《祝福》（教学课件）- 统编版高中语文必修下册

祝福鲁迅第一课时1.梳理小说的故事情节2.赏析祥林嫂人物形象

学习目标一.

理顺小说的故事情节人物档案人物档案人物分析姓名祥林嫂性别年龄籍贯住址职业婚姻状况配偶子女遗产女四十岁左右疑似卫家山人无固定住所，曾住卫家山、鲁四家、贺家墺乞丐，曾为鲁家女工丧偶卫祥林(第一任)贺老六(第二任)儿子阿毛(与贺老六所生，已死)一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿大事年表1.做祥林家童养媳。2.春上死丈夫。3.冬初逃出,经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。4.春上被逼改嫁，年底生阿毛。5.丈夫患伤寒死去。6.阿毛春上被狼衔去。7.秋天回到鲁镇。祭祠时只烧火。8.到土地庙捐门槛。冬至祭祖仍不能拿酒杯和筷子。9.被赶出鲁四家，沦为乞丐10.腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。二、

赏析祥林嫂人物形象浏览课文，寻找关于祥林嫂的三次外貌描写，填写下表。衣着打扮脸色精神状态初到鲁镇再到鲁镇死前相遇衣着打扮脸色精神状态初到鲁镇再到鲁镇死前相遇精神充盈精神枯竭头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，两颊是红的做工不懈怠，反满足，有了笑影，脸上也白胖头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，两颊上已经消失了血色。手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多头发全白。提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂脸上瘦削不堪，黄中带黑消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的人生阶段眼神内心情感和精神状态寻找关于祥林嫂眼睛的描写，组内讨论填写表格。初到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事提及鬼神被人嘲笑捐完门槛不让祝福顺着眼顺着眼，眼角带着泪痕；没有精神、没有神采直着眼两眼上便都围着大黑圈瞪着眼睛眼光也分外有神眼睛窈陷下去不安、安分、充满希望失去依靠，悲痛精神空虚恐惧、挣扎绝望、难过赎罪、有希望希望破灭沦为乞丐询问魂灵眼珠间或一轮没有精采的眼睛忽然发光了悲惨麻木、灵魂枯竭微弱的希望勾画文中祥林嫂的语言，总结概括对话内容。对阿毛之死的重复对额角伤疤的辩解对魂灵有无的询问场景描述含糊辩解复述语言

中国语言繁难、文化水平低下的状况使劳动人民的语言表现力受到极大的限制。

祥林嫂自叙儿子之死的语言和其它简短的问句和应答之句形成对比，显示出了中国劳动人民寡言少语背后所隐藏着的深沉悲剧性。思考：祥林嫂短暂的一生中，有没有反抗？从婆家逃到鲁镇不肯再嫁，撞头到鲁镇再求生路

捐门槛问灵魂的有无躲避被卖不愿二婚“从一而终”的封建礼教观念封建迷信落后、愚昧生存总结：祥林嫂是一个什么样的人物？勤劳、质朴、生命力顽强。深受封建礼教思想和迷信思想毒害，被吞噬掉生命的社会底层女性形象。三、拓展思考如果祥林嫂生活在我们身边，她会有不一样的结局吗？第二课时1.分析造成祥林嫂悲剧的人物群像2.掌握祥林嫂生活的典型环境特点

学习目标一、

分析造成祥林嫂悲剧的人物群像姓名：

身份：

与死者关系：

籍贯：

爱好：

性格：

嫌疑人档案鲁四、四婶雇主读理学书籍、骂新党地主鲁镇鲁四老爷是个什么样的人？a．祥林嫂被抢时：“可恶，然而……”b．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：“可恶，然而……”可恶：卫婆婆抢的举动给自已带来了麻烦。然而：祥林嫂私自出逃为封建礼教所不容，婆婆作主抢回，理所当然。可恶：对卫婆子先荐人、后劫人有损鲁家体面。

然而：要找像祥林嫂这样的勤快有力的劳动力是不容易的。（1）鲁四老爷在祥林嫂的问题上，鲁四老爷有两次重复的不完整的话,请同学们根据上下文发挥想象力补全。封建守旧人物，地主阶级代表。虚伪、顽固、自私、冷酷。姓名：

