跟立场一致。行文时特别需要注意这道作文题的突破口——谁跟谁相处材料中“相处之道”，并没有说明谁跟谁相处，因为不同的人相处，这个“道”是不同的，如爱人之间或是亲密的朋友之间的相处，那能够站在对方的立场考虑问题则是产生共情的基础，也是考验情感程度的试金石。爱，本身就意味着付出与让渡，那么很显然，爱人之间或是亲密的朋友之间，最好的相处之道，应该是站在对方的立场考虑问题。而如果是一般的同事之间，那么守住自己的立场也许就更为重要。由此推开，合作对象的相处，个人与团体的相处，团体与团体的相处，国家与国家的相处……因此，在写作时，我们可以将材料语境具体化，深入思考问题的本质，能够站在不同的角度认识问题、分析问题，看到问题的不同侧面。从而得出一个明确的选择。优秀例文思虑他人，共筑时代有人说，相处时，守住自己的立场最重要，诚哉如此，但我却认为，最好的相处之道，不是守住自己的立场，固执已见，而应是站在对方的立场上考虑问题，各抒己见，相互交流，以此共筑美好时代。诚然，守住自己的立场是与人相处的根本，却并非是要我们守得一亩三分地，不顾他人言语我行我秦，侵害他人利益。我们应当站在对方的立场上考虑问题，如此方能攻艰克难，携手共进。(论点)君可见，毛遂自荐站在楚国的立场上分析利弊，才结为联盟，为赵国求得一线生机;君可见，张仪游说六国，凭借三寸不烂之舌无往不利，正因其站在他人的立场上考虑问题，方能恣意潇洒;君可见，烛之武站在秦国立场上看待问题，方芽不动一兵一卒，退去秦师，护家国安危。(举例论证)由此可见，相处之中，唯有站在对方的立场上考虑问题，才能小可功成名就，大可保家卫国。(得出结论)相处不是居高临下，指指点点，而应是平起平坐，共同探讨。思古，曹操擒获关羽，没有威逼利诱，没有颐指气使，反而以礼相待，诚意满满，方才有曹操败走华容道之时关羽的网开一面;虑今，中国与他国友好交流，共筑人类命运共同体，尊重他国，方才有艰难疫情时期八方来助。由是可知，相处之中站在对方的立场上考虑问题，方能有在落魄之时的一臂之力。倘苦如项羽那般刚愎自用，不顾他人言语，只会落得自刎乌江的下场，再如日本那般不顾他国利益，无视各国反对，执意排放核污水，必会被人民唾弃，被世界各国谴责。我们应当在相处之中站在他人的立场上考虑问题，思他人所思，虑他人所虑，才会有在落难之时他人伸出的援助之手，才会有“德不孤语有邻"作室否则便会如孤岛一般独立于世界之外，无人问津。守己之心，明己之道，彰已之力无论树的影子有多长，根永远扎在土里。牢固的根基助力其长成参天大树，保护其于风雨中屹立不倒。树木如此，人亦是。一个人的立场便是其立身行道的根本，倘若不能坚持自己的立场，那么就如同水中浮萍，风吹则散，雨打则伤，何谈立身行道、行稳致远呢?只有守住本心，坚持立场，方可于磨难中彰显力量，终至浮舟沧海，立马昆仑。纵观古今，博览东西，坚守立场是一个人最闪亮的名片。无论是坚守“天下大同”、“仁义为重”的儒家思想，还是富有中国特色的社会主义，抑或是“吾爱吾师，吾更爱真理”的柏拉图，无不告诉我们:只有坚持自己的立场才能成为千淘万漉中闪烁的黄金。反观当下，网络的快速发展，给我们提供了一个能谈已所想的平台，可与此同时，也滋生了网络舆论。正所谓“婆说婆有理，公说公有理”，我们本就不够成熟坚定的立场在此影响下更加摇摆不定，最终只会让我们沦为网络舆论的帮凶。可见，只有清晰自我的认识,从一而终的坚守自己的立场，才能于混沌之中敲响有力的钟声，于迷茫之中拨开云雾见月明。一个坚定自己立场的人，不会是一个庸庸碌碌之辈。坚持自己的立场，是智者的处世之道;而“墙头草，顺风倒”般不坚定自己的立场，则是愚者的无能之举。人只有坚持自己的立场，才能让自身的优点发光发亮，才能散发出“我就是我，不一样的烟火”的迷人魅力。