福建开放大学2024年《哲学引论》形成性考核1-3答案

福建开放大学2024年《哲学引论》形成性考核1-3答案形成性考核一简答题（结合教材和自己的体会，简要回答）每题15分，共30分1.请辨别以下概念的异同，并简述理由。“观念论”与“实在论”简答题(15分)“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系的理论。概括地说，观念论的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中，它是作为观念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物(对象)本身的真实存在性。在哲学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。在实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在的东西；实在不能由现象决定；实在永远超出我们从现象出发所做的一切探究努力的范围。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。2.请辨别以下概念的异同，并简述理由。“表现”与“表达”简答题(15分)“表现”与“表达”是艺术哲学的重要概念。所谓“表现”，是指用一个东西来代表另外一个东西，而这种代表也得到了观者的认可。例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它所代表的宫殿毫无相象之处。最广义的“表达”，与“表现”一词的意思重合。但艺术哲学所说的表达，是一种狭义上的表达。与它联系在一起的，是某种属人的特性，而“寓情”和“移情”是它的两个最重要的特点。我们可以这样说：一个东西是艺术作品，当且仅当它通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观众自我传递了某种动机、意愿、情感、体验等的情况下，才有可能。或者：一件东西是艺术作品，当且仅当它澄清了某种情感的情况下才有可能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。在这两个定义中，前者同时包含了“寓情，’和“移情，，这两个特点，而后者则只强调“寓情”的作用。表达理论比之表现理论的优势之处，就是它看起来要比表现理论具有更大的包容性。它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功的现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及探讨的那些内容。三、简答题(请结合教材和自己的体会。任选其中两道题目简要回答。每题10分，共20分)1．答题思路：哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；哲学的思想探索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。3.请结合教材和自己的体会，简要回答以下问题。如何理解哲学对思想文化的促进作用？简答题(15分)哲学对人类的思想文化具有强大的促进作用。其中，对日常意识的反思、对学科前提的批判，以及对自由意识的促进，是哲学对思想文化的三个主要作用。4.请结合教材和自己的体会，简要回答以下问题。什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样的地位和作用？简答题(15分)所谓经验，在直观我意义上，就是借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉。按照经验论的观点，人的一切认识（知识）最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自人的感觉经验的。所谓理性，在直观的意义上，主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特征和一般性的能力。按照唯理论的观点，认识中感觉经验因素的存在是不能否认的，但它同样认为，就根源和基础来看，认识应是先天的、与生俱来的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。5.一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。多选题(4分)A.认识论B.形而上学C.伦理学D.美学6.许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（）。单选题(4分)A.《后现代状况》的发表B.《词与物》的发表C.《癫狂与文明》的发表D.《新唯识论》的发表7.在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。多选题(4分)A.孔子B.朱熹C.孟子D.慧能8.被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。单选题(4分)A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.泰勒斯9.以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。多选题(4分)A.培根B.笛卡儿C.洛克D.休谟10.在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。单选题(4分)A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一”C.世界的本原是“变化的多”D.世界的本原是“不变的多”11.发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。单选题(4分)A.康德B.黑格尔C.弗雷格D.罗素12.在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。