身份：

与死者关系：

籍贯：

回乡事由：

性格：

嫌疑人档案“我”无探亲、祭祀资产阶级知识分子鲁镇“我”是个什么样的人？a．用一句“说不清”来换取自己的逍遥自在。b．想要进城去，用享乐来愉悦自己的心。当遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她解决，他只有逃跑。“我”有自我反省能力,知道了自己的无能为力，所以苦闷彷徨。祥林嫂还在遭受着不幸，中国社会的缩影——鲁镇，还处于黑暗之中，而作为资产阶级知识分子的“我”，面对这一切无能为力，只有妥协，逃避，自欺欺人。（2）“我”资产阶级知识分子。善良、彷徨、逃避、妥协、自欺欺人。姓名：

身份：

与死者关系：

籍贯：

宗教信仰：

性格：

嫌疑人档案柳妈同事“善女人”农村妇女鲁镇柳妈是个什么样的人？a．对祥林嫂在抗婚的反抗中留下的“疤”进行嘲讽并传扬出去b．讲阴司的故事给祥林嫂听。用改嫁之事嘲笑祥林嫂，散播祥林嫂改嫁的细节，并不以为错。勾起祥林嫂对于地狱鬼神之事的恐惧，逼迫她不得不用“捐门槛”的方式救赎自己。祥林嫂在燃起生活的希望后，又受到了沉重的打击。（3）柳妈下层劳动群众，受神权思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。愚昧、冷漠、自私。a.祥林嫂一开始讲阿毛被狼叼去的时候，人们听得有意思，后来就听烦了。后来又找到了新的节目，嘲讽她头上的伤疤。b．大家对祥林嫂的称呼始终没变。人与人之间好像关系亲密，在一块儿洗衣服、淘米、洗菜，谈谈家长里短。但在内心深处，却把别人的悲惨命运当节目来看，赏玩别人的苦痛。（4）乡人表现妇女地位低下。但她被鲁镇暂时接受了。①大家都叫她祥林嫂。②大家仍然叫她祥林嫂。③镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。音调的变化，笑容的冰冷，表现出社会与祥林嫂的对立。a.婆婆：收走祥林嫂的工钱，为了钱强迫祥林嫂改嫁。b．夫家大哥：在祥林嫂死了丈夫又死了儿子后，驱赶祥林嫂，收回了房子。祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。代表着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。狠毒、贪婪、爱财、自私。（5）婆婆、夫家大哥祥林嫂的夫家大哥也是封建家长制的代表人物。代表着“族权、夫权”。残忍、自私。指认凶手压榨挑剔祥林嫂的鲁四老爷、四婶最可怕的是，连祥林嫂自己也从心底认同这种封建节烈观！封建守旧思想欺负刻薄祥林嫂的婆婆和夫家大伯夫权和族权思想漠视嘲笑祥林嫂的柳妈和乡人推崇守节、迷信的观念逃避糊弄祥林嫂的“我”彷徨、妥协的新观念二、

掌握祥林嫂生活的典型环境特点1.《祝福》中的雪景，分为雪前天空阴沉、小雪初下、大雪纷飞三个阶段。祥林嫂的命运也随之一步步走向终结，小说的情节同样渐渐进入高潮。结合“雪”的特点和文中情节，分析“雪景”的作用。①雪之洁白：借雪的洁白无瑕写祥林嫂的洁白无辜。②雪之飘零：借雪的飘零写祥林嫂的挣扎。她逃出婆家做佣人被迫改嫁时出格的反抗、捐门槛、临死询问鬼神的有无。然而，任她百般挣扎，也实现不了她做稳奴隶的心愿，摆脱不了飘零的命运。③雪之寒冷：写出了鲁镇众人的冷漠。活着时众人一步步摧毁了她。等到她死去，人们照旧欢欢喜喜过年。④雪之短暂。祥林嫂不到四十岁便匆匆结束了他的生命。生得凄苦，死得悲凉。在她短暂的一生中，只能与飞雪相伴。2.作者把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里。（1）研读课文1～2段，思考课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？①小说在开头就渲染了鲁镇年终“祝福”的热闹忙碌的气氛，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。②课文中“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。这些语句勾勒了当时的社会环境，烘托出一种沉闷悲凉的氛围，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础，预示着祥林嫂悲剧命运的必然性。(2)概括四次“祝福”描写的作用。①小说起于“祝福”，终于“祝福”，中间一再写到“祝福”，祥林嫂却一生与祝福无缘，她无福可祝，无福可享，无福可言，在祝福的欢乐气氛中凄惨地离开人世，形成强烈的反讽。②鲁迅先生以冷峻的笔触揭露了那爆竹的余香和鲁镇盛大的祝福仪式也掩盖不了的比饿狼吃人更为残酷的社会现实。三、

文本总结

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，她逃到鲁镇鲁四