泼水节习俗800字（9篇）

泼水节习俗800字（9篇）泼水节习俗800字篇1

五十六个民族如同五十六朵鲜花，朵朵竞相开放。不同的民族都有着自己独特的节日，其中泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参与人数最多的节日。

泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做很多毫诺索，(也就是年糕)以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。节日早晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就起先相互泼水，互祝祥瑞、华蜜、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊水!水!水!，鼓锣之声响彻云霄，祝愿的水花到处飞溅，场面真是非常壮丽。

泼水节期间要进行划龙舟竞赛。竞赛在澜沧江上实行。一组组披红挂绿的龙舟在堂堂堂的锣声中和嗨嗨嗨的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增加了很多惊慌和快乐的气氛。

放高升和孔明灯也是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高射架，届时将自制的土火箭点燃，让它尖啸着飞上蓝天。入夜，人们又把一盏盏孔明灯放飞上天，以此来纪念古代的圣贤孔明。

此外，傣族青年还要到林间空地做丢包嬉戏。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将打算好的礼物送给姑娘，双双离开众人到偏僻处谈情说爱去了。

可是，这样一个隆重的节日是怎么来的呢?让我来告知大家吧。

相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火淹没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为爱护村庄，不畏危急，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火最终被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了一百零一挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝愿。这项活动持续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝愿祥瑞的节日泼水节。

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在泼水节的前一天，我早早就来到了西双版纳，打算与傣族人民共度这一届的泼水节，傣族人民很欢迎我，刚刚到站，便左手拿食，右手拿物出来迎接我，披着长发的傣族姑娘相继走了出来，这也让我想起了泼水节的起源传闻

远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了许多方法都没有把他杀死。后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪慧的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，即用魔王的头发勒魔王的颈项，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发一勒颈项，魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起头，大火也就熄灭。为了避开大火燃烧，她和六个姐姐轮番抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲惫，为新的一年能消灾除难而祈祷。从今形成了送旧迎新的泼水节。

其次天，我庄重的加入了泼水节，我发觉那些男女老少并没有相互泼水，而是先给神像泼水，已洗去上面的尘埃。然后，泼水狂欢就真正起先了。此水凉快无比，泼在人身上心旷神怡，有一种前所未有的清爽感。水若泼在地上，就像瀑布一样，溅起万朵莲花;水若泼在身上，就表示祝对方祥瑞。热闹声、游戏声、水哗声，占据了整个西双版纳。

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闻名的泼水节，流行于滇西和滇南的傣、布朗、德昂、阿昌等民族地区。每年农历清明节前后实行，此时也正是傣历的新年。

一般认为此节日起源于印度，为纪念释迦牟尼诞生，依据佛生时龙喷香雨浴佛身的传闻，由用各种名香浸水灌洗佛像而来。故又称浴佛节。它大约随小乘佛教时传播，经缅甸，泰国和老挝传入我国傣族等地区。一般实行三到四天，第一天是除夕，第三或四天为元旦，中间的一至二天为空日。节日起先，妇女们要清扫竹楼，街道，清洗家具、衣物等。青年们采摘野花到佛寺献佛，并堆沙造塔几座，围坐听佛爷念经。

中午，将一尊佛像置于院内，担清水浴佛。佛寺礼毕，青年们和男女老幼四出相互泼水为戏，表示祝愿。不少人被泼得全身湿透，但却非常兴奋，认为能够祥瑞如意。各家要制作传统的毫咯素(糯米粉加红糖及一种叫咯素的香花，用芭蕉叶包成小包、蒸食)、毫火(用蒸熟的糯饭舂烂，加红糖、制成圆片，晒干后用火烤或油炸而食)、烤鱼、青苔菜和饵铗等民族风味食品。此外还有赛龙船、青年男女间丢包、放火花、放高升(长竹竿顶端缚以装有火药的竹筒，点燃后飞升天空)、放孔明灯(用宣纸糊成长圆形灯，高约六米，直径二米，下留小孔，以热烟熏孔，并点燃缚在孔上的沾油布团，产生热力使其上升，如明灯悬空)等活动。人们在锥锣、象脚鼓的伴奏下，尽情歌舞。孔雀舞、篾帽舞等美丽动人。活动场所旁边就是赶摆(赶圩)之地，各种食物及日用品一应俱全。