单选题(4分)A.“本体论转向”B.“认识论转向”C.“语言的转向”D.“伦理的转向”13.大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）。单选题(4分)A.真谛、世谛、俗谛B.真谛、义谛、胜谛C.空、假、中D.空、假、真14.从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。多选题(4分)A.个人主义B.功利主义C.圣谕论D.义务论形成性考核二1.请辨别以下概念的异同，并简述理由。“宇宙论”与“本体论”简答题(15分)所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时，应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。它有两种不同的理论形式：利己主义和功利主义。前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够给自己带来益处的，后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能够为与这种行为有关的各方带来益处的。无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。2.请辨别以下概念的异同，并简述理由。“决定论”与“宿命论”简答题(15分)所渭决定沦，意味着承认普遍的因果联系，承认世界上没有什么东西是可以免于被决定的。把决定论的观点推到极端，就成了宿命论。宿命论甭定任何自由的存在，它把宇宙间发生的—切解释成某种神秘、迷信的力量预先决定的结果。3.请结合教材和自己的体会，简要回答以下问题。什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样的地位和作用？简答题(15分)所谓经验，在直观我意义上，就是借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉。按照经验论的观点，人的一切认识（知识）最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自人的感觉经验的。所谓理性，在直观的意义上，主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特征和一般性的能力。按照唯理论的观点，认识中感觉经验因素的存在是不能否认的，但它同样认为，就根源和基础来看，认识应是先天的、与生俱来的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。4.请结合教材和自己的体会，简要回答以下问题。什么是结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？简答题(15分)所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时，应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。它有两种不同的理论形式：利己主义和功利主义。前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够给自己带来益处的，后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能够为与这种行为有关的各方带来益处的。无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。5.中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（）。多选题(4分)A.儒家B.道家C.法家D.墨家6.建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（）。单选题(4分)A.伊曼奴尔·康德B.托马斯·阿奎那C.安瑟伦D.洛色林7.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（）。多选题(4分)A.笛卡儿B.斯宾诺莎C.休谟D.莱布尼茨8.英文“being”的涵义包括：（）。多选题(4分)A.人B.物C.是D.在9.逻辑推理的类型有：（）。多选题(4分)A.演绎推理B.归纳推理C.数学推理D.物理推理10.奎因提出的“经验主义的两个教条”是指：（）。多选题(4分)A.理想语言存在的教条B.分析命题与综合命题区分的教条“C.语言的意义就在于其用法”的教条D.还原论的教条11.从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。多选题(4分)A.个人主义B.功利主义C.圣谕论D.义务论12.在中国历史上，儒家大致经历了哪些发展阶段？（）。多选题(4分)A.先秦儒学B.唐代儒学C.宋明儒学D.当代新儒学13.康德的重要哲学著作包括：（）。多选题(4分)A.《形而上学》B.《纯粹理性批判》C.《实践理性批判》D.《判断力批判》14.哲学对思想文化的作用表现在：（）。多选题(4分)A.对革命的直接参与B.对日常意识的反思C.对学科前提的批判D.对自由意识的促进形成性考核三简答题（结合教材和自己的体会，简要回答）每题15分，共30分1.请辨别以下概念的异同，并简述理由。“物理事件”与“心理事件”简答题(15分)（1）“物理事件”与“心理事件”是涉及身心关系的两个不同的方面。（2）“物理事件”表现为是一个空间上的和时间上的过程；“心理事件”表现为意识性的经验或体验。（3）有公开的观察性和没有公开的观察性，是物理事件和心理事件之间的第一个区别；心理事件区别于物理事件的另外一个特点，是心理的东西不像物理的东西那样，能明确地测定它的空间位置。2.请辨别以下概念的异同，并简述理由。“为道”与“为学”简答题(15分)作为一种人生哲学，道家哲学的宗旨是引导人们超越世俗的种种羁绊，返璞归真，过一种合乎人的本性的自由自在的生活。