瓦尔登湖名句

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梭罗

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国籍：美国

梭罗作品：《瓦尔登湖》《远行》《种子的信念》《梭罗日记》《野果》《世间纷扰，安得静好》

梭罗简介

亨利·戴维·梭罗(HeyDavidThoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。

毕业于哈佛高校，曾帮助爱默生编辑评论季刊《日冕》。写有很多政论，反对美国与墨西哥的战斗，一生支持废奴运动。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢迎的非虚构作品。

其他作品有政论《论公民的不听从义务》（1849）、《没有规章的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。

我情愿深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简洁，把一切不属于生活的内容剔除得洁净利落，把生活逼到绝处，简洁最基本的形式，简洁，简洁，再简洁。《瓦尔登湖》

最富有的时候，你的生活也是最贫困的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得意其乐的生活，抱着兴奋乐观的思想，犹如居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是伴侣。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。《瓦尔登湖》

知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的学问。《瓦尔登湖》

时间打算你会在生命中遇见谁，你的心打算你想要谁消失在你的生命里，而你的行为打算最终谁能留下。《瓦尔登湖》

所谓的听天由命，是一种得到证明的无望。

从今以后，别再过你应当过的人生，去过你想过的人生吧！

唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

一个人越是有很多事情能够放得下，他越是富有。

Amanisrichinproportiontothenumberofthingswhichhecanaffordtoletalone.

我步入丛林，因为我盼望生活的有意义，我盼望活的深刻，并吸取生命中全部的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发觉自己从来没有活过。

一个人怎么看待自己，打算了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要英勇地面对生活，不用躲避，更不要用恶语诅咒它。《种子的信念》

因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。《瓦尔登湖》

为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永久保持甘美呢？哲人说，这就犹如情感和理智的区分。《瓦尔登湖》

一个人若能自信地向他幻想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的胜利的。《瓦尔登湖》

人生假如达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安家。《瓦尔登湖》

万事万物没有变，是我们在变。《瓦尔登湖》

当你过于留意细节的时候，却是在一点一滴地铺张你的人生。如果真心地做事，约莫用你的双手就够了。假如还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。一切要简化！简化！再简化！

景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。《瓦尔登湖》

我们或许不能够在一个商定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。《瓦尔登湖》

才智和纯净来自努力，无知和纵欲来自懒散。

生命并没有价值，除非你选择并给予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。

善是唯一永久也不会亏本的投资。

再没有人比自由地观赏宽阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美妙的终极。宽阔的世界，孑然一人，多么奇异的组合。

灵魂会因境况而误会自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。（该句源自印度故事：有位王子从小被放逐，由一个樵夫抚养成人，后来被一位大臣间或发觉，王子才知道自己是一位王子。）《瓦尔登湖》

旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去查找到生命的春光。

假如你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的胜利。《瓦尔登湖》

让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所圆满。

生活得诗意而神圣。糊涂就是生活。于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不行测的大黑洞里，自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。

琐琐的恐惊与碎碎的高兴不过是现实的阴影。现实经常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的哄骗，人类才建立了他们日常生活的轨道和习惯，处处遵守它们，其实它们是建筑在纯粹幻想的基础之上的。玩耍地生活着的儿童，反而更能发觉生活的规律和真正的关系，赛过了大人，大人不能有价值地生活，还以为他们是更聪慧的，因为他们有阅历

很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对很多旅客描述它们的状况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。《瓦尔登湖》

一切经得起再度阅读的语言，肯定值得再度思考

时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时我看到它那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来。《瓦尔登湖》

人生也需要这样一个向导，可能我们在可计算的时间内无法达到港口，但是我们至少可以保证不会偏离航线。《瓦尔登湖》

我要深化地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中生活真的是需我专心去过，体会。《瓦尔登湖》

不管你的生活多么的卑微，你还得面对它，连续生活，而不要躲避，更不要诅咒他。生活未必像你想的那么坏。当你最富时，其实最穷。吹毛求疵之人即使到了天堂也会挑三拣四。哪怕在贫困，你都要喜爱生活。即使在贫民窟或是富人区，阳光在窗户上的反射都同样闪亮，积雪同样在早春溶化。我觉得内心安静的人，无论生活在哪里都像在皇宫一样，心境开朗，生活知足。在我看来，城市里的穷人通常都过着最独立的生活，或许是因为他们宏大到能毫无愧色地接受施舍。许多人是不屑于接受城市里的支援的，可是实际上他们往往采纳不诚恳的方式来维持生活，他们不但不超脱的，而是不光荣的，像圣贤一样把贫困看成花园里的花草来培育吧！不要自找麻烦地寻求新花样，无论是新的伴侣或衣服。温故而知新，回到旧事物里去。《瓦尔登湖》

我时常看到一位诗人，在观赏了一片田园风景中最宝贵部分之后就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿走的仅只是几枚野草果。诗人却把他的田园押上了韵脚，而且许多年之后农夫还不知道这回事，这么一道最可艳羡的肉眼不行见的篱笆已经把它圈了起来，还挤出了它的牛乳，去掉了奶油，他把全部的奶油都拿走了。他只把去掉了奶油的奶水留给了农夫。《瓦尔登湖》

人应当穿着简洁，这样他就能在黑暗中把他的双手放在自己的身上，而且应当在全部的方面都简洁而又有预备地生活着，这样一来，假如敌人占据城镇，他就能像古代的那位哲学家一样，毫无焦虑地空着手走出家门。

你们要尽可能长期地生活得自由，生活得并不执著才好。每一个早晨都是一个开心的邀请使得我的生活跟大自然自己同样地简洁?同样地纯净无瑕。黎明带回了英雄时代假如我们醒时并没有比睡前有了更崇高的生命，那末这样的白天也不会有什么盼望可言一切已知俱于黎明中醒虽然我鲜少见到黎明，并且

喜爱赖床，看到这段话还是觉得很触动。思想化作文字，竟然能蛊惑着我的思想，些微的偏向最终也能成为深刻的认同。

一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。可是很少有人根据自己的天性做事，直到走入歧途，虽然结果可能是肉体上的衰退，可是或许没有人会感到圆满，因为这是符合更高的规律的。假如你能欢快地迎接白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样的芳香，那么你的生活就更有弹性，更加如星光绚烂，更加不朽，那就是你的胜利。

当你窥望井底的时候你发觉大地并不是连绵的大陆而是隔绝的孤岛。

一个人只有站在安贫乐道的立场上，才能成为一名公正而又有才智的人生观看者。《瓦尔登湖》

有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。

清水是一个聪慧人唯一的饮料，酒并不是那么名贵的液体。

我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。

影响时代特征的艺术，才是最高境界的艺术。

那些老年人告知你办不到的事情，你不妨来尝试着做一下，最终发觉其实你能做得到。

才智和纯净来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。

一个人假如有自己的信仰，那么无论与谁合作，他的信仰都不会贬值；假如他没有信仰，那么不管他加入到什么团队，都不过是茫茫众生中的一员，终其一生都随波漂流。

古典的作品假如不是最崇高的人类思想的记录，那又是什么呢？它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来