德昂族过泼水节时，男青年将自己编织的竹篮，在节日前送给中意的姑娘。在节日时，姑娘背的就是这个竹篮，表示她已爱上了这个小伙。阿昌族过泼水节时，姑娘们早晨采鲜花供佛和浴佛。泼水时讲究礼节，同性别及年龄相差大的，不能互泼，对方不情愿时也不能泼。

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中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南西双版纳傣族自治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。

至今傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么方法都应付不了恶魔。后来，七位姑娘发觉了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于死地。一天夜里，姑娘们英勇的杀害了恶魔。但恶魔的头一着地，就燃起了大火。此时，姑娘们马上轮番抱起头颅。每年换一次，当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲乏。后来就形成了傣族最为重要的节日泼水节。

在麦日也就是节日的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水浴佛为佛像洗尘。洗浴完毕，集体性的泼水便起先了。一群男女青年带着清水，涌出大街小巷，逢人就泼。水花放，傣家旺，泼湿一身，华蜜终身一朵朵祥瑞.华蜜.健康的水花在空中绽放。

划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一，经常在泼水节的麦帕雅晚玛(第三天)实行。那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停岸着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是锣声.鼓声.号子声.喝彩声，节日的气氛在这里达到了高潮。

泼水节习俗800字篇5

百里不同风，千里不同俗，不同的民族，各有不同的民风民俗。

傣族的泼水节有这样一段历史传闻故事。

很久以前，在傣族地区出现了一个十无恶不做的大魔王，他到处烧杀抢劫，奸污民女。弄得庄稼无人收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残暴，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。大魔王有六个妻子，可他仍不满意，又抢来一漂亮聪慧的姑娘。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，七个姑娘用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的颈项，机警的小姑娘当心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的颈项。果真，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就扩散到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，姑娘们便轮番抱大魔王的头。从今，这一天就形成了傣族辞旧迎新的盛大节日泼水节。

节日早晨，傣族男女老少都穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就起先相互泼水。互祝祥瑞、华蜜、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊：水!水!水!，鼓锣之声响彻云霄，祝愿的水花到处飞溅，傣族人仿佛寂静在一片四处飞溅、欢声笑语、水的海洋。泼水节期间，傣族青年喜爱到林间空地做丢包嬉戏。花包用美丽的花布做成。泼水节，全城上上下下到处一片欢声笑语。一张张兴奋、欢乐的脸蛋刻在每个人的脸上。美妙的记忆刻在每个人的心间。

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傣族泼水节又名浴佛节，傣语称为比迈(意为新年)，西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为尚罕和尚键，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周起先向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

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泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族中影响面最大,参与人数最多的节日。泼水节是傣族的新年,相当于公历的四月中旬,一般持续3至7天。第一天傣语叫麦日,与农历的除夕相像;其次天傣语叫恼日(空日);第三天是新年,叫叭网玛,意为岁首,人们把这一天视为最美妙,最祥瑞的日子。

在那里,他们用水相互泼洒,不论是谁,都会玩的开快乐心;我们这里,得穿的喜庆,贴对联,放鞭炮,走亲戚,拜年。

傣族泼水节又名浴佛节,傣语称为比迈(意为新年),西双版纳及德宏地区的傣族又称此节日为尚罕和尚键,两名称均源于梵语,意为周转、变更和转移,指太阳已经在黄道十二宫运转一周起先向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

泼水节源于印度,是古婆罗门教的一种仪式,后为佛教所汲取,约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深,泼水节成为一种民族习俗流传下来,至今已数百年。在泼水节流传的过程中,傣族人民渐渐将之与自己的民族神话传闻结合起来,给予了泼水节更为奇妙的意蕴和民族的色调。

