（新课标）新统编高教版中职语文基础模块上册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿

今天我说课的内容是新统编高教版中职语文基础模块上册《子主题。根据《中等职业学校语文课程标准(2020年版)》规定，本单中职一年级的新生正处在学习角色的转变期，从初中的学习内容有一定的文言理解基础，但此篇属于《论语》中少有的叙事体文本，需要加强对《论语》的了解。同时学生对孔子的思想了解不深，仅知其点而不知其意，需要教师加以拓展延伸。三、说教学目标和核心素养。语言理解与运用：学习运用人物对话和动作塑造人物形象的方法；理解常见文言实词在文中的含义，掌握几个宾语前置句的句式特点。学习中国古代诗文的表达方式，提高语言文字运用能力。思维发展与提升：通过分析人物的语言、动作来把握人物性格；理解表现人物的手法。审美发现与鉴赏：品析人物形象；理解孔子高超的教育艺术；感受文学作品审美追求，获得审美体验，提升文学素养。文化传承与参与：了解孔子“礼乐治国”的政治思想。重点：分析文本鲜活的人物形象。理解孔子“礼乐治国”的政治难点：孔子礼乐治国的政治理想。五、方法与策略运用多媒体手段，创设情境，从而促进学生对人物的理解。(1)反复诵读：通过诵读，加深对人物的理解。(2)老师点拨：以点带面，抓住关键字、句进行分析。(3)共同探究：师生互动探究，走进文本深化理解、感悟，感受孔子的魅力。六、说教学过程。我的教学设计分为以下几个教学环节。环节一、导入没错，他就是被称为“至圣先师，万世师表”的孔子。我们今天就来学习《论语》中最具文学色彩的篇目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,一起来感受他的魅力。(1)学习本文清晰的思路结构；(2)学习通过对话和简单动作描写来刻画人物形象的方法；(3)品析人物形象，理解孔子高超的教育艺术和“礼乐治国”的政治思想。设计意图：通过谈话导入，激发学生阅读小说的兴趣。明确学习环节二、学而时习之——基础检测1、解题及课内文言基础知识检测。2、全文是围绕什么话题展开的?分几个步骤展开的?明确：课文围绕谈“志”展开，共分为问“志”—言“志”—评“志”本文行文思路非常清晰，共分为三个部分，第一部分是孔子询问弟子们的志向第二部分表明自己志向的同时再次熟悉弟子们各自的性格特点第三部分是孔子评论弟子的志向学生活动一：学生齐读课文设计意图：初步感知课文，感知内容，把握结构。有助于学生把握课文内容，为鉴赏文章打下基础。环节三、学而不思则罔——品析人物1、阐述志向，赏析人物(一)赏析弟子提问：他们的志向是什么?志向的侧重点有什么不同?从志向之中可以看到他们有什么样的个性?子路：直率自信，好勇过人。重点词欣赏：率尔、摄、加、因、且“率尔”一个词就把子路那直率、粗鲁、刚烈、好勇的性格特征和他的抱负生动形象地表现出来了。“摄、加、因、”三个动词，表明这些危险接踵而至，国家处于内忧外患之时，表现出子路一副力挽狂澜的气概，体现了他的抱负之大，也表现了他的自负性格。冉有：谦虚谨慎重点词赏析：方、如、如、以。公西华：谦恭礼让，娴于辞令重点词赏析：非曰、愿、如、愿、焉都很谦逊，讲话都是彬彬有礼。但公西华的话更为谦虚，他不说曾皙：从容有礼、洒脱飘逸重点词赏析：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作“鼓瑟希”写出了乐声的逐渐稀疏，又表示他在作从容的思考，又如闻其声，如临其境。舍瑟而作表达了他对老师的尊敬和有礼。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，动作优雅、流畅、周全。“文质彬彬，然后(二)赏析孔子现在让我们一起用心来聆听一下孔夫子的声音，各自放声读读，请说说你读到的一个怎样的教育家形象。赏析：很能体察学生的心理，所以首先打消学生的紧张情绪。善“哂”字，表明了孔子对子路的含蓄、婉转的评论。有赞许，也有批评，赞许子路的才能，赞许其要使民“知方”。3、求，尔如何?赤，尔如何?点，尔如何?何伤乎，亦各言其志也!何伤乎，亦各言其志也!当曾皙犹豫时，孔子给予了他大胆的鼓励。个性：和蔼可亲，循循善诱学生活动二：学生分角色朗读课文设计意图：通过阅读，借助对语言文字的品味，学习通过对话和简单动作描写来刻画人物形象的方法，品析人物形象，激发对文学作环节四、三人行则必有我师——合作探究1、你们比较欣赏哪个弟子的志向，说出欣赏的理由。2、孔子对弟子们的回答态度如何?为什么会有这样的态度?(1)教师引导学生分析：曾皙以礼乐治国，从而达到和谐盛世之志于孔子心有戚戚也。抓关键词分析：A、莫春者——莫通假暮，春回大地，暮春时节，恰好是生命力最为旺盛之时，它是人间最美的一段时光。B、春服既成——仪式的重视，心灵的虔诚。(既：已经)C、冠者五六人，童子六七人——非独乐乐，而是众乐乐，俨然一副黄发垂髫，依然自得的和谐盛世。D、浴乎沂——洗礼，如蛟龙出水。(句式：状语后置)“浴”实指祈福消灾。E、风乎舞雩——祭祀，礼乐修身到治国的象征。“风”实指祈天F、咏而归——接受天地万物洗礼之后，思想得以纯粹，精神得以陶冶的快乐满足跃然于纸上。(而：修饰)“咏”是指唱祥和之歌，“归”指欢快凯旋。以上的一切都与“礼乐”有关。曾皙的说法体现了孔子“礼乐治国”的最高理想。链结材料，知人论世：孔子的志向兴灭国，继绝世，举逸民。(《论语·尧曰老者安之，朋友信之，少者怀之。(《论语·公冶长》)孔子的现实道不行，乘桴浮于海。(《论语·公冶长》)在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中，它既不暖味，又不玄虚，而是十分实在。——林语堂《中国的人文主义》(2)四位弟子理想比较以富强国以礼治国礼乐治国(设计说明：这一部分主要是让学生学会读文言文要知人论世，“文化传承与参与”素养。和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、1、虽然学习中我把时间交给了学生，但仅仅是大部分学生较自2、本文中有较多的人物语言(对话),在课前设置