而坚持自己的立场，亦是一个国家、民族发展中基本、深沉、持久的力量。历史的书页被风吹到没能坚持自己立场的那一页。清政府的腐朽、当权者的懦弱，助长了八国联军侵华的嚣张气焰;《南京条约》《北京条约》的签订，更是让中国在西方人眼里彻底丧失骨气。这就是我们亲身经历过的，为不坚持自己的立场而付出的血淋淋的代价。以古鉴今，今天的中国早已今非昔比，从亚太经合组织助力各国繁荣，到丝绸之路带来友情与经济融合发展;从中欧班列飞驰穿梭到中国“白衣天使”奔赴非洲大陆疗救病人。如今的中国，正把中国立场当作国家最夺目的名片，在人类诺亚方舟的托举中彰显中国为量。国家唯有立场坚定方能有立身之本，作为势代责年我们在应的为而其以“要进守首世价值观的要求，达到真善美。人生一世，应当坚定立场如百年老树之根深深如土，不应如水中浮萍，摇摆终生。让我们坚定自己的立场，在逐梦的艰难航程中，劈开来势汹涌的波涛，斩下如同碎玉的浪花，以独特的姿态在国际上舞出一只惊鸿。03远方与身边阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）姚鼐乘风雪登泰山之巅，为了“正赤如丹，下有红光”的日出之景；地质考察队向罗布泊行进，被“一轮血红的落日”的辉煌震撼；《日出日落》中的“高个子”既在小镇欣赏日出日落，也踏上了追寻海边日出的旅程。有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题指导这道作文题的核心是探讨“远方”和“身边”的辩证关系，根据材料，先提炼出写作关键词“远方壮丽”“身边寻常”，再确定“远方壮丽的日出日落”和“身边寻常的日出日落”的内涵。前者可以代指远方壮丽的风景，也可以比喻宏伟远大的理想志向；后者可以是身边寻常的风景，也可指称近处可及的人生目标。从“壮丽”和“寻常”入手，要明确辉煌宏伟是美，寻常之景也同样蕴藏美。壮美值得我们向往与不懈追寻，寻常之美亦值得我们珍视善待。从“远方”和“身边”入手，要明确美不仅“远在天边”，还可以“近在眼前”。我们要有发现身边之美的智慧，亦要有追寻远方之美的勇气。当然也可从象征义的层面理解，写“宏伟理想”和“近处目标”的关系，学生可结合自身的理解、体会或经历，作出言之成理的取舍，择其一点论述，也可以在两者间建立起合理的思辨关系，做更全面深入的探讨，后者无疑效果更佳。切题立意近处有花香，惜取日常美远处有奇观，逐梦越山河远方壮丽诚可追，身边寻常亦堪赏日出日落或远或近，皆有不同寻常景完成眼前小目标，追逐高远大梦想为识远方乾坤大，先怜近处草木青佳作示例远有星辰大海，近有青山夕照登泰山之巅，可一睹“正赤如丹”的喷薄红日；西行漫游，抬望眼，罗布泊大漠孤烟，残阳如血，自有一番惊心骇瞩的苍凉壮美；而小说中的高个子，既有追寻远方日出的壮心，又有流连身边落日余晖的平常心。日出日落，千里与共，但在观者眼中，风景各异，但一样动人。大自然的日出日落，何尝不是在昭示我们：远方有星辰大海，瑰丽壮美，令人心驰神往；而身边的寻常之美，亦可激起鼓荡心田的美好情愫，寻常的日出日落之间，也有跳跃的音符纵情欢唱。遥望远方伴随着奔流的壮阔日出，选择背上行囊，迈开不懈追寻的脚步。正如他们，跨越人生的山海，奔赴生命的远方。你看，锤权河从历尽艰辛的前半生走向出版界，事业有成，但绝不恋栈，绝不流连身边的玫瑰、绿茵和宁静的港湾，宛如不系之舟，风生水起之时间选择再出发，走向更广阔的世界；桂海潮，从”躺在山坡上数星星”，到真的去天上“摘星星”，他的逐梦历程令人振奋，对广袤宇宙、无尽远方的梦想，令人动容。这些义无反顾的远行者，将人生的明灯高高擎起，照亮前行之路，也将自己的人生映照得璀璨无比。然而，有时我们走得太快太远，以至于忘记为何出发，匆匆疾行，错失身边无数美丽的风景。