因此，道家的认识论并没有独立的知识系统，它强调既要运用人的理性，更要运用人的直觉，其最终目的则是提升人的精神境界。老子将人的认识活动区分为两种：为道和为学。因为它们的认识对象不同，其认识方式也就不一样。他说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”为学是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。为学的内容既包括儒家所谓政教礼乐之学，也包括各种非根源性之学，这些知识必须靠人们与外界交往、日积月累才能获得，所以老子说“为学日益”。为道和为学不同。老子认为，道是万物之宗，是宇宙生命之源，超乎形象，独立无对。对这样一个至高无上的大道，人们无法用普通的认知手段加以把握，甚至无法用语言加以描绘。因此老子主张，认识这个大道必须走和为学完全相反的道路，不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体，唯其如此，才能体会大道的整体性存在，继而才能达到“无为而无不为”的人生境界。在两者的关系上，总的来说，老子是主张用为道的方式来指导为学，而为学的最终目的是服务于为道，当然，也不是单纯强调为道而弃绝为学。在老子关于为道为学的言论中，实际上提出了关于“知识体认”的问题。这个问题，现在是、将来也仍然会是一个需要继续研究的课题。3.请结合教材和自己的体会，简要回答以下问题。请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。简答题(15分)所谓“三统〞,即道统、学统和政统。“三统〞说是牟宗三针对中国儒学乃至全部中国文化的将来开展而提出的建立蓝图。假设说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论根底的话,那么,“三统〞说那么是其全部学说的理论归宿。4.请结合教材和自己的体会，简要回答以下问题。请谈谈冯友兰先生的四种境界说。简答题(15分)冯友兰先生总结人生分为四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这四种境界是由低到高次第式发展而来的，它便来自对人生的系统性反思。首先是自然境界，自然境界即是人纯粹的动物性的体现。好比婴儿刚出生不久，只知道依照本能去哭闹吃喝，他并没有对这些行为产生自觉。而当人稍微长大一些，意识功能渐渐完善起来，我们便会意识到原来这个世界上存在着很多的利弊得失。然后我们的欲念和心机开始发挥作用，功利境界就来了。当下的时代，功利境界可谓主流。人与人之间的技巧心机、社交手段；不同行业中的行规、潜规则；企业中的薪酬、行政管理制度等等。这一切无不是服务于功利境界。可当功利境界发展到一定程度，人们发现不能任由功利手段肆无忌惮的发展。趋利避害应当区分善恶，加以约束，至少要使人性能够接受。于是便有了道德境界。比如你会发现，无论什么时候，真诚、实在永远是人们所推崇的品性。一个满腹心机，为达目的不择手段的人哪怕通过自己的心机获得了一定财富和地位，他也一定为人们所厌恶，最终难逃众叛亲离的下场。再比如企业管理方面，有过企业管理经验的人应该知道，再科学的管理制度也绝对做不到天衣无缝。因为制度是通过理性建构起来的逻辑模型，可其管理的对象人本质上却是个非理性的生物。所以，想要单纯通过制度去管理人那一定是不行的。人们有无数的方法去钻制度的漏洞，甚至还能利用制度去谋求私利。聪明的管理者一定会引入企业文化，让员工自愿去规范自己的行为。因为在人生命实践的动机处，情感因素永远高于理性因素。这就是道德境界的高明之处。不过，道德境界还是不达根本。尽管道德境界看似超越了功利境界中的趋利避害，但善善恶恶又何尝不是一种被隐藏和美化过的趋利避害呢？所以，我们的人生如果仅达到了道德境界，那么便还是不够。于是，便有了天地境界。这种境界即是我们祖先所谓“天人合一”的境界。它超越人类社会的局限性，将人自我的自然自在性极致发挥出来，使自我行为无时无刻不顺应天地自然的规则，符合“天理”。这种状态下，人对自然以及自我行为有着高度的自觉，明白万事万物对于自我意义，能够让自我生命价值的本真呈现。这种自觉即是所谓“智慧”。如此，人们对内能够实现内心在超越境界的绝对自由，对外能够以“无为”之姿态顺势而为，不经意间成就天地大功。这也即祖先所谓“圣人”了。所以综上，这四种境界次第给予了我们人生以明确的方向。5.在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：（）。单选题(4分)A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.巴门尼德6.在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（）。单选题(4分)A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一”C.世界的本原是“变化的多”D.世界的本原是“不变的多”7.在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（）。多选题(4分)A.观念论B.经验论C.唯理论D.批判论8.在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是：（）。单选题(4分)A.柏拉图B.利玛窦C.莱布尼茨D.伏尔泰9.在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是：（）。单选题(4分)A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一”C.世界的本原是“变化的多”D.世界的本原是“不变的多”10.以下属于实用主义哲学的代表人物有：（）。多选题(4分)A.杜威B.皮尔士C.詹姆士D.刘易斯11.在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是：（）。多选题(4分)A.根B.境C.空D.识12.儒家认为，认识的方法和途径包括：（）。多选题(4分)A.“自诚明”B.“自明诚”C.“为道”D.“为学”13.牟宗