泼水节习俗800字篇8

有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上，表示涤旧除污，迎新接福。依据缅甸的传统信仰之说，人多多少少都是有罪的。人们信任这些罪过可以用干净的水来洗刷，净化心灵与思想，从而在新年来临之际确保自己是清白之身。

过去每年，为了欢庆泼水节，举国放假5天。今年，政府大惠于民，放长假10天。据说，缘由有二：一是希望将泼水节打造成象西方的圣诞节一样的主要节日;二是让在新首都内比都辛勤工作的各级公务员有更充裕的时间返回仰光与家人团聚，享受天伦之乐。

有了长假的概念，节前的市场供应立马呈现经济规律，人们纷纷抢购年货，带动菜价上扬。节日里，商场、餐馆几乎全部歇业，想找个地方买东西、吃顿饭，都很难如愿。

根据缅甸风俗，节日期间，人人载歌载舞，相互泼水。泼水象征着温馨、凉爽、祥瑞。缅甸人以泼水送旧迎新，祝福来年去除污秽，消灾减难。

泼水看似简洁，但细究起来，也有文静与狂野之分。所谓文静型，这主要是对一些贵宾。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。至于狂野型，主要是青年之间对泼。这些人泼起来简直是不要命，他们喜爱整桶整盆地泼，甚至用水管喷浇。而泼洒的水，往往是由大冰块溶化的冰水，浇在身上，冰凉刺骨，寒意顿生。

缅甸人大多信奉佛教，男女老少温文尔雅，谦恭有加。可到了泼水节，他们象换了个人似的，尽情宣泄，无所顾忌。年轻人可以从早到晚恣意狂饮，醉酒当歌;也可以当街狂舞，引来围观者一片喝彩。此刻，纵观满街的年轻人，竟找不出一个身穿传统服装纱笼(缅甸全国上下，男女老少，均着此服，俗称：国服)的，取而代之的尽是入时、前卫的奇装异服，多数年轻人则更钟爱黑色文化套衫加牛仔裤。

泼水节期间，有三种人不会被水泼身，一是穿着袈裟的僧侣，二是身怀六甲的孕妇，三是老年人。除此之外，人不分男女，位不论凹凸，财不区多寡，彼此之间，即使素不相识，也可以相互泼水。这个时候，男人欺压女人，小孩犯上大人，也不会被责骂。相反，人们被泼得越多越兴奋，因为水象征着华蜜。

在缅甸，4月份是一年之中最燥热的时候。大家相互泼水过年，既感受到了节日带来的喜悦，又给炎炎夏日带来了难得的凉爽。这个时候，城市的主要街道两旁一下子会出现许很多多的临时舞台(泼水站)，都是由市民、企业自发组织或由政府出面搭建而成。今年，仰光的大街小巷旁搭建的泼水站有300多个，短短1.3公里长的茵雅路上竟汇合了130多个。有的宏大气派，有的小巧玲珑，但共同的特点就是向过往的行人和车辆尽情泼水，让人们以水为纽带共享节日的快乐。泼水站四周，到处可见年轻人狂欢的场面：舞台中央男女青年载歌载舞，舞台临街一边大家手执水管把水洒向过往的人群和车辆;一辆辆敞篷泼水车从泼水平台前依次缓缓通过，车上的人们更情愿在台下多逗留一会，甘心接受这凉爽的祝愿。

缅甸的泼水节始终带有浓浓的文化气息，但现在也渐渐渗进了商业味道，可谓是与时俱进。一些公司、企业抓住泼水节商机大做宣扬，它们的泼水站搭建得特别气派，广告味十足，还邀请明星站台走秀、尽情放歌，时而也会在现场派发免费的商业宣扬品，吸引的围观者众多，场面非常火爆。

在街上，一些驻缅外交官、来缅旅游的外国人也加入到泼水行列，他们在充分感受这异国风情，共享缅甸人的节日欢乐。有几个西方游客虽被浇得浑身水淋淋，但仍乐此不疲，游兴不减，其中的一位女老外更是兴奋异样，忘乎所以，毅然脱去外衣，露出比基尼，引得目前文化尚未完全开放