远方本是梦想的绽放舞台，却往往意外沦为无边无际的黑洞，使人迷失迷惘，觉得可望而不可即，于是，脚步不再轻盈，目光渐渐暗淡。这时，就需要我们，适时审视身边。或许，原本我们熟视无睹的寻常风景，也会带给你心灵的悸动。你看，大山深处，不仅有仰望星空的眼眸，也有清泉、银铃一般的歌声，邓小岚，用双手、用辛劳哺育的芬芳，用对脚下热土的寻根情结，扎根这片贫瘠的土地，浇灌身边的青春之花；文化舞台上，不仅有面向世界的开拓者，也有矢志不渝的传承人，南音丝竹之声，氤氲在每一个乡人心头，那是身边的美好，是古老的召唤。追寻身边的日出日落，并非竖起高墙，桎梏了自由，遮蔽了视线，反而会使你目光更为专注，常常为你打开一片从未想过涉足的新世界。流连身边的美好，同样可以创造价值。寻常街头的“枫叶猫”，拥抱心灵，给予慰藉，让失意的灵魂栖居；终日穿梭于城市里的外卖骑手，没有周游世界的浪漫，但构成民生烟火的神经末梢，寻常巷陌中的他们，也值得致敬。心怀梦想的高个子出走前，曾在小镇安然欣赏日出日落。那温柔的橙色光芒，也伴他度过无数迷茫的夜晚，重燃生活的希望。让我们从这温暖的寓言中，幡然顿悟：远有壮阔的星辰大海，近有满目的青山夕照。只要热爱生活，只要用心领略，你所见到的，何尝不是人生别样的美丽风景？逐梦不问远近，人生处处青山京师帝都，自有日出日落，但桐城派大儒姚鼐，不避风雪，不远千里，越长城之限，登泰山之巅，只为领略泰山日出的壮丽奇景；落日何曾是两乡，但穿越罗布泊的地质队，却在大漠绝域，被残阳如血的奇异之景所震撼；而小说中的主人公，身处小镇，每天欣赏日出日落，于寻常之中发现——每天的太阳都是新的。远方的日出日落，或许是奇伟瑰怪之观，而身边的日出日落，寻常之中，也不乏动人之处。远方的壮美，值得追寻仰视；身边的寻常之美，亦值得珍视。作为青少年，人生逐梦，又何必问远近，人生何处无风景？朝游碧海而暮宿苍梧，就像徐霞客，生平只负云小梦,一步能登天下山，遍访名山，观天地之大，见沧溟之广，成为博物洽闻的地理学家；就像宋濂，青年时负箧远游，转益多师，终成为一代大儒；就像桂海潮，自幼以航天报国的高远志趣，砥砺自我，从小镇走向苍穹，实现人生的蝶变。余华说：十八岁要出门远行。远行，是一场人生的修行。我们筑梦远方，观天地之大，察品类之盛，从读懂小教室里的无字之书，到读懂自然、社会、天下这些无字大书，不断扩大一个人的“精神地理”。精神地理，在苏轼的竹杖芒鞋下，在逶迤前行的长征中，在余秋雨行者无疆的苦旅中……就像邓小岚，在马兰出生，也在马兰离开，“把自己留给一座小小山村，把山村的孩子们送上最绚丽的舞台”。就像杨宁，作为天之骄子的大学生，并没有选择霓虹闪烁的都市高楼，而是选择留守家乡，只为乡亲们鼓了腰包，笑弯了眉毛，谱写乡村振兴黄钟大吕中最动人的音符；“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，就像张桂梅，一辈子没有远行，选择留在云南偏远山乡，行吟在爱的荒原，拯救一个个柔弱的命运，成为乡村教育的燃灯者。远方有星辰大海，脚下有绿水青山，不同风景，一样动人，人生筑梦，又何必问是远方还是故乡？出门远行，像溪流一样千岩万壑留不住，奔腾不息，固然壮美；而留守深耕，站成一棵树，同样可收获繁花满树的葳蕤人生！04百年变局，和为贵阅读下面的材料，根据要求写作。有的人主张凡事要以和为贵，在日常生活中，人应加强自我约束。但也有一些人提出在实际生活中，一个人无论多么小心，仍不可避免与人发生冲突，所以要学会在冲突中解决问题。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.单音不成调﹐和音成美乐。2.坚持以和为贵，敢于直面冲突。3.自我约束诚可贵，解决冲突要学会。例