《兰亭集序》课件 统编版高中语文选择性必修下册

王羲之（303—361年）汉族，字逸少，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”。

王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。他兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。

代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。天下第一行书：兰亭集序（王羲之）“飘若浮云，矫若惊龙”

兰亭集序的真迹是否存在，是一个颇具争议的话题。

根据历史记载，兰亭集序是王羲之的代表作，具有极高的艺术价值。然而，真迹在历史上的流转过程中历经曲折，多次易主，甚至曾一度被唐太宗李世民所得，成为他的珍爱之物。后来，李世民去世，兰亭集序的真迹究竟是否陪葬昭陵，至今仍是未解之谜。

近年来，虽然有报道称通过文物鉴定仪等手段发现了兰亭集序的真迹，但这一发现尚未得到广泛认可。目前，我们能看到的兰亭集序多为后世临摹本，例如故宫博物院的《王羲之行书兰亭序》卷，这是传唐褚遂良的摹本。癸（ɡuǐ）

丑会稽（kuàijī）

修禊（xì）

湍（tuān）流

流觞（shānɡ）

管弦（xián）悟（wù）言

万殊（shū）

嗟（jiē）悼

彭殇（shānɡ）

形骸（hái）

感慨系（xì）之游目骋（chěnɡ）怀所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！请认真阅读文本，找出体现作者情感变化的三个句子乐痛悲

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。ɡuǐ介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末一个月一种祭礼县名的课文研读群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。第1自然段高高的竹子都映衬、围绕酒杯排列旁边省略动词宾语都课文研读虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第1自然段乐器繁盛作诗课文研读1.古代纪年方式：【月、日、时】①【年号纪年法】汉武帝刘彻开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》庆历四年春，《石钟山记》元丰七年。②【干支纪年法】是我国古代最基本的纪年方式之一，前天干后地支。如岁在癸丑。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。③【年号干支兼用法】如“顺治二年乙酉四月”。④【王公即位年次纪年法】以王公在位年数来纪年。用于春秋战国年代。如赵惠文王十六年，廉颇为赵将。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。之：定语后置的标志和风用来放开、敞开穷尽实在自然万物值得这第2自然段课文研读

☆时间：☆地点：☆目的：☆人物：☆环境：

☆活动：☆天气：

☆感慨：良辰美景赏心悦事乐岁在癸丑，暮春之初时节难得会稽山阴之兰亭聚地清雅修禊事欢欣之事群贤毕至，少长咸集名士相聚崇山峻岭，茂林修竹环境清流激湍，映带左右优美流觞曲水，一觞一咏活动有趣天朗气清，惠风和畅气候宜人游目骋怀，极视听之娱悦目赏心

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。发语词，引起下文取消句子独立性一俯一仰之间之于通“晤”对谈有的人课文研读随着虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。通“取”不一样一时高兴的样子满足等到连接第3自然段课文研读求得

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”。岂不痛哉！

发生、引起过去、从前因为课文研读自然赏读第3段，思作者因何而痛？结合文本，你读出了哪些人生之痛？夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹况修短随化，终期于尽。生命短暂之痛光阴流逝之痛世事无常之痛往事不再之痛。生死难测之痛合作探究：试结合你的生活经历、情感体验、阅读积累谈谈你对哪种痛最有感触？

探究王羲之的“痛之因”两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，名士少有全者。永和初年，又遇地震、瘟疫，人祸天灾，无时不在。士大夫因此普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，天下名士普遍感到生命虚无、无常，认为死生等同，陷入悲观绝望。探究王羲之的“痛之因”古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！个性与精神的自由，是对人格与生命的完美的珍视，是生命意识的觉醒。

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！符契。两半，可合在一起面对悲伤明白本来一、齐，作动词。把…看做一样未成年而死去的人无根据第3自然段课文研读

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。情趣一个个纵使、尽管这次（集会）的诗文课文研读“悲”字蕴含了王羲之的怎样生命观？

王羲之的人生观并不消极，悲叹并不等于悲观。作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，暗含着对人生的眷恋和热爱。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。而文中的会稽雅集就是作者获得的真正之乐。

“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日”。

人生的有生之乐是短暂易逝的，而生死又是不以人的意志为转移的，是不可改变的。正因为如此，如何生得有意义？如何死而无憾，就显得尤为重要了。我们应该向死而生，珍惜生命，把握生命的每一天，尽享生命的美好，活出价值。看透生死之后，不至于陷入消极虚无，才是真正应该有的人生姿态。思维拓展延伸结合自身感受与现实，谈谈我们应该如何面对我们自己的人生？文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考，抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生，齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”，表达了一种积极处事的人生态度。归纳文章主旨补写出下列句子中的空缺部分。（1）《兰亭集序》中以“群贤毕至，少长咸集”两句介绍了与会人数之多、范围之广。（2）王羲之写兰亭周围优美的环境，先写高远处“此地有崇山峻岭，茂林修竹”；再写低近处“又有清流激湍，映带左右”，用语简洁，富有诗情画意。（3）王羲之认为世人“趣舍万殊，静躁不同”，并形象地概括了“静躁”两类人的生活